مهابهاراتا · أدهيايا 14.93
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.93.1
यज्ञे सक्ता नृपतयस्तपःसका महर्षयः ।
शान्तिव्यवस्थिता विप्राः शमे दम इति प्रभो ॥ १४.९३.१ ॥
أيها السيد، الملوك منصرفون إلى القربان، والحكماء العظام إلى التقشف، والبراهمة ثابتون في السكينة والضبط.
14.93.2
तस्माद्यज्ञफलैस्तुल्यं न किञ्चिदिह दृश्यते ।
इति मे वर्तते बुद्धिस्तथा चैतदसंशयम् ॥ १४.९३.२ ॥
فلذلك لا يُرى هنا شيء يعادل ثمرة القربان؛ هذا ما أعتقده، ولا شك في ذلك.
14.93.3
यज्ञैरिष्ट्वा तु बहवो राजानो द्विजसत्तमाः ।
इह कीर्ति परां प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमितो गताः ॥ १४.९३.३ ॥
أيها الأفضل بين المولودين مرتين، إن ملوكاً كثيرين، إذ عبدوا بالقرابين ونالوا هنا الشهرة العليا، ذهبوا من هنا إلى السماء بعد الموت.
14.93.4
देवराजः सहस्राक्षः क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ।
देवराज्यं महातेजाःक प्राप्तवानखिलं विभुः ॥ १४.९३.४ ॥
إن ملك الآلهة إندرا ذو الألف عين، بالقرابين الكثيرة العطايا، صار عظيم البهاء وقوياً، فنال مملكة الآلهة كلها.
14.93.5
अतो युधिष्ठिरो राजा भीमार्जुनपुरःसरः ।
सदृशो देवराजेन समृद्ध्या विक्रमेण च ॥ १४.९३.५ ॥
ولذلك كان الملك يудхиштхира، يتقدمه بهيمة وأرجونا، مساوياً لملك الآلهة في الازدهار والبأس.
14.93.6
अथ कस्मात्स नकुलो गर्हयामास तं क्रतुम् ।
अश्वमेधं महायज्ञं राज्ञस्तस्य महात्मनः ॥ १४.९३.६ ॥
فلماذا إذن ذمّ ناكولا ذلك القربان، قربان الفرس العظيم لذلك الملك النبيل؟
14.93.7
यज्ञस्य विधिमग्र्यं वै फलं चापि नराधिप ।
गदतः शृणु मे राजन्यथावदिह भारत ॥ १४.९३.७ ॥
أيها الملك، سأبيّن لك على وجهه أسمى قواعد القربان وثمرته؛ فاسمع مني هنا يا بهارata.
14.93.8
पुरा शक्रस्य यजतः सर्व ऊचुर्महर्षयः ।
ऋत्विक्षु कर्मव्यग्रेषु वितते यज्ञकर्मणि ॥ १४.९३.८ ॥
في القديم، حين كان شكرا يقدّم القربان، وكانت شعيرة القربان واسعة والكهنة مشغولين بأعمالهم، قال جميع كبار الحكماء.
14.93.9
हूयमाने तथा वह्नौ होत्रा गुणसमन्विते ।
देवष्वाहूयमानेषु स्थितेषु परमर्षिषु ॥ १४.९३.९ ॥
وفيما كان القربان يُصبّ في النار، والهوترِيون ذوو الفضائل يؤدّون عملهم، والآلهة تُدعى، والحكماء الكبار قيام.
14.93.10
सुप्रतीतैस्तथा विप्रैः स्वागमैः सुस्वरैर्नृप ।
अश्रान्तैश्चापि लघुभिरध्वर्युवृषभैस्तथा ॥ १४.९३.१० ॥
أيها الملك، مع البراهمة المسرورين، كلٌّ وفق تقاليده، ذوي الأصوات الحسنة، لا يكلّون وخفيفي الحركة، ومع خير الأدهفريّو.
14.93.11
आलम्भसमये तस्मिन्गृहीतेषु पशुष्वथ ।
महर्षयो महाराज बभूवुः कृपयाऽन्विताः ॥ १४.९३.११ ॥
في ذلك الوقت، حين أُمسكت الحيوانات لربطها للقربان، أيها الملك العظيم، امتلأ الحكماء الكبار رحمة.
14.93.12
ततो दीनान्पशून्दृष्ट्वा ऋषयस्ते तपोधनाः ।
ऊचुः शक्रं समागम्य नायं यज्ञविधिः शुभः ॥ १४.९३.१२ ॥
ثم لما رأى الحكماء، الذين غناهم التقشّف، الحيوانات البائسة، اقتربوا من إندرا وقالوا: إن هذه القاعدة للقربان ليست مباركة.
14.93.13
अपरिज्ञानमेतत्ते महान्तं धर्ममिच्छतः ।
सन्ति यज्ञे बहुगुणा विधिदृष्टाः पुरंदर ॥ १४.९३.१३ ॥
يا بورانداره، هذا جهلٌ منك وأنت تطلب الدهرما العظيم؛ ففي القربان المقرر بالشريعة فضائل كثيرة.
14.93.14
धर्मोपघातकस्त्वेष समारंभस्तव प्रभो ।
नायं धर्मकृतो यज्ञो न हिंसा धर्म उच्यते ॥ १४.९३.१४ ॥
يا سيدي، إن هذا الشروع منك يهدم الدهرما؛ وهذا القربان ليس عملًا دهرميًا، فالعنف لا يُسمّى دهرما.
14.93.15
आगमेनैव ते यज्ञं कुर्वन्तु यदि चेच्छसि ।
विधिदृष्टेन यज्ञेन धर्मस्ते सुमहान्भवेत् ॥ १४.९३.१५ ॥
إن كنت تريد، فليقيموا قربانك وفق الكتاب المقدس فقط؛ فبالقربان المقرر بالشريعة يصير دهرمك عظيمًا جدًا.
14.93.16
यज्ञं बीजैः सहस्राक्ष त्रिवर्षपरमोषितेः ।
एष धर्मो महाञ्शक्र चिन्तयानोसि गम्यते ॥ १४.९३.१६ ॥
يا ذا الألف عين، أقم القربان بالبذور المحفوظة ثلاث سنين على الأكثر؛ هذا هو الدهرما العظيم، يا شاكرا، الذي به يُبلغ إليك وأنت تتأمل.
14.93.17
शतक्रतुस्तु तद्वाक्यमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
उक्तं न प्रतिजग्राह मानमोहवशं गतः ॥ १४.९३.१७ ॥
لكنّ شاتاكراتو (إندرا) لم يقبل تلك الكلمات التي قالها الحكماء الذين يبصرون الحقيقة؛ فقد وقع في سلطان الكبرياء والوهم.
14.93.18
तेषां विवादः सुमहाञ्शक्रयज्ञे तपस्विनाम् ।
जङ्गमैः स्थावरैर्वाऽपि यष्टव्यमिति भारत ॥ १४.९३.१८ ॥
يا بهارata، وقع في قربان شاكرا خلاف عظيم بين أولئك الزهّاد: هل يُقرَّب بالكائنات المتحركة أم بالأشياء الساكنة.
14.93.19
ते तु खिन्ना विवादेन ऋषयस्तत्त्वदर्शिनः ।
अभिसंधाय शक्रेण पप्रच्छुर्नृपतिं वसुम् ॥ १४.९३.१९ ॥
فسأل أولئك الحكماء، رائو الحقيقة، المنهكون من الجدال، بعد أن اتفقوا مع شكرا، الملك فاسو.
14.93.20
धर्मसंशयमापन्नान्सत्यं ब्रूहि महामते ।
महाभाग कथं यज्ञेष्वागमो नृपसत्तम।
यष्टव्यं पशुभिर्मेध्यैरथो बीजैरजैरिति ॥ १४.९३.२० ॥
أيها الحكيم، قل لنا الحق، نحن الواقعين في شك بشأن الدارما. أيها المبارك، أفضل الملوك، كيف هي السنة في القرابين: أبِحيوانات طاهرة تُقدَّم، أم ببذور، أم بأعنز لم تُولد؟
14.93.21
तच्छ्रुत्वा तु वसुस्तेषामविचार्य बलाबलम् ।
यथोपनीतैर्यष्टव्यमिति प्रोवाच पार्थिवः ॥ १४.९३.२१ ॥
فلما سمع الملك فاسو ذلك، دون أن يزن قوة حججهم وضعفها، قال إنه ينبغي أن يُقدَّم القربان بما أُحضر كما هو.
14.93.22
एवमुक्त्वा स नृपतिः प्रविवेश रसातलम् ।
उक्त्वेह वितथं राजंश्चेदीनामीश्वरः प्रभुः ॥ १४.९३.२२ ॥
فلما قال ذلك دخل ذلك الملك الرسātala. أيها الملك، لقد قال الباطل هنا، فنزل السيد القادر على الشيدي إلى الأسفل.
14.93.23
तस्मान्नि वाच्यं ह्येकेन बहुज्ञेनापि संशये ।
प्रजापतिमपाहाय स्वयंभुवमृते प्रभुम् ॥ १४.९३.२३ ॥
لذلك لا ينبغي للمرء أن يتكلم وحده في أمر مشتبه، مهما كان عالمًا، إلا أمام براجاباتي، الرب الذي خلق نفسه.
14.93.24
तेन दत्तानि दानानि पापेनाशुद्धबुद्धिना ।
तानि सर्वाण्यनादृत्य नश्यन्ति विपुलान्यपि ॥ १४.९३.२४ ॥
إن العطايا التي يقدمها ذلك الآثم ذو العقل غير الطاهر، كلها، مهما كثرت، تُهمَل وتزول.
14.93.25
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य हिंसकस्य दुरात्मनः ।
दानेन कीर्तिर्भवति न प्रेत्येह च दुर्मतेः ॥ १४.९३.२५ ॥
لمن يمضي في الإثم، العنيف الشرير الفاسد النية الضعيف الفهم، لا تأتي الشهرة بالعطاء، لا في هذه الدنيا ولا بعد الموت.
14.93.26
अन्यायोपगतं द्रव्यमभीक्ष्णं यो ह्यपण्डितः ।
धर्माभिकाङ्क्षी त्यजति न स धर्मफलं लभेत् ॥ १४.९३.२६ ॥
من كان غير حكيم فيترك مراراً المال المكتسب بالظلم، مع أنه يرغب في الدهرما، لا ينال ثمرة الدهرما.
14.93.27
धर्मवैतंसिको यस्तु पापात्मा पुरुषाधमः ।
ददाति दानं विप्रेभ्यो लोकविश्वासकारणम् ॥ १४.९३.२७ ॥
من يتظاهر بالدهرما، الخاطئ النفس، أحط الناس، يعطي البراهمة الهبات ليكسب ثقة الناس.
14.93.28
पापेन कर्मणा विप्रो धनं प्राप्य निरङ्कुशः ।
रागमोहान्वितः सोन्ते कलुषां गतिमश्नुते ॥ १४.९३.२८ ॥
البراهمي الذي ينال الثروة بعمل آثم، فيصبح بلا ضابط مملوءاً بالشهوة والوهم، ينال في النهاية مساراً نجساً.
14.93.29
अपि संचयबुद्धिर्हि लोभमोहवशं गतः ।
यज्ञं करोति भूतानि पापेनाशुद्धबुद्धिना ॥ १४.९३.२९ ॥
حتى من يكون عقله منصرفاً إلى الادخار، خاضعاً للطمع والوهم، يقيم قرباناً؛ والكائنات تفعل ذلك بالإثم وبعقل نجس.
14.93.30
एवं लब्ध्वा धनं मोहाद्यो हि दद्याद्यजेत वा ।
न तस्य स फलं प्रेत्य भुंक्ते पापधनागमात् ॥ १४.९३.३० ॥
من يحصل على الثروة على هذا النحو فيعطي أو يقيم قرباناً بسبب الوهم، لا يتمتع بثمرته بعد الموت، لأن المال جاء من الإثم.
14.93.31
उञ्छं मूलं फलं शाकमुदपात्रं तपोधनाः ।
दानं विभवतो दत्त्वा नराः स्वर्यान्ति धार्मिकाः ॥ १४.९३.३१ ॥
ما يُلتقط من الحبوب، والجذور، والثمار، والخضروات، وإناء الماء، أيها الأغنياء بالتقشف! إن الناس الصالحين إذا أعطوا الصدقة بحسب ما عندهم، ذهبوا إلى السماء.
14.93.32
एष धर्मो महायोगो दानं भूतदया तथा ।
ब्रह्मचर्यं तथा सत्यमनुक्रोशो धृतिः क्षमा ॥ १४.९३.३२ ॥
هذا هو الدرمة، اليوغا العظيمة: العطاء، والرحمة بالكائنات، والعفة، والصدق، والشفقة، والثبات، والصبر.
14.93.33
सनातनस्य धर्मस्य फलमेतत्सनातनम् ।
श्रूयन्ते हि पुरावृत्ता विश्वामित्रादयो नृपाः ॥ १४.९३.३३ ॥
هذه هي الثمرة الأبدية للدرمة الأبدية؛ فإنه يُسمع في الروايات القديمة عن ملوك مثل فيشفاميترا وغيره.
14.93.34
विश्वामित्रोसितश्चैवं जनसश्च महीपतिः ।
कक्षसेनार्ष्टिसेनौ च सिन्धुद्वीपश्च पार्थिवः ॥ १४.९३.३४ ॥
فيشفاميترا، وأسيتا، وكذلك جنسا سيد الأرض، وكاكشاسينا وأريشتاسينا، والملك سيندوديباّ.
14.93.35
एते चान्ये च बहवः सिद्धिं परमिकां गताः ।
नृपाः सत्यैश्च दानैश्च न्यायलब्धैस्तपोधनाः ॥ १४.९३.३५ ॥
هؤلاء وغيرهم كثير من الملوك، الذين ثروتهم التقشف، بلغوا الكمال الأسمى بالصدق وبالصدقات من مال نالوه بالحق.
14.93.36
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा ये चाश्रितास्तपः ।
दानधर्माग्निना शुद्धास्ते स्वर्गं यान्ति भारत ॥ १४.९३.३६ ॥
البراهمة والكشاتريا والفايشيا والشودرا الذين لجأوا إلى التقشف، إذ يتطهرون بنار الصدقة والدرمة، يذهبون إلى السماء يا بهاراتا.