Mahābhārata · Adhyāya 14.93
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14.93.1
यज्ञे सक्ता नृपतयस्तपःसका महर्षयः ।
शान्तिव्यवस्थिता विप्राः शमे दम इति प्रभो ॥ १४.९३.१ ॥
Ô seigneur, les rois s'attachent au sacrifice, les grands sages à l'ascèse, et les brahmanes demeurent établis dans la paix et la maîtrise de soi.
14.93.2
तस्माद्यज्ञफलैस्तुल्यं न किञ्चिदिह दृश्यते ।
इति मे वर्तते बुद्धिस्तथा चैतदसंशयम् ॥ १४.९३.२ ॥
Ainsi, rien ici n'est vu comme égal au fruit du sacrifice ; telle est ma conviction, et il n'y a là aucun doute.
14.93.3
यज्ञैरिष्ट्वा तु बहवो राजानो द्विजसत्तमाः ।
इह कीर्ति परां प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमितो गताः ॥ १४.९३.३ ॥
Ô meilleurs des deux fois nés, beaucoup de rois, ayant honoré par les sacrifices et obtenu ici une gloire suprême, sont partis d'ici vers le ciel après la mort.
14.93.4
देवराजः सहस्राक्षः क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ।
देवराज्यं महातेजाःक प्राप्तवानखिलं विभुः ॥ १४.९३.४ ॥
Indra, roi des dieux, aux mille yeux, par des sacrifices aux riches offrandes, de grand éclat et puissant, obtint la royauté entière des dieux.
14.93.5
अतो युधिष्ठिरो राजा भीमार्जुनपुरःसरः ।
सदृशो देवराजेन समृद्ध्या विक्रमेण च ॥ १४.९३.५ ॥
Ainsi le roi Yudhiṣṭhira, conduit par Bhīma et Arjuna, égalait le roi des dieux en prospérité et en vaillance.
14.93.6
अथ कस्मात्स नकुलो गर्हयामास तं क्रतुम् ।
अश्वमेधं महायज्ञं राज्ञस्तस्य महात्मनः ॥ १४.९३.६ ॥
Alors pourquoi Nakula blâma-t-il ce sacrifice, le grand sacrifice du cheval de ce roi magnanime ?
14.93.7
यज्ञस्य विधिमग्र्यं वै फलं चापि नराधिप ।
गदतः शृणु मे राजन्यथावदिह भारत ॥ १४.९३.७ ॥
Ô roi, je te dirai dûment la règle suprême du sacrifice et son fruit ; écoute-moi ici, ô Bhārata.
14.93.8
पुरा शक्रस्य यजतः सर्व ऊचुर्महर्षयः ।
ऋत्विक्षु कर्मव्यग्रेषु वितते यज्ञकर्मणि ॥ १४.९३.८ ॥
Jadis, tandis que Śakra accomplissait le sacrifice, le rite sacrificiel étant étendu et les officiants occupés à leurs tâches, tous les grands sages parlèrent.
14.93.9
हूयमाने तथा वह्नौ होत्रा गुणसमन्विते ।
देवष्वाहूयमानेषु स्थितेषु परमर्षिषु ॥ १४.९३.९ ॥
Tandis que l'offrande était versée dans le feu, les hotṛ doués de vertus officiaient, les dieux étaient invoqués et les sages suprêmes se tenaient là.
14.93.10
सुप्रतीतैस्तथा विप्रैः स्वागमैः सुस्वरैर्नृप ।
अश्रान्तैश्चापि लघुभिरध्वर्युवृषभैस्तथा ॥ १४.९३.१० ॥
Ô roi, avec les brahmanes bien disposés, chacun selon ses propres traditions, aux belles voix, infatigables et agiles, et avec les meilleurs adhvaryu.
14.93.11
आलम्भसमये तस्मिन्गृहीतेषु पशुष्वथ ।
महर्षयो महाराज बभूवुः कृपयाऽन्विताः ॥ १४.९३.११ ॥
Alors, au moment où les bêtes avaient été saisies pour l'immolation, les grands sages, ô grand roi, furent remplis de compassion.
14.93.12
ततो दीनान्पशून्दृष्ट्वा ऋषयस्ते तपोधनाः ।
ऊचुः शक्रं समागम्य नायं यज्ञविधिः शुभः ॥ १४.९३.१२ ॥
Alors, voyant les bêtes misérables, ces sages dont la richesse est l'ascèse s'approchèrent d'Indra et dirent : cette règle du sacrifice n'est pas favorable.
14.93.13
अपरिज्ञानमेतत्ते महान्तं धर्ममिच्छतः ।
सन्ति यज्ञे बहुगुणा विधिदृष्टाः पुरंदर ॥ १४.९३.१३ ॥
Ô Puraṃdara, c'est là ton ignorance, toi qui désires le grand dharma ; dans le sacrifice prescrit par la règle il y a de nombreuses vertus.
14.93.14
धर्मोपघातकस्त्वेष समारंभस्तव प्रभो ।
नायं धर्मकृतो यज्ञो न हिंसा धर्म उच्यते ॥ १४.९३.१४ ॥
Ô seigneur, cette entreprise de ta part détruit le dharma ; ce sacrifice n'est pas une œuvre de dharma, car la violence n'est pas appelée dharma.
14.93.15
आगमेनैव ते यज्ञं कुर्वन्तु यदि चेच्छसि ।
विधिदृष्टेन यज्ञेन धर्मस्ते सुमहान्भवेत् ॥ १४.९३.१५ ॥
Si tu le désires, qu'ils accomplissent ton sacrifice uniquement selon l'écriture ; par le sacrifice prescrit par la règle, ton dharma deviendra très grand.
14.93.16
यज्ञं बीजैः सहस्राक्ष त्रिवर्षपरमोषितेः ।
एष धर्मो महाञ्शक्र चिन्तयानोसि गम्यते ॥ १४.९३.१६ ॥
Ô Sahasrākṣa, accomplis le sacrifice avec des semences conservées au plus trois ans ; c'est là le grand dharma, ô Śakra, par lequel on t'atteint en y réfléchissant.
14.93.17
शतक्रतुस्तु तद्वाक्यमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
उक्तं न प्रतिजग्राह मानमोहवशं गतः ॥ १४.९३.१७ ॥
Mais Indra, le centuple sacrificateur, n'accepta pas les paroles dites par les sages qui voient la vérité ; il était tombé sous l'empire de l'orgueil et de l'illusion.
14.93.18
तेषां विवादः सुमहाञ्शक्रयज्ञे तपस्विनाम् ।
जङ्गमैः स्थावरैर्वाऽपि यष्टव्यमिति भारत ॥ १४.९३.१८ ॥
Ô Bhārata, lors du sacrifice de Śakra survint entre ces ascètes une grande querelle : doit-on sacrifier avec des êtres mobiles ou avec des choses immobiles ?
14.93.19
ते तु खिन्ना विवादेन ऋषयस्तत्त्वदर्शिनः ।
अभिसंधाय शक्रेण पप्रच्छुर्नृपतिं वसुम् ॥ १४.९३.१९ ॥
Ces sages, voyants de la vérité, las de la querelle, convinrent avec Śakra et interrogèrent le roi Vasu.
14.93.20
धर्मसंशयमापन्नान्सत्यं ब्रूहि महामते ।
महाभाग कथं यज्ञेष्वागमो नृपसत्तम।
यष्टव्यं पशुभिर्मेध्यैरथो बीजैरजैरिति ॥ १४.९३.२० ॥
Ô sage, dis-nous la vérité, nous qui sommes tombés dans le doute sur le dharma. Ô bienheureux, le meilleur des rois, quelle est la tradition dans les sacrifices : faut-il offrir des animaux purs, des graines ou des chèvres non nées ?
14.93.21
तच्छ्रुत्वा तु वसुस्तेषामविचार्य बलाबलम् ।
यथोपनीतैर्यष्टव्यमिति प्रोवाच पार्थिवः ॥ १४.९३.२१ ॥
Ayant entendu cela, le roi Vasu, sans peser la force ni la faiblesse de leurs arguments, déclara qu'il fallait sacrifier avec ce qui est apporté tel quel.
14.93.22
एवमुक्त्वा स नृपतिः प्रविवेश रसातलम् ।
उक्त्वेह वितथं राजंश्चेदीनामीश्वरः प्रभुः ॥ १४.९३.२२ ॥
Ayant ainsi parlé, ce roi entra dans le Rasātala. Ô roi, ayant ici proféré le mensonge, le puissant seigneur des Cedis descendit.
14.93.23
तस्मान्नि वाच्यं ह्येकेन बहुज्ञेनापि संशये ।
प्रजापतिमपाहाय स्वयंभुवमृते प्रभुम् ॥ १४.९३.२३ ॥
C'est pourquoi, dans le doute, on ne doit pas parler seul, si savant soit-on, sauf à Prajāpati, le Seigneur autoexistant.
14.93.24
तेन दत्तानि दानानि पापेनाशुद्धबुद्धिना ।
तानि सर्वाण्यनादृत्य नश्यन्ति विपुलान्यपि ॥ १४.९३.२४ ॥
Les dons faits par ce pécheur à l'esprit impur — tous, si abondants soient-ils, sont méprisés et périssent.
14.93.25
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य हिंसकस्य दुरात्मनः ।
दानेन कीर्तिर्भवति न प्रेत्येह च दुर्मतेः ॥ १४.९३.२५ ॥
Pour celui qui s'adonne à l'injustice, violent, à l'âme mauvaise et à l'esprit égaré, la gloire ne vient pas par le don, ni ici-bas ni après la mort.
14.93.26
अन्यायोपगतं द्रव्यमभीक्ष्णं यो ह्यपण्डितः ।
धर्माभिकाङ्क्षी त्यजति न स धर्मफलं लभेत् ॥ १४.९३.२६ ॥
Celui qui, dépourvu de sagesse, abandonne sans cesse la richesse acquise par l'injustice, bien qu'il désire le dharma, n'en obtient pas le fruit.
14.93.27
धर्मवैतंसिको यस्तु पापात्मा पुरुषाधमः ।
ददाति दानं विप्रेभ्यो लोकविश्वासकारणम् ॥ १४.९३.२७ ॥
Celui qui fait parade de dharma, pécheur et le plus vil des hommes, donne des dons aux brahmanes pour gagner la confiance du peuple.
14.93.28
पापेन कर्मणा विप्रो धनं प्राप्य निरङ्कुशः ।
रागमोहान्वितः सोन्ते कलुषां गतिमश्नुते ॥ १४.९३.२८ ॥
Le brahmane qui, ayant obtenu la richesse par une action coupable, devient sans frein et rempli de passion et d'illusion, atteint à la fin une voie impure.
14.93.29
अपि संचयबुद्धिर्हि लोभमोहवशं गतः ।
यज्ञं करोति भूतानि पापेनाशुद्धबुद्धिना ॥ १४.९३.२९ ॥
Même celui dont l'esprit est tourné vers l'accumulation, sous l'empire de la cupidité et de l'illusion, accomplit un sacrifice ; les êtres le font par le péché et un esprit impur.
14.93.30
एवं लब्ध्वा धनं मोहाद्यो हि दद्याद्यजेत वा ।
न तस्य स फलं प्रेत्य भुंक्ते पापधनागमात् ॥ १४.९३.३० ॥
Celui qui, ayant ainsi obtenu la richesse, donne des dons ou accomplit un sacrifice par illusion, n'en goûte pas le fruit après la mort, car la richesse est venue du péché.
14.93.31
उञ्छं मूलं फलं शाकमुदपात्रं तपोधनाः ।
दानं विभवतो दत्त्वा नराः स्वर्यान्ति धार्मिकाः ॥ १४.९३.३१ ॥
Grain glané, racines, fruits, légumes et un vase d'eau, ô vous dont la richesse est l'ascèse : ayant donné selon leurs moyens, les hommes pieux vont au ciel.
14.93.32
एष धर्मो महायोगो दानं भूतदया तथा ।
ब्रह्मचर्यं तथा सत्यमनुक्रोशो धृतिः क्षमा ॥ १४.९३.३२ ॥
Tel est le dharma, la grande discipline : le don, la compassion envers les êtres, la chasteté, la vérité, la sympathie, la constance et le pardon.
14.93.33
सनातनस्य धर्मस्य फलमेतत्सनातनम् ।
श्रूयन्ते हि पुरावृत्ता विश्वामित्रादयो नृपाः ॥ १४.९३.३३ ॥
Tel est le fruit éternel du dharma éternel ; on rapporte en effet les anciens récits de rois, Viśvāmitra et d'autres.
14.93.34
विश्वामित्रोसितश्चैवं जनसश्च महीपतिः ।
कक्षसेनार्ष्टिसेनौ च सिन्धुद्वीपश्च पार्थिवः ॥ १४.९३.३४ ॥
Viśvāmitra, Asita, ainsi que Janasa, maître de la terre, Kakṣasena et Ariṣṭasena, et le roi Sindudvīpa.
14.93.35
एते चान्ये च बहवः सिद्धिं परमिकां गताः ।
नृपाः सत्यैश्च दानैश्च न्यायलब्धैस्तपोधनाः ॥ १४.९३.३५ ॥
Ceux-ci et beaucoup d'autres rois, dont la richesse est l'ascèse, atteignirent la suprême perfection par la vérité et par les dons faits avec des biens justement acquis.
14.93.36
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा ये चाश्रितास्तपः ।
दानधर्माग्निना शुद्धास्ते स्वर्गं यान्ति भारत ॥ १४.९३.३६ ॥
Les brahmanes, les kshatriyas, les vaishyas et les shudras qui se sont tournés vers l'ascèse : purifiés par le feu du don et du dharma, ils vont au ciel, ô Bhārata.