مہابھارت · ادھیائے 14.97
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.97.1
एवमात्मोद्भवं सर्वं यगदुद्दिश्य केशवः ।
धर्मान्धर्मात्मजस्याथ पुण्यानकथयत्प्रभुः ॥ १४.९७.१ ॥
اس طرح کیشو (کرشن) نے آتما سے پیدا ہونے والی ہر چیز کا ذکر کرتے ہوئے، دھرماتما کے بیٹے کو پُنیہ دھرم بیان کیے۔
14.97.2
शृणु पाण्डव तत्वेन पवित्रं पापनाशनम् ।
कथ्यमानं मया पुण्यं धर्मशास्त्रफलं महत् ॥ १४.९७.२ ॥
اے پانڈو، حقیقت میں سنو: میرا بیان کیا جانے والا یہ پاک، گناہ کو مٹانے والا، پُنیہ دینے والا اور دھرم شاستر کا عظیم ثمر ہے۔
14.97.3
यः शृणोति शुचिर्भूत्वा एकचित्तस्तपोयुतः ।
स्वर्ग्यं यशस्यामायुष्यं धर्मं ज्ञेयं युधिष्ठिर ॥ १४.९७.३ ॥
جو پاکیزہ ہو کر، یکسو دل سے، تپسیا کے ساتھ اسے سنتا ہے — اے یدھشٹھر، یہ دھرم سورگ، شہرت اور لمبی عمر دینے والا جاننا چاہیے۔
14.97.4
श्रद्दधानस्य तस्येह यत्पापं पूर्वसंचितम् ।
विनश्यत्याशु तत्सर्वं मद्भक्तस्य विशेषतः ॥ १४.९७.४ ॥
ایمان رکھنے والے کے جو پہلے جمع شدہ گناہ ہیں، وہ سب جلد فنا ہو جاتے ہیں — خاص کر میرے بھگت کے۔
14.97.5
एवं श्रुत्वा वचः पुण्यं सत्यं केशवभाषितम् ।
प्रहृष्टमनसो भूत्वा चिन्तयन्तोऽद्भुतं परम् ॥ १४.९७.५ ॥
کیشو کے کہے ہوئے ان پُنیہ اور سچے بچنوں کو سن کر، خوش دل ہو کر وہ نہایت عجیب بات پر غور کرنے لگے۔
14.97.6
देवब्रह्मर्षयः सर्वे गन्धर्वाप्सरसस्तथा ।
भूता यक्षग्रहाश्चैव गुह्यका भुजगास्तथा ॥ १४.९७.६ ॥
دیوتا، برہمرشی، تمام گندھرو اور اپسرائیں، اسی طرح بھوت، یکش، گرہ، گہیہ کاس اور ناگ (وہاں موجود تھے)۔
14.97.7
वालखिल्या महात्मानो योगिनस्तत्वदर्शिनः ।
तथा भागवताश्चापि पञ्चकालमुपासकाः ॥ १४.९७.७ ॥
वालखिल्य مہاتما، حقیقت کے دیکھنے والے یogi، اور پنچکال کی عبادت کرنے والے بھاگوت بھی۔
14.97.8
कौतूहलसमाविष्टाः प्रहृष्टैन्द्रियमानसाः ।
श्रोतुकामाः परं धर्मं वैष्णवं धर्मशासनम्।
हृदि कर्तुं च तद्वाक्यं प्रणेमुः शिरसा नताः ॥ १४.९७.८ ॥
تجسس سے بھرے، خوش حواس اور خوش دل، ویشنو پرم دھرم کا حکم سننے کے خواہشمند، ان کلمات کو دل میں بسانے کے لیے سب سر جھکا کر سجدہ ریز ہوئے۔
14.97.9
ततस्तान्वासुदेवेन दृष्टान्दिव्येन चक्षुषा ।
विमुक्तपापानालोक्य प्रणम्य शिरसा हरिम्।
पप्रच्छ केशवं धर्मं धर्मपुत्रः प्रतापवान् ॥ १४.९७.९ ॥
پھر واسودیو نے دیویہ نگاہ سے انہیں دیکھا، پاپ سے آزاد جان کر، سر جھکا کر پرنام کرنے والے ہری کیشو سے، پرتاپی دھرم پتر نے دھرم کے بارے میں پوچھا۔
14.97.10
कीदृशी ब्राह्मणस्याथ क्षत्रियस्यापि कीदृशी ।
वैश्यस्य कीदृशी देव गतिः शूद्रस्य कीदृशी ॥ १४.९७.१० ॥
اے دیو، برہمن کی گتی کیسی ہے؟ کشتری کی گتی بھی کیسی ہے؟ ویشیہ کی گتی کیسی ہے، شودر کی گتی کیسی ہے؟
14.97.11
कथं बध्येत पाशेन ब्राह्मणस्तु यमालये ।
क्षत्रियो वाथ वैश्यो वा शूद्रो वा बध्यते कथम्।
एतत्कर्मफलं ब्रूहि लोकनाथ नमोस्तु ते ॥ १४.९७.११ ॥
یم لوک میں برہمن، یا کشتری، یا ویشیہ، یا شودر کس طرح پاش میں باندھا جاتا ہے؟ اس کرم کا پھل بتائیے، اے لوک ناتھ؛ آپ کو نمسکار ہو۔
14.97.12
पृष्टोऽथ केशवो ह्येवं धर्मपुत्रेण धीमता ।
उवाच संसारगतिं चातुर्वर्ण्यस्य कर्मजाम् ॥ १४.९७.१२ ॥
دھرم پتر کے یوں پوچھنے پر دانا کیشو نے چاروں وَرنوں کے عمل سے پیدا ہونے والی سنسار کی گتی بیان کی۔
14.97.13
शृणु वर्णक्रमेणैव धर्मं धर्मभृतां वर ।
नास्ति किंचिन्नरश्रेष्ठ ब्राह्मणस्य तु दुष्कृतम् ॥ १४.९७.१३ ॥
اے دھرم دھاریوں میں سب سے بہتر، وَرن کے ترتیب سے دھرم سنو۔ اے نروں میں سرِ اعلیٰ، برہمن کے لیے کوئی بُرا عمل نہیں ہوتا۔
14.97.14
शिखांयज्ञोपवीता ये सन्ध्यां ये चाप्युपासते ।
यैश्च पूर्णाहुतिः प्राप्ता विधिवज्जुह्वते च ये ॥ १४.९७.१४ ॥
جو چوٹی اور جنیو دھارن کرتے ہیں، جو سندھیا کی عبادت کرتے ہیں، جنہوں نے پورنآہوتی حاصل کی ہے اور جو ودھی کے مطابق ہون کرتے ہیں۔
14.97.15
वैश्वदेवं च ये चक्रुः पूजयन्त्यतिथींश्च ये ।
नित्यं स्वाध्यायशीलाश्च जपयज्ञपराश्च ये ॥ १४.९७.१५ ॥
جو وَیشوَدیو کرتے ہیں، جو مہمانوں کی پوجا کرتے ہیں، جو ہمیشہ سواددھیائے میں مشغول رہتے ہیں اور جپ یجیہ میں لگے رہتے ہیں۔
14.97.16
सायंप्रातर्हुताशाश्च शूद्रभोजनवर्जिताः ।
डंभानृतविमुक्ताश्च स्वदारनिरताश्च ये।
पञ्चयज्ञपरा ये च येऽग्निहोत्रमुपासते ॥ १४.९७.१६ ॥
جو صبح و شام آگ میں آہوتی دیتے ہیں، جو شودر کا کھانا ترک کرتے ہیں، جو ریاکاری اور جھوٹ سے آزاد ہیں، جو اپنی بیوی میں مگن ہیں، جو پنچ یجیہ میں لگے رہتے ہیں اور جو اگنیہوتر کرتے ہیں۔
14.97.17
दहन्ति दुष्कृतं येषां हूयमानास्त्रयोऽग्नयः ।
नष्टदुष्कृतकर्माणो ब्रह्मलोकं व्रजन्ति ते ॥ १४.९७.१७ ॥
جن کی آہوتی میں ڈالے گئے تینوں اگنی ان کے بُرے اعمال جلا دیتے ہیں؛ بُرے اعمال مٹ جانے پر وہ برہم لوک کو جاتے ہیں۔
14.97.18
ब्रह्मलोके पुनः कामं गन्धर्वैर्ब्रह्मगायकैः ।
उद्गीयमानाः प्रयतैः पूज्यमानाः स्वयंभुवा।
ब्रह्मिलोके प्रमोदन्ते यावदाभूतसंप्लुवम् ॥ १४.९७.१८ ॥
برہمالوک میں خواہش کے مطابق پھر سے برہم گان کرنے والے گندھرووں کے ذریعے، ضابطہ پرستوں کے ذریعے گائے جاتے ہوئے، سوayambhu کے ذریعے مکرم ہوتے ہوئے، مخلوقات کے فنا ہونے تک وہ برہمالوک میں خوش رہتے ہیں۔
14.97.19
क्षत्रियोपि स्थितो राज्ये स्वधर्मपरिपालकः ।
सम्यक्प्रजाः पालयिता षड्भागनिरतः सदा ॥ १४.९७.१९ ॥
سلطنت میں قائم، اپنے دھرم کی پاسداری کرنے والا کھشتری بھی رعایا کی درست حفاظت کرنے والا اور ہمیشہ چھٹے حصے (محصول) میں مصروف رہنے والا ہو۔
14.97.20
यज्ञदानरतो धीरः स्वदारनिरतः सदा ।
शास्त्रानुसारी तत्वज्ञः प्रजाकार्यपरायणः ॥ १४.९७.२० ॥
یज्ञ اور دان میں مصروف، دھیر، ہمیشہ اپنی بیوی میں محو، شاستر کی پیروی کرنے والا، حقیقت کو جاننے والا، رعایا کے کاموں میں مستعد۔
14.97.21
विप्रेभ्यः कामदो नित्यं भृत्यानां भरणे रतः ।
सत्यसन्धः शुचिर्नित्यं लोभडंभविवर्जितः।
क्षत्रियोप्युत्तमां याति गतिं देवनिषेविताम् ॥ १४.९७.२१ ॥
برہمنوں کو ہمیشہ مطلوبہ دینے والا، خادموں کی پرورش میں مصروف، سچے عہد والا، ہمیشہ پاک، لالچ اور ریا سے پاک؛ ایسا کھشتری بھی دیوتاؤں کی خدمت کی جانے والی اعلیٰ گت پاتا ہے۔
14.97.22
तत्र दिव्याप्सरोभिस्तु गन्धर्वैश्च विशेषतः ।
सेव्यमानो महातेजाः क्रीडते शक्रपूजितः ॥ १४.९७.२२ ॥
وہاں دیویہ اپسراؤں اور خاص کر گندھرووں کے ذریعے خدمت پاتا ہوا، عظیم تیج والا، اندر کے ذریعے پوجا جاتا ہوا وہ کھیلتا ہے۔
14.97.23
चतुर्थगानि वै त्रिंशत्क्रीडित्वा तत्र देववत् ।
इह मानुष्यलोके तु चतुर्वेदी द्विजो भवेत् ॥ १४.९७.२३ ॥
وہاں دیوتا کی طرح تیس چوتھے ادوار تک کھیل کر، اس انسانی دنیا میں چاروں ویدوں کا جاننے والا دوِج ہوتا ہے۔
14.97.24
कृषिगोपालनिरतो धर्मानवेषणतत्परः ।
दानधर्मेपि निरतो विप्रशुश्रूषकस्तथा ॥ १४.९७.२४ ॥
کھیتی اور گوپالن میں مصروف، دھرم کی تلاش میں سرگرم، دان دھرم میں بھی رت، اور برہمنوں کی خدمت کرنے والا۔
14.97.25
सत्यसन्धः शुचिर्नित्यं लोभडंभविवर्जितः ।
ऋजुः स्वदारनिरतो हिंसाद्रोहविवर्जितः ॥ १४.९७.२५ ॥
سچائی میں قائم، ہمیشہ پاک، لالچ اور دکھاوے سے پاک، سیدھا، اپنی بیوی میں مگن، تشدد اور دغا سے پاک۔
14.97.26
वणिग्धर्मान्नमुञ्चन्वै देवब्राह्मणपूजकः ।
वैश्यः स्वर्गतिमाप्नोति पूज्यमानोप्सरोगणैः ॥ १४.९७.२६ ॥
تجارت کے دھرم کو نہ چھوڑتا ہوا، دیوتاؤں اور برہمنوں کا پوجک ویشیہ، اپسراؤں کے جھنڈوں سے تعظیم پاتے ہوئے سورگ گتی کو پاتا ہے۔
14.97.27
चतुर्युगानि वै त्रिंशत्क्रीडित्वा दश पञ्च च ।
इह मानुष्यलोके च राजा भवति वीर्यवान् ॥ १४.९७.२७ ॥
تیس چترجگوں اور پندرہ جگوں تک کھیل کر، اس انسانی دنیا میں وہ طاقتور بادشاہ ہوتا ہے۔
14.97.28
सुवर्णकोट्यः पञ्चाशद्रत्नानां च शतं तथा ।
हस्त्यश्वरश्वसंयुक्तो महाभोगांश्च सेवते ॥ १४.९७.२८ ॥
پچاس کروڑ سونا، سو جواہرات، اور ہاتھی، گھوڑے، رتھوں سے بھرپور ہو کر وہ بڑی لذتوں کا لطف اٹھاتا ہے۔
14.97.29
त्रयाणामपि वर्णानां शुश्रूषानिरतः सदा ।
विशेषतस्तु विप्राणां दासवद्यस्तु तिष्टति ॥ १४.९७.२९ ॥
تینوں ورنوں کی خدمت میں ہمیشہ مگن، اور خاص کر برہمنوں کے غلام کی طرح رہنے والا۔
14.97.30
अयाचितप्रदाता च सत्यशौचसमन्वितः ।
गुरुदेवार्चनरतः परदारविवर्जितः ॥ १४.९७.३० ॥
جو بغیر مانگے دان دیتا ہے، سچائی اور پاکیزگی سے آراستہ ہے، استادوں اور دیوتاؤں کی پوجا میں مصروف ہے اور غیر عورت سے دور رہتا ہے۔
14.97.31
परपीडामकृत्वैव भत्यवर्गं बिभर्ति यः ।
शूद्रोपि स्वर्गमाप्नोति जीवानामभयप्रदः ॥ १४.९७.३१ ॥
جو دوسروں کو تکلیف دیے بغیر اپنے ملازموں کی پرورش کرتا ہے اور جانداروں کو امان دیتا ہے، وہ شودر ہو تب بھی جنت پاتا ہے۔
14.97.32
स स्वर्गकलोके क्रीडित्वा वर्षकोटिं महातपाः ।
इह मानुषलोके तु वैश्यो धनपतिर्भवेत् ॥ १४.९७.३२ ॥
وہ مہاتپسوی جنت کے عالم میں کروڑوں برس لطف اٹھا کر یہاں انسانی دنیا میں دولت مند بنیے (ویشیہ) کی صورت پیدا ہوتا ہے۔
14.97.33
एवं धर्मात्परं नास्ति महत्संसारमोक्षणम् ।
न च धर्मात्पर किंचित्पापकर्मव्यपोहनम् ॥ १४.९७.३३ ॥
اسی طرح دھرم سے بڑھ کر کوئی ایسی چیز نہیں جو عظیم سنسار کے بندھن سے نجات دے، اور دھرم سے بڑھ کر کوئی ایسی چیز نہیں جو گناہ آمیز اعمال کو دور کر دے۔
14.97.34
तस्माद्धर्मः सदा कार्यो मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम् ।
न हि धर्मानुरक्तानां लोके किंचन दुर्लभम् ॥ १४.९७.३४ ॥
اس لیے دشوار حاصل ہونے والی انسانی پیدائش پا کر ہمیشہ دھرم کرنا چاہیے، کیونکہ دھرم سے محبت رکھنے والوں کے لیے دنیا میں کچھ بھی دشوار نہیں۔
14.97.35
स्वयंभुविहितो धर्मो यो यस्येह नरेश्वर ।
स तेन क्षपयेत्पापं सम्यगाचरितेन च ॥ १४.९७.३५ ॥
اے نرئیشور! جو دھرم جس کے لیے یہاں سوئمبھو نے مقرر کیا ہے، وہ اسی کو اچھی طرح ادا کر کے اپنا گناہ دور کرے۔
14.97.36
सहजं यद्भदेत्कर्म न तत्त्याज्यं हि केनचित् ।
स एव तस्य धर्मो हि तेन सिद्धिं स गच्छति ॥ १४.९७.३६ ॥
جو کرم فطری ہو، اسے کسی کو بھی ترک نہیں کرنا چاہیے۔ وہی اس کا دھرم ہے، اور اسی سے وہ سِدّھی حاصل کرتا ہے۔
14.97.37
विगुणोपि स्वधर्मस्तु पापकर्म व्यपोहति ।
एवमेव तु धर्मोपि क्षीयते पापवर्धनात् ॥ १४.९७.३७ ॥
ناقص طور پر ادا کیا گیا بھی سوادھرم گناہ کے عمل کو دور کر دیتا ہے۔ اسی طرح گناہ کے بڑھنے سے دھرم بھی گھٹتا ہے۔
14.97.38
भगवन्देवदेवेश श्रोतुं कौतूहलं हि मे ।
शुभस्याप्यशुभस्यापि क्षयवृद्धी यथाक्रमम् ॥ १४.९७.३८ ॥
اے بھگوان، اے دیووں کے دیو، شبھ اور اشبھ دونوں کے کشے اور ورڈھی کس ترتیب سے ہوتی ہے، یہ سننے کا مجھے بڑا اشتیاق ہے۔
14.97.39
शृणु पार्थिव तत्सर्वं धर्मसूक्ष्मं सनातनम् ।
दुर्विज्ञेयतमं नित्यं यत्र मग्ना महाजनाः ॥ १४.९७.३९ ॥
اے بادشاہ، وہ سب سنو — وہ باریک اور سناتن دھرم، جو نہایت دشوار سے سمجھا جانے والا ہے اور جس میں عظیم لوگ ہمیشہ غرق رہتے ہیں۔
14.97.40
यथैव शीतमुदकमुष्णेन बहुना वृतम् ।
भवेत्तु तत्क्षणादुष्णं शीतत्वं च विनश्यति ॥ १४.९७.४० ॥
بہت گرم چیز سے گھرا ہوا ٹھنڈا پانی اسی لمحے گرم ہو جاتا ہے، اور اس کی ٹھنڈک ختم ہو جاتی ہے۔
14.97.41
यथोष्णं वा भवेदल्पं शीतेन बहुना वृतम् ।
शीतलं च भवेत्सर्वमुष्णत्वं च विनश्यति ॥ १४.९७.४१ ॥
اگر تھوڑی گرم چیز بہت زیادہ ٹھنڈک سے گھری ہو، تو سب کچھ ٹھنڈا ہو جاتا ہے اور اس کی گرمی ختم ہو جاتی ہے۔
14.97.42
एवं च यद्भवेद्भूरि सुकृतं वाऽपि दुष्कृतम् ।
तदल्पं क्षपयेच्छीघ्रं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.९७.४२ ॥
اسی طرح، نیکی ہو یا گناہ، خواہ بہت بڑا ہو، اس کا تھوڑا سا حصہ بھی جلد ختم کر دیتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں کرنا چاہیے۔
14.97.43
समत्वे सति राजेन्द्र तयोः सुकृतपापयोः ।
गूहितस्य भवेद्वृद्धिः कीर्तितस्य भवेत्क्षयः ॥ १४.९७.४३ ॥
اے راجیندر، جب نیکی اور گناہ برابر ہوں، تو چھپایا گیا بڑھتا ہے اور ظاہر کیا گیا گھٹتا ہے۔
14.97.44
ख्यापनेनानुतापेन प्रायः पापं विनश्यति ।
तथा कृतस्तु राजेन्द्र धर्मो नश्यति मानद ॥ १४.९७.४४ ॥
اظہار اور پشیمانی سے گناہ عموماً ختم ہو جاتا ہے؛ لیکن اے راجیندر، اے مانَد، اگر اسی طرح کیا جائے تو دھرم ختم ہو جاتا ہے۔
14.97.45
तावुभौ गूहितौ सम्यग्वृद्धिं यातो न संशयः ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन न पापं गूहयेद्बुधः ॥ १४.९७.४५ ॥
وہ دونوں اگر اچھی طرح چھپائے جائیں تو بلاشبہ بڑھ جاتے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا دانا شخص کو ہر کوشش سے گناہ نہیں چھپانا چاہیے۔
14.97.46
तस्मादेतत्प्रयत्नेनि कीर्तयेत्क्षयकारणात् ।
तस्मात्संकीर्तयेत्पापं नित्यं धर्मं च गूहयेत् ॥ १४.९७.४६ ॥
اس لیے فنا کے لیے اسے کوشش سے ظاہر کرنا چاہیے۔ لہٰذا گناہ کو ہمیشہ ظاہر کرے اور دھرم کو ہمیشہ چھپائے۔