مهابهاراتا · أدهيايا 15.36
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
15.36.1
एतच्छ्रुत्वा नृपो विद्वान्हृष्टोऽभूज्जनमेजयः ।
पितामहानां सर्वेषां गमनागमनं तदा ॥ १५.३६.१ ॥
لما سمع ذلك، فرح الملك العالم جاناميجايا؛ حينئذ سمع عن ذهاب جميع الأجداد وإيابهم.
15.36.2
अब्रवीच्च मुदा युक्तः पुनरागमनं प्रति ।
कथं न त्यक्तदेहानां पुनस्तद्रूपदर्शनम् ॥ १५.३६.२ ॥
وقال بفرح مرة أخرى عن عودتهم: كيف لا يُرى من تركوا أجسادهم ثانية بتلك الصورة؟
15.36.3
इत्युक्तः स द्विजश्रेष्ठो व्यासशिष्यः प्रतापवान् ।
प्रोवाच वदतांश्रेष्ठस्तं नृपं जनमेजयम् ॥ १५.३६.३ ॥
فلما سُئل هكذا، تكلم ذلك الأفضل بين المولودين مرتين، التلميذ القدير لفياسا، أفضل المتكلمين، إلى الملك جاناميجايا.
15.36.4
अविप्रणाशः सर्वेषां कर्मणामिति निश्चयः ।
कर्मजानि शरीराणि शरीराकृतयस्तथा ॥ १५.३६.४ ॥
والحكم هو أنه لا يفنى شيء من الأعمال؛ والأجساد المولودة من الأعمال وأشكالها كذلك.
15.36.5
महाभूतानि नित्यानि भूताधिपतिसंश्रयात् ।
तेषां च नित्यसंवासो न विनाशो वियुज्यताम् ॥ १५.३६.५ ॥
العناصر الكبرى أبدية، لأنها تستند إلى رب الكائنات؛ واجتماعها الدائم ليس فناءً، ولا تفنى حتى إذا افترقت.
15.36.6
अनाशया कृतं कर्म तस्य चेष्टः फलागमः ।
आत्मा चैभिः समायुक्तः सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ १५.३६.६ ॥
العمل المنجز دون رغبة يأتي بثمرته المرجوة؛ والذات، إذ تقترن بهذه، تذوق السرور والألم.
15.36.7
अविनाश्यस्तथा नित्यं क्षेत्रज्ञ इति निश्चयः ।
भूतानामात्मभावो यो ध्रुवोसौ संविजानताम् ॥ १५.३६.७ ॥
العارف بالحقل لا يفنى وهو أزلي أبدي؛ هذا هو اليقين. فلمن عرف حقًا، فإن ذات النفس لدى الكائنات هي الثابتة.
15.36.8
यावन्न क्षीयते कर्म तावत्तस्य स्वरूपता ।
क्षीणकर्मा नरो लोके रूपान्यत्वमुपाश्नुते ॥ १५.३६.८ ॥
ما دام الكارما لم يُستنفد، تبقى صورته الخاصة قائمة. والإنسان الذي نفد كارماه ينال في العالم صورة أخرى.
15.36.9
नानाभूतास्तथैकत्वं शरीरं प्राप्य संहताः ।
भवन्ति ते तथा नित्याः पृथग्भावं विजानताम् ॥ १५.३६.९ ॥
العناصر المختلفة إذا نالت جسدًا اجتمعت في وحدة، وهي كذلك أيضًا أزلية؛ وهذا هو الحال عند من يعرف الوجود المنفصل.
15.36.10
अश्वमेधश्रुतिश्चेयमश्वसंज्ञपनं प्रति ।
लोकान्तरगता नित्यं प्राणा नित्या हि वाजिनः ॥ १५.३६.१० ॥
هذه هي الشروتي الفيدية عن قربان الفرس المتعلقة بذبح الفرس. أنفاس حياة الخيول، وقد مضت إلى عوالم أخرى، هي حقًا أبدية.
15.36.11
अहं हितं वदाम्येतत्प्रियं चेत्तव पार्थिव ।
देवयाना हि पन्थानः श्रुतास्ते यज्ञसंस्तरे ॥ १५.३६.११ ॥
أيها الملك، إن أعجبك، أقول هذا القول النافع. لقد سمعت في ترتيب القربان عن طرق الآلهة.
15.36.12
सुकृतो यत्र यज्ञस्ते तत्र देवा हितास्तव ।
यदा समन्विता देवाः पशूनां गमनेश्वराः ॥ १५.३६.१२ ॥
حيث يُؤدَّى قربانك على وجه حسن، هناك تكون الآلهة مواتية لك. وحين تجتمع الآلهة، فهم أرباب مسير الحيوانات.
15.36.13
गमिमन्तश्च तेनेष्ट्वा नान्ये नित्या भवन्त्युत ।
नित्येऽस्मिन्पञ्चके वर्गे नित्ये चात्मनि पूरुषः ॥ १५.३६.१३ ॥
من يمضي بتلك القربان يصير أبديًا، أما غيرهم فلا يصيرون كذلك. في هذه الزمرة الخماسية الأبدية وفي الذات الأبدية يقيم البوروشا.
15.36.14
अस्य नाशं समायोगं यः पश्यति वृथामतिः ।
वियोगे शोचतेऽत्यर्थं स बाल इति मे मतिः ॥ १५.३६.१४ ॥
من يرى زوالها واجتماعها فهو ضعيف الفهم. وعند الفراق يحزن حزنًا شديدًا؛ وهو طفل في رأيي.
15.36.15
वियोगे दोषदर्शी यः संयोगं स विसर्जयेत् ।
असङ्गे सङ्गमो नास्ति दुःखं भावि वियोगजम ॥ १५.३६.१५ ॥
من يرى العيب في الفراق فليترك الاتصال. ففي عدم التعلق لا اتصال؛ والحزن المولود من الفراق لن يكون في المستقبل.
15.36.16
परापरज्ञस्त्वपरो नाभिमानादुदीक्षितः ।
अपरज्ञः परां बुद्धिं स्पृष्ट्वा मोहाद्विमुच्यते ॥ १५.३६.१६ ॥
من يعرف الأعلى والأدنى لا ينظر إليه بالكبر؛ أما من لا يعرف، فإذا لمس العقل الأسمى تحرر من الوهم.
15.36.17
अदर्शनादापतितः पुनश्चादर्शनं गतः ।
नाहं तं वेद्मि नासौ मां न च मेऽस्ति विरागता ॥ १५.३६.१७ ॥
جاء من عدم الظهور ثم عاد إلى عدم الظهور. لا أعرفه، ولا يعرفني، وليس في نفسي زهد.
15.36.18
येनयेन शरीरेणि करोत्ययमनीश्वरः ।
तेनतेन शरीरेण तदवश्यमुपाश्नुते।
मानसं मनसाऽऽप्नोति शरीरं च शरीरवान् ॥ १५.३६.१८ ॥
بأي جسد يفعل هذا العاجز، بذلك الجسد نفسه لا محالة يذوق ثمرته. يبلغ الثمرة الذهنية بالعقل، ويبلغ صاحب الجسد ثمرة الجسد.