महाभारत · अध्याय 15.36
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15.36.1
एतच्छ्रुत्वा नृपो विद्वान्हृष्टोऽभूज्जनमेजयः ।
पितामहानां सर्वेषां गमनागमनं तदा ॥ १५.३६.१ ॥
यह सुनकर विद्वान राजा जनमेजय प्रसन्न हो गए, उस समय सभी पितामहों के आने-जाने की बात सुनकर।
15.36.2
अब्रवीच्च मुदा युक्तः पुनरागमनं प्रति ।
कथं न त्यक्तदेहानां पुनस्तद्रूपदर्शनम् ॥ १५.३६.२ ॥
और प्रसन्नता से युक्त होकर उसने पुनः आगमन के विषय में पूछा: जिन्होंने शरीर त्याग दिया है, उनका उसी रूप में फिर दिखना कैसे नहीं होता?
15.36.3
इत्युक्तः स द्विजश्रेष्ठो व्यासशिष्यः प्रतापवान् ।
प्रोवाच वदतांश्रेष्ठस्तं नृपं जनमेजयम् ॥ १५.३६.३ ॥
ऐसा कहे जाने पर वह द्विजश्रेष्ठ, व्यास के प्रतापी शिष्य, वक्ताओं में श्रेष्ठ, उन राजा जनमेजय से बोले।
15.36.4
अविप्रणाशः सर्वेषां कर्मणामिति निश्चयः ।
कर्मजानि शरीराणि शरीराकृतयस्तथा ॥ १५.३६.४ ॥
सभी कर्मों का विनाश नहीं होता, यह निश्चय है। कर्मों से उत्पन्न शरीर और उनके आकार भी इसी प्रकार हैं।
15.36.5
महाभूतानि नित्यानि भूताधिपतिसंश्रयात् ।
तेषां च नित्यसंवासो न विनाशो वियुज्यताम् ॥ १५.३६.५ ॥
महाभूत नित्य हैं, क्योंकि वे भूतों के अधिपति के आश्रय में हैं। उनका नित्य संग है, विनाश नहीं; वे अलग हो सकते हैं।
15.36.6
अनाशया कृतं कर्म तस्य चेष्टः फलागमः ।
आत्मा चैभिः समायुक्तः सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ १५.३६.६ ॥
निष्काम भाव से किया गया कर्म, उसका इष्ट फल प्राप्त होता है। और आत्मा इनसे युक्त होकर सुख-दुःख भोगता है।
15.36.7
अविनाश्यस्तथा नित्यं क्षेत्रज्ञ इति निश्चयः ।
भूतानामात्मभावो यो ध्रुवोसौ संविजानताम् ॥ १५.३६.७ ॥
क्षेत्रज्ञ अविनाशी और सदा नित्य है, यह निश्चय है। जो सच्चे ज्ञानी हैं, उनके लिए प्राणियों का जो आत्मस्वरूप है, वह स्थिर है।
15.36.8
यावन्न क्षीयते कर्म तावत्तस्य स्वरूपता ।
क्षीणकर्मा नरो लोके रूपान्यत्वमुपाश्नुते ॥ १५.३६.८ ॥
जब तक कर्म क्षीण नहीं होता, तब तक उसका अपना स्वरूप बना रहता है। जिस मनुष्य का कर्म क्षीण हो गया, वह संसार में रूप के परिवर्तन को प्राप्त होता है।
15.36.9
नानाभूतास्तथैकत्वं शरीरं प्राप्य संहताः ।
भवन्ति ते तथा नित्याः पृथग्भावं विजानताम् ॥ १५.३६.९ ॥
नाना तत्त्व शरीर पाकर एकरूप होकर संगठित होते हैं। वे भी इसी प्रकार नित्य हैं, किंतु जो पृथक् भाव को जानते हैं, उनके लिए यह अलग-अलग होना ही सत्य है।
15.36.10
अश्वमेधश्रुतिश्चेयमश्वसंज्ञपनं प्रति ।
लोकान्तरगता नित्यं प्राणा नित्या हि वाजिनः ॥ १५.३६.१० ॥
अश्वमेध की यह श्रुति घोड़े के वध के विषय में है। घोड़ों के प्राण सदा नित्य हैं और वे दूसरे लोक को गए हुए हैं।
15.36.11
अहं हितं वदाम्येतत्प्रियं चेत्तव पार्थिव ।
देवयाना हि पन्थानः श्रुतास्ते यज्ञसंस्तरे ॥ १५.३६.११ ॥
हे राजन्, यदि आपको प्रिय लगे तो मैं यह हितकारी बात कहता हूँ। यज्ञ-विधि में आपने देवयान मार्गों के विषय में सुना है।
15.36.12
सुकृतो यत्र यज्ञस्ते तत्र देवा हितास्तव ।
यदा समन्विता देवाः पशूनां गमनेश्वराः ॥ १५.३६.१२ ॥
जहाँ तुम्हारा यज्ञ सुकृत रूप में सम्पन्न होता है, वहाँ देवता तुम्हारे प्रति अनुकूल होते हैं। जब देवता एकत्र होते हैं, तब वे पशुओं की गति के स्वामी होते हैं।
15.36.13
गमिमन्तश्च तेनेष्ट्वा नान्ये नित्या भवन्त्युत ।
नित्येऽस्मिन्पञ्चके वर्गे नित्ये चात्मनि पूरुषः ॥ १५.३६.१३ ॥
जो उस (यज्ञ) से गमनशील हैं, वे ही नित्य होते हैं, दूसरे नहीं। इस नित्य पंचक वर्ग में और नित्य आत्मा में पुरुष (स्थित होता है)।
15.36.14
अस्य नाशं समायोगं यः पश्यति वृथामतिः ।
वियोगे शोचतेऽत्यर्थं स बाल इति मे मतिः ॥ १५.३६.१४ ॥
जो इसके नाश और संयोग को देखता है, वह व्यर्थबुद्धि (है)। वियोग में वह अत्यधिक शोक करता है; वह बालक है, ऐसा मेरा मत है।
15.36.15
वियोगे दोषदर्शी यः संयोगं स विसर्जयेत् ।
असङ्गे सङ्गमो नास्ति दुःखं भावि वियोगजम ॥ १५.३६.१५ ॥
जो वियोग में दोष देखता है, वह संयोग को त्याग दे। असंग में संगम नहीं होता; वियोग से उत्पन्न होने वाला दुःख आगे (नहीं होगा)।
15.36.16
परापरज्ञस्त्वपरो नाभिमानादुदीक्षितः ।
अपरज्ञः परां बुद्धिं स्पृष्ट्वा मोहाद्विमुच्यते ॥ १५.३६.१६ ॥
परापर को जानने वाला, परन्तु दूसरा (व्यक्ति) अभिमान से देखा हुआ नहीं (होता)। अपरज्ञ (अज्ञानी) परम बुद्धि को छूकर मोह से मुक्त हो जाता है।
15.36.17
अदर्शनादापतितः पुनश्चादर्शनं गतः ।
नाहं तं वेद्मि नासौ मां न च मेऽस्ति विरागता ॥ १५.३६.१७ ॥
अदर्शन से आया हुआ, फिर अदर्शन को प्राप्त हुआ। मैं उसे नहीं जानता, न वह मुझे (जानता है), और मुझमें विराग (भी) नहीं है।
15.36.18
येनयेन शरीरेणि करोत्ययमनीश्वरः ।
तेनतेन शरीरेण तदवश्यमुपाश्नुते।
मानसं मनसाऽऽप्नोति शरीरं च शरीरवान् ॥ १५.३६.१८ ॥
यह असमर्थ (जीव) जिस-जिस शरीर से कर्म करता है, उसी शरीर से वह उसका (फल) अवश्य भोगता है। मानस (फल) को मन से प्राप्त करता है, और शरीरधारी शरीर (फल) को प्राप्त करता है।