Mahābhārata · Adhyāya 15.36
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15.36.1
एतच्छ्रुत्वा नृपो विद्वान्हृष्टोऽभूज्जनमेजयः ।
पितामहानां सर्वेषां गमनागमनं तदा ॥ १५.३६.१ ॥
Ao ouvir isso, o sábio rei Janamejaya alegrou-se; então soube da ida e da vinda de todos os avós.
15.36.2
अब्रवीच्च मुदा युक्तः पुनरागमनं प्रति ।
कथं न त्यक्तदेहानां पुनस्तद्रूपदर्शनम् ॥ १५.३६.२ ॥
Cheio de alegria, perguntou novamente sobre o retorno: como é que aqueles que abandonaram seus corpos não são vistos de novo naquela mesma forma?
15.36.3
इत्युक्तः स द्विजश्रेष्ठो व्यासशिष्यः प्रतापवान् ।
प्रोवाच वदतांश्रेष्ठस्तं नृपं जनमेजयम् ॥ १५.३६.३ ॥
Assim interpelado, aquele melhor dos duas vezes nascidos, o poderoso discípulo de Vyāsa, o primeiro entre os oradores, falou ao rei Janamejaya.
15.36.4
अविप्रणाशः सर्वेषां कर्मणामिति निश्चयः ।
कर्मजानि शरीराणि शरीराकृतयस्तथा ॥ १५.३६.४ ॥
É certo que nenhuma das ações se perde; os corpos nascidos das ações, e suas formas corporais igualmente.
15.36.5
महाभूतानि नित्यानि भूताधिपतिसंश्रयात् ।
तेषां च नित्यसंवासो न विनाशो वियुज्यताम् ॥ १५.३६.५ ॥
Os grandes elementos são eternos, pois se apoiam no senhor dos seres; sua união eterna não é destruição, e não são destruídos mesmo quando separados.
15.36.6
अनाशया कृतं कर्म तस्य चेष्टः फलागमः ।
आत्मा चैभिः समायुक्तः सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ १५.३६.६ ॥
Uma ação feita sem desejo traz seu fruto pretendido; e o eu, unido a estes, experimenta prazer e dor.
15.36.7
अविनाश्यस्तथा नित्यं क्षेत्रज्ञ इति निश्चयः ।
भूतानामात्मभावो यो ध्रुवोसौ संविजानताम् ॥ १५.३६.७ ॥
O conhecedor do campo é indestrutível e eterno; esta é a certeza. Para aqueles que verdadeiramente sabem, a natureza do ātman dos seres é o que permanece firme.
15.36.8
यावन्न क्षीयते कर्म तावत्तस्य स्वरूपता ।
क्षीणकर्मा नरो लोके रूपान्यत्वमुपाश्नुते ॥ १५.३६.८ ॥
Enquanto o karma não se esgota, sua forma própria persiste. O homem cujo karma se esgotou alcança outra forma no mundo.
15.36.9
नानाभूतास्तथैकत्वं शरीरं प्राप्य संहताः ।
भवन्ति ते तथा नित्याः पृथग्भावं विजानताम् ॥ १५.३६.९ ॥
Os diversos elementos, ao obterem um corpo, unem-se em unidade. Eles também são eternos da mesma forma; para os que conhecem a existência separada, assim é.
15.36.10
अश्वमेधश्रुतिश्चेयमश्वसंज्ञपनं प्रति ।
लोकान्तरगता नित्यं प्राणा नित्या हि वाजिनः ॥ १५.३६.१० ॥
Este é o ensinamento védico sobre o sacrifício do cavalo, referente ao abate do cavalo. Os sopros vitais dos cavalos, tendo ido a outros mundos, são de fato eternos.
15.36.11
अहं हितं वदाम्येतत्प्रियं चेत्तव पार्थिव ।
देवयाना हि पन्थानः श्रुतास्ते यज्ञसंस्तरे ॥ १५.३६.११ ॥
Ó rei, se te agradar, digo esta palavra benéfica. Na disposição do sacrifício, ouviste falar dos caminhos dos deuses.
15.36.12
सुकृतो यत्र यज्ञस्ते तत्र देवा हितास्तव ।
यदा समन्विता देवाः पशूनां गमनेश्वराः ॥ १५.३६.१२ ॥
Onde teu sacrifício é bem realizado, ali os deuses te são favoráveis. Quando os deuses se unem, são os senhores da passagem dos animais.
15.36.13
गमिमन्तश्च तेनेष्ट्वा नान्ये नित्या भवन्त्युत ।
नित्येऽस्मिन्पञ्चके वर्गे नित्ये चात्मनि पूरुषः ॥ १५.३६.१३ ॥
Os que avançam por meio daquele sacrifício tornam-se eternos; os outros não. Neste grupo quíntuplo eterno e no ātman eterno, o puruṣa (permanece).
15.36.14
अस्य नाशं समायोगं यः पश्यति वृथामतिः ।
वियोगे शोचतेऽत्यर्थं स बाल इति मे मतिः ॥ १५.३६.१४ ॥
Quem vê sua destruição e sua união tem entendimento vão. Na separação ele se aflige em excesso; esse é uma criança, na minha opinião.
15.36.15
वियोगे दोषदर्शी यः संयोगं स विसर्जयेत् ।
असङ्गे सङ्गमो नास्ति दुःखं भावि वियोगजम ॥ १५.३६.१५ ॥
Quem vê o defeito na separação deve abandonar a união. Na não-adesão não há união; a dor nascida da separação não virá a ser.
15.36.16
परापरज्ञस्त्वपरो नाभिमानादुदीक्षितः ।
अपरज्ञः परां बुद्धिं स्पृष्ट्वा मोहाद्विमुच्यते ॥ १५.३६.१६ ॥
Quem conhece o superior e o inferior não é olhado pelo orgulho; quem não conhece, tendo tocado o entendimento supremo, é libertado da ilusão.
15.36.17
अदर्शनादापतितः पुनश्चादर्शनं गतः ।
नाहं तं वेद्मि नासौ मां न च मेऽस्ति विरागता ॥ १५.३६.१७ ॥
Tendo vindo da não-aparição, voltou novamente à não-aparição. Eu não o conheço, nem ele me conhece, e em mim não há desapego.
15.36.18
येनयेन शरीरेणि करोत्ययमनीश्वरः ।
तेनतेन शरीरेण तदवश्यमुपाश्नुते।
मानसं मनसाऽऽप्नोति शरीरं च शरीरवान् ॥ १५.३६.१८ ॥
Com qualquer corpo com que este impotente age, com esse mesmo corpo ele certamente desfruta de seu fruto. Obtém o fruto mental pela mente, e o encarnado obtém o fruto corporal.