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महाभारत · अध्याय 2.103

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2.103.1

वनं गतेषु पार्थेषु निर्जितेषु दुरोदरे ।
धृतराष्ट्रं महाराज तदा चिन्ता समाविशत् ॥ २.१०३.१ ॥

हे महाराज, जब पाण्डव जुए में हारकर वन चले गए, तब धृतराष्ट्र के मन में चिन्ता समा गई।

2.103.2

तं चिन्तयानमासीनं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ।
निः श्वसन्तमनेकाग्रमिति होवाच सञ्जयः ॥ २.१०३.२ ॥

चिन्ता में डूबे, बैठे हुए, दीर्घ निःश्वास लेते और एकाग्रता खोए हुए उस जनेश्वर धृतराष्ट्र से सञ्जय ने इस प्रकार कहा।

2.103.3

अवाप्य वसुसम्पूर्णां वसुधां वसुधाधिप ।
प्रव्राज्य पाण्डवान्राज्याद्राजन्किमनुशोचसि ॥ २.१०३.३ ॥

हे वसुधाधिप, धन से परिपूर्ण पृथ्वी को पाकर, पाण्डवों को राज्य से निकाल देने के बाद, हे राजन्, तुम अब क्यों शोक करते हो?

2.103.4

अशोच्यत्वं कुतस्तेषां येषां वैरं भविष्यति ।
पाण्डवैर्युद्धशौण्डैर्हि बलवद्भिर्महारथैः ॥ २.१०३.४ ॥

जिनका पाण्डवों से वैर होगा, वे शोक के योग्य कैसे हो सकते हैं? पाण्डव युद्ध में निपुण, बलवान और महारथी हैं।

2.103.5

तवेदं सुकृतं राजन्महद्वैरमुपस्थितम् ।
विनाशो येन लोकस्य सानुबन्धो भविष्यति ॥ २.१०३.५ ॥

हे राजन्, तुम्हारे इस 'सुकृत' से महान वैर उपस्थित हो गया है, जिससे लोक का सानुबन्ध विनाश होगा।

2.103.6

वार्यमाणो हि भीष्मेण द्रोणेन विदुरेण च ।
पाण्डवानां प्रियां भार्यां द्रौपदीं धर्मचारिणीम्। ॥ २.१०३.६ ॥

भीष्म, द्रोण और विदुर के द्वारा रोके जाने पर भी (तुमने) पाण्डवों की प्रिय पत्नी, धर्मचारिणी द्रौपदी (के साथ अनुचित व्यवहार किया)।

2.103.7

प्राहिणोदानयेहेति पुत्रो दुर्योधनस्तव ।
सूतपुत्रं सुमन्दात्मा निर्लज्जः प्रातिकामिनम् ॥ २.१०३.७ ॥

तुम्हारे पुत्र दुर्योधन ने सूतपुत्र के पास, उस मंदबुद्धि और निर्लज्ज प्रातिकामी दूत को भेजा और कहा, "उसे ले आओ।"

2.103.8

यस्मै देवाः प्रयच्छन्ति पुरुषाय पराभवम् ।
बुद्धिं तस्यापकर्षन्ति सोऽवाचीनानि पश्यति ॥ २.१०३.८ ॥

देवता जिस मनुष्य का पराभव निश्चित कर देते हैं, उसकी बुद्धि को हर लेते हैं, और वह उलटी-सीधी बातें ही देखने लगता है।

2.103.9

बुद्धौ कलुषभूतायां विनाशे समुपस्थिते ।
अनयो नयसङ्काशो हृदयान्नापसर्पति ॥ २.१०३.९ ॥

जब बुद्धि मलिन हो जाती है और विनाश निकट आ जाता है, तब अन्याय नीति जैसा दिखकर हृदय से नहीं हटता।

2.103.10

अनर्थाश्चार्थरूपेण अर्थाश्चानर्थरूपिणः ।
उत्तिष्ठन्ति विनाशाय नूनं तच्चास्य रोचते ॥ २.१०३.१० ॥

अनर्थ अर्थ के रूप में और अर्थ अनर्थ के रूप में उठ खड़े होते हैं, विनाश के लिए; निश्चय ही वही उसे प्रिय लगता है।

2.103.11

न कालो दण्डमुद्यम्य शिरः कृन्तति कस्यचित् ।
कालस्य बलमेतार्वाद्वपरीतार्थदर्शनम् ॥ २.१०३.११ ॥

काल दण्ड उठाकर किसी का सिर नहीं काटता; यह काल का बल है कि वह उलटे अर्थ दिखाता है।

2.103.12

आसादितमिदं घोरं तुमुलं रोमहर्षणम् ।
पाञ्चालीमपकर्षद्भिः सभामध्ये तपस्विनीम् ॥ २.१०३.१२ ॥

सभा के बीच पाञ्चाली को खींचकर घसीटने वालों ने यह भयंकर, कोलाहलपूर्ण और रोंगटे खड़े कर देने वाला कांड रच डाला है।

2.103.13

अयोनिजां रूपवतीं कुले जातां विभावसोः ।
को नु तां सर्वधर्मज्ञां परिभूय यशस्विनीम् ॥ २.१०३.१३ ॥

अयोनिजा, रूपवती, विभावसु (अग्नि) के कुल में उत्पन्न, सभी धर्मों को जानने वाली उस यशस्विनी को कौन अपमानित करने का साहस करेगा?

2.103.14

पर्यानयेत्सभामध्ये विना दुर्द्यूतदेविनम् ।
स्त्रीधर्मिणी वरारोहा शोणितेन परिप्लुता ॥ २.१०३.१४ ॥

बुरे जुए के खिलाड़ी के बिना कौन उसे सभा के बीच घसीट लाता? वह स्त्रीधर्म का पालन करने वाली सुंदर कटि वाली रक्त से लथपथ थी।

2.103.15

एकवस्त्राथ पाञ्चाली पाण्डवानभ्यवैक्षत ।
हृतस्वान्हृतराज्यांश्च हृतवस्त्रान्हृतश्रियः ॥ २.१०३.१५ ॥

तब एक ही वस्त्र में पांचाली ने पाण्डवों की ओर देखा, जो धन से वंचित, राज्य से वंचित, वस्त्रों से वंचित और तेज से वंचित हो चुके थे।

2.103.16

विहीनान्सर्वकामेभ्यो दासभावमुपागतान् ।
धर्मपाशपरिक्षिप्तानशक्तानिव विक्रमे ॥ २.१०३.१६ ॥

सभी कामनाओं से वंचित, दासभाव को प्राप्त, धर्म के पाश में बँधे हुए, मानो पराक्रम में असमर्थ।

2.103.17

क्रुद्धां चानर्हतीं कृष्णां दुःखितां कुरुसंसदि ।
दुर्योधनश्च कर्णश्च कटुकान्यभ्यभाषताम् ॥ २.१०३.१७ ॥

कौरवों की सभा में क्रोधित, अनुचित व्यवहार की पात्र न होने पर भी दुःखी कृष्णा को दुर्योधन और कर्ण ने कटु वचन कहे।

2.103.18

इति सर्वमिदं राजन्नाकुलं प्रतिभाति मे ।
तस्याः कृपणचक्षुर्भ्यां प्रदह्येतापि मेदिनी ॥ २.१०३.१८ ॥

हे राजन्! यह सब मुझे व्याकुल करने वाला प्रतीत होता है। उसकी दीन आँखों से तो पृथ्वी भी जल उठे।

2.103.19

अपि शेषं भवेदद्य पुत्राणां मम सञ्जय ।
भरतानां स्त्रियः सर्वा गान्धार्या सह सङ्गताः ॥ २.१०३.१९ ॥

हे संजय, क्या आज मेरे पुत्रों में कुछ शेष रहेगा? भरतवंश की सभी स्त्रियाँ गांधारी के साथ एकत्र हुई हैं।

2.103.20

प्राकोशन्भैरवं तत्र दृष्ट्वा कृष्णां सभागताम् ।
धर्मिष्टां धर्मपत्नीं च रूपयौवनशालिनीम् ॥ २.१०३.२० ॥

वहाँ सभा में लाई गई धर्मिष्ठ, धर्मपत्नी, रूप और यौवन से सुशोभित कृष्णा को देखकर स्त्रियाँ भयंकर स्वर में चीख उठीं।

2.103.21

प्रजाभिःसह सङ्गम्य ह्यनुशोचन्ति नित्यशः ।
अग्निहोत्राणि सायाह्ने च चाहूयन्त सर्वशः ॥ २.१०३.२१ ॥

प्रजाओं के साथ मिलकर वे नित्य शोक करती हैं; सायंकाल सब ओर अग्निहोत्र के लिए आह्वान किए जा रहे हैं।

2.103.22

ब्राह्मणाः कुपिताश्चासन्द्रौपद्याः परिकर्षणे ।
आसीन्निष्ठानको घोरो निर्घातश्च महानभूत् ॥ २.१०३.२२ ॥

द्रौपदी को घसीटे जाने पर ब्राह्मण क्रुद्ध हो उठे; एक भयंकर गर्जना हुई और एक महान वज्रपात भी हुआ।

2.103.23

दिव उल्काश्चापतन्त राहुश्चार्कमुपाग्रसत् ।
अपर्वणि महाघोरं प्रजानां जयन्भयम् ॥ २.१०३.२३ ॥

आकाश से उल्काएँ गिरीं और राहु ने सूर्य को ग्रस लिया—अपर्व में, अत्यंत भयंकर, प्रजाओं में भय उत्पन्न करता हुआ।

2.103.24

तथैव रथशालासु प्रादुरासीद्धुताशनः ।
ध्वजाश्चापि व्यशीर्यन्त भरतानामभूतये ॥ २.१०३.२४ ॥

उसी प्रकार रथशालाओं में अग्नि प्रकट हुई, और भरतवंशियों के विनाश के लिए ध्वजाएँ भी टूटकर गिर पड़ीं।

2.103.25

दुर्योधनस्याग्निहोत्रे प्राक्रोशन्भैरवं शिवाः ।
तास्तदा प्रत्यभाषन्त रासभाः सर्वतो दिशः ॥ २.१०३.२५ ॥

दुर्योधन के अग्निहोत्र में सियारिनें भयानक स्वर में चीखने लगीं; तब सब दिशाओं में गधे उनका उत्तर देने लगे।

2.103.26

प्रातिष्ठत ततो भीष्मो द्रोणेन सह सञ्जय ।
कृपश्च सोमदत्तश्च बाह्लीकश्च महामनाः ॥ २.१०३.२६ ॥

हे सञ्जय, तब भीष्म द्रोण के साथ चल पड़े; और कृप, सोमदत्त तथा महामनस्वी बाह्लीक भी।

2.103.27

ततोऽहमब्रुवं तत्र विदुरेण प्रचोदितः ।
वरं ददानि कृष्णायै काङ्क्षितं यद्यदिच्छति ॥ २.१०३.२७ ॥

तब विदुर से प्रेरित होकर मैंने वहाँ कहा — "कृष्णा को मैं वर देता हूँ, जो-जो वह चाहे।"

2.103.28

अवृणोत्तत्र पाञ्चाली पाण्डवाना …सताम् ।
सरथान्सधनुष्कांश्चाप्यनुज्ञासिषमप्यहम् ॥ २.१०३.२८ ॥

वहाँ पाञ्चाली ने पाण्डवों…सज्जनों को चुना; और रथों व धनुषों सहित उन्हें मैंने मुक्त कर दिया।

2.103.29

अथाब्रवीन्महाप्राज्ञो विदुरः सर्वधर्मवित् ।
एतदन्तास्तु भरता यद्व-कृष्णा सभां गता ॥ २.१०३.२९ ॥

तब महाप्राज्ञ, सर्वधर्मज्ञ विदुर ने कहा — "हे भरतवंशियो, इसका परिणाम यही होगा कि द्रौपदी सभा में आई।"

2.103.30

यैषा पाञ्चालराजस्य सुता सा श्रीरनुत्तमा ।
पाञ्चाली पाण्डवानेतान्दैवसृष्टोपसर्पति ॥ २.१०३.३० ॥

पाञ्चालराज की जो यह पुत्री है, वह अनुपम श्री है; पाञ्चाली दैव द्वारा प्रेरित होकर इन पाण्डवों के समीप जा रही है।

2.103.31

तस्याः पार्थाः परिक्लेशं न क्षंस्यन्ते ह्यमर्षणाः ।
वृष्णयो वा महेष्वासाः पाञ्चाला वा महारथाः ॥ २.१०३.३१ ॥

उसके प्रति किया गया यह अपमान पार्थ नहीं सहेंगे, क्योंकि वे अमर्षशील हैं; और न ही महान धनुर्धर वृष्णिवंशी या महारथी पाञ्चाल सहेंगे।

2.103.32

तेन सत्याभिसन्धेन वासुदेवेन रक्षिताः ।
आगमिष्यति बीभत्सुः पञ्चालैः परिवारितः ॥ २.१०३.३२ ॥

सत्य-संकल्प वासुदेव द्वारा रक्षित होकर, पाञ्चालों से घिरे हुए बीभत्सु (अर्जुन) आएँगे।

2.103.33

तेषां मध्ये महेष्वासो भीमसेनो महाबलः ।
आगमिष्यति धुन्वानो गदां दण्डमिवान्तकः ॥ २.१०३.३३ ॥

उनके बीच महान धनुर्धर, महाबली भीमसेन गदा को दण्ड की भाँति घुमाते हुए आएँगे, जैसे काल (यम) आता है।

2.103.34

ततो गाण्डीवनिर्घोषं श्रुत्वा पार्थस्य धीमतः ।
गदावेगं च भीमस्य नालं सोढुं नराधिपाः ॥ २.१०३.३४ ॥

तब धीमान पार्थ (अर्जुन) के गाण्डीव का घोष और भीम के गदा-वेग को सुनकर राजागण उन्हें सहने में समर्थ नहीं होंगे।

2.103.35

तत्र मे रोचते नित्यं पार्थैः साम न विग्रहः ।
कुरुभ्यो हि सदा मन्ये पाण्डवान्बलवत्तरान् ॥ २.१०३.३५ ॥

मुझे सदा यही उचित लगता है कि पार्थों के साथ सामनीति हो, युद्ध नहीं; क्योंकि मैं सदा मानता हूँ कि पाण्डव कौरवों से अधिक बलवान हैं।

2.103.36

तथा हि बलवान्राजा जरासन्धो महाद्युतिः ।
बाहुप्रहरणेनैव भीमेन निहतो युधि। ॥ २.१०३.३६ ॥

इसी प्रकार बलवान और महातेजस्वी राजा जरासन्ध भी युद्ध में केवल भीम के बाहुप्रहार से मारा गया था।

2.103.37

तस्य ते शम एवास्तु पाण्डवैर्भरतर्षभ ।
उभयोः पक्षयोर्युक्तं क्रियतामविशङ्कया ॥ २.१०३.३७ ॥

हे भरतश्रेष्ठ, उनसे तुम्हारा मेल ही हो। दोनों पक्षों के लिए जो उचित हो, उसे निःशंक होकर करो।

2.103.38

एवं कृते महाराज परं श्रेयस्त्वमाप्स्यसि ।
एवं गावल्गणे क्षत्ता धर्मार्थसहितं वचः ॥ २.१०३.३८ ॥

हे महाराज, ऐसा करने से तुम्हें परम कल्याण प्राप्त होगा। हे गावल्गणि, क्षत्ता (विदुर) ने धर्म और अर्थ से युक्त ऐसे वचन कहे थे।

2.103.39

उक्तवान्न गृहीतं वै मया पुत्रहितैषिणा ॥ २.१०३.३९ ॥

उसने कहा था, परन्तु पुत्रों के हित की इच्छा रखने वाले मैंने वह नहीं माना।