महाभारत · अध्याय 2.15
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2.15.1
उक्तं त्वया बुद्धिमता यन्नान्यो वक्तुमर्हति ।
संशयानां हि निर्मोक्ता त्वन्नान्यो विद्यते भुवि ॥ २.१५.१ ॥
बुद्धिमान आपने जो कहा, वह दूसरा कोई नहीं कह सकता। पृथ्वी पर आपके सिवा संशयों से मुक्त करने वाला कोई दूसरा नहीं है।
2.15.2
गृहे गृहे हि राजानः स्वस्य स्वस्य प्रियङ्कराः ।
न च साम्राज्यमाप्तास्ते सम्राट्शब्दो हि कृच्छ्रभाक्। ॥ २.१५.२ ॥
घर-घर में राजा होते हैं, जो अपने-अपने को प्रिय लगने वाले कार्य करते हैं। पर वे साम्राज्य को प्राप्त नहीं होते; सम्राट् की उपाधि तो कठिनाई उठाने वाली है।
2.15.3
कथं परानुभावज्ञः स्वं प्रशंसितुमर्हति ।
परेण समवेतस्तु यः प्रशस्यः स पूज्यते ॥ २.१५.३ ॥
जो दूसरों के प्रभाव को जानता है, वह अपनी प्रशंसा कैसे कर सकता है? जो दूसरे से संयुक्त होकर प्रशंसा के योग्य होता है, वही सम्मानित होता है।
2.15.4
विशाला बहुला भूमिर्बहुरत्नसमाचिता ।
दूरं गत्वा विजानाति श्रेयो वृष्णिकुलोद्वह ॥ २.१५.४ ॥
विशाल और विस्तृत यह भूमि, जो अनेक रत्नों से भरी है, दूर तक जाकर ही कल्याण को जानता है, हे वृष्णिकुल के भार वहन करने वाले।
2.15.5
शममेव परं मन्ये शमात्क्षेमं भवेन्मम ।
आरम्भे पारमेष्ठ्यं तु न प्राप्यमिति मे मतिः ॥ २.१५.५ ॥
मैं शम को ही परम मानता हूँ; शम से ही मेरा कल्याण होगा। आरम्भ में पारमेष्ठ्य (सर्वोच्च राज्य) प्राप्त नहीं होता, ऐसा मेरा मत है।
2.15.6
एवमेते हि जानन्ति कुले जाता मनस्विनः ।
कश्चित्कदाचिदेतेषां भवेच्छ्रेष्ठो जनार्दन। ॥ २.१५.६ ॥
इस प्रकार ही कुल में उत्पन्न मनस्वी लोग जानते हैं। हे जनार्दन, इनमें से कोई कभी श्रेष्ठ हो सकता है।
2.15.7
वयं यैव महाभाग जरासन्धभयात्तदा ।
शङ्किताः स्म महाभाग द्वौरात्म्यात्तस्य चानघ ॥ २.१५.७ ॥
हे महाभाग, उस समय हम जरासंध के भय से ही शंकित थे, और हे निष्पाप, उसके द्वैरात्म्य (छल-कपट) के कारण भी।
2.15.8
अहं हि तव दुर्धर्ष भुजवीर्याश्रयः प्रभो ।
नात्मानं बलिनं मन्ये त्वयि तस्माद्विशङ्किते ॥ २.१५.८ ॥
हे दुर्धर्ष, हे प्रभो, मैं तो आपके भुजबल पर ही आश्रित हूँ; इसलिए मैं अपने को बलवान नहीं मानता, और आप पर भी शंका करता हूँ।
2.15.9
त्वत्सकाशाच्च रामाच्च भीमसेनाच्च माधव ।
अर्जुनाद्वा महाबाहो हन्तुं शक्यो नवेति वै।
एवं जानन्हि वार्ष्णेय विमृशामि पुनः पुनः ॥ २.१५.९ ॥
हे माधव, आपसे, बलराम से, भीमसेन से, या अर्जुन से—हे महाबाहो, क्या उसे मारा जा सकता है या नहीं? हे वार्ष्णेय, यह जानते हुए मैं बार-बार विचार करता हूँ।
2.15.10
त्वं मे प्रमाणभूतोऽसि सर्वकार्येषु केशव ।
तच्छ्रुत्वा चाब्रवीद्भीमो वाक्यं वाक्यविशारदः ॥ २.१५.१० ॥
हे केशव, सब कार्यों में आप ही मेरे प्रमाण हैं। यह सुनकर वाणी-विशारद भीम ने यह वचन कहा।
2.15.11
अनारम्भपरो राजा वल्मीक इव सीदति ।
दुर्बलश्चानुपायेन बलिनं योऽधितिष्ठति ॥ २.१५.११ ॥
जो राजा निष्क्रियता में लगा रहता है, वह बाँबी की तरह क्षीण होता है; और जो दुर्बल, बिना उपाय के, बलवान का सामना करता है, वह भी नष्ट होता है।
2.15.12
अतन्द्रितश्च प्रायेण दुर्बलो बलिनं रिपुम् ।
जयेत्सम्यक्प्रयोगेण नीत्याऽर्थानात्मनो हितान् ॥ २.१५.१२ ॥
और अधिकतर अविचलित रहने वाला दुर्बल भी सम्यक् प्रयोग और नीति से बलवान शत्रु को जीत सकता है, अपने हितकारी उद्देश्यों को सिद्ध करते हुए।
2.15.13
कृष्णे नयो मयि बलं जयः पार्थे धनञ्जये ।
मागधं साधयिष्याम इष्टिं त्रय इवाग्नयः ॥ २.१५.१३ ॥
कृष्ण में नीति, मुझ में बल और पार्थ धनंजय में जय है; हम मागध को वैसे ही साधेंगे जैसे तीन अग्नियाँ यज्ञ को सिद्ध करती हैं।
2.15.14
त्वद्बुद्धिबलमाश्रित्य सर्वं प्राप्स्यति धर्मराट् ।
जयोऽस्माकं हि गोविन्द येषां नाथो भवान्सदा ॥ २.१५.१४ ॥
आपकी बुद्धि और बल का आश्रय लेकर धर्मराज सब कुछ पा लेंगे; हे गोविन्द, हमारी जय निश्चित है, क्योंकि आप सदा हमारे स्वामी हैं।
2.15.15
अर्थानारभते बालो नानुबन्धमवेक्षते ।
तस्मादरिं न मृष्यन्ति बालमर्थपरायणम् ॥ २.१५.१५ ॥
मूर्ख लोग स्वार्थ-सिद्धि के कार्य आरम्भ करते हैं, परिणाम नहीं देखते; इसलिए अर्थ-परायण मूर्ख शत्रु को लोग सहन नहीं करते।
2.15.16
जित्वा जय्यान्यौवनाश्विः पालनाच्च भगीरथः ।
कार्तवीर्यस्तपोवीर्याद्बलात्तु भरतो विभुः ॥ २.१५.१६ ॥
यौवनाश्व ने विजय से, भगीरथ ने प्रजा-पालन से, कार्तवीर्य ने तप के पराक्रम से और विभु भरत ने बल से (साम्राज्य पाया)।
2.15.17
ऋद्ध्या मरुत्तस्तान्पञ्च सम्राजस्त्वनुशुश्रुम ।
सर्वान्वंश्याननुमृशन्नैते सन्ति युगे युगे ॥ २.१५.१७ ॥
समृद्धि से मरुत्त; उन पाँच सम्राटों को और सभी वंशजों को हमने सुना है। विचार करने पर ऐसे (सम्राट) हर युग में नहीं होते।
2.15.18
साम्राज्यमिच्छतस्ते तु सर्वाकारं युधिष्ठिर ।
निग्राह्यलक्षणं प्राप्तिर्धर्मार्थनयलक्षणैः ॥ २.१५.१८ ॥
हे युधिष्ठिर, साम्राज्य चाहने वाले तुम्हारे लिए सब प्रकार से (यह आवश्यक है): जो वश में लाया जाना चाहिए उसका लक्षण जानना, और प्राप्ति धर्म, अर्थ और नीति के लक्षणों से हो।
2.15.19
बार्हद्रथो जरासन्धस्तद्विद्धि भरतर्षभ ।
न चैनं प्रत्यत्युद्ध्यन्त कुलान्येकशतं नृपाः ॥ २.१५.१९ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, यह जान लो कि बृहद्रथ-पुत्र जरासन्ध ऐसा है। उसके विरुद्ध एक सौ कुलों के राजा भी युद्ध नहीं कर सकते थे।
2.15.20
तस्मादिह बलादेव साम्राज्यं कुरुते हि सः ॥ २.१५.२० ॥
इसलिए वह यहाँ बल के द्वारा ही सम्राट-पद स्थापित करता है।
2.15.21
रत्नभाजो हि राजानो जरासन्धमुपासते ।
न च तुष्यति तेनापि बाल्यादनयमास्थितः ॥ २.१५.२१ ॥
रत्न देने वाले राजा जरासन्ध की सेवा करते हैं, परंतु बाल्यावस्था से अन्याय का आश्रय लेने वाला वह उनसे भी संतुष्ट नहीं होता।
2.15.22
मूर्धाभिषिक्तं नृपतिं प्रधानपुरुषो बलात् ।
आदत्ते न च नो दृष्टोऽभागः पुरुषतः क्वचित् ॥ २.१५.२२ ॥
प्रधान पुरुष मूर्धाभिषिक्त राजा से भी बलपूर्वक (कर) ले लेता है। हमने कभी किसी पुरुष से (ऐसा) बिना भाग का दान नहीं देखा।
2.15.23
एवं सर्वान्वशे चक्रे जरासन्धः शतावरान् ।
तं दुर्बलतरो राजा कथं पार्थ उपैष्यति ॥ २.१५.२३ ॥
इस प्रकार जरासन्ध ने सौ से भी अधिक सबको अपने वश में कर लिया है। तो फिर उस दुर्बलतर राजा (युधिष्ठिर) के पास पार्थ (अर्जुन) कैसे जाएँगे?
2.15.24
तण्डुलप्रस्थके राजा कपर्दिनमुपासते ।
प्रोक्षितानां प्रमृष्टानां राज्ञां पशुपतेर्गृहे।
पशूनामिव प्रमृष्टानां राज्ञां पशुपतेर्गृहे। ॥ २.१५.२४ ॥
राजा लोग तण्डुलप्रस्थ (पात्र) में कपर्दी (शिव) की उपासना करते हैं। पशुपति के घर में, जैसे पशुओं को सींचकर और धोकर (बलि के लिए रखा जाता है), वैसे ही प्रोक्षित और प्रमार्जित राजा पशुपति के घर में (रखे जाते हैं)।
2.15.25
क्षत्रियः शस्त्रमरणो यदा भवति सत्कृतः ।
ततः स्म मागधं सङ्ख्ये प्रतिबाधेम यद्वयम् ॥ २.१५.२५ ॥
जब क्षत्रिय शस्त्र से मरने वाला और सम्मानित हो जाता है, तब हम युद्ध में मागध (जरासंध) को रोक सकेंगे।
2.15.26
षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश ।
जरासन्धेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ॥ २.१५.२६ ॥
हे राजन्, जरासंध द्वारा छियासी राजा एकत्र लाए गए हैं, और शेष चौदह भी; तब क्रूर कर्म किया जाएगा।
2.15.27
प्राप्नुयात्स यशो दीप्तं तत्र यो विघ्नमाचरेत् ।
जयेद्यश्च जरासन्धं स सम्राण्णियतं भवेत् ॥ २.१५.२७ ॥
जो वहाँ विघ्न डालेगा, वह दीप्त यश पाएगा; और जो जरासंध को जीतेगा, वह निश्चय ही सम्राट होगा।