مهابهاراتا · أدهيايا 2.39
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.39.1
ततोऽभिषेचनीयेऽह्नि ब्राह्मणा राजभिः सह ।
अन्तर्वेदीं प्रविविशुः सत्कारार्हा महर्षयः ॥ २.३९.१ ॥
ثم في يوم التتويج دخل البراهمة مع الملوك والحكماء العظام المستحقون للتكريم إلى الحرم الداخلي للقربان.
2.39.2
नारदप्रमुखास्तस्यामन्तर्वेद्यां महात्मनः ।
समासीनाः शुशुभिरे सहराजर्षिभिस्तदा ॥ २.३९.२ ॥
في ذلك الحرم الداخلي للعظيم النفس، جلس نارادا وسواه مع الحكماء الملوك، فأشرقوا حينئذ.
2.39.3
समेता ब्रह्मभवने देवा देवर्षयस्तथा ।
कर्मान्तरमुपासन्तो जजल्पुरमितौजसः ॥ २.३९.३ ॥
اجتمع الآلهة والحكماء الإلهيون في دار براهما، ينتظرون فترة الطقس، ذوو القوة اللامحدودة، وأخذوا يتحاورون.
2.39.4
एवमेतन्न चाप्येवमेवं चैतन्न चान्यथा ।
इत्यूचुर्बहवस्तत्र वितण्डां वै परस्परम् ॥ २.३९.४ ॥
«هذا هكذا، وليس هكذا؛ هذا هكذا، وليس على غير ذلك» — هكذا تكلّم كثيرون هناك، يتجادلون فيما بينهم جدلاً عقيماً.
2.39.5
कृशानर्थांस्ततः केचिदकृशांस्तत्र कुर्वते ।
अकृशांश्च कृशांश्चक्रुर्हेतुभिः शास्त्रनिश्चयैः ॥ २.३९.५ ॥
ثم كان بعضهم يجعل الضعيف قويًا والقوي ضعيفًا هناك؛ بالحجج والأحكام الشرعية فعلوا ذلك.
2.39.6
तत्र मेधाविनः केचिदर्थमन्यैरुदीरितम् ।
विचिक्षिपुर्यथा श्येना नभोगतमिवामिषम् ॥ २.३९.६ ॥
هناك طرح بعض العقلاء المعنى الذي قاله غيرهم، كما تطرح الصقور الفريسة التي في السماء.
2.39.7
केचिद्धर्मार्थकुशलाः केचित्तत्र महाव्रताः ।
रेमिरे कथयन्तश्च सर्वभाष्यविदां वराः ॥ २.३९.७ ॥
كان فيهم من هو خبير بالدharma والartha، ومن كان يتبع نذورًا عظيمة؛ وكان أفضل العارفين بكل ضروب الكلام يفرحون بالحديث.
2.39.8
सा वेदिर्वेदसम्पन्नैर्देवद्विजमहर्षिभिः ।
आबभासे समाकीर्णा नक्षत्रैर्द्यौरिवायता ॥ २.३९.८ ॥
ذلك المذبح، المكتظ بالآلهة والمولودين مرتين والحكماء العظام المتمكنين من الفيدا، كان يلمع كالسماء الواسعة المليئة بالنجوم.
2.39.9
न तस्यां सन्निधौ शूद्रः कश्चिदासीन्न चाव्रती ।
अन्तर्वेद्यां तदा राजन्युधिष्ठिरनिवेशने ॥ २.३९.९ ॥
أيها الملك، لم يكن في تلك اللحظة في مسكن يudhishthira قرب المذبح الداخلي أي شودرا، ولا أحد بلا نذور.
2.39.10
तां तु लक्ष्मीवतो लक्ष्मीं तदा यज्ञविधानजाम् ।
तुतोष नारदः पश्यन्धर्मराजस्य धीमतः ॥ २.३९.१० ॥
فسرّ نارادا حينئذٍ حين رأى ذلك الازدهار الذي وُلد من طقس قربان الملك المبارك، وهو يتأمل بهاء ملك الدharma الحكيم.
2.39.11
अथ चिन्तां समापेदे स मुनिर्मनुजाधिप ।
नारदस्तु तदा पश्यन्सर्वक्षत्रसमागमम् ॥ २.३९.११ ॥
فعندئذٍ، يا سيد البشر، وقع الحكيم نارادا في التفكير وهو يرى اجتماع جميع الكشاتريا.
2.39.12
सस्मार च पुरावृत्तां कथां तां पुरुषर्षभ ।
अंशावतरणे याऽसौ ब्रह्मणो भवनेऽभवत् ॥ २.३९.१२ ॥
يا ثور الرجال، تذكّر تلك الحكاية القديمة التي وقعت في مسكن براهما عند نزول أجزاء الآلهة.
2.39.13
देवानां सङ्गमं तं तु विज्ञाय कुरुनन्दन ।
नारदः पुण्डरीकाक्षं सस्मार मनसा हरिम् ॥ २.३९.१३ ॥
يا فرحة الكورو، لما علم ناردا باجتماع الآلهة ذكر في قلبه هاري ذا العينين كالنيلوفر.
2.39.14
साक्षात्स विबुधारिघ्नः क्षत्रे नारायणो विभुः ।
प्रतिज्ञां पालयंश्चेमां जातः परपुरञ्जयः ॥ २.३९.१४ ॥
ذلك نارايانا المنتشر في كل مكان، مهلك أعداء الآلهة، وفاءً بهذا العهد، ولد بذاته في طبقة المحاربين، فاتح مدن الأعداء.
2.39.15
न्दिदेश पुरा योऽसौ विबुधान्भूतकृत्स्वयम् ।
न्योन्यमभिनिघ्नन्तः पुनर्लोकानवाप्स्यथ ॥ २.३९.१५ ॥
…ذاك الذي أمر في القديم الآلهة بنفسه، وهو خالق الكائنات: إذا ضرب بعضكم بعضاً فستنالون العوالم من جديد.
2.39.16
इति नारायणः शम्भुर्भगवान्भूतभावनः ।
आदिश्य विबुधान्सर्वानजायत यदुक्षये ॥ २.३९.१६ ॥
هكذا، المبارك نارايانا، شامبهو، راعي الكائنات، بعد أن أمر جميع الآلهة، وُلد عند هلاك اليادافا.
2.39.17
क्षितावन्धकवृष्णीनां वंशे वंशभृतां वरः ।
परया शुशुभे लक्ष्म्या नक्षत्राणामिवोडुराट् ॥ २.३९.१७ ॥
على الأرض، في سلالة الأندهاكا والفريشني، أشرق أفضل حاملي النسب بجلال عظيم، كالقمر بين النجوم.
2.39.18
यस्य बाहुबलं सेन्द्राः सुराः सर्व उपासते ।
सोयं मानुषवन्नाम हरिरास्तेऽरिमर्दनः ॥ २.३९.१८ ॥
قوة ذراعيه يتعبد لها جميع الآلهة مع إندرا: هذا هاري مهلك الأعداء يقيم تحت اسم يشبه أسماء البشر.
2.39.19
अहो बत महद्भूतं स्वयम्भूर्यदिदं स्वयम् ।
आदास्यति पुनः क्षत्रमेवं बलसमन्वितम् ॥ २.३९.१९ ॥
يا لها من معجزة! سيتولى الكائن الذاتي نفسه الطبقة المحاربة من جديد، وهي مزودة بالقوة.
2.39.20
इत्येतां नारदश्चिन्तां चिन्तयामास सर्ववित् ।
हरिं नारायणं ज्ञात्वा यज्ञैरीज्यं तमीश्वरम् ॥ २.३९.२० ॥
هكذا تأمل نارادا، العالم بكل شيء، في هذا الفكر، إذ عرف هاري ناراياناً، الرب الذي يُعبد بالقرابين.
2.39.21
तस्मिन्धर्मविदां श्रेष्ठो धर्मराजस्य धीमतः ।
महाध्वरे महाबुद्धिस्तस्थौ स बहुमानतः ॥ २.३९.२१ ॥
في تلك القرابين العظيمة للملك الحكيم لدارما، وقف نارادا، أفضل العارفين بالدارما ذو العقل العظيم، بكل إجلال.
2.39.22
ततः समुदिता मुख्यैर्गुणैर्गुणवतां वराः ।
बहवो भावितात्मानः पृथक्पृथगरिन्दमाः ॥ २.३९.२२ ॥
ثم اجتمع كثيرون، كلٌّ على حدة، من خيار أهل الفضل، ذوي الصفات الرئيسية، طاهري النفوس، قاهرين للأعداء.
2.39.23
आत्मकृत्यमिति ज्ञात्वा पाञ्चालास्तत्र सर्वशः ।
समीयुर्वृष्णयश्चैव तदाऽनीकाग्रहारिणः ॥ २.३९.२३ ॥
وإذ علموا أن ذلك شأنهم، اجتمع هناك جميع البانشالا والفريشنيون، ومعهم المتقدمون في مقدمة الجيش.
2.39.24
दाराः सजनामात्या वहन्तो रत्नसञ्चयान् ।
विकृष्टत्वाच्च देशस्य गुरुभारतया च ते ॥ २.३९.२४ ॥
جاء الزوجات والرعية والوزراء يحملون أكوام الجواهر، لأن البلاد كانت بعيدة والحمل ثقيل.
2.39.25
ययुः प्रमुदिताः पश्चाद्भगवन्तं समन्वयुः ।
बलशेषं समुदितं परिगृह्य समन्ततः ॥ २.३९.२५ ॥
مضوا فرحين وتبعوا المبارك، بعد أن جمعوا الجيش المتبقي من كل جانب.
2.39.26
अजश्चक्रायुधः शौरिरमित्रगणमर्दनः ।
बलाधिकारे निक्षिप्य संमान्यानकदुन्दुभिम् ॥ २.३९.२६ ॥
غير المولود، حامل القرص، ابن شورا، سحّاق جيوش الأعداء، وضع قيادة الجيش وأكرم آناكادوندوبهي.
2.39.27
सम्प्रायाद्यादवश्रेष्ठो जयमाने युधिष्ठिरे ।
उच्चावचमुपादाय धर्मराजाय माधवः ॥ २.३९.२७ ॥
انطلق مادهافا، خير اليادافا، إلى ملك الدارما يودهيشثيرا وهو ينتصر، حاملاً أشياء شتى.
2.39.28
धनौघं पुरतः कृत्वा खाण्डवप्रस्थमाययौ ।
तत्र यज्ञगतान्पश्यंश्चैद्यवर्गसमागतान् ॥ २.३९.२८ ॥
وضع أمامه سيلاً من الثروة وجاء إلى خانداڤاپراستها، ينظر إلى ملوك سلالة تشايديا وغيرهم المجتمعين هناك للقربان.
2.39.29
भूमिपालगणान्सर्वान्सप्रभानिव तोयदान् ।
घकायान्निवसतो यूथपानिव यूथपः ॥ २.३९.२९ ॥
جميع جماعات حماة الأرض، متألقين كالغيوم، كرؤساء القطعان القاطنين في الغابة.
2.39.30
बलिनः सिंहसङ्काशान्महीमावृत्य तिष्ठतः ।
ततो जनौघसम्बाधं राजसागरमव्ययम् ॥ २.३९.३० ॥
الأقوياء كالأسود، واقفين يغطون الأرض؛ ثم بحر الملوك الذي لا ينفد، المزدحم بجموع الناس.
2.39.31
नादयन्रथघोषेण ह्युपायान्मधुसूदनः ।
असूर्यमिव सूर्येण निवातमिव वायुना ॥ २.३९.३१ ॥
جاء مادهوسودانا محدثًا دويّ عربته، كمكان بلا شمس أو سكون بلا ريح.
2.39.32
कृष्णेन समुपेतेन जहर्षे भारतं पुरम् ।
ब्राह्मणक्षत्रियाणां तु पूजार्थं ह्यर्थधर्मवित् ॥ २.३९.३२ ॥
ولما وصل كريشنا فرحت مدينة البهاراتا، لإكرام البراهمة والكشتريين العارفين بالمنفعة والواجب.
2.39.33
सहदेवो विशेषज्ञो माद्रीपुत्रः कृतोऽभवत् ।
भगवन्तं तु भूतानां भास्वन्तमिव तेजसा ॥ २.३९.३३ ॥
عُيِّن سهاديفا، ابن مادري، الخبير بالتمييز؛ كان كرب الكائنات المبارك، يتلألأ بالبهاء كالشمس.
2.39.34
विशन्तं यज्ञभूमिं तां सितस्यावरजं प्रभुम् ।
तेजोराशिमृषिं विप्रमदृश्यं वै विजानताम् ॥ २.३९.३४ ॥
داخلاً ذلك الموضع المقدس: الأخ الأصغر لسيتا، الرب، كتلة البهاء، الحكيم والبراهماني، غير المرئي حتى لأهل المعرفة.
2.39.35
वयोधिकानां वृद्धानां मार्गमात्मनि तिष्ठताम् ।
जगतस्तस्थुषश्चैव प्रभवाप्ययमच्युतम् ॥ २.३९.३५ ॥
المستقر في ذاته، سبيل الشيوخ الأكبر سنًّا؛ مبدأ العالم المتحرك والساكن ومنتهاه، الذي لا يفنى.
2.39.36
अनन्तमन्तं शत्रूणाममित्रगणमर्दनम् ।
प्रभवं सर्वभूतानामापत्स्वभयमच्युतम् ॥ २.३९.३६ ॥
وهو غير متناهٍ، لكنه نهاية الأعداء، ومهشّم جموع الخصوم، ومنبع جميع الكائنات، والملاذ الآمن في النوائب، الذي لا يفنى.
2.39.37
भविष्यं भावनं भूतं द्वारवत्यामरिन्दमम् ।
स दृष्ट्वा कृष्णमायान्तं प्रतिपूज्यामितौजसम् ॥ २.३९.३७ ॥
في دواراواتي، لما رأى كريشنا قادماً — منبع ما كان وما هو كائن وما سيكون، قاهر الأعداء ذو القوة التي لا حد لها — أكرمه كما يليق.
2.39.38
यथार्हं केशवे वृत्तिं प्रत्यपद्यत पाण्डवः ।
ज्यैष्ठ्यकानिष्ठ्यसंयोगं सम्प्रधार्य गुणागुणैः ॥ २.३९.३८ ॥
اتخذ البانداوي، بعد أن وزن علاقة الكبير بالصغير بمزاياها ونقائصها، سلوكاً يليق تجاه كيشافا.
2.39.39
आरिराधयिषुर्धर्मः पूजयित्वा द्विजोत्तमान् ।
महदादित्यसङ्काशमासनं च जगत्पतेः। ॥ २.३९.३९ ॥
أراد دهرما إرضاء سيد العالم، فأكرم أفضل المولودين مرتين، وقدّم لسيد العالم مقعداً يتلألأ كالشمس العظيمة.
2.39.40
ददौ नासादितं कैश्चित्तस्मिन्नुपविवेश सः ।
ततो भीष्मोऽब्रवीद्राजन्धर्मराजं युधिष्ठिरम्।
क्रियतामर्हणं राज्ञां यथार्हमिति भारत ॥ २.३९.४० ॥
أُعطي مقعداً لم ينله أحد، فجلس عليه. ثم قال بهيشما للملك دهارماراجا يودهيشثيرا: «أيها الملك، يا بهارتا، فليُكرم الملوك بما يليق بهم.»
2.39.41
आचार्यमृत्विजं चैव संयुजं च युधिष्ठिर ।
स्नातकं च प्रियं प्राहुः षडर्घार्हान्नृपं तथा ॥ २.३९.४१ ॥
يا يودهيشثيرا، يُقال إن المعلم والكاهن المؤدي للطقوس والقريب وخريج الدراسة الفيدية والصديق الحبيب والملك مستحقون للقرابين الستة للإكرام.
2.39.42
एतानर्घ्यानभिगतानाहुः संवत्सरोषितान् ।
त इमे कालपूगस्य महतोऽस्मानुपागताः ॥ २.३९.४२ ॥
يُقال إن الذين يصلون ويمكثون عاماً كاملاً مستحقون للقربان. وهؤلاء القادمون إلينا قد جاؤوا بعد فترة طويلة جداً من الزمن.
2.39.43
एषामेकैकशो राजन्नर्घ आनीयतामिति ।
अथ तैषां वरिष्ठाय समर्थायोपनीयताम् ॥ २.३९.४३ ॥
أيها الملك، فليُحضَر قربان التكريم لكلٍّ منهم واحدًا بعد واحد، ثم ليُقدَّم إلى أفضلهم وأجدرهم.
2.39.44
कस्मै भवान्मन्यतेऽर्घमेकस्मै कुरुनन्दन ।
उपनीयमानं युक्तं च तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ २.३९.४४ ॥
لمن ترى، يا بهجة الكورو، أن يُعطى قربان التكريم هذا؟ أخبرني بما يحسن تقديمه، أيها الجد.
2.39.45
ततो भीष्मः शान्तनवो बुद्ध्या निश्चित्य वीर्यवान् ।
वार्ष्णेयं मन्यते कृष्णमर्हणीयतमं भुवि ॥ २.३९.४५ ॥
ثم قرّر بهيشما ابن شانتانو، الشديد البأس، بحكمه أن كريشنا من نسل فريشني هو الأجدر بالتكريم على الأرض.
2.39.46
एष ह्येषां समस्तानां तेजोबलपराक्रमैः ।
मध्ये तपन्निवाभाति ज्योतिषामिव भास्करः ॥ २.३९.४६ ॥
هذا في وسطهم جميعًا يتلألأ بالبهاء والقوة والشجاعة، كالشمس المتوهجة بين الأنوار.
2.39.47
असूर्यमिव सूर्येण निर्वातमिव वायुना ।
भासितं ह्लादितं चैव कृष्णेनेदं सदो हि नः ॥ २.३९.४७ ॥
كما يُضاء المكان الذي لا شمس فيه بالشمس، ويُسرّ المكان الذي لا ريح فيه بالريح، كذلك أُضيئت هذه المجلس وأُفرحت بكريشنا.
2.39.48
तस्मै भीष्माभ्यनुज्ञातः सहदेवः प्रतापवान् ।
उपजह्रेऽथ विधिवद्वार्ष्णेयायार्घ्यमुत्तमम् ॥ २.३९.४८ ॥
بإذن بهيشما، قدّم سهديفا الجليل قربان التكريم الأفضل إلى نسل فريشني وفق الأصول.
2.39.49
गामर्घ्यं मधुपर्कं च ह्यानीयोपाहरत्तदा ।
एतस्मिन्नन्तरे राजन्निदमासीत्तदाऽद्भुतम् ॥ २.३९.४९ ॥
وأحضر بقرةً وأرغيا الإكرام والمادهوبركا فقدّمها حينئذٍ. أيها الملك، وفي تلك الأثناء وقع هذا الأمر العجيب.
2.39.50
तां दृष्ट्वा क्षत्रियाः सर्वे पूजां कृष्णस्य भूयसीम् ।
सम्प्रेक्ष्यान्योन्यमासीना हृदयैस्तामधारयन् ॥ २.३९.५० ॥
فلما رأى ذلك جميع الكشاتريا، وقد نظر بعضهم إلى بعض وهم جلوس، احتفظوا في قلوبهم بذلك التكريم العظيم الذي أُسبغ على كريشنا.
2.39.51
प्रतिजग्राह तां कृष्णः शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ।
शिशुपालस्तु तां पूजां वासुदेवे न चक्षमे ॥ २.३९.५१ ॥
قبل كريشنا ذلك وفق الشعيرة المقررة في الشاستر؛ لكن شيشوپالا لم يحتمل ذلك التكريم الموجَّه إلى فاسوديفا.
2.39.52
उपालभ्य स भीष्मं च धर्मराजं च संसदि ।
अवाक्षिपद्वासुदेवं चेदिराजो महाबलः ॥ २.३९.५२ ॥
بعد أن وبّخ بهيشما والملك دهرما في المجلس، أهان ملك التشيدي القوي فاسوديفا.
2.39.53
तेषामाकारभावज्ञः सहदेवो न चक्षमे ।
मानिनां बलिनां राज्ञां पुरुः सन्दर्शिते पदे ॥ २.३९.५३ ॥
لم يحتمل سهاديفا، وهو يدرك نياتهم ومشاعرهم، أن يُشار إلى مكانه أمام الملوك المتكبرين الأقوياء.
2.39.54
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीत्सहदेवस्य मूर्धनि ।
जन्मप्रभृति वृष्णीना सुनीथः शत्रुरब्रवीत् ॥ २.३९.५४ ॥
وهطل مطرٌ عظيم من الزهور على رأس سهاديفا؛ فتكلم سونيتا، عدوّ الفريشنيين منذ مولده.
2.39.55
प्रष्टा वियोनिजो राजा प्रतिवक्ता नदीसुतः ।
प्रतिग्रहीता गोपालः प्रदाता च वियोनिजः ॥ २.३९.५५ ॥
السائل هو الملك الذي لم يولد من رحم، والمجيب هو ابن النهر، والمتلقي للعطاء هو الراعي، والمعطي أيضًا من لم يولد من رحم.
2.39.56
सदस्या मूकवत्सर्वे आसतेऽत्र किमुच्यते ।
इत्युक्त्वा स विहस्याशु पाण्डुं पुनरब्रवीत् ॥ २.३९.५६ ॥
يجلس هنا جميع أعضاء المجلس كالبكم، فماذا يُقال في هذا؟ وبعد أن قال ذلك ضحك وسرعان ما تكلم مرة أخرى مع ابن باندو.
2.39.57
अतिपश्यसि वा सर्वान्न वा पश्यसि पाण्डव ।
तिष्ठत्स्वन्येषु पूज्येषु गोपमर्चितवानसि ॥ २.३९.५७ ॥
يا ابن باندو، أترى الجميع أم لا ترى؟ والآخرون الموقَّرون باقون، ومع ذلك أكرمت الراعي.
2.39.58
एते चैवोभये तात कार्यस्य तु विनाशके ।
अतिदृष्टिरदृष्टिर्वा तयोः किं त्वं समास्थितः ॥ २.३९.५८ ॥
يا بني، كلاهما يُفسد الأمر: فرط النظر أو عدم النظر، فأيّهما اتخذت؟