Mahābhārata · Adhyāya 2.40
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.40.1
नायमर्हति वार्ष्णेयस्तिष्ठत्स्विह महात्मसु ।
महीपतिषु कौरव्य राजवत्पार्थिवार्हणम् ॥ २.४०.१ ॥
O Kaurava, während die großen Seelen und Erdherrscher hier stehen, verdient dieser Vārṣṇeya nicht die einem König gebührende Ehre.
2.40.2
नायं युक्तः समाचारः पाण्डवेषु महात्मसु ।
यत्कामाद्देवकीपुत्रं पाण्डवार्चितवानसि ॥ २.४०.२ ॥
Dieses Verhalten gegenüber den großen Pāṇḍavas ist nicht angemessen; aus Begierde hast du den Sohn der Devakī geehrt.
2.40.3
बाला यूयं न जानीध्वं धर्मः सूक्ष्मो हि पाण्डवाः ।
अयं तत्राभ्यतिक्रान्तो ह्यापगेयोऽल्पदर्शनः ॥ २.४०.३ ॥
Ihr seid Kinder und wisst es nicht; das Dharma ist subtil, o Pāṇḍavas. In dieser Sache ist Āpageya, der kurzsichtige Sohn der Gaṅgā, zu weit gegangen.
2.40.4
त्वादृशो धर्मयुक्तो हि कुर्वाणः प्रियकाम्यया ।
भवत्यभ्यधिकं भीष्मो लोकेष्ववमतः सताम् ॥ २.४०.४ ॥
Selbst ein Mensch mit Dharma wie du, der aus dem Wunsch zu gefallen handelt, wird maßlos; Bhīṣma wird in den Welten von den Guten verachtet.
2.40.5
कथं ह्यराजा दाशार्हो मध्ये सर्वमहीक्षिताम् ।
अर्हणामर्हति तथा यथा युष्माभिरर्चितः ॥ २.४०.५ ॥
Wie kann dieser Dāśārha, der nicht einmal ein König ist, die Ehre verdienen, die ihr ihm inmitten aller Herrscher der Erde erwiesen habt?
2.40.6
अथवा मन्यसे कृष्णं स्थविरं कुरुपुङ्गवः ।
वसुदेवे स्थिते वृद्धे कथमर्हति तत्सुतः ॥ २.४०.६ ॥
Oder hältst du Kṛṣṇa für alt, o Stier der Kuru? Solange der greise Vasudeva anwesend ist, wie kann sein Sohn die Ehre verdienen?
2.40.7
अथवा वासुदेवोऽपि प्रियकामोऽनुवृत्तवान् ।
द्रुपदे तिष्ठति कथं माधवोऽर्हति पूजनम् ॥ २.४०.७ ॥
Oder Vāsudeva, der gefallen wollte, hat sich angepasst. Wie verdient Mādhava die Verehrung, während Drupada steht?
2.40.8
आचार्यं मन्यसे कृष्णमथवा कुरुनन्दन ।
द्रोणे तिष्ठति वार्ष्णेयं कस्मादर्चितवानसि ॥ २.४०.८ ॥
Oder hältst du Kṛṣṇa für deinen Lehrer, Freude der Kurus? Warum hast du den Nachkommen der Vṛṣṇi geehrt, während Droṇa steht?
2.40.9
ऋत्विजं मन्यसे कृष्णमथवा कुरुनन्दन ।
द्वौपायने स्थिते वृद्धे कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया ॥ २.४०.९ ॥
Oder hältst du Kṛṣṇa für einen Priester, Freude der Kurus? Wie wurde Kṛṣṇa von dir geehrt, wo der alte Dvaipāyana steht?
2.40.10
भीष्मे शान्तनवे राजन्स्थिते पुरुषसत्तमे ।
स्वच्छन्दमृत्युके राजन्कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया ॥ २.४०.१० ॥
Wo Bhīṣma, Sohn des Śantanu, der Beste der Männer, der seinen Tod bestimmt, steht, o König, wie wurde Kṛṣṇa von dir geehrt?
2.40.11
अश्वत्थाम्नि स्थिते वीरे सर्वशास्त्रविशारदे ।
कथं कृष्णस्त्वया राजन्नर्चितः कुरुनन्दन ॥ २.४०.११ ॥
Wo der Held Aśvatthāman steht, der in allen Wissenschaften bewandert ist, wie wurde Kṛṣṇa von dir geehrt, o König, Freude der Kurus?
2.40.12
दुर्योधने च राजेन्द्रे स्थिते पुरुषसत्तमे ।
कृपे च भारताचार्ये कथं कृष्णस्त्वयाऽर्चितः ॥ २.४०.१२ ॥
Wo Duryodhana, der Herr der Könige, und Kṛpa, der Lehrer der Bhāratas, die Besten der Männer, stehen, wie wurde Kṛṣṇa von dir geehrt?
2.40.13
द्रुमं कम्पुरुषाचार्यमतिक्रम्य तथाऽर्चितः ।
भीष्मके चैव दुर्धर्षे पाण्डुवत्कृतलक्षणे ॥ २.४०.१३ ॥
Unter Übergehung von Druma und dem Lehrer der Kampuruṣas hast du ebenso Bhīṣmaka geehrt, den Unbezwingbaren, der die Merkmale Pāṇḍus trägt.
2.40.14
नृपे च रुक्मिणि श्रेष्ठे एकलव्ये तथैव च ।
शल्ये मद्राधिपे चैव कथं कृष्णस्त्वयार्चितः ॥ २.४०.१४ ॥
Obwohl König Rukmin, der treffliche Ekalavya und ebenso Śalya, der Herr der Madras, zugegen waren, wie kam es, dass Kṛṣṇa von dir geehrt wurde?
2.40.15
अयं च सर्वराज्ञां वै बलश्लाघी महाबलः ।
जामदग्न्यस्य दयितः शिष्यो विप्रस्य भारत ॥ २.४०.१५ ॥
Er ist unter allen Königen der Prahler mit seiner Stärke, der Gewaltige, der geliebte Schüler Jāmadagnyas, jenes Brahmanen, o Bhārata.
2.40.16
येनात्मबलमाश्रित्य राजानो युधि निर्जिताः ।
तं च कर्णमतिक्रम्य कथं कृष्णस्त्वयार्चितः ॥ २.४०.१६ ॥
Unter Übergehung auch Karṇas, durch dessen auf die eigene Kraft gestützte Stärke die Könige im Kampf besiegt wurden: Wie kam es, dass du Kṛṣṇa geehrt hast?
2.40.17
नैवर्त्विङ्नैव चाचार्यो न राजा मधुसूदनः ।
अर्चितश्च कुरुश्रेष्ठ किमन्यत्प्रियकाम्यया ॥ २.४०.१७ ॥
Madhusūdana ist weder Opferpriester noch Lehrer noch König, und dennoch wurde er geehrt. O Bester der Kurus, welcher andere Grund könnte es sein als der Wunsch zu gefallen?
2.40.18
अथवाऽभ्यर्चनीयोऽयं युष्माकं मधुसूदनः ।
किं राजभिरिहानीतैरवमानाय भारत ॥ २.४०.१८ ॥
Oder vielleicht ist dieser Madhusūdana euer Verehrung würdig. O Bhārata, wozu die hierher gebrachten Könige, wenn sie nur zur Demütigung gebracht wurden?
2.40.19
वयं तु न भयादस्य कौन्तेयस्य महात्मनः ।
प्रयच्छामः करान्सर्वे न लोभान्न च सान्त्वनात् ॥ २.४०.१९ ॥
Wir alle zahlen keine Abgaben aus Furcht vor diesem großherzigen Sohn der Kuntī, nicht aus Gier und auch nicht aus Versöhnlichkeit.
2.40.20
अस्य धर्मप्रवृत्तस्य पार्थिवत्वं चिकीर्षतः ।
करानस्मै प्रयच्छामः सोऽयमस्मान्न मन्यते ॥ २.४०.२० ॥
Wir zahlen diesem Abgaben, der dem Dharma folgt und nach der Königswürde strebt, doch er achtet uns nicht.
2.40.21
किमन्यदवमनानाद्धे यदेनं राजसंसदि ।
अप्राप्तलक्षणं कृष्णमर्घ्येणार्चितवानसि ॥ २.४०.२१ ॥
Was könnte eine größere Beleidigung sein, als Kṛṣṇa, der die Zeichen der Würde nicht besitzt, in der Versammlung der Könige mit dem Arghya-Opfer geehrt zu haben?
2.40.22
अकस्माद्धर्मपुत्रस्य धर्मात्मेति यशो गतम् ।
को हि धर्मच्युते पूजामेवं युक्तां नियोजयेत् ॥ २.४०.२२ ॥
Der Ruhm des Sohnes des Dharma als 'rechtschaffen' ist plötzlich dahin. Wer würde einem, der vom Dharma abgefallen ist, eine solch angemessene Ehrung erweisen?
2.40.23
योयं वृष्णिकुले जातो राजानं हतवान्पुरा ।
जरासन्धं महात्मानमन्यायेन दुरात्मवान् ॥ २.४०.२३ ॥
Dieser, geboren im Geschlecht der Vṛṣṇi, tötete einst ungerecht den großherzigen König Jarāsandha, bösen Geistes.
2.40.24
अद्य धर्मात्मता चैव व्यपकृष्टा युधिष्ठिरात् ।
दर्शितं कृपणत्वं च कृष्णेऽर्घ्यस्य निवेदनात् ॥ २.४०.२४ ॥
Heute wurde Yudhiṣṭhira seine Rechtschaffenheit genommen, und durch die Darbringung des Arghya an Kṛṣṇa wurde auch seine Kleinlichkeit offenbar.
2.40.25
यदि भीताश्च कौन्तेयाः कृपणाश्च तपस्विनः ।
ननु त्वयाऽपि बोद्धव्यं यां पूजां माधवार्हसि ॥ २.४०.२५ ॥
Wenn die Söhne Kuntīs verängstigt, elend und asketisch sind, dann solltest auch du, Mādhava, wissen, welche Ehrung du verdienst.
2.40.26
अथवा कृपणैरेतामुपनीतां जनार्दन ।
पूजामनर्हः कस्मात्त्वमभ्यनुज्ञातवानसि ॥ २.४०.२६ ॥
Oder, Janārdana, warum hast du, des von diesen Elenden dargebrachten Ehrendienstes unwürdig, dem zugestimmt?
2.40.27
अयुक्तामात्मनः पूजां त्वं पुनर्बहुमन्यसे ।
हविषः प्राप्य निष्यन्दं प्राशिता श्वेव निर्जने ॥ २.४०.२७ ॥
Du achtest wiederum sehr hoch eine Ehre, die dir nicht zusteht, wie ein Hund, der in einsamer Gegend Tropfen der Opfergabe findet und sie leckt.
2.40.28
न त्वं पार्थिवेन्द्राणामपमानः प्रयुज्यते ।
त्वामेव कुरवो व्यक्तं प्रलम्भन्ते जनार्दन ॥ २.४०.२८ ॥
Unter den Herrschern der Könige wird dir keine Schmach angetan, Janārdana; deutlich sind es die Kuru, die dich täuschen.
2.40.29
क्लीबे दारक्रिया यादृगन्धे वा रूपदर्शनम् ।
अराज्ञो राजवत्पूजा तथा ते मधुसूदन ॥ २.४०.२९ ॥
Wie ein Hochzeitsritus mit einem Eunuchen oder das Zeigen einer Gestalt vor einem Blinden, so ist die Ehre, die dir erwiesen wird, Madhusūdana, als wärst du ein König, obwohl du keiner bist.
2.40.30
दृष्टो युधिष्ठिरो राजा दृष्टो भीष्मश्च यादृशः ।
वासुदेवोऽप्ययं दृष्टः सर्वमेतद्यथातथम् ॥ २.४०.३० ॥
Ich habe König Yudhiṣṭhira gesehen, ich habe Bhīṣma von dieser Art gesehen, und ich habe auch diesen Vāsudeva gesehen; all dies ist genau so, wie es ist.
2.40.31
इत्युक्त्वा शिशुपालस्तानुत्थाय परमासनात् ।
निर्ययौ सदसस्तस्मात्सहितो राजभिस्तदा ॥ २.४०.३१ ॥
Nachdem er so gesprochen hatte, erhob sich Śiśupāla von jenem hohen Sitz und verließ sogleich die Versammlung, begleitet von den Königen.