Mahābhārata · Adhyāya 2.40
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2.40.1
नायमर्हति वार्ष्णेयस्तिष्ठत्स्विह महात्मसु ।
महीपतिषु कौरव्य राजवत्पार्थिवार्हणम् ॥ २.४०.१ ॥
Wahai Kaurava, selagi para jiwa agung dan penguasa bumi berdiri di sini, Vārṣṇeya ini tidak layak menerima penghormatan yang pantas bagi raja.
2.40.2
नायं युक्तः समाचारः पाण्डवेषु महात्मसु ।
यत्कामाद्देवकीपुत्रं पाण्डवार्चितवानसि ॥ २.४०.२ ॥
Sikap ini terhadap Pāṇḍava yang berjiwa agung tidak pantas; karena nafsu, engkau telah memuliakan putra Devakī.
2.40.3
बाला यूयं न जानीध्वं धर्मः सूक्ष्मो हि पाण्डवाः ।
अयं तत्राभ्यतिक्रान्तो ह्यापगेयोऽल्पदर्शनः ॥ २.४०.३ ॥
Kalian masih anak-anak dan tidak mengetahui; dharma itu halus, wahai Pāṇḍava. Dalam hal ini, Āpageya, putra Gaṅgā yang berpandangan pendek, telah melampaui batas.
2.40.4
त्वादृशो धर्मयुक्तो हि कुर्वाणः प्रियकाम्यया ।
भवत्यभ्यधिकं भीष्मो लोकेष्ववमतः सताम् ॥ २.४०.४ ॥
Bahkan orang yang berdharma seperti engkau, bila bertindak karena keinginan menyenangkan, menjadi berlebihan; Bhīṣma dihina oleh orang-orang baik di dunia.
2.40.5
कथं ह्यराजा दाशार्हो मध्ये सर्वमहीक्षिताम् ।
अर्हणामर्हति तथा यथा युष्माभिरर्चितः ॥ २.४०.५ ॥
Bagaimana Dāśārha ini, yang bahkan bukan raja, layak menerima penghormatan yang kalian berikan kepadanya di tengah semua penguasa bumi?
2.40.6
अथवा मन्यसे कृष्णं स्थविरं कुरुपुङ्गवः ।
वसुदेवे स्थिते वृद्धे कथमर्हति तत्सुतः ॥ २.४०.६ ॥
Atau apakah engkau menganggap Kṛṣṇa sudah tua, wahai banteng Kuru? Selagi Vasudeva yang renta masih ada, bagaimana putranya layak dihormati?
2.40.7
अथवा वासुदेवोऽपि प्रियकामोऽनुवृत्तवान् ।
द्रुपदे तिष्ठति कथं माधवोऽर्हति पूजनम् ॥ २.४०.७ ॥
Atau Vāsudeva pun, ingin menyenangkan, telah mengikuti. Selagi Drupada berdiri, bagaimana Mādhava layak dihormati?
2.40.8
आचार्यं मन्यसे कृष्णमथवा कुरुनन्दन ।
द्रोणे तिष्ठति वार्ष्णेयं कस्मादर्चितवानसि ॥ २.४०.८ ॥
Atau apakah engkau menganggap Kṛṣṇa sebagai guru, wahai kegembiraan Kuru? Selagi Droṇa berdiri, mengapa engkau menghormati keturunan Vṛṣṇi?
2.40.9
ऋत्विजं मन्यसे कृष्णमथवा कुरुनन्दन ।
द्वौपायने स्थिते वृद्धे कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया ॥ २.४०.९ ॥
Atau apakah engkau menganggap Kṛṣṇa sebagai pendeta, wahai kegembiraan Kuru? Selagi Dvaipāyana yang tua hadir, bagaimana Kṛṣṇa engkau hormati?
2.40.10
भीष्मे शान्तनवे राजन्स्थिते पुरुषसत्तमे ।
स्वच्छन्दमृत्युके राजन्कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया ॥ २.४०.१० ॥
Ketika Bhīṣma, putra Śantanu, yang terbaik di antara manusia dan berkuasa atas kematiannya, berdiri di sini, wahai raja, bagaimana Kṛṣṇa engkau hormati?
2.40.11
अश्वत्थाम्नि स्थिते वीरे सर्वशास्त्रविशारदे ।
कथं कृष्णस्त्वया राजन्नर्चितः कुरुनन्दन ॥ २.४०.११ ॥
Ketika pahlawan Aśvatthāman, mahir dalam segala ilmu, hadir di sini, bagaimana Kṛṣṇa engkau hormati, wahai raja, kegembiraan Kuru?
2.40.12
दुर्योधने च राजेन्द्रे स्थिते पुरुषसत्तमे ।
कृपे च भारताचार्ये कथं कृष्णस्त्वयाऽर्चितः ॥ २.४०.१२ ॥
Ketika Duryodhana, raja segala raja, dan Kṛpa, guru para Bhārata, yang terbaik di antara manusia, berdiri di sini, bagaimana Kṛṣṇa engkau hormati?
2.40.13
द्रुमं कम्पुरुषाचार्यमतिक्रम्य तथाऽर्चितः ।
भीष्मके चैव दुर्धर्षे पाण्डुवत्कृतलक्षणे ॥ २.४०.१३ ॥
Melewati Druma dan guru kaum Kampuruṣa, engkau juga menghormati Bhīṣmaka yang tak terkalahkan dan memiliki tanda-tanda seperti Pāṇḍu.
2.40.14
नृपे च रुक्मिणि श्रेष्ठे एकलव्ये तथैव च ।
शल्ये मद्राधिपे चैव कथं कृष्णस्त्वयार्चितः ॥ २.४०.१४ ॥
Padahal ada raja Rukmin, Ekalavya yang mulia, dan juga Śalya, penguasa Madra, bagaimana Kṛṣṇa bisa engkau hormati?
2.40.15
अयं च सर्वराज्ञां वै बलश्लाघी महाबलः ।
जामदग्न्यस्य दयितः शिष्यो विप्रस्य भारत ॥ २.४०.१५ ॥
Dia adalah pembanggakan kekuatan di antara semua raja, yang sangat perkasa, murid kesayangan Jāmadagnya, dari brahmana itu, wahai Bhārata.
2.40.16
येनात्मबलमाश्रित्य राजानो युधि निर्जिताः ।
तं च कर्णमतिक्रम्य कथं कृष्णस्त्वयार्चितः ॥ २.४०.१६ ॥
Melewati bahkan Karṇa, yang dengan kekuatannya sendiri yang diandalkan, raja-raja dikalahkan dalam pertempuran, bagaimana Kṛṣṇa engkau hormati?
2.40.17
नैवर्त्विङ्नैव चाचार्यो न राजा मधुसूदनः ।
अर्चितश्च कुरुश्रेष्ठ किमन्यत्प्रियकाम्यया ॥ २.४०.१७ ॥
Madhusūdana bukanlah pendeta, bukan guru, bukan pula raja, namun ia dihormati. Wahai yang terbaik di antara Kuru, apa lagi alasannya selain keinginan untuk menyenangkan?
2.40.18
अथवाऽभ्यर्चनीयोऽयं युष्माकं मधुसूदनः ।
किं राजभिरिहानीतैरवमानाय भारत ॥ २.४०.१८ ॥
Atau mungkin Madhusūdana inilah yang patut kalian puja. Wahai Bhārata, apa gunanya raja-raja yang dibawa ke sini jika hanya untuk dipermalukan?
2.40.19
वयं तु न भयादस्य कौन्तेयस्य महात्मनः ।
प्रयच्छामः करान्सर्वे न लोभान्न च सान्त्वनात् ॥ २.४०.१९ ॥
Kami semua tidak membayar upeti karena takut kepada putra Kuntī yang agung ini, bukan karena keserakahan, dan bukan pula karena bujukan.
2.40.20
अस्य धर्मप्रवृत्तस्य पार्थिवत्वं चिकीर्षतः ।
करानस्मै प्रयच्छामः सोऽयमस्मान्न मन्यते ॥ २.४०.२० ॥
Kami membayar pajak kepada orang yang menjalankan dharma dan menginginkan kerajaan ini, namun ia tidak menghargai kami.
2.40.21
किमन्यदवमनानाद्धे यदेनं राजसंसदि ।
अप्राप्तलक्षणं कृष्णमर्घ्येणार्चितवानसि ॥ २.४०.२१ ॥
Penghinaan apa yang lebih besar daripada menghormati Kṛṣṇa, yang tidak memiliki tanda-tanda keutamaan, dengan persembahan arghya di hadapan sidang para raja?
2.40.22
अकस्माद्धर्मपुत्रस्य धर्मात्मेति यशो गतम् ।
को हि धर्मच्युते पूजामेवं युक्तां नियोजयेत् ॥ २.४०.२२ ॥
Kemasyhuran putra Dharma sebagai 'yang berjiwa benar' tiba-tiba lenyap. Siapa yang akan memberi penghormatan yang sepadan kepada orang yang telah jatuh dari dharma?
2.40.23
योयं वृष्णिकुले जातो राजानं हतवान्पुरा ।
जरासन्धं महात्मानमन्यायेन दुरात्मवान् ॥ २.४०.२३ ॥
Orang ini, yang lahir dalam keturunan Vṛṣṇi, dahulu membunuh raja yang agung, Jarāsandha, secara tidak adil dengan pikiran jahat.
2.40.24
अद्य धर्मात्मता चैव व्यपकृष्टा युधिष्ठिरात् ।
दर्शितं कृपणत्वं च कृष्णेऽर्घ्यस्य निवेदनात् ॥ २.४०.२४ ॥
Hari ini kebenaran hati Yudhiṣṭhira telah dirampas, dan kekikirannya pun terungkap dengan mempersembahkan arghya kepada Kṛṣṇa.
2.40.25
यदि भीताश्च कौन्तेयाः कृपणाश्च तपस्विनः ।
ननु त्वयाऽपि बोद्धव्यं यां पूजां माधवार्हसि ॥ २.४०.२५ ॥
Jika putra-putra Kuntī itu takut, malang, dan bertapa, maka engkau pun, wahai Mādhava, semestinya mengetahui penghormatan apa yang layak bagimu.
2.40.26
अथवा कृपणैरेतामुपनीतां जनार्दन ।
पूजामनर्हः कस्मात्त्वमभ्यनुज्ञातवानसि ॥ २.४०.२६ ॥
Atau, wahai Janārdana, mengapa engkau, yang tidak layak menerima penghormatan yang dipersembahkan oleh orang-orang malang ini, menyetujuinya?
2.40.27
अयुक्तामात्मनः पूजां त्वं पुनर्बहुमन्यसे ।
हविषः प्राप्य निष्यन्दं प्राशिता श्वेव निर्जने ॥ २.४०.२७ ॥
Engkau kembali sangat menghargai penghormatan yang tidak pantas bagimu, seperti anjing yang di tempat sunyi mendapati tetesan persembahan lalu menjilatinya.
2.40.28
न त्वं पार्थिवेन्द्राणामपमानः प्रयुज्यते ।
त्वामेव कुरवो व्यक्तं प्रलम्भन्ते जनार्दन ॥ २.४०.२८ ॥
Tidak ada penghinaan yang ditujukan kepadamu di antara para penguasa raja, wahai Janārdana; jelas kaum Kuru itu sedang menipumu.
2.40.29
क्लीबे दारक्रिया यादृगन्धे वा रूपदर्शनम् ।
अराज्ञो राजवत्पूजा तथा ते मधुसूदन ॥ २.४०.२९ ॥
Seperti upacara pernikahan dengan seorang kasim atau memperlihatkan rupa kepada orang buta, demikianlah penghormatan yang diberikan kepadamu, wahai Madhusūdana, seolah engkau raja padahal bukan.
2.40.30
दृष्टो युधिष्ठिरो राजा दृष्टो भीष्मश्च यादृशः ।
वासुदेवोऽप्ययं दृष्टः सर्वमेतद्यथातथम् ॥ २.४०.३० ॥
Aku telah melihat Raja Yudhiṣṭhira, telah melihat Bhīṣma yang seperti itu, dan telah melihat pula Vāsudeva ini; semua ini sebagaimana adanya.
2.40.31
इत्युक्त्वा शिशुपालस्तानुत्थाय परमासनात् ।
निर्ययौ सदसस्तस्मात्सहितो राजभिस्तदा ॥ २.४०.३१ ॥
Setelah berkata demikian, Śiśupāla bangkit dari tempat duduk yang tinggi itu dan segera keluar dari sidang itu bersama para raja.