महाभारत · अध्याय 2.41
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2.41.1
ततो युधिष्ठिरो राजा शिशुपालमुपाद्रवत् ।
उवाच चैनं मधुरं सान्त्वपूर्वमिदं वचः ॥ २.४१.१ ॥
तब राजा युधिष्ठिर शिशुपाल की ओर बढ़े और उससे मधुर, पहले सान्त्वना भरे वचन बोले।
2.41.2
नेदं युक्तं महीपाल यादृशं वै त्वमुक्तवान् ।
अधर्मश्च परो राजन्पारुष्यं च निरर्थकम् ॥ २.४१.२ ॥
हे महीपाल, जैसा तुमने कहा, वह उचित नहीं है। हे राजन्, यह बड़ा अधर्म है और व्यर्थ कठोरता भी।
2.41.3
न हि धर्मं परं जातु नावबुध्येत पार्थिवः ।
भीष्मः शान्तनवस्त्वेनं मावमंस्थास्त्वमन्यथा ॥ २.४१.३ ॥
कोई राजा परम धर्म को कभी नहीं समझ पाता। परन्तु शान्तनु के पुत्र भीष्म को तुम अन्यथा मत समझो, इनका अपमान मत करो।
2.41.4
पश्य चैतान्महीपालांस्त्वत्तो वृद्धतरान्बहून् ।
मृष्यन्ते चार्हणां कृष्णे तद्वत्वं क्षन्तुमर्हसि ॥ २.४१.४ ॥
देखो, तुमसे अधिक वृद्ध बहुत से ये राजा भी कृष्ण के प्रति दी गई पूजा को सहते हैं; वैसे ही तुम्हें भी सहन करना चाहिए।
2.41.5
वेद तत्त्वेन कृष्णं हि भीष्णश्चेदिपते भृशम् ।
न ह्येनं त्वं तथा यथैनं वेद कौरवः ॥ २.४१.५ ॥
हे चेदिपति, भीष्म कृष्ण को यथार्थ रूप से पूर्णतः जानते हैं; परन्तु तुम इन्हें वैसा नहीं जानते जैसा कौरव जानता है।
2.41.6
नास्मै देयो ह्यनुनयो नायमर्हति सान्त्वनम् ।
लोकवृद्धतमे कृष्णे योऽर्हणां नाभिमन्यते ॥ २.४१.६ ॥
इसको न तो अनुनय देना चाहिए, न यह सान्त्वना का पात्र है, जो लोक के सबसे वृद्ध कृष्ण के प्रति दी गई पूजा को स्वीकार नहीं करता।
2.41.7
क्षत्रियः क्षत्रियं जित्वा रणे रणकृतां वरः ।
यो मुञ्चति वशे कृत्वा गुरुर्भवति तस्य सः ॥ २.४१.७ ॥
जो क्षत्रिय रण में क्षत्रिय को जीतकर और वश में करके छोड़ देता है, रणकर्ताओं में श्रेष्ठ वह उसका गुरु बन जाता है।
2.41.8
अस्यां हि समितौ राज्ञामेकमप्यजितं युधि ।
न पश्यामि महीपालं सात्वतीपुत्रतेजसा ॥ २.४१.८ ॥
इस सभा में राजाओं में मुझे एक भी ऐसा राजा नहीं दिखता जो युद्ध में सात्वती के पुत्र के तेज से अजेय रहा हो।
2.41.9
न हि केवलमस्माकमयमर्च्यतमोऽच्युतः ।
त्रयाणामपि लोकानामर्चनीयो महाभुजः ॥ २.४१.९ ॥
केवल हमारे लिए ही नहीं, यह महाबाहु अच्युत सबसे अधिक पूजनीय हैं; तीनों लोकों के लिए भी वे पूजनीय हैं।
2.41.10
कृष्णेन हि जिता युद्धे बहवः क्षत्रियर्षभाः ।
जगत्सर्वं च वार्ष्णेये निखिलेन प्रतिष्ठितम् ॥ २.४१.१० ॥
कृष्ण द्वारा युद्ध में अनेक क्षत्रिय-श्रेष्ठ जीते गए हैं, और सारा जगत् वार्ष्णेय में पूर्णतः प्रतिष्ठित है।
2.41.11
तस्मात्सत्स्वपि वृद्धेषु कृष्णमर्चाम नेतरान् ।
एवं वक्तुं न चार्हस्त्वं मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी ॥ २.४१.११ ॥
इसलिए वृद्धों के रहते हुए भी हम कृष्ण का ही सत्कार करें, दूसरों का नहीं। तुम्हें ऐसा कहना उचित नहीं; तुम्हारी बुद्धि ऐसी न हो।
2.41.12
ज्ञानवृद्धा मया राजन्बहवः पर्युपासिताः ।
यस्य राजन्प्रभावज्ञाः पुरा सर्वे च रक्षिताः।
तेषां कथयतां शौरेरहं गुणवतो गुणान् ॥ २.४१.१२ ॥
हे राजन्! ज्ञान में वृद्ध बहुत से लोगों की मैंने सेवा की है, हे राजन्; जिनके प्रभाव को जानने वाले वे सब पहले रक्षित हुए थे। उन कहने वालों के बीच मैं गुणवान शौरि के गुणों को (सुनता रहा हूँ)।
2.41.13
समागतानामश्रौषं बहून्बहुमतान्सताम् ।
कर्माण्यपि च यान्यस्य जन्मप्रभृति धीमतः ॥ २.४१.१३ ॥
मैंने एकत्र हुए अनेक सज्जनों से, जिनका बहुत सम्मान था, सुना है, और इस बुद्धिमान के जन्म से लेकर जो कर्म किए गए थे, वे भी।
2.41.14
बहृशः कथ्यमानानि नरैर्भूयः श्रुतानि मे ।
न केवलं वयं कामाच्चेदिगज जनार्दनम् ॥ २.४१.१४ ॥
लोगों द्वारा बार-बार कहे जाते हुए ये बातें मैंने फिर-फिर सुनी हैं। हम केवल इच्छा से ही नहीं, यदि…, जनार्दन को (पूजते हैं)।
2.41.15
न सम्बन्धं पुरस्कृत्य कृतार्थं वा कथञ्चन ।
अर्चामहेऽर्चितं सद्भिर्भुवि भूतसुखावहम् ॥ २.४१.१५ ॥
न तो सम्बन्ध को आगे रखकर, न ही किसी प्रकार से (अपना) प्रयोजन सिद्ध करने के लिए हम (उनकी) पूजा करते हैं—(उन्हीं की) जो सज्जनों द्वारा पूजित हैं और पृथ्वी पर प्राणियों को सुख देने वाले हैं।
2.41.16
यशः शौर्यं जयं चास्य विज्ञायार्चां प्रयुञ्ज्महे ।
न च कश्चिदिहास्माभिः सुवालोप्यपरीक्षितः ॥ २.४१.१६ ॥
उसके यश, शौर्य और विजय को जानकर हम पूजा करते हैं; और यहाँ हमने किसी को (भी) बिना परखे नहीं (छोड़ा)…।
2.41.17
गुणैर्वृद्धानतिक्रम्य हरिरर्च्यतमो मतः ।
ज्ञानवृद्धो द्विजातीनां क्षत्रियाणां बलाधिकः ॥ २.४१.१७ ॥
गुणों में वृद्धों को पार करके हरि सबसे अधिक पूजनीय माने गए हैं—द्विजों में ज्ञान से वृद्ध, और क्षत्रियों में बल से अधिक।
2.41.18
वैश्यानां धान्यधनवाञ्शूद्राणामेव जन्मतः ।
पूज्यतायां च गोविन्दे हेतू द्वावपि संस्थितौ ॥ २.४१.१८ ॥
वैश्यों में धान्य और धन से समृद्ध, और शूद्रों में जन्म से ही—गोविन्द की पूजनीयता में ये दोनों कारण स्थित हैं।
2.41.19
वेदवेदाङ्गविज्ञानं बलं चाभ्यधिकं तथा ।
नृणां लोके हि कोऽन्योस्ति विशिष्टः केशवादृते ॥ २.४१.१९ ॥
वेद, वेदाङ्ग का ज्ञान और अधिक बल भी, संसार में मनुष्यों में केशव को छोड़कर भला और कौन श्रेष्ठ है?
2.41.20
दानं दाक्ष्यं श्रुतं शौर्यं ह्रीः कीर्तिर्बुद्धिरुत्तमा ।
संनतिः श्रीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिश्च नियताऽच्युते ॥ २.४१.२० ॥
दान, दक्षता, श्रुति-ज्ञान, शौर्य, लज्जा, कीर्ति, उत्तम बुद्धि, विनम्रता, श्री, धृति, तुष्टि और पुष्टि — ये सब अच्युत में नित्य स्थित हैं।
2.41.21
तमिमं लोकसम्पन्नमाचार्यं पितरं गुरुम् ।
अर्घ्यमर्चितमर्चामः सर्वे सङ्क्षन्तुमर्हथ ॥ २.४१.२१ ॥
लोकसम्पन्न इस आचार्य, पिता और गुरु को, जो अर्घ्य के योग्य और पूजित हैं, हम सब पूजें; आप सब क्षमा करने के योग्य हैं।
2.41.22
ऋत्विग्गुरुर्विवाह्यश्च स्नातको नृपतिः प्रियः ।
सर्वमेतद्धृषीकेशस्तस्मादभ्यर्चितोऽच्युतः ॥ २.४१.२२ ॥
ऋत्विज, गुरु, विवाह योग्य जामाता, स्नातक, राजा और प्रिय—यह सब हृषीकेश ही हैं; इसलिए अच्युत की पूजा होती है।
2.41.23
कृष्ण एव हि लोकानामुत्पत्तिरपि चाप्ययः ।
कृष्णस्य हि कृते विश्वमिदं भूतं चराचरम् ॥ २.४१.२३ ॥
कृष्ण ही लोकों की उत्पत्ति और लय हैं; कृष्ण के कारण ही यह सम्पूर्ण चराचर विश्व उत्पन्न हुआ है।
2.41.24
एष प्रकृतिरव्यक्ता कर्ता चैव सनातनः ।
परश्च सर्वभूतेभ्यस्तस्मात्पूज्यतमोऽच्युतः ॥ २.४१.२४ ॥
यही अव्यक्त प्रकृति, सनातन कर्ता हैं, और सब प्राणियों से परे हैं; इसलिए अच्युत सर्वाधिक पूज्य हैं।
2.41.25
द्धिर्मनो महद्वायुस्तेजोऽभः खं मही च या ।
चतुर्विधं च यद्भूतं सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम् ॥ २.४१.२५ ॥
बुद्धि, मन, महत्, वायु, तेज, जल, आकाश और जो पृथ्वी है, तथा जो चार प्रकार के प्राणी हैं, वह सब कृष्ण में प्रतिष्ठित है।
2.41.26
आदित्यश्चन्द्रमाश्चैव नक्षत्राणि ग्रहाश्च ये ।
दिशश्च विदिशश्चैव सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम् ॥ २.४१.२६ ॥
सूर्य, चन्द्रमा, नक्षत्र और जो ग्रह हैं, तथा दिशाएँ और उपदिशाएँ — यह सब कृष्ण में प्रतिष्ठित है।
2.41.27
एष रुद्रश्च सर्वात्मा ब्रह्मा चैव सनातनः ।
अक्षरं क्षररूपेण मानुषत्वमुपागतः ॥ २.४१.२७ ॥
यही रुद्र और सबकी आत्मा है, और यही सनातन ब्रह्मा भी है। अक्षर होते हुए भी वह क्षर रूप में मनुष्यत्व को प्राप्त हुआ है।
2.41.28
अग्निहोत्रमुखा वेदा गायत्री च्छन्दसां मुखम् ।
राजा मुखं मनुष्याणां नदीनां सागरो मुखम् ॥ २.४१.२८ ॥
अग्निहोत्र है जिनका मुख, वे वेद हैं; गायत्री छन्दों का मुख है; राजा मनुष्यों का मुख है; और सागर नदियों का मुख है।
2.41.29
नक्षत्राणां मुखं चन्द्र आदित्यस्तेजसां मुखम् ।
पर्वतानां मुखं मेरुर्गरुडः पततां मुखम् ॥ २.४१.२९ ॥
नक्षत्रों का मुख चन्द्र है, तेजों का मुख आदित्य है; पर्वतों का मुख मेरु है, और पक्षियों का मुख गरुड़ है।
2.41.30
ऊर्ध्वं तिर्यगधश्चैव यावती जगतो गतिः ।
सदेवकेषु लोकेषु भगवान्केशवो मुखम् ॥ २.४१.३० ॥
ऊपर, आड़े और नीचे, जगत् की जितनी गति है, और देवताओं सहित लोकों में, भगवान केशव ही मुख हैं।
2.41.31
अयं तु पुरुषो बालः शिशुपालो न बुध्यते ।
सर्वत्र सर्वदा कृष्णं तस्मादेवं प्रभाषते ॥ २.४१.३१ ॥
परन्तु यह बालक पुरुष शिशुपाल नहीं समझता; इसीलिए वह सर्वत्र और सदा कृष्ण के विषय में इस प्रकार बोलता है।
2.41.32
यो हि धर्मं विचिनुयादुत्कृष्टं मतिमान्नरः ।
स वै पश्येद्यथा धर्मं न तथा चेदिराडयम् ॥ २.४१.३२ ॥
जो बुद्धिमान मनुष्य उत्कृष्ट धर्म को भली-भाँति पहचानता है, वही धर्म को ठीक से देखता है; यह चेदिराज वैसा नहीं देखता।
2.41.33
सवृद्धबालेष्वथवा पार्थिवेषु महात्मसु ।
को नार्हं मन्यते कृष्णं को वाप्येनं न पूजयेत् ॥ २.४१.३३ ॥
वृद्धों और बालकों में, या महात्मा राजाओं में, कौन कृष्ण को योग्य नहीं मानता? अथवा कौन इनका सम्मान नहीं करेगा?
2.41.34
अथैनां दुष्कृतां पूजां शिशुपालो व्यवस्यति ।
दुष्कृतायां यथान्यायं तथाऽयं कर्तुमर्हति ॥ २.४१.३४ ॥
अब शिशुपाल इस दुष्ट सम्मान को करने का निश्चय करता है; दुष्कर्म करने वाले के प्रति न्यायानुसार जैसा करना उचित है, वैसा ही यह भी करे।