महाभारत · अध्याय 2.64
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2.64.1
बिभीषिकाभिर्बह्वीभिर्भीषयन्भीष्म पार्थिवान् ।
न व्यपत्रपसे कस्माद्वृद्धः सन्कुलपांसनः ॥ २.६४.१ ॥
हे भीष्म, अनेक भयानक बातों से राजाओं को डराते हुए तुम वृद्ध होकर भी लज्जित क्यों नहीं होते, कुल को कलंकित करने वाले?
2.64.2
युक्तमेतत्तृतीयायां प्रकृतौ वर्तता त्वया ।
वक्तुं धर्मादपेतार्थं त्वं हि सर्वकुरूत्तमः ॥ २.६४.२ ॥
तुम, जो सभी कुरुओं में श्रेष्ठ हो, तीसरे वर्ण के स्वभाव वाले होकर धर्म से रहित बात कहना तुम्हारे लिए उचित ही है।
2.64.3
नावि नौरिव सम्बद्धा यथान्धो वान्धमन्वियात् ।
तथाभूता हि कौरव्या येषां भीष्म त्वमग्रणीः ॥ २.६४.३ ॥
जैसे नाव से बँधी नौका या अंधा अंधे के पीछे चलता है, वैसे ही हे भीष्म, जिन कौरवों के तुम अग्रणी हो, वे भी ऐसे ही हैं।
2.64.4
पूतनाघातपूर्वाणि कर्माण्यस्य विशेषतः ।
त्वया कीर्तयताऽस्माकं भूयः प्रव्यथितं मनः ॥ २.६४.४ ॥
पूतना के वध से आरंभ करके उसके कर्मों का तुम्हारे द्वारा विशेष रूप से वर्णन करने से हमारा मन फिर अत्यंत व्याकुल हो गया है।
2.64.5
अवलिप्तस्य मूर्शस्य केशवं स्तोतुमिच्छतः ।
कथं भीष्म न ते जिह्वा शतधेयं विदीर्यते ॥ २.६४.५ ॥
हे भीष्म, गर्वित मूर्ख की तरह केशव की स्तुति करने की इच्छा रखने वाले तुम्हारी यह जीभ सौ टुकड़ों में क्यों नहीं फट जाती?
2.64.6
यत्र कुत्सा प्रयोक्तव्या भीष्म बालतरैर्नरैः ।
तमिमं ज्ञानवृद्धः सन्गोपं संस्तोतुमिच्छसि ॥ २.६४.६ ॥
हे भीष्म, जहाँ निंदा करनी चाहिए, वहाँ सबसे बालबुद्धि लोग ही निंदा करते हैं; ज्ञान में वृद्ध होकर भी तुम इस ग्वाले की स्तुति करना चाहते हो।
2.64.7
यद्यनेन हता बाल्ये शकुनिश्चित्रमत्र किम् ।
तौ वाऽश्ववृषभौ भीष्ण यौ न युद्धविशारदौ ॥ २.६४.७ ॥
यदि इसने बचपन में शकुनि को मार डाला, तो इसमें क्या आश्चर्य है? अथवा उन दोनों अश्व और वृषभ को, जो युद्ध में निपुण नहीं थे, हे भीष्म।
2.64.8
चेतनारहितं काष्ठं यद्यनेन निपातितम् ।
पादेन शकटं भीष्ण तत्र किं कृतमद्भुतम् ॥ २.६४.८ ॥
यदि इसने चेतनारहित लकड़ी को पैर से गिराया, अथवा गाड़ी को, हे भीष्म, तो उसमें क्या अद्भुत किया?
2.64.9
अर्कप्रमाणौ तौ वृक्षौ यद्यनेन निपातितौ ।
नागश्च दमितोऽनेन तत्र को विस्मयः कृतः ॥ २.६४.९ ॥
यदि इसने अर्क के समान आकार वाले उन दोनों वृक्षों को गिराया, और इसने हाथी को वश में किया, तो उसमें कौन सा विस्मय किया?
2.64.10
वल्मीकमात्रः सप्ताहं यद्यनेन धृतोऽचलः ।
तदा गोवर्धनो भीष्म न तच्चित्रं मतं मम ॥ २.६४.१० ॥
यदि इसने वल्मीक जितने छोटे पर्वत को सात दिन तक उठाए रखा, तो हे भीष्म, वह गोवर्धन है; वह मेरे मत में अद्भुत नहीं है।
2.64.11
भुक्तमेतेन बह्वन्नं क्रीडता नगमूर्धनि ।
इति ते भीष्ण शृण्वानाः परे विस्मयमागताः ॥ २.६४.११ ॥
इसने पर्वत-शिखर पर खेलते हुए बहुत अन्न खाया, ऐसा। हे भीष्म, तुमसे यह सुनकर दूसरे लोग विस्मय को प्राप्त हुए हैं।
2.64.12
यस्य चानेन धर्मज्ञ भुक्तमन्नं बलीयसः ।
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु बलीयसः। ॥ २.६४.१२ ॥
हे धर्मज्ञ, जिस बलवान का अन्न इसने खाया, और जिसे इसने कंस के रूप में मार डाला — यही बलवान की बात है।
2.64.13
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु महाद्भुतम् ।
न ते श्रुतमिदं भीष्म नूनं कथयतां सताम्। ॥ २.६४.१३ ॥
और उसके द्वारा कंस मारा गया, यह तो अत्यंत अद्भुत है। हे भीष्म, क्या यह बात तुमने नहीं सुनी, जबकि सज्जन लोग निश्चय ही इसे कहते आए हैं?
2.64.14
यद्वक्ष्ये त्वामधर्मज्ञं वाक्यं कुरुकुलाधम ।
स्त्रीषु गोषु न शस्त्राणि पातयेद्ब्राह्मणेषु च। ॥ २.६४.१४ ॥
हे कुरुकुल के अधम, अधर्म को न जानने वाले भीष्म, मैं तुमसे जो वचन कहने जा रहा हूँ वह यह है: स्त्रियों, गायों और ब्राह्मणों पर शस्त्र नहीं चलाने चाहिए।
2.64.15
इति सन्तोऽनुशासन्ति सञ्जना धर्मिणः सदा ।
भीष्म लोके हि तत्सर्वं वितथं त्वयि दृश्यते ॥ २.६४.१५ ॥
इस प्रकार सत्पुरुष और धर्मात्मा सज्जन सदा उपदेश देते आए हैं। हे भीष्म, संसार में वह सब तुममें मिथ्या दिखाई देता है।
2.64.16
ज्ञानवृद्धं च वृद्धं च भूयांसं केशवं मम ।
अजानत इवाख्यासि संस्तुवन्कौरवाधम ॥ २.६४.१६ ॥
ज्ञान और आयु दोनों में बड़े, और मेरे लिए तो अत्यंत श्रेष्ठ केशव की प्रशंसा करते हुए तुम मानो अनजान की तरह बोल रहे हो, हे कौरवों के अधम।
2.64.17
गोघ्रः स्त्रीघ्नश्च सन्भीष्म त्वद्वाक्याद्यदि पूज्यते ।
एवम्भूतश्च यो भीष्म कथं संस्तवमर्हति ॥ २.६४.१७ ॥
यदि तुम्हारे वचन से गोहत्यारा और स्त्रीहत्यारा होकर भी पूजा जाता है, तो हे भीष्म, ऐसा व्यक्ति, जो ऐसा है, प्रशंसा का पात्र कैसे हो सकता है?
2.64.18
असौ मतिमतां श्रेष्ठो य एष जगतः प्रभुः ।
सम्भावयति चाप्येवं त्वद्वाक्याच्च जनार्दनः।
एवमेतत्सर्वमिति तत्सर्वं वितथं ध्रुवम् ॥ २.६४.१८ ॥
वही जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है, जो संसार का प्रभु है, और तुम्हारे कहने से जनार्दन भी इस प्रकार सम्मान पाता है। 'यह ऐसा ही है, यह सब ऐसा ही है' — वह सब निश्चय ही मिथ्या है।
2.64.19
आत्मानमात्मनाऽऽधातुं यदि शक्तो जनार्दनः ।
अकामयन्तं तं भीष्म कथं साध्विव पश्यसि ॥ २.६४.१९ ॥
यदि जनार्दन स्वयं को स्वयं ही नियंत्रित कर सकते हैं, तो हे भीष्म, जो उन्हें नहीं चाहता, उसे आप कैसे धर्मात्मा की तरह देखते हैं?
2.64.20
न गाथा गाथिनं शास्ति बहुचेदपि गायति ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि कुलिङ्गशकुनिर्यथा ॥ २.६४.२० ॥
गाथा गाने वाले को शिक्षा नहीं देती, चाहे वह बहुत गाए भी; प्राणी अपने स्वभाव को प्राप्त होते हैं, जैसे कुलिंग पक्षी।
2.64.21
नूनं प्रकृतिरेषा ते जघन्या नात्र संशयटः ।
नदीसुतत्वात्ते चित्तं चञ्चलं न स्थिरं स्मृतम् ॥ २.६४.२१ ॥
निश्चय ही आपका यह स्वभाव नीच है, इसमें कोई संदेह नहीं; नदी का पुत्र होने के कारण आपका चित्त चंचल है, स्थिर नहीं माना गया।
2.64.22
अतः पापीयसी चैषां पाण्डवानामपीष्यते ।
येषामर्च्यतमः कृष्णस्त्वं च येषां प्रदर्शकः ॥ २.६४.२२ ॥
इसलिए इन पाण्डवों का भी स्वभाव और भी पापी माना जाता है, जिनके सबसे पूज्य कृष्ण हैं और जिनके मार्गदर्शक आप हैं।
2.64.23
धर्मवांस्त्वमधर्मज्ञः सतां मार्गादवप्लुतः ।
को हि धर्मिणमात्मानं जानञ्ज्ञानविदां वरः ॥ २.६४.२३ ॥
आप धर्मात्मा होते हुए भी अधर्म को जानने वाले हैं, सज्जनों के मार्ग से भटके हुए हैं; भला ज्ञानियों में श्रेष्ठ कौन, जो स्वयं को धर्मात्मा जानता हो?
2.64.24
कुर्याद्यथा त्वया भीषम कृतं धर्ममवेक्षता ।
चेत्त्वं धर्मं विजानासि यदि प्राज्ञा मतिस्तव ॥ २.६४.२४ ॥
यदि आप धर्म को जानते हैं और यदि आपकी बुद्धि प्रज्ञावान है, तो जैसा आपने धर्म को देखते हुए किया है, वैसा कोई और कैसे करेगा?
2.64.25
अन्यकामा हि धर्मज्ञा कन्यका प्राज्ञमानिना ।
अम्बा नामेति भद्रं ते कथं साऽपहृता त्वया ॥ २.६४.२५ ॥
हे भद्र! धर्म को जानने वाली वह कन्या तो किसी और को चाहती थी, फिर भी आप जैसे स्वयं को बुद्धिमान मानने वाले ने उस अम्बा नामक कन्या का हरण कैसे कर लिया?
2.64.26
तां त्वयाऽपहृतां भीष्म कन्यां नैषितवान्नृपः ।
भ्राता विचित्रवीर्यस्ते सतां मार्गमनुस्मरन् ॥ २.६४.२६ ॥
हे भीष्म! तुम्हारे द्वारा हरण की गई उस कन्या को तुम्हारे भाई राजा विचित्रवीर्य ने भी स्वीकार नहीं किया, जबकि उन्हें सज्जनों का मार्ग स्मरण रखना चाहिए था।
2.64.27
भार्ययोर्यस्य चान्येन मिषतः प्राज्ञमानिनः ।
तव जातान्यपत्यानि सज्जनाचरिते पथि ॥ २.६४.२७ ॥
जिस प्राज्ञ-मानी के दो पत्नियाँ थीं और दूसरे के द्वारा (उनके साथ) देखते हुए भी, सज्जनों के आचरण वाले मार्ग पर तुम्हारे ही वंश में ये संतानें उत्पन्न हुईं।
2.64.28
को हि धर्मोऽस्ति ते भीषम ब्रह्मचर्यमिदं वृथा ।
यद्धारयसि मोहाद्वा क्लीबत्वाद्वा न संशयः ॥ २.६४.२८ ॥
हे भीष्म! तुम्हारे लिए कौन-सा धर्म है, यह ब्रह्मचर्य व्यर्थ है जिसे तुम धारण करते हो, मोह से या नपुंसकता से—इसमें कोई संदेह नहीं।
2.64.29
न त्वं तव धर्मज्ञ पश्याम्युपचरं क्वचित् ।
न हि ते सेविता वृद्धा य एवं धर्ममब्रवीः ॥ २.६४.२९ ॥
हे धर्म के ज्ञाता! मैं तुममें कहीं भी शिष्टाचार नहीं देखता, क्योंकि तुमने वृद्धजनों की सेवा नहीं की, फिर भी तुम इस प्रकार धर्म का उपदेश देते हो।
2.64.30
इष्टं दत्तमधीतं च यज्ञाश्च बहुदक्षिणाः ।
सर्वमेतदपत्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ २.६४.३० ॥
यज्ञ किए गए, दान दिए गए, वेद पढ़े गए और बहुत दक्षिणा वाले यज्ञ हुए—परंतु संतान की एक सोलहवीं कला के बराबर भी ये सब नहीं हैं।
2.64.31
व्रतोपवासैर्बहुभिः कृतं भवति भीष्म यत् ।
सर्वं तदनपत्यस्य मोघं भवति निश्चयात् ॥ २.६४.३१ ॥
हे भीष्म, व्रत और उपवासों से जो बहुत कुछ किया जाता है, वह सब निश्चय ही निःसंतान पुरुष के लिए व्यर्थ हो जाता है।
2.64.32
सोऽनपत्यश्च वृद्धश्च मिथ्याधर्मानुशासनात् ।
हंसवत्त्वमपीदानीं ज्ञातिभ्यः प्राप्नुया वधम् ॥ २.६४.३२ ॥
वह निःसंतान और वृद्ध, मिथ्या धर्म का उपदेश देने के कारण, हंस के समान अब तुम्हें भी अपने ही बंधुओं से मृत्यु प्राप्त होगी।
2.64.33
एवं हि कथयन्त्यन्ये नरा ज्ञानविदः पुरा ।
भीष्म यत्तदहं सम्यग्वक्ष्यामि तव शृण्वतः ॥ २.६४.३३ ॥
इस प्रकार प्राचीन काल में ज्ञानी लोग कहते रहे हैं। हे भीष्म, वह जो मैं तुम्हें सुनते हुए ठीक-ठीक कहूँगा।
2.64.34
वृद्धः किल समुद्रान्ते कश्चिद्धंसोऽभवत्पुरा ।
धर्मवागन्यथावृत्तः पक्षिणः सोऽनुशास्ति च ॥ २.६४.३४ ॥
कहते हैं कि प्राचीन काल में समुद्र के किनारे कोई वृद्ध हंस हुआ था। धर्म की बात कहने वाला, परंतु आचरण में उससे भिन्न, वह पक्षियों को उपदेश देता था।
2.64.35
धर्म चरत माऽधर्ममिति तस्य वचः किल ।
पक्षिणः शुश्रुवुर्भीष्म सततं धर्मवादिनः ॥ २.६४.३५ ॥
'धर्म का आचरण करो, अधर्म मत करो' — उसका यह वचन निश्चय ही पक्षियों ने सुना। हे भीष्म, धर्म का उपदेश देने वाले पक्षियों ने उसे सदा सुना।
2.64.36
हंसस्य तु वचः श्रुत्वा मुदिताः सर्वपक्षिणः ।
ऊचुश्चैव स्वगा हंसं परिवार्य च सर्वशः ॥ २.६४.३६ ॥
हंस के वचन सुनकर सब पक्षी प्रसन्न हुए। वे उस हंस को चारों ओर से घेरकर उससे बोले।
2.64.37
कथयस्व भवान्सर्वं पक्षिणां तु समासतः ।
को हि नाम द्विजश्रेष्ठ ब्रूहि नो धर्म उत्तमः ॥ २.६४.३७ ॥
आप पक्षियों के लिए संक्षेप में सब कुछ बताइए। हे द्विजश्रेष्ठ, कहिए कि वास्तव में सर्वोत्तम धर्म कौन सा है?
2.64.38
प्रजास्वहिंसा धर्मो वै हिंसाऽधर्मः खगव्रजाः ।
एतदेवानुबोद्धव्यं धर्माधर्मः समासतः ॥ २.६४.३८ ॥
हे पक्षिसमूहो, प्रजाओं के प्रति अहिंसा ही धर्म है और हिंसा अधर्म है। धर्म और अधर्म का संक्षेप में यही बोध करना चाहिए।
2.64.39
वृद्धहंसवचः श्रुत्वा पक्षिणस्ते सुसंहिताः ।
ऊचुश्च धर्मलुब्धास्ते स्मयमाना इवाण्डजाः ॥ २.६४.३९ ॥
बूढ़े हंस के वचन सुनकर वे सब पक्षी एकत्र होकर, धर्म के लोभी होकर, मानो मुस्कुराते हुए बोले।
2.64.40
धर्मं यः कुरुते नित्यं लोके धीरतरोऽण्डजः ।
स यत्र गच्छेद्धर्मात्मा तन्मे ब्रूहीह तत्त्वतः ॥ २.६४.४० ॥
जो पक्षी लोक में नित्य धर्म करता है और अत्यंत धीर है, वह धर्मात्मा जहाँ जाता है, वह मुझे यहाँ तत्त्वतः बताइए।
2.64.41
बाला यूयं न जानीध्वं धर्मसूक्ष्मं विहङ्गमाः ।
धर्मं यः कुरुते लोके सततं शुभबुद्धिना।
न चायुषोऽन्ते स्वं देहं त्यक्त्वा स्वर्गं स गच्छति ॥ २.६४.४१ ॥
हे पक्षियो, तुम बालक हो और धर्म की सूक्ष्मता को नहीं जानते। जो संसार में शुभ बुद्धि से निरंतर धर्म करता है, वह आयु के अंत में अपना शरीर त्यागकर स्वर्ग को जाता है।
2.64.42
तथाऽहमपि च त्यक्त्वा काले देहमिमं द्विजाः ।
स्वर्गलोकं गमिष्यामि इयं धर्मस्य वै गतिः ॥ २.६४.४२ ॥
उसी प्रकार मैं भी उचित समय पर इस शरीर को त्यागकर स्वर्गलोक जाऊँगा। यही धर्म की गति है।
2.64.43
एवं धर्मकथां चक्रे स हंसः पक्षिणां भृशम् ।
पक्षिणः शुश्रुवुर्भीष्म सततं धर्ममेव ते ॥ २.६४.४३ ॥
इस प्रकार उस हंस ने पक्षियों के बीच धर्म की कथा बार-बार कही, और हे भीष्म, पक्षियों ने सदा धर्म ही सुना।
2.64.44
अथास्य भक्ष्यमाजह्रुः समुद्रजलचारिणः ।
अण्डजा भीष्म तस्यान्ये धर्मार्थमिति शुश्रुम ॥ २.६४.४४ ॥
फिर समुद्र के जल में विचरने वाले अण्डज जीवों ने उसके लिए भोजन लाया; हे भीष्म, हमने सुना है कि दूसरे पक्षी भी धर्म के लिए (उसे भोजन) लाए।
2.64.45
ते च तस्य समभ्याशे निक्षिप्याण्डानि सर्वशः ।
समुद्राम्भस्यमोदन्त चरन्तो भीष्म पक्षिणः ॥ २.६४.४५ ॥
और वे पक्षी उसके पास ही अपने सब अण्डे रखकर समुद्र के जल में विचरते हुए आनंदित रहे; हे भीष्म।
2.64.46
तेषामण्डानि सर्वेषां भक्षयामास पापकृत् ।
स हंसः सम्प्रमत्तानामप्रमत्तः स्वकर्मणि ॥ २.६४.४६ ॥
उस पापी ने उन सबके अण्डे खा डाले। वह हंस, असावधान पक्षियों के बीच, अपने कर्म में सतर्क था।
2.64.47
ततः प्रक्षीयमाणेषु तेषु तेष्वण्डजोऽपरः ।
अशङ्कत महाप्राज्ञः स कदाचिद्ददर्श ह ॥ २.६४.४७ ॥
फिर जब उनमें से एक-एक करके (अण्डे) घटते गए, तब एक दूसरा अण्डज, महाप्राज्ञ, शंका करने लगा; और किसी समय उसने (सच) देख भी लिया।
2.64.48
ततः सङ्कथयामास दृष्ट्वा हंसस्य किल्बिषम् ।
तेषां परमदुःखार्तः स पक्षी सर्वपक्षिणाम् ॥ २.६४.४८ ॥
तब उस हंस का दोष देखकर, उनके अत्यंत दुःख से पीड़ित वह पक्षी सब पक्षियों से (उसकी) चर्चा करने लगा।
2.64.49
ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा पक्षिणस्ते समीपगाः ।
निजघ्नस्तं तदा हंसं मिथ्यावृत्तं कुरूद्वह ॥ २.६४.४९ ॥
तब उन समीप के पक्षियों ने उसे प्रत्यक्ष देखकर उस मिथ्याचारी हंस को उसी समय मार डाला, हे कुरुश्रेष्ठ।
2.64.50
एवं त्वां हंसधर्माणमपीमे वसुधाधिपाः ।
निहन्युर्भीष्म सङ्क्रुद्धाः पक्षिणस्तं यथाण्डजम् ॥ २.६४.५० ॥
इसी प्रकार, हंस के स्वभाव वाले तुझको भी ये पृथ्वी के स्वामी राजा, हे भीष्म, अत्यन्त क्रुद्ध होकर उसी प्रकार मार डालेंगे जैसे पक्षी अंडज को मार डालते हैं।
2.64.51
गाथामप्यत्र गायन्ति ये पुराणविदो जनाः ।
भीष्म यां तां च ते सम्यक्वथयिष्यामि भारत ॥ २.६४.५१ ॥
यहाँ पुराणों को जानने वाले लोग जो गाथा गाते हैं, हे भीष्म, वह गाथा भी मैं तुझसे भली प्रकार कहूँगा, हे भरतवंशी।
2.64.52
अन्तरात्मन्यभिहते रौषि पत्ररथाशुचि ।
अण्डभक्षणकर्मैतत्तव वाचमतीयते ॥ २.६४.५२ ॥
अन्तरात्मा के आहत होने पर तू, हे पत्ररथ, अशुचि होकर गरजता है; अंडे खाने का यह काम तेरी वाणी को लाँघ जाता है।