Mahābhārata · Adhyāya 2.64
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2.64.1
बिभीषिकाभिर्बह्वीभिर्भीषयन्भीष्म पार्थिवान् ।
न व्यपत्रपसे कस्माद्वृद्धः सन्कुलपांसनः ॥ २.६४.१ ॥
Ô Bhīṣma, effrayant les rois par de nombreuses menaces terribles, pourquoi n'as-tu pas honte, toi qui es vieux, souilleur de ta lignée ?
2.64.2
युक्तमेतत्तृतीयायां प्रकृतौ वर्तता त्वया ।
वक्तुं धर्मादपेतार्थं त्वं हि सर्वकुरूत्तमः ॥ २.६४.२ ॥
Il est bien convenable pour toi, le meilleur de tous les Kurus, qui es de nature de troisième caste, de dire des paroles éloignées du dharma.
2.64.3
नावि नौरिव सम्बद्धा यथान्धो वान्धमन्वियात् ।
तथाभूता हि कौरव्या येषां भीष्म त्वमग्रणीः ॥ २.६४.३ ॥
Comme un bateau lié à un autre bateau, ou un aveugle suivant un aveugle, tels sont en vérité les Kauravas, dont tu es le chef, ô Bhīṣma.
2.64.4
पूतनाघातपूर्वाणि कर्माण्यस्य विशेषतः ।
त्वया कीर्तयताऽस्माकं भूयः प्रव्यथितं मनः ॥ २.६४.४ ॥
En récitant ses exploits, à commencer par le meurtre de Pūtanā, tu as de nouveau profondément troublé mon esprit.
2.64.5
अवलिप्तस्य मूर्शस्य केशवं स्तोतुमिच्छतः ।
कथं भीष्म न ते जिह्वा शतधेयं विदीर्यते ॥ २.६४.५ ॥
Ô Bhīṣma, insensé orgueilleux, qui veut louer Keśava, pourquoi ta langue ne se fend-elle pas en cent morceaux ?
2.64.6
यत्र कुत्सा प्रयोक्तव्या भीष्म बालतरैर्नरैः ।
तमिमं ज्ञानवृद्धः सन्गोपं संस्तोतुमिच्छसि ॥ २.६४.६ ॥
Ô Bhīṣma, là où le reproche devrait être adressé, ce sont les hommes les plus puérils qui le font ; et toi, aîné en sagesse, tu veux louer ce bouvier.
2.64.7
यद्यनेन हता बाल्ये शकुनिश्चित्रमत्र किम् ।
तौ वाऽश्ववृषभौ भीष्ण यौ न युद्धविशारदौ ॥ २.६४.७ ॥
S'il a tué Śakuni dans son enfance, quoi d'étonnant ? Ou ces deux-là, le cheval et le taureau, qui n'étaient pas habiles au combat, ô Bhīṣma.
2.64.8
चेतनारहितं काष्ठं यद्यनेन निपातितम् ।
पादेन शकटं भीष्ण तत्र किं कृतमद्भुतम् ॥ २.६४.८ ॥
S'il a fait tomber d'un pied du bois sans vie, ou un chariot, ô Bhīṣma, quel exploit merveilleux a-t-il accompli là ?
2.64.9
अर्कप्रमाणौ तौ वृक्षौ यद्यनेन निपातितौ ।
नागश्च दमितोऽनेन तत्र को विस्मयः कृतः ॥ २.६४.९ ॥
S'il a abattu ces deux arbres, grands comme une plante arka, et dompté l'éléphant, qui s'est alors étonné ?
2.64.10
वल्मीकमात्रः सप्ताहं यद्यनेन धृतोऽचलः ।
तदा गोवर्धनो भीष्म न तच्चित्रं मतं मम ॥ २.६४.१० ॥
S'il a soulevé pendant sept jours une montagne pas plus grande qu'un termitière, ô Bhīṣma, c'est Govardhana ; à mon avis ce n'est pas un prodige.
2.64.11
भुक्तमेतेन बह्वन्नं क्रीडता नगमूर्धनि ।
इति ते भीष्ण शृण्वानाः परे विस्मयमागताः ॥ २.६४.११ ॥
Il mangea beaucoup de nourriture en jouant au sommet de la montagne, dit-on ; ô Bhīṣma, en l'entendant, les autres furent saisis d'étonnement.
2.64.12
यस्य चानेन धर्मज्ञ भुक्तमन्नं बलीयसः ।
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु बलीयसः। ॥ २.६४.१२ ॥
Ô connaisseur du dharma, le puissant dont il mangea la nourriture — ce même Kaṃsa il le tua ; tel est l'exploit du puissant.
2.64.13
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु महाद्भुतम् ।
न ते श्रुतमिदं भीष्म नूनं कथयतां सताम्। ॥ २.६४.१३ ॥
Que Kaṁsa ait été tué par lui est en vérité une chose très merveilleuse. Bhīṣma, n'as-tu pas entendu cela, que les hommes de bien ont sûrement raconté ?
2.64.14
यद्वक्ष्ये त्वामधर्मज्ञं वाक्यं कुरुकुलाधम ।
स्त्रीषु गोषु न शस्त्राणि पातयेद्ब्राह्मणेषु च। ॥ २.६४.१४ ॥
Le plus vil de la lignée des Kuru, ignorant du dharma, je vais te dire ceci : on ne doit pas frapper de ses armes les femmes, les vaches ni les brahmanes.
2.64.15
इति सन्तोऽनुशासन्ति सञ्जना धर्मिणः सदा ।
भीष्म लोके हि तत्सर्वं वितथं त्वयि दृश्यते ॥ २.६४.१५ ॥
C'est ainsi que les hommes de bien et les justes ont toujours enseigné. Bhīṣma, dans le monde, tout cela se révèle faux en toi.
2.64.16
ज्ञानवृद्धं च वृद्धं च भूयांसं केशवं मम ।
अजानत इवाख्यासि संस्तुवन्कौरवाधम ॥ २.६४.१६ ॥
Tu loues Keśava, aîné en sagesse et en années, et bien plus grand que moi, parlant comme si tu ne le connaissais pas, le plus vil des Kaurava.
2.64.17
गोघ्रः स्त्रीघ्नश्च सन्भीष्म त्वद्वाक्याद्यदि पूज्यते ।
एवम्भूतश्च यो भीष्म कथं संस्तवमर्हति ॥ २.६४.१७ ॥
Bhīṣma, si par ta parole un tueur de vaches et de femmes est honoré, comment un tel homme peut-il mériter des louanges ?
2.64.18
असौ मतिमतां श्रेष्ठो य एष जगतः प्रभुः ।
सम्भावयति चाप्येवं त्वद्वाक्याच्च जनार्दनः।
एवमेतत्सर्वमिति तत्सर्वं वितथं ध्रुवम् ॥ २.६४.१८ ॥
Celui-ci, le meilleur des sages et le seigneur du monde, est honoré ainsi, et Janārdana aussi est honoré par ta parole. « Il en est ainsi, tout cela est ainsi » — tout cela est assurément faux.
2.64.19
आत्मानमात्मनाऽऽधातुं यदि शक्तो जनार्दनः ।
अकामयन्तं तं भीष्म कथं साध्विव पश्यसि ॥ २.६४.१९ ॥
Si Janārdana peut se diriger lui-même, comment, ô Bhīṣma, considères-tu comme un homme droit celui qui ne le désire pas ?
2.64.20
न गाथा गाथिनं शास्ति बहुचेदपि गायति ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि कुलिङ्गशकुनिर्यथा ॥ २.६४.२० ॥
Une stance n'instruit pas celui qui la chante, quoi qu'il la chante beaucoup ; les êtres retournent à leur nature, comme l'oiseau kuliṅga.
2.64.21
नूनं प्रकृतिरेषा ते जघन्या नात्र संशयटः ।
नदीसुतत्वात्ते चित्तं चञ्चलं न स्थिरं स्मृतम् ॥ २.६४.२१ ॥
Assurément, cette nature que tu as est basse, il n'y a aucun doute là-dessus ; étant le fils d'une rivière, ton esprit est réputé agité, non stable.
2.64.22
अतः पापीयसी चैषां पाण्डवानामपीष्यते ।
येषामर्च्यतमः कृष्णस्त्वं च येषां प्रदर्शकः ॥ २.६४.२२ ॥
C'est pourquoi la nature de ces Pāṇḍava est aussi tenue pour très mauvaise : Kṛṣṇa est leur plus honoré, et toi, leur guide.
2.64.23
धर्मवांस्त्वमधर्मज्ञः सतां मार्गादवप्लुतः ।
को हि धर्मिणमात्मानं जानञ्ज्ञानविदां वरः ॥ २.६४.२३ ॥
Toi qui es juste, tu connais l'injustice et tu t'es écarté du chemin des bons. Car qui, le meilleur des sages, se croirait juste ?
2.64.24
कुर्याद्यथा त्वया भीषम कृतं धर्ममवेक्षता ।
चेत्त्वं धर्मं विजानासि यदि प्राज्ञा मतिस्तव ॥ २.६४.२४ ॥
Si tu comprends le dharma et si ton intelligence est sage, qui d'autre agirait comme tu l'as fait, en considérant le dharma ?
2.64.25
अन्यकामा हि धर्मज्ञा कन्यका प्राज्ञमानिना ।
अम्बा नामेति भद्रं ते कथं साऽपहृता त्वया ॥ २.६४.२५ ॥
Que le bonheur soit avec toi ! Cette jeune fille, connaisseuse du dharma, aimait un autre ; comment as-tu enlevé Ambā, toi qui te crois sage ?
2.64.26
तां त्वयाऽपहृतां भीष्म कन्यां नैषितवान्नृपः ।
भ्राता विचित्रवीर्यस्ते सतां मार्गमनुस्मरन् ॥ २.६४.२६ ॥
Ô Bhīṣma, cette jeune fille que tu as emmenée n'a pas été acceptée par ton frère, le roi Vicitravīrya, qui aurait dû se souvenir de la voie des justes.
2.64.27
भार्ययोर्यस्य चान्येन मिषतः प्राज्ञमानिनः ।
तव जातान्यपत्यानि सज्जनाचरिते पथि ॥ २.६४.२७ ॥
Bien qu'il eût deux épouses, et tandis qu'un autre regardait, des enfants naquirent de toi, qui te crois sage, sur la voie suivie par les gens de bien.
2.64.28
को हि धर्मोऽस्ति ते भीषम ब्रह्मचर्यमिदं वृथा ।
यद्धारयसि मोहाद्वा क्लीबत्वाद्वा न संशयः ॥ २.६४.२८ ॥
Ô Bhīṣma, quel dharma est le tien ? Ce célibat que tu observes est vain ; tu le maintiens par égarement ou par impuissance, cela ne fait aucun doute.
2.64.29
न त्वं तव धर्मज्ञ पश्याम्युपचरं क्वचित् ।
न हि ते सेविता वृद्धा य एवं धर्ममब्रवीः ॥ २.६४.२९ ॥
Ô connaisseur du dharma, je ne vois nulle part en toi de politesse ; tu n'as jamais servi les anciens, et pourtant tu parles ainsi du dharma.
2.64.30
इष्टं दत्तमधीतं च यज्ञाश्च बहुदक्षिणाः ।
सर्वमेतदपत्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ २.६४.३० ॥
Sacrifices accomplis, dons offerts, Védas étudiés, sacrifices aux riches honoraires : tout cela ne vaut même pas la seizième part d'une descendance.
2.64.31
व्रतोपवासैर्बहुभिः कृतं भवति भीष्म यत् ।
सर्वं तदनपत्यस्य मोघं भवति निश्चयात् ॥ २.६४.३१ ॥
Ô Bhīṣma, tout ce qui est accompli de multiples façons par des vœux et des jeûnes devient assurément vain pour l'homme sans descendance.
2.64.32
सोऽनपत्यश्च वृद्धश्च मिथ्याधर्मानुशासनात् ।
हंसवत्त्वमपीदानीं ज्ञातिभ्यः प्राप्नुया वधम् ॥ २.६४.३२ ॥
Celui qui était sans descendance et vieux, pour avoir enseigné un faux dharma, fut tel un cygne ; maintenant toi aussi tu recevras la mort de la main de tes propres parents.
2.64.33
एवं हि कथयन्त्यन्ये नरा ज्ञानविदः पुरा ।
भीष्म यत्तदहं सम्यग्वक्ष्यामि तव शृण्वतः ॥ २.६४.३३ ॥
Ainsi disent d'autres hommes connaisseurs de la sagesse, jadis ; ô Bhīṣma, cela je te le dirai exactement pendant que tu écoutes.
2.64.34
वृद्धः किल समुद्रान्ते कश्चिद्धंसोऽभवत्पुरा ।
धर्मवागन्यथावृत्तः पक्षिणः सोऽनुशास्ति च ॥ २.६४.३४ ॥
On dit qu'autrefois, au bord de l'océan, il y eut un vieux cygne, qui parlait du dharma mais dont la conduite était autre, et qui instruisait les oiseaux.
2.64.35
धर्म चरत माऽधर्ममिति तस्य वचः किल ।
पक्षिणः शुश्रुवुर्भीष्म सततं धर्मवादिनः ॥ २.६४.३५ ॥
Ses paroles : « Pratique le dharma, ne fais pas l'adharma », les oiseaux les entendirent certainement ; ô Bhīṣma, les oiseaux qui parlent toujours du dharma les entendirent sans cesse.
2.64.36
हंसस्य तु वचः श्रुत्वा मुदिताः सर्वपक्षिणः ।
ऊचुश्चैव स्वगा हंसं परिवार्य च सर्वशः ॥ २.६४.३६ ॥
Mais ayant entendu les paroles du cygne, tous les oiseaux se réjouirent ; et l'entourant de toutes parts, ils lui parlèrent.
2.64.37
कथयस्व भवान्सर्वं पक्षिणां तु समासतः ।
को हि नाम द्विजश्रेष्ठ ब्रूहि नो धर्म उत्तमः ॥ २.६४.३७ ॥
Expliquez-nous tout brièvement, ô meilleur des deux fois nés ; dites-nous quel est le dharma suprême.
2.64.38
प्रजास्वहिंसा धर्मो वै हिंसाऽधर्मः खगव्रजाः ।
एतदेवानुबोद्धव्यं धर्माधर्मः समासतः ॥ २.६४.३८ ॥
La non-violence envers les êtres vivants est le dharma, et la violence est l'adharma, ô volées d'oiseaux. C'est cela seul qu'il faut comprendre, en bref, comme dharma et adharma.
2.64.39
वृद्धहंसवचः श्रुत्वा पक्षिणस्ते सुसंहिताः ।
ऊचुश्च धर्मलुब्धास्ते स्मयमाना इवाण्डजाः ॥ २.६४.३९ ॥
Ayant entendu les paroles du vieux cygne, ces oiseaux, bien rassemblés et avides de dharma, parlèrent comme en souriant.
2.64.40
धर्मं यः कुरुते नित्यं लोके धीरतरोऽण्डजः ।
स यत्र गच्छेद्धर्मात्मा तन्मे ब्रूहीह तत्त्वतः ॥ २.६४.४० ॥
L'oiseau qui pratique constamment le dharma dans le monde et est le plus ferme : où va cet être à l'âme dharmique ? Dis-le-moi ici en vérité.
2.64.41
बाला यूयं न जानीध्वं धर्मसूक्ष्मं विहङ्गमाः ।
धर्मं यः कुरुते लोके सततं शुभबुद्धिना।
न चायुषोऽन्ते स्वं देहं त्यक्त्वा स्वर्गं स गच्छति ॥ २.६४.४१ ॥
Ô oiseaux, vous êtes des enfants et vous ne connaissez pas la subtilité du dharma. Celui qui pratique constamment le dharma dans le monde avec un esprit bienveillant, à la fin de sa vie, abandonne son corps et va au ciel.
2.64.42
तथाऽहमपि च त्यक्त्वा काले देहमिमं द्विजाः ।
स्वर्गलोकं गमिष्यामि इयं धर्मस्य वै गतिः ॥ २.६४.४२ ॥
De même, moi aussi, en temps voulu, ayant abandonné ce corps, j'irai au monde céleste. Telle est la voie du dharma.
2.64.43
एवं धर्मकथां चक्रे स हंसः पक्षिणां भृशम् ।
पक्षिणः शुश्रुवुर्भीष्म सततं धर्ममेव ते ॥ २.६४.४३ ॥
Ainsi le cygne exposa abondamment le dharma aux oiseaux ; ô Bhīṣma, les oiseaux n'entendirent toujours que le dharma.
2.64.44
अथास्य भक्ष्यमाजह्रुः समुद्रजलचारिणः ।
अण्डजा भीष्म तस्यान्ये धर्मार्थमिति शुश्रुम ॥ २.६४.४४ ॥
Alors les êtres nés d'œufs qui évoluent dans l'eau de la mer lui apportèrent de la nourriture ; ô Bhīṣma, nous avons entendu que d'autres aussi l'apportèrent pour le dharma.
2.64.45
ते च तस्य समभ्याशे निक्षिप्याण्डानि सर्वशः ।
समुद्राम्भस्यमोदन्त चरन्तो भीष्म पक्षिणः ॥ २.६४.४५ ॥
Et eux, ayant déposé tous leurs œufs près de lui, se réjouissaient en évoluant dans l'eau de la mer ; ô Bhīṣma.
2.64.46
तेषामण्डानि सर्वेषां भक्षयामास पापकृत् ।
स हंसः सम्प्रमत्तानामप्रमत्तः स्वकर्मणि ॥ २.६४.४६ ॥
Le criminel mangea les œufs de tous ; ce cygne, parmi les inattentifs, était vigilant dans son propre devoir.
2.64.47
ततः प्रक्षीयमाणेषु तेषु तेष्वण्डजोऽपरः ।
अशङ्कत महाप्राज्ञः स कदाचिद्ददर्श ह ॥ २.६४.४७ ॥
Puis, comme leurs œufs diminuaient un à un, un autre être né d'œuf, très sage, devint soupçonneux ; et une fois il le vit en effet.
2.64.48
ततः सङ्कथयामास दृष्ट्वा हंसस्य किल्बिषम् ।
तेषां परमदुःखार्तः स पक्षी सर्वपक्षिणाम् ॥ २.६४.४८ ॥
Alors, ayant vu la faute du cygne, cet oiseau, tourmenté par leur grande douleur, se mit à le raconter à tous les oiseaux.
2.64.49
ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा पक्षिणस्ते समीपगाः ।
निजघ्नस्तं तदा हंसं मिथ्यावृत्तं कुरूद्वह ॥ २.६४.४९ ॥
Alors ces oiseaux proches, l'ayant vu ouvertement, frappèrent sur-le-champ ce cygne à la conduite trompeuse, ô meilleur des Kurus.
2.64.50
एवं त्वां हंसधर्माणमपीमे वसुधाधिपाः ।
निहन्युर्भीष्म सङ्क्रुद्धाः पक्षिणस्तं यथाण्डजम् ॥ २.६४.५० ॥
Ainsi, toi aussi, qui as la nature du cygne, ces maîtres de la terre, grandement irrités, te tueraient, ô Bhīṣma, comme les oiseaux tuent celui qui est né d'un œuf.
2.64.51
गाथामप्यत्र गायन्ति ये पुराणविदो जनाः ।
भीष्म यां तां च ते सम्यक्वथयिष्यामि भारत ॥ २.६४.५१ ॥
Et cette gāthā que chantent ici les gens versés dans les Purāṇa, moi aussi je te la dirai entièrement, ô Bhīṣma, ô descendant de Bharata.
2.64.52
अन्तरात्मन्यभिहते रौषि पत्ररथाशुचि ।
अण्डभक्षणकर्मैतत्तव वाचमतीयते ॥ २.६४.५२ ॥
Quand le soi intérieur est frappé, tu rugis impur, ô char d'oiseaux; cet acte de manger des œufs dépasse tes propres paroles.