మహాభారతం · అధ్యాయం 2.64
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.64.1
बिभीषिकाभिर्बह्वीभिर्भीषयन्भीष्म पार्थिवान् ।
न व्यपत्रपसे कस्माद्वृद्धः सन्कुलपांसनः ॥ २.६४.१ ॥
భీష్మా, అనేక భయంకర మాటలతో రాజులను భయపెడుతూ, వృద్ధుడవై ఉండి కూడా ఎందుకు సిగ్గుపడవు, కులానికి కళంకుడా?
2.64.2
युक्तमेतत्तृतीयायां प्रकृतौ वर्तता त्वया ।
वक्तुं धर्मादपेतार्थं त्वं हि सर्वकुरूत्तमः ॥ २.६४.२ ॥
కురువంశంలోనే అగ్రగణ్యుడవైన నీవు, మూడవ వర్ణ స్వభావంతో ఉండి ధర్మానికి దూరమైన మాటలు పలకడం నీకు తగినదే.
2.64.3
नावि नौरिव सम्बद्धा यथान्धो वान्धमन्वियात् ।
तथाभूता हि कौरव्या येषां भीष्म त्वमग्रणीः ॥ २.६४.३ ॥
పడవతో కట్టబడిన పడవలా, లేదా గుడ్డివాడు మరో గుడ్డివాడిని అనుసరించినట్లు, భీష్మా, నీవు నాయకుడుగా ఉన్న కౌరవులు అలాగే ఉన్నారు.
2.64.4
पूतनाघातपूर्वाणि कर्माण्यस्य विशेषतः ।
त्वया कीर्तयताऽस्माकं भूयः प्रव्यथितं मनः ॥ २.६४.४ ॥
పూతనను చంపడం మొదలుకొని అతని కర్మలను నీవు ప్రత్యేకంగా వర్ణించడంతో మా మనసు మళ్ళీ బాగా కలత చెందింది.
2.64.5
अवलिप्तस्य मूर्शस्य केशवं स्तोतुमिच्छतः ।
कथं भीष्म न ते जिह्वा शतधेयं विदीर्यते ॥ २.६४.५ ॥
భీష్మా, గర్విష్ఠుడు మూర్ఖుడవైన నీవు కేశవుని స్తుతించాలనుకుంటున్నావు, నీ నాలుక వంద ముక్కలుగా ఎందుకు చీలిపోదు?
2.64.6
यत्र कुत्सा प्रयोक्तव्या भीष्म बालतरैर्नरैः ।
तमिमं ज्ञानवृद्धः सन्गोपं संस्तोतुमिच्छसि ॥ २.६४.६ ॥
భీష్మా, నిందించవలసిన చోట అత్యంత బాలబుద్ధులే నిందిస్తారు; జ్ఞానంలో వృద్ధుడవై ఉండి కూడా నీవు ఈ గోపాలుని స్తుతించాలనుకుంటున్నావు.
2.64.7
यद्यनेन हता बाल्ये शकुनिश्चित्रमत्र किम् ।
तौ वाऽश्ववृषभौ भीष्ण यौ न युद्धविशारदौ ॥ २.६४.७ ॥
ఇతడు బాల్యంలో శకునిని చంపినట్లైతే ఇందులో ఆశ్చర్యమేమిటి? లేదా యుద్ధంలో నిపుణులు కాని ఆ రెండు గుర్రాన్ని, వృషభాన్ని, ఓ భీష్మా.
2.64.8
चेतनारहितं काष्ठं यद्यनेन निपातितम् ।
पादेन शकटं भीष्ण तत्र किं कृतमद्भुतम् ॥ २.६४.८ ॥
చేతన లేని కర్రను ఇతడు కాలితో కూల్చినట్లైతే, లేదా బండిని, ఓ భీష్మా, అందులో అద్భుతమైన పని ఏమి చేశాడు?
2.64.9
अर्कप्रमाणौ तौ वृक्षौ यद्यनेन निपातितौ ।
नागश्च दमितोऽनेन तत्र को विस्मयः कृतः ॥ २.६४.९ ॥
అర్క మొక్క పరిమాణం గల ఆ రెండు వృక్షాలను ఇతడు కూల్చినట్లైతే, ఏనుగును కూడా అణచినట్లైతే, అందులో ఏ ఆశ్చర్యం కలిగింది?
2.64.10
वल्मीकमात्रः सप्ताहं यद्यनेन धृतोऽचलः ।
तदा गोवर्धनो भीष्म न तच्चित्रं मतं मम ॥ २.६४.१० ॥
పుట్ట పరిమాణంలో ఉన్న పర్వతాన్ని ఇతడు ఏడు రోజులు ఎత్తి ఉంచినట్లైతే, ఓ భీష్మా, అది గోవర్ధనమే; అది నా అభిప్రాయంలో అద్భుతం కాదు.
2.64.11
भुक्तमेतेन बह्वन्नं क्रीडता नगमूर्धनि ।
इति ते भीष्ण शृण्वानाः परे विस्मयमागताः ॥ २.६४.११ ॥
పర్వత శిఖరంపై ఆడుకుంటూ ఇతడు చాలా అన్నం తిన్నాడని; ఓ భీష్మా, ఇది విని ఇతరులు ఆశ్చర్యం పొందారు.
2.64.12
यस्य चानेन धर्मज्ञ भुक्तमन्नं बलीयसः ।
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु बलीयसः। ॥ २.६४.१२ ॥
ఓ ధర్మజ్ఞా, బలవంతుని అన్నాన్ని ఇతడు తిన్నాడు; ఆ బలవంతుడు కంసుని రూపంలో ఉన్నవాడిని ఇతడు చంపాడు — ఇది బలవంతుని విషయం.
2.64.13
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु महाद्भुतम् ।
न ते श्रुतमिदं भीष्म नूनं कथयतां सताम्। ॥ २.६४.१३ ॥
అతడి చేత కంసుడు చంపబడ్డాడన్నది మహాద్భుతం. భీష్మా, మంచివారు ఖచ్చితంగా చెప్పుతుండగా నీవు దీన్ని వినలేదా?
2.64.14
यद्वक्ष्ये त्वामधर्मज्ञं वाक्यं कुरुकुलाधम ।
स्त्रीषु गोषु न शस्त्राणि पातयेद्ब्राह्मणेषु च। ॥ २.६४.१४ ॥
ధర్మం తెలియని కురుకులాధమా, నేను నీతో చెప్పబోయే మాట ఇది: స్త్రీలపైన, ఆవులపైన, బ్రాహ్మణులపైన ఆయుధాలు ప్రయోగించరాదు.
2.64.15
इति सन्तोऽनुशासन्ति सञ्जना धर्मिणः सदा ।
भीष्म लोके हि तत्सर्वं वितथं त्वयि दृश्यते ॥ २.६४.१५ ॥
ఈ విధంగా సత్పురుషులు, ధర్మాత్ములు ఎల్లప్పుడూ ఉపదేశిస్తూ వచ్చారు. భీష్మా, లోకంలో అవన్నీ నీలో అసత్యంగా కనిపిస్తున్నాయి.
2.64.16
ज्ञानवृद्धं च वृद्धं च भूयांसं केशवं मम ।
अजानत इवाख्यासि संस्तुवन्कौरवाधम ॥ २.६४.१६ ॥
జ్ఞానవృద్ధుడూ, వయోవృద్ధుడూ, నాకంటే ఎంతో గొప్పవాడైన కేశవుని నీవు స్తుతిస్తూ, తెలియనివానిలా మాట్లాడుతున్నావు, కౌరవాధమా.
2.64.17
गोघ्रः स्त्रीघ्नश्च सन्भीष्म त्वद्वाक्याद्यदि पूज्यते ।
एवम्भूतश्च यो भीष्म कथं संस्तवमर्हति ॥ २.६४.१७ ॥
భీష్మా, నీ మాట వల్ల గోవును చంపినవాడు, స్త్రీని చంపినవాడు కూడా పూజింపబడుతున్నాడంటే, ఇలాంటివాడు ఎలా స్తుతికి అర్హుడవుతాడు?
2.64.18
असौ मतिमतां श्रेष्ठो य एष जगतः प्रभुः ।
सम्भावयति चाप्येवं त्वद्वाक्याच्च जनार्दनः।
एवमेतत्सर्वमिति तत्सर्वं वितथं ध्रुवम् ॥ २.६४.१८ ॥
మేధావులలో శ్రేష్ఠుడూ, లోకానికి ప్రభువూ అయిన ఇతడు నీ మాటల వల్ల జనార్దనుడిగా కూడా ఇలాగే గౌరవింపబడుతున్నాడు. 'ఇది ఇలాగే, ఇదంతా ఇలాగే' అనేది అంతా ఖచ్చితంగా అసత్యం.
2.64.19
आत्मानमात्मनाऽऽधातुं यदि शक्तो जनार्दनः ।
अकामयन्तं तं भीष्म कथं साध्विव पश्यसि ॥ २.६४.१९ ॥
జనార్దనుడు తనను తానే నడిపించుకోగలిగితే, ఓ భీష్మా, ఆయనను కోరనివాడిని మీరు ఎలా సాధువులాగా చూస్తున్నారు?
2.64.20
न गाथा गाथिनं शास्ति बहुचेदपि गायति ।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि कुलिङ्गशकुनिर्यथा ॥ २.६४.२० ॥
గాథ గాయకుడికి బోధించదు, అతడు ఎంత పాడినా; ప్రాణులు తమ స్వభావాన్నే పొందుతాయి, కులింగ పక్షిలాగా.
2.64.21
नूनं प्रकृतिरेषा ते जघन्या नात्र संशयटः ।
नदीसुतत्वात्ते चित्तं चञ्चलं न स्थिरं स्मृतम् ॥ २.६४.२१ ॥
నిశ్చయంగా మీ స్వభావం నీచమైనది, ఇందులో సందేహం లేదు; నదీ పుత్రుడు కావడం వల్ల మీ మనస్సు చంచలమైనది, స్థిరమైనది కాదు.
2.64.22
अतः पापीयसी चैषां पाण्डवानामपीष्यते ।
येषामर्च्यतमः कृष्णस्त्वं च येषां प्रदर्शकः ॥ २.६४.२२ ॥
అందువల్ల ఈ పాండవుల స్వభావం కూడా మరింత పాపమైనదిగా భావించబడుతుంది; కృష్ణుడు వారికి అత్యంత పూజ్యుడు, మీరు వారికి మార్గదర్శకులు.
2.64.23
धर्मवांस्त्वमधर्मज्ञः सतां मार्गादवप्लुतः ।
को हि धर्मिणमात्मानं जानञ्ज्ञानविदां वरः ॥ २.६४.२३ ॥
మీరు ధర్మవంతులు అయినప్పటికీ, అధర్మాన్ని తెలిసినవారు; సజ్జనుల మార్గం నుండి తప్పిపోయినవారు. జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడై, తనను తాను ధర్మవంతుడిగా తెలిసినవాడు ఎవరు?
2.64.24
कुर्याद्यथा त्वया भीषम कृतं धर्ममवेक्षता ।
चेत्त्वं धर्मं विजानासि यदि प्राज्ञा मतिस्तव ॥ २.६४.२४ ॥
మీరు ధర్మాన్ని తెలుసుకున్నవారైతే, మీ బుద్ధి ప్రాజ్ఞమైనదైతే, మీరు ధర్మాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని చేసినట్లు ఎవరు చేస్తారు?
2.64.25
अन्यकामा हि धर्मज्ञा कन्यका प्राज्ञमानिना ।
अम्बा नामेति भद्रं ते कथं साऽपहृता त्वया ॥ २.६४.२५ ॥
ఓ భద్రుడా! ధర్మం తెలిసిన ఆ కన్య వేరొకరిని కోరుతూ ఉండగా, తనను తాను జ్ఞానిగా భావించే నువ్వు అంబ అనే ఆ కన్యను ఎలా అపహరించావు?
2.64.26
तां त्वयाऽपहृतां भीष्म कन्यां नैषितवान्नृपः ।
भ्राता विचित्रवीर्यस्ते सतां मार्गमनुस्मरन् ॥ २.६४.२६ ॥
ఓ భీష్మా! నువ్వు అపహరించిన ఆ కన్యను నీ సోదరుడు రాజు విచిత్రవీర్యుడు కూడా స్వీకరించలేదు; సజ్జనుల మార్గాన్ని స్మరించవలసినవాడు అతడు.
2.64.27
भार्ययोर्यस्य चान्येन मिषतः प्राज्ञमानिनः ।
तव जातान्यपत्यानि सज्जनाचरिते पथि ॥ २.६४.२७ ॥
ఇద్దరు భార్యలు ఉండగా, ఇతరుల ఎదుటే, తనను తాను జ్ఞానిగా భావించే నీ ద్వారా సజ్జనులు నడిచే మార్గంలో ఈ సంతానం పుట్టింది.
2.64.28
को हि धर्मोऽस्ति ते भीषम ब्रह्मचर्यमिदं वृथा ।
यद्धारयसि मोहाद्वा क्लीबत्वाद्वा न संशयः ॥ २.६४.२८ ॥
ఓ భీష్మా! నీకు ఏ ధర్మం ఉంది? నువ్వు ధరిస్తున్న ఈ బ్రహ్మచర్యం వ్యర్థమైనది; మోహం వల్లనో లేదా నపుంసకత్వం వల్లనో నువ్వు దానిని ధరిస్తున్నావు, ఇందులో సందేహం లేదు.
2.64.29
न त्वं तव धर्मज्ञ पश्याम्युपचरं क्वचित् ।
न हि ते सेविता वृद्धा य एवं धर्ममब्रवीः ॥ २.६४.२९ ॥
ధర్మం తెలిసినవాడా! నీలో ఎక్కడా మర్యాద నాకు కనబడదు; నువ్వు పెద్దలను ఎప్పుడూ సేవించలేదు, అయినా ఇలా ధర్మాన్ని బోధిస్తున్నావు.
2.64.30
इष्टं दत्तमधीतं च यज्ञाश्च बहुदक्षिणाः ।
सर्वमेतदपत्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ २.६४.३० ॥
యజ్ఞాలు చేయబడ్డాయి, దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి, వేదాలు చదవబడ్డాయి, బహుదక్షిణలతో యజ్ఞాలు జరిగాయి—కానీ ఇవన్నీ సంతానంలోని పదహారవ భాగానికి కూడా సరితూగవు.
2.64.31
व्रतोपवासैर्बहुभिः कृतं भवति भीष्म यत् ।
सर्वं तदनपत्यस्य मोघं भवति निश्चयात् ॥ २.६४.३१ ॥
భీష్మా, వ్రతాలు ఉపవాసాలతో చేసేవన్నీ సంతానం లేనివానికి నిశ్చయంగా వ్యర్థమవుతాయి.
2.64.32
सोऽनपत्यश्च वृद्धश्च मिथ्याधर्मानुशासनात् ।
हंसवत्त्वमपीदानीं ज्ञातिभ्यः प्राप्नुया वधम् ॥ २.६४.३२ ॥
సంతానం లేనివాడూ వృద్ధుడూ అయిన అతడు, అసత్య ధర్మాన్ని బోధించినందున, హంసలా ఇప్పుడు నీవు కూడా బంధువుల చేత వధను పొందుతావు.
2.64.33
एवं हि कथयन्त्यन्ये नरा ज्ञानविदः पुरा ।
भीष्म यत्तदहं सम्यग्वक्ष्यामि तव शृण्वतः ॥ २.६४.३३ ॥
ఇలా పూర్వం జ్ఞానులైన ఇతరులు చెప్పారు. భీష్మా, అది నీవు వినుచుండగా నేను సరిగ్గా చెబుతాను.
2.64.34
वृद्धः किल समुद्रान्ते कश्चिद्धंसोऽभवत्पुरा ।
धर्मवागन्यथावृत्तः पक्षिणः सोऽनुशास्ति च ॥ २.६४.३४ ॥
పూర్వం సముద్ర తీరాన ఒక వృద్ధ హంస ఉండేదని అంటారు. ధర్మం పలికినవాడైనా ప్రవర్తన వేరుగా ఉన్నవాడు, అతడు పక్షులకు బోధించేవాడు.
2.64.35
धर्म चरत माऽधर्ममिति तस्य वचः किल ।
पक्षिणः शुश्रुवुर्भीष्म सततं धर्मवादिनः ॥ २.६४.३५ ॥
'ధర్మాన్ని ఆచరించు, అధర్మం చేయకు' అన్న అతని మాటను పక్షులు విన్నాయి. భీష్మా, ధర్మం పలికే అవి ఎల్లప్పుడూ విన్నాయి.
2.64.36
हंसस्य तु वचः श्रुत्वा मुदिताः सर्वपक्षिणः ।
ऊचुश्चैव स्वगा हंसं परिवार्य च सर्वशः ॥ २.६४.३६ ॥
కానీ హంస మాటలు విని పక్షులన్నీ సంతోషించాయి. అవి ఆ హంసను అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టి దానితో మాట్లాడాయి.
2.64.37
कथयस्व भवान्सर्वं पक्षिणां तु समासतः ।
को हि नाम द्विजश्रेष्ठ ब्रूहि नो धर्म उत्तमः ॥ २.६४.३७ ॥
మీరు పక్షులకు అన్నింటినీ సంక్షేపంగా చెప్పండి. ద్విజశ్రేష్ఠా, నిజంగా ఉత్తమ ధర్మం ఏది అో మాకు చెప్పండి.
2.64.38
प्रजास्वहिंसा धर्मो वै हिंसाऽधर्मः खगव्रजाः ।
एतदेवानुबोद्धव्यं धर्माधर्मः समासतः ॥ २.६४.३८ ॥
ఓ పక్షి సమూహమా, ప్రజలపట్ల అహింసయే ధర్మం; హింస అధర్మం. ధర్మాధర్మాలను సంక్షేపంగా ఇదే తెలుసుకోవాలి.
2.64.39
वृद्धहंसवचः श्रुत्वा पक्षिणस्ते सुसंहिताः ।
ऊचुश्च धर्मलुब्धास्ते स्मयमाना इवाण्डजाः ॥ २.६४.३९ ॥
వృద్ధ హంస మాటలు విని, ఆ పక్షులన్నీ సమకూడి, ధర్మాసక్తులై, నవ్వుతున్నట్లుగా మాట్లాడాయి.
2.64.40
धर्मं यः कुरुते नित्यं लोके धीरतरोऽण्डजः ।
स यत्र गच्छेद्धर्मात्मा तन्मे ब्रूहीह तत्त्वतः ॥ २.६४.४० ॥
లోకంలో నిత్యం ధర్మం చేసే, అత్యంత ధీరుడైన ఆ అండజుడు — ఆ ధర్మాత్ముడు ఎక్కడికి వెళ్తాడో ఇక్కడ నాకు యథార్థంగా చెప్పండి.
2.64.41
बाला यूयं न जानीध्वं धर्मसूक्ष्मं विहङ्गमाः ।
धर्मं यः कुरुते लोके सततं शुभबुद्धिना।
न चायुषोऽन्ते स्वं देहं त्यक्त्वा स्वर्गं स गच्छति ॥ २.६४.४१ ॥
ఓ పక్షులారా, మీరు బాలురు; ధర్మ సూక్ష్మాన్ని మీరు తెలుసుకోరు. లోకంలో శుభబుద్ధితో నిరంతరం ధర్మం చేసేవాడు, ఆయువు చివరలో తన దేహాన్ని వదలి స్వర్గానికి వెళ్తాడు.
2.64.42
तथाऽहमपि च त्यक्त्वा काले देहमिमं द्विजाः ।
स्वर्गलोकं गमिष्यामि इयं धर्मस्य वै गतिः ॥ २.६४.४२ ॥
అలాగే నేను కూడా తగిన కాలంలో ఈ దేహాన్ని వదలి స్వర్గలోకానికి వెళ్తాను. ఇదే ధర్మం యొక్క గతి.
2.64.43
एवं धर्मकथां चक्रे स हंसः पक्षिणां भृशम् ।
पक्षिणः शुश्रुवुर्भीष्म सततं धर्ममेव ते ॥ २.६४.४३ ॥
ఈ విధంగా ఆ హంసం పక్షులకు ధర్మకథను ఎక్కువగా చెప్పింది; ఓ భీష్మా, అవి ఎల్లప్పుడూ ధర్మాన్నే విన్నాయి.
2.64.44
अथास्य भक्ष्यमाजह्रुः समुद्रजलचारिणः ।
अण्डजा भीष्म तस्यान्ये धर्मार्थमिति शुश्रुम ॥ २.६४.४४ ॥
అప్పుడు సముద్ర జలాల్లో సంచరించే అండజ జీవులు దానికి ఆహారం తెచ్చాయి; ఓ భీష్మా, ఇతరులు కూడా ధర్మార్థంగా తెచ్చారని మేము విన్నాము.
2.64.45
ते च तस्य समभ्याशे निक्षिप्याण्डानि सर्वशः ।
समुद्राम्भस्यमोदन्त चरन्तो भीष्म पक्षिणः ॥ २.६४.४५ ॥
ఆ పక్షులు దాని దగ్గర తమ అండాలన్నింటినీ ఉంచి, సముద్ర జలాల్లో సంచరిస్తూ ఆనందించాయి; ఓ భీష్మా.
2.64.46
तेषामण्डानि सर्वेषां भक्षयामास पापकृत् ।
स हंसः सम्प्रमत्तानामप्रमत्तः स्वकर्मणि ॥ २.६४.४६ ॥
ఆ పాపి వారందరి అండాలను తినేశాడు; ఆ హంసం, అజాగ్రత్తగా ఉన్నవారి మధ్య తన కర్మలో అప్రమత్తంగా ఉంది.
2.64.47
ततः प्रक्षीयमाणेषु तेषु तेष्वण्डजोऽपरः ।
अशङ्कत महाप्राज्ञः स कदाचिद्ददर्श ह ॥ २.६४.४७ ॥
అప్పుడు వారి అండాలు ఒక్కొక్కటిగా తగ్గిపోతుండగా, మరో అండజుడైన మహాప్రాజ్ఞుడు అనుమానించాడు; ఒకసారి అది చూసాడు కూడా.
2.64.48
ततः सङ्कथयामास दृष्ट्वा हंसस्य किल्बिषम् ।
तेषां परमदुःखार्तः स पक्षी सर्वपक्षिणाम् ॥ २.६४.४८ ॥
అప్పుడు హంసం చేసిన దోషాన్ని చూసి, వారి గొప్ప దుఃఖంతో పీడితుడైన ఆ పక్షి అన్ని పక్షులకు దాని గురించి చెప్పసాగింది.
2.64.49
ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा पक्षिणस्ते समीपगाः ।
निजघ्नस्तं तदा हंसं मिथ्यावृत्तं कुरूद्वह ॥ २.६४.४९ ॥
అప్పుడు దగ్గరగా ఉన్న ఆ పక్షులు ప్రత్యక్షంగా చూసి, మిథ్యాచారం చేసిన ఆ హంసను అప్పుడే చంపేశాయి, కురువంశ శ్రేష్ఠుడా.
2.64.50
एवं त्वां हंसधर्माणमपीमे वसुधाधिपाः ।
निहन्युर्भीष्म सङ्क्रुद्धाः पक्षिणस्तं यथाण्डजम् ॥ २.६४.५० ॥
అలాగే హంస స్వభావం గల నిన్ను కూడా ఈ భూపతులు, భీష్మా, తీవ్ర కోపంతో, పక్షులు అండజాన్ని చంపినట్లు చంపివేస్తారు.
2.64.51
गाथामप्यत्र गायन्ति ये पुराणविदो जनाः ।
भीष्म यां तां च ते सम्यक्वथयिष्यामि भारत ॥ २.६४.५१ ॥
ఇక్కడ పురాణ విజ్ఞానులైన జనులు పాడే గాథను కూడా, భీష్మా, భరతవంశీయుడా, నీకు సవిస్తరంగా చెబుతాను.
2.64.52
अन्तरात्मन्यभिहते रौषि पत्ररथाशुचि ।
अण्डभक्षणकर्मैतत्तव वाचमतीयते ॥ २.६४.५२ ॥
అంతరాత్మ దెబ్బతిన్నప్పుడు నువ్వు అశుచిగా గర్జిస్తున్నావు, పత్రరథా; గుడ్లు తినే ఈ కార్యం నీ మాటను మించిపోతుంది.