مهابهاراتا · أدهيايا 2.81
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.81.1
यस्य नास्ति निजा प्रज्ञा केवलं तु बहुश्रुतः ।
न स जानाति शास्त्रार्थं दर्वी सूपरसानिव ॥ २.८१.१ ॥
من لا حكمة له في ذاته، بل سمع كثيرا فحسب، لا يعرف معنى الشاستر، كما لا تعرف المغرفة طعم المرق.
2.81.2
जानन्वै मोहयति मां नावि नौरिव संयता ।
स्वार्थे किं नावधानं ते उताहो द्वेष्टि मां भवान् ॥ २.८१.२ ॥
مع علمك تُضلّني، كقاربين مربوطين معا. لماذا لا تلتفت إلى مصلحتك؟ أم أنك تكرهني؟
2.81.3
न सन्तीमे धार्तराष्ट्रा येषां त्वमनुशासिता ।
भविष्यमर्थमाख्यासि सर्वदा कृत्यमात्मनः ॥ २.८१.३ ॥
أبناء دهريتراشترا، الذين أنت لهم معلم، ليسوا هنا؛ وأنت تتحدث دائما عن المستقبل، وهو واجب المرء نفسه.
2.81.4
परनेयोऽग्रणीर्यस्य स मार्गान्प्रतिमुह्यति ।
पन्थानमनुगच्छेयुः कथं तस्य पदानुगाः ॥ २.८१.४ ॥
إذا كان القائد الذي يقود عبر الطريق يضل هو نفسه في المسالك، فكيف يتبعه السائرون على أقدامهم في ذلك الطريق؟
2.81.5
राजन्परिणतप्रज्ञो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः ।
प्रतिपन्नान्स्वकार्येषु संमोहयसि नो भृशम् ॥ २.८१.५ ॥
أيها الملك، أنت ذو الحكمة الناضجة، الذي يخدم الشيوخ ويملك حواسه، ومع ذلك تضللنا كثيرا ونحن منشغلون بشؤوننا.
2.81.6
लोकवृत्ताद्राजवृत्तमन्यदाह बृहस्पतिः ।
तस्माद्राज्ञाऽप्रमत्तेन स्वार्थश्चिन्त्यः सदैव हि ॥ २.८१.६ ॥
لقد بيّن بريهسباتي سلوك الملوك المختلف عن سلوك عامة الناس؛ ولذلك ينبغي للملك، متيقظا، أن يفكر دائما في مصلحته الخاصة.
2.81.7
क्षत्रियस्य महाराज जये वृत्तिः समाहिता ।
स वै धर्मस्त्वधर्मो वा स्ववृत्तौ का परीक्षणा ॥ २.८१.७ ॥
أيها الملك العظيم، إن سلوك الكشatriya مقرر في النصر. أهو دهرما أم أدهرما، فما الداعي لفحصه في سلوكه؟
2.81.8
प्रकालयेद्दिशः सर्वाः प्रतोदेनेव सारथिः ।
प्रत्यमित्रश्रियं दीप्तां जिघृक्षुर्भरतर्षभ ॥ २.८१.८ ॥
كما يسوق السائق الخيل بالمحجن، فليطهّر كل الجهات. يا أفضل البهاراتا، فليفعل ذلك من يرغب في انتزاع مجد العدو المتألق.
2.81.9
प्रच्छन्नो वा प्रकाशो वा योगो योऽरिं प्रबाधते ।
तद्वै शस्त्रं शस्त्रविदां न शस्त्रं छेदनं स्मृतम् ॥ २.८१.९ ॥
سواء كان خفيًا أم ظاهرًا، فالحيلة التي تُضيّق على العدو هي السلاح حقًا؛ وعند العارفين بالسلاح لا يُعدّ الآلة القاطعة سلاحًا.
2.81.10
शत्रुश्चैव हि मित्रं च न लेख्यं न च मातृका ।
यो वै सन्तापयति यं स शत्रुः प्रोच्यते नृप ॥ २.८१.१० ॥
لا ينبغي أن يُكتب العدو ولا الصديق، ولا أن يُدرجا في قائمة. أيها الملك، من يعذّب غيره يُسمّى عدوًا.
2.81.11
असन्तोषः श्रियो मूलं तस्मात्तं कामयाम्यहम् ।
समुच्छ्रये यो यतते स राजन्परमो नयः ॥ २.८१.११ ॥
عدم الرضا هو أصل الثروة، ولذلك أتمناه. أيها الملك، من يسعى إلى الارتفاع فهو صاحب أسمى سياسة.
2.81.12
ममत्वं हि न कर्तव्यमैश्वर्ये वा धनेऽपि वा ।
पूर्वावाप्तं हरन्त्यन्ये राजध्रमं हि तं विदुः ॥ २.८१.१२ ॥
لا ينبغي أن يُنمّى التعلّق لا بالسلطان ولا بالثروة. ما نُيل من قبل يأخذه الآخرون؛ وهذا ما يعرفونه واجب الملوك.
2.81.13
अद्रोहसमंय कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः ।
शक्रः साऽभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी ॥ २.८१.१३ ॥
وعلى الرغم من أنه عقد عهد عدم العداوة، قطع إندرا رأس ناموتشي. وقد عُدّ هذا السلوك تجاه العدو مناسبًا له أبدًا.
2.81.14
द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ २.८१.१४ ॥
كما تبتلع الأفعى الكامنة في جحرها، تبتلع الأرض هذين: الملك الذي لا يقاوم، والبراهمي الذي لا يسافر إلى الخارج.
2.81.15
नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते ।
येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः ॥ २.८१.१५ ॥
يا سيد الشعوب، لا يكون للإنسان عدو بالولادة. العدو هو من يكون عيشه مماثلًا لعيشك، ولا غيره.
2.81.16
शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात्समुपेक्षते ।
व्याधिराप्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः ॥ २.८१.१६ ॥
من يهمل جانب العدو وهو يزدهر من غير وعي، فإنه يقطع جذره بنفسه، كمرض قد نما وتغذى.
2.81.17
अल्पोऽपि ह्यरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः ।
वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात् ॥ २.८१.१७ ॥
حتى العدو الصغير إذا نما كثيرًا بشجاعته، يبتلع كما تبتلع قرية النمل الناشئة من الجذر الشجرة القريبة.
2.81.18
आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत ।
एष भारः सत्ववतां न यः शिरसि धिष्ठितः ॥ २.८१.१८ ॥
يا من أنت من نسل أجاميذها، يا بهارتا، لا تستحسن ازدهار العدو. فهذا ليس الحمل الذي يوضع على رؤوس الأقوياء.
2.81.19
जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमाभिकाङ्क्षते ।
एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः ॥ २.८१.१९ ॥
من يطلب زيادة الثروة كما يطلب الازدهار منذ الولادة، ينمو في الحال بين ذويه، لأن النماء يأتي بالبأس وحده.
2.81.20
नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति ।
अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि ॥ २.८१.२० ॥
إن لم أنل سيادة البانداڤا، فسيبقى في نفسي شك؛ إما أن أنال تلك الحظوة، أو أرقد قتيلاً في المعركة.
2.81.21
एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते ।
वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं स्वस्थिरवृद्धयः ॥ २.८१.२१ ॥
يا سيد البشر، ما فائدة حياتي اليوم في مثل هذه الحال؟ البانداڤا ينمون أبداً، ونحن نبقى في ازدهار ثابت راكد.