Mahābhārata · Adhyāya 2.81
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2.81.1
यस्य नास्ति निजा प्रज्ञा केवलं तु बहुश्रुतः ।
न स जानाति शास्त्रार्थं दर्वी सूपरसानिव ॥ २.८१.१ ॥
Orang yang tidak memiliki kebijaksanaan sendiri, hanya banyak mendengar, tidak mengetahui makna kitab suci, seperti sendok tidak mengetahui cita rasa kuah.
2.81.2
जानन्वै मोहयति मां नावि नौरिव संयता ।
स्वार्थे किं नावधानं ते उताहो द्वेष्टि मां भवान् ॥ २.८१.२ ॥
Padahal engkau tahu, engkau membingungkanku, seperti dua perahu yang terikat bersama. Mengapa engkau tidak memperhatikan kepentinganmu sendiri? Ataukah engkau membenciku?
2.81.3
न सन्तीमे धार्तराष्ट्रा येषां त्वमनुशासिता ।
भविष्यमर्थमाख्यासि सर्वदा कृत्यमात्मनः ॥ २.८१.३ ॥
Putra-putra Dhṛtarāṣṭra yang engkau ajari tidak berada di sini; engkau selalu berbicara tentang masa depan, yang merupakan kewajiban diri sendiri.
2.81.4
परनेयोऽग्रणीर्यस्य स मार्गान्प्रतिमुह्यति ।
पन्थानमनुगच्छेयुः कथं तस्य पदानुगाः ॥ २.८१.४ ॥
Jika pemimpin terdepan yang menuntun menyeberang sendiri tersesat di jalan-jalan, bagaimana para pengikut yang berjalan kaki akan menempuh jalan itu?
2.81.5
राजन्परिणतप्रज्ञो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः ।
प्रतिपन्नान्स्वकार्येषु संमोहयसि नो भृशम् ॥ २.८१.५ ॥
Wahai raja, engkau yang berkebijaksanaan matang, yang melayani para tetua dan telah menaklukkan indria, namun engkau sangat membingungkan kami yang sibuk dengan urusan kami sendiri.
2.81.6
लोकवृत्ताद्राजवृत्तमन्यदाह बृहस्पतिः ।
तस्माद्राज्ञाऽप्रमत्तेन स्वार्थश्चिन्त्यः सदैव हि ॥ २.८१.६ ॥
Bṛhaspati telah mengajarkan tata laku raja yang berbeda dari tata laku rakyat biasa; oleh karena itu raja, yang waspada, harus senantiasa memikirkan kepentingannya sendiri.
2.81.7
क्षत्रियस्य महाराज जये वृत्तिः समाहिता ।
स वै धर्मस्त्वधर्मो वा स्ववृत्तौ का परीक्षणा ॥ २.८१.७ ॥
Wahai raja agung, perilaku seorang kṣatriya terletak pada kemenangan. Apakah itu dharma atau adharma, apa yang perlu diuji dalam tindakannya sendiri?
2.81.8
प्रकालयेद्दिशः सर्वाः प्रतोदेनेव सारथिः ।
प्रत्यमित्रश्रियं दीप्तां जिघृक्षुर्भरतर्षभ ॥ २.८१.८ ॥
Seperti kusir menggerakkan kuda dengan cemeti, demikianlah seseorang harus membersihkan segala arah. Wahai yang terbaik di antara Bharata, hendaklah orang yang ingin merebut kemuliaan musuh yang gemilang melakukannya.
2.81.9
प्रच्छन्नो वा प्रकाशो वा योगो योऽरिं प्रबाधते ।
तद्वै शस्त्रं शस्त्रविदां न शस्त्रं छेदनं स्मृतम् ॥ २.८१.९ ॥
Baik tersembunyi maupun terbuka, siasat apa pun yang menekan musuh, itulah senjata; di antara para ahli senjata, alat pemotong tidak dinyatakan sebagai senjata.
2.81.10
शत्रुश्चैव हि मित्रं च न लेख्यं न च मातृका ।
यो वै सन्तापयति यं स शत्रुः प्रोच्यते नृप ॥ २.८१.१० ॥
Musuh maupun sahabat tidak boleh dicatat dalam tulisan atau didaftar. Wahai raja, siapa pun yang menyiksa orang lain disebut musuh.
2.81.11
असन्तोषः श्रियो मूलं तस्मात्तं कामयाम्यहम् ।
समुच्छ्रये यो यतते स राजन्परमो नयः ॥ २.८१.११ ॥
Ketidakpuasan adalah akar kemakmuran, maka aku menginginkannya. Wahai raja, siapa yang berusaha untuk meninggi, itulah kebijakan tertinggi.
2.81.12
ममत्वं हि न कर्तव्यमैश्वर्ये वा धनेऽपि वा ।
पूर्वावाप्तं हरन्त्यन्ये राजध्रमं हि तं विदुः ॥ २.८१.१२ ॥
Seseorang tidak boleh memelihara keterikatan bahkan pada kekuasaan atau kekayaan. Apa yang telah diperoleh sebelumnya diambil orang lain; itulah yang mereka sebut kewajiban raja.
2.81.13
अद्रोहसमंय कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः ।
शक्रः साऽभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी ॥ २.८१.१३ ॥
Meskipun telah membuat perjanjian tanpa permusuhan, Indra memenggal kepala Namuci. Perilaku seperti itu terhadap musuh dianggap selalu pantas baginya.
2.81.14
द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ २.८१.१४ ॥
Seperti ular yang berbaring di liangnya menelan, demikian pula bumi menelan dua ini: raja yang tidak melawan, dan brahmana yang tidak bepergian ke luar negeri.
2.81.15
नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते ।
येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः ॥ २.८१.१५ ॥
Wahai penguasa rakyat, sejak lahir tidak ada musuh bagi seorang manusia. Hanya dia yang mata pencahariannya sama yang menjadi musuh, bukan orang lain.
2.81.16
शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात्समुपेक्षते ।
व्याधिराप्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः ॥ २.८१.१६ ॥
Orang yang karena kebingungan mengabaikan pihak musuh yang sedang makmur, ia memotong akarnya sendiri, seperti penyakit yang telah tumbuh dan menyerap makanan.
2.81.17
अल्पोऽपि ह्यरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः ।
वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात् ॥ २.८१.१७ ॥
Bahkan musuh yang kecil, bila tumbuh amat besar karena keberaniannya, akan melahap seperti sarang rayap yang tumbuh dari akar menelan pohon di dekatnya.
2.81.18
आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत ।
एष भारः सत्ववतां न यः शिरसि धिष्ठितः ॥ २.८१.१८ ॥
Wahai keturunan Ajamīḍha, wahai Bhārata, semoga kemakmuran musuh tidak menyenangkanmu. Ini bukanlah beban yang diletakkan di atas kepala orang-orang yang perkasa.
2.81.19
जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमाभिकाङ्क्षते ।
एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः ॥ २.८१.१९ ॥
Orang yang mendambakan pertambahan kekayaan seperti kemakmuran sejak lahir, segera berkembang di antara sanak keluarganya, sebab pertumbuhan hanya datang dari keberanian.
2.81.20
नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति ।
अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि ॥ २.८१.२० ॥
Tanpa memperoleh kekuasaan para Pāṇḍava, keraguan akan tetap ada padaku; entah aku akan meraih kemuliaan itu, atau aku akan terbaring tewas dalam pertempuran.
2.81.21
एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते ।
वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं स्वस्थिरवृद्धयः ॥ २.८१.२१ ॥
Wahai penguasa manusia, apa gunanya hidupku hari ini dalam keadaan seperti ini? Para Pāṇḍava terus bertambah jaya, sedangkan kami hanya berdiam dalam kemakmuran yang tetap.