Mahābhārata · Adhyāya 2.81
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2.81.1
यस्य नास्ति निजा प्रज्ञा केवलं तु बहुश्रुतः ।
न स जानाति शास्त्रार्थं दर्वी सूपरसानिव ॥ २.८१.१ ॥
Quem não tem sabedoria própria, mas apenas ouviu muito, não conhece o sentido das escrituras, como a concha não conhece os sabores do caldo.
2.81.2
जानन्वै मोहयति मां नावि नौरिव संयता ।
स्वार्थे किं नावधानं ते उताहो द्वेष्टि मां भवान् ॥ २.८१.२ ॥
Mesmo sabendo, você me confunde, como dois barcos amarrados juntos. Por que não atende ao seu próprio interesse? Ou será que me odeia?
2.81.3
न सन्तीमे धार्तराष्ट्रा येषां त्वमनुशासिता ।
भविष्यमर्थमाख्यासि सर्वदा कृत्यमात्मनः ॥ २.८१.३ ॥
Estes filhos de Dhṛtarāṣṭra, a quem você instrui, não estão aqui; você sempre fala do que há de vir, que é o dever de cada um.
2.81.4
परनेयोऽग्रणीर्यस्य स मार्गान्प्रतिमुह्यति ।
पन्थानमनुगच्छेयुः कथं तस्य पदानुगाः ॥ २.८१.४ ॥
Se o guia principal, que conduz à outra margem, se perde ele mesmo pelos caminhos, como poderiam seus seguidores a pé trilhar aquele caminho?
2.81.5
राजन्परिणतप्रज्ञो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः ।
प्रतिपन्नान्स्वकार्येषु संमोहयसि नो भृशम् ॥ २.८१.५ ॥
Ó rei, tu de sabedoria madura, que serves aos anciãos e dominaste os sentidos, ainda assim nos confundes muito, a nós que estamos empenhados em nossos próprios assuntos.
2.81.6
लोकवृत्ताद्राजवृत्तमन्यदाह बृहस्पतिः ।
तस्माद्राज्ञाऽप्रमत्तेन स्वार्थश्चिन्त्यः सदैव हि ॥ २.८१.६ ॥
Bṛhaspati ensinou uma conduta dos reis diferente da conduta do povo comum; por isso o rei, vigilante, deve sempre considerar o seu próprio interesse.
2.81.7
क्षत्रियस्य महाराज जये वृत्तिः समाहिता ।
स वै धर्मस्त्वधर्मो वा स्ववृत्तौ का परीक्षणा ॥ २.८१.७ ॥
Ó grande rei, a conduta do kṣatriya está fixada na vitória. Se é dharma ou adharma, que há a examinar na própria conduta?
2.81.8
प्रकालयेद्दिशः सर्वाः प्रतोदेनेव सारथिः ।
प्रत्यमित्रश्रियं दीप्तां जिघृक्षुर्भरतर्षभ ॥ २.८१.८ ॥
Como um cocheiro impele os cavalos com a aguilhada, assim deve purificar todas as direções. Ó melhor dos Bharatas, que o faça quem deseja apoderar-se da glória radiante do inimigo.
2.81.9
प्रच्छन्नो वा प्रकाशो वा योगो योऽरिं प्रबाधते ।
तद्वै शस्त्रं शस्त्रविदां न शस्त्रं छेदनं स्मृतम् ॥ २.८१.९ ॥
Seja oculto ou manifesto, o estratagema que aflige o inimigo, esse é de fato a arma; entre os conhecedores das armas, um instrumento cortante não é declarado arma.
2.81.10
शत्रुश्चैव हि मित्रं च न लेख्यं न च मातृका ।
यो वै सन्तापयति यं स शत्रुः प्रोच्यते नृप ॥ २.८१.१० ॥
Nem o inimigo nem o amigo devem ser registrados por escrito ou numa lista. Ó rei, aquele que atormenta outro é chamado inimigo.
2.81.11
असन्तोषः श्रियो मूलं तस्मात्तं कामयाम्यहम् ।
समुच्छ्रये यो यतते स राजन्परमो नयः ॥ २.८१.११ ॥
O descontentamento é a raiz da prosperidade, por isso o desejo. Ó rei, quem se esforça pela elevação segue a política suprema.
2.81.12
ममत्वं हि न कर्तव्यमैश्वर्ये वा धनेऽपि वा ।
पूर्वावाप्तं हरन्त्यन्ये राजध्रमं हि तं विदुः ॥ २.८१.१२ ॥
Não se deve cultivar o apego nem ao poder nem à riqueza. O que se obteve antes, outros tiram; isso é o que chamam de dever do rei.
2.81.13
अद्रोहसमंय कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः ।
शक्रः साऽभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी ॥ २.८१.१३ ॥
Embora tivesse feito um pacto de não hostilidade, Indra cortou a cabeça de Namuci. Tal conduta para com um inimigo foi considerada eternamente adequada para ele.
2.81.14
द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव ।
राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम् ॥ २.८१.१४ ॥
Como uma serpente que vive em sua toca devora, assim a terra engole estes dois: o rei que não resiste e o brâmane que não viaja para o exterior.
2.81.15
नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते ।
येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः ॥ २.८१.१५ ॥
Ó senhor dos povos, por nascimento nenhum homem tem inimigo. Só é inimigo aquele cujo meio de vida é o mesmo que o seu; nenhuma outra pessoa o é.
2.81.16
शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात्समुपेक्षते ।
व्याधिराप्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः ॥ २.८१.१६ ॥
Quem, por delusão, negligencia o lado inimigo enquanto ele prospera, corta a própria raiz, como uma doença que cresceu e se nutriu.
2.81.17
अल्पोऽपि ह्यरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः ।
वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात् ॥ २.८१.१७ ॥
Até um inimigo pequeno, crescendo imensamente por seu valor, devora como um cupinzeiro nascido de uma raiz devora a árvore próxima.
2.81.18
आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत ।
एष भारः सत्ववतां न यः शिरसि धिष्ठितः ॥ २.८१.१८ ॥
Ó descendente de Ajamīḍha, ó Bhārata, que a fortuna do inimigo não te agrade. Esta não é a carga colocada sobre a cabeça dos poderosos.
2.81.19
जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमाभिकाङ्क्षते ।
एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः ॥ २.८१.१९ ॥
Quem deseja o aumento da riqueza como uma prosperidade de nascença, prospera de imediato entre os seus parentes, pois o crescimento vem apenas do valor.
2.81.20
नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति ।
अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि ॥ २.८१.२० ॥
Sem obter o domínio dos Pāṇḍavas, restará dúvida em mim; ou alcançarei aquela fortuna, ou jazerei morto na batalha.
2.81.21
एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते ।
वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं स्वस्थिरवृद्धयः ॥ २.८१.२१ ॥
Ó senhor dos homens, de que serve hoje a minha vida em tal estado? Os Pāṇḍavas crescem sem cessar, enquanto nós permanecemos numa prosperidade firme e imóvel.