মহাভারত · অধ্যায় 2.90
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.90.1
भवन्ति गेहे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिर ।
भवन्ति दीव्यन्ति दया चैवास्ति तावस्वपि ॥ २.९०.१ ॥
হে যুধিষ্ঠির, জুয়াড়িদের ঘরে বন্ধকী নারী থাকে; তারা পাশা খেলে; এখনও তাদের মধ্যে দয়া আছে।
2.90.2
काश्यो यद्धनमाहार्षीद्द्रव्यं यच्चान्यदुत्तमम् ।
तथाऽन्ये पृथिवीपाला यानि रत्नान्युपाहरन् ॥ २.९०.२ ॥
কাশীরাজ যে ধন এনেছিলেন, আর অন্য উত্তম দ্রব্য, তেমনই অন্য রাজারা যে রত্ন উপহার দিয়েছিলেন।
2.90.3
वाहनानि धनं चैव कवचान्यायुधानि च ।
राज्यमात्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैः ॥ २.९०.३ ॥
বাহন, ধন, কবচ, অস্ত্র, রাজ্য, এবং আমরা নিজেরাও প্রতারণায় শত্রুদের দ্বারা হৃত হয়েছি।
2.90.4
न च मे तत्र कोपोऽभूत्सर्वस्येशो हि नो भवान् ।
इमं त्वतिक्रमं मन्यो द्रौपदी यत्र पण्यते ॥ २.९०.४ ॥
তাতে আমার ক্রোধ হয়নি, কারণ আপনি আমাদের সকলের প্রভু; কিন্তু দ্রৌপদী যখন পণ রাখা হলো, তখন আমি একে সীমালঙ্ঘন মনে করি।
2.90.5
एषा ह्यनर्हती बाला पाण्डवान्प्राप्य कौरवैः ।
त्वत्कृते क्लिश्यते क्षुद्रैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ॥ २.९०.५ ॥
এই অযোগ্যা বালিকা পাণ্ডবদের লাভ করেও আপনার কারণে নীচ, নিষ্ঠুর ও অসংযত-চিত্ত কৌরবদের দ্বারা পীড়িত হচ্ছে।
2.90.6
अस्याः कृते मन्युरयं त्वयि राजन्निपात्यते ।
बाहू ते सम्प्रधक्ष्यामि सहदेवाग्निमानयः ॥ २.९०.६ ॥
তার জন্য এই ক্রোধ আপনার উপরেই পড়ছে, হে রাজন; আপনার বাহু আমি পুড়িয়ে দেব। সহদেব, আগুন নিয়ে এসো।
2.90.7
न पुरा भीमसेन त्वमीदृशीर्वदिता गिरः ।
परैस्ते नाशितं नूनं नृशंसैर्धर्मगौरवम् ॥ २.९०.७ ॥
হে ভীমসেন, পূর্বে তুমি এমন কথা কখনও বলোনি। নিশ্চয়ই নিষ্ঠুর শত্রুরা তোমার ধর্মগৌরব নষ্ট করেছে।
2.90.8
न सकामाः परो कार्या धर्ममेवाचरोत्तमम् ।
भ्रातरं धार्मिकं ज्येष्ठं कोऽतिवर्तितुमर्हति ॥ २.९०.८ ॥
অন্যের ইচ্ছামতো চলা উচিত নয়; শ্রেষ্ঠ ধর্মই আচরণ করা উচিত। ধার্মিক জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাকে কে লঙ্ঘন করতে পারে?
2.90.9
आहूतो हि परै राजा क्षात्रं व्रतमनुस्मरन् ।
दीव्यते परकामेन तन्नः कीर्तिकरं महत् ॥ २.९०.९ ॥
শত্রুদের দ্বারা আহূত হয়ে রাজা ক্ষাত্রব্রত স্মরণ করে অন্যের ইচ্ছায় পাশা খেললেন। তা আমাদের জন্য মহা কীর্তিকর।
2.90.10
एवमस्मिन्कृतं विद्यां यदि नाहं धनञ्जय ।
दीप्तेऽग्नौ सहितौ बाहू निर्दहेयं बलादिव ॥ २.९०.१० ॥
হে ধনঞ্জয়, যদি আমি এই বিদ্যা এভাবে সম্পন্ন না করি, তবে জ্বলন্ত আগুনে আমার দুই বাহু বলপূর্বক দগ্ধ করব।
2.90.11
तथा तान्दुः खितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्धृतराष्ट्रजः ।
कृष्यमाणां च पाञ्चालीं विकर्ण इदमब्रवीत् ॥ २.९०.११ ॥
পাণ্ডবদের এমন দুঃখিত দেখে এবং পাঞ্চালীকে টেনে নিয়ে যেতে দেখে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র বিকর্ণ এই কথা বললেন।
2.90.12
याज्ञसेन्या यदुक्तं तद्वाक्यं विब्रूत पार्थिवाः ।
अविवेकेन वाक्यस्य नरकः सद्य एव नः ॥ २.९०.१२ ॥
হে রাজগণ, যাজ্ঞসেনী যা বলেছেন তার উত্তর দাও। বিবেকহীনভাবে কথা বললে আমাদের তৎক্ষণাৎ নরক হবে।
2.90.13
भीष्मश्च धृतराष्ट्रश्च कुरुवृद्धतमावुभौ ।
समेत्य नाहतुः किञ्चिद्विदुरश्च महामतिः ॥ २.९०.१३ ॥
কুরুবৃদ্ধতম ভীষ্ম ও ধৃতরাষ্ট্র দুজনেই একত্র হয়েও কিছু বললেন না, মহামতি বিদুরও না।
2.90.14
भारद्वाजश्च सर्वेषामाचार्यः कृप एव च ।
कुत एतावपि प्रश्नं नाहतुर्द्विजसत्तमौ ॥ २.९०.१४ ॥
সকলের আচার্য ভারদ্বাজ (দ্রোণ) ও কৃপ; কেন, এই দুই দ্বিজশ্রেষ্ঠও প্রশ্নের উত্তর দিলেন না।
2.90.15
ये त्वन्ये पृथिवीपालाः समेताः सर्वतोदिशम् ।
कामक्रोधौ समुत्सृज्य ते ब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.१५ ॥
কিন্তু সর্বদিক থেকে সমবেত অন্যান্য পৃথিবীপালকগণ কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করে নিজ বুদ্ধি অনুসারে বলুন।
2.90.16
यदितं द्रौपदी वाक्यमुक्तवत्यसकृच्छुभा ।
विमृश्य कस्य कः पक्षः पार्थिवा वदतोत्तरम् ॥ २.९०.१६ ॥
শুভা দ্রৌপদী যদি এই বাক্য বারবার বলে থাকেন, তবে হে রাজগণ, বিচার করে বলুন কার কোন পক্ষ, এবং উত্তর দিন।
2.90.17
एवं स बहुशः सर्वानुक्तवांस्तान्सभासदः ।
न च ते पृथिवीपालास्तमूचुः साध्वसाधु वा ॥ २.९०.१७ ॥
এইভাবে তিনি সভাসদ ও সেই সব রাজাদের বারবার বললেন, কিন্তু সেই পৃথিবীপালকগণ তাঁকে 'ঠিক' বা 'ভুল' কিছুই বললেন না।
2.90.18
उक्त्वाऽसकृत्तथा सर्वान्विकर्णः पृथिवीपतीन् ।
पाणौ पाणिं विनिष्पिष्य निःश्वसन्निदमब्रवीत् ॥ २.९०.१८ ॥
এইভাবে সব পৃথিবীপতিদের বারবার বলে, বিকর্ণ হাতে হাত চেপে দীর্ঘশ্বাস ফেলতে ফেলতে এই কথা বললেন।
2.90.19
विब्रूत पृथिवीपाला वाक्यं मा वा कथञ्चनि ।
मन्ये न्याय्यं यदत्राहं तद्वि वक्ष्यामि कौरवाः ॥ २.९०.१९ ॥
হে ভূপালগণ, কোনো কথা বলুন বা না বলুন। হে কৌরবগণ, যা ন্যায্য বলে আমি মনে করি, তাই আমি বলব।
2.90.20
चत्वार्याहुर्नश्रेष्ठा व्यसनानि महीक्षिताम् ।
मृगयां पानमक्षांश्च ग्राम्ये चैवातिरक्तताम् ॥ २.९०.२० ॥
হে নরশ্রেষ্ঠগণ, রাজাদের চারটি ব্যসনের কথা বলা হয়: মৃগয়া, মদ্যপান, পাশা খেলা এবং স্ত্রীতে অতি আসক্তি।
2.90.21
एतेषु हि नरः सक्तो धर्ममुत्सृज्य वर्तते ।
यथाऽयुक्तेन च कृतां क्रियां लोको न मन्यते ॥ २.९०.२१ ॥
এগুলিতে আসক্ত মানুষ ধর্ম ত্যাগ করে আচরণ করে; অযোগ্য ব্যক্তির কৃত কর্মকে লোকে যেমন মান্য করে না, তেমনি তার কর্মকেও লোকে মান্য করে না।
2.90.22
तथेयं पाण्डुपुत्रेण व्यसने वर्तता भृशम् ।
समाहूतेन कितवैरास्थितो द्रौपदीपणः ॥ २.९०.२२ ॥
তেমনই, অতি ব্যসনে নিমগ্ন পাণ্ডুপুত্র জুয়াড়ীদের আহ্বানে দ্রৌপদীকে পণে রাখলেন।
2.90.23
साधारणी च सर्वेषां पाण्डवानामनिन्दिता ।
जितेन पूर्वं चानेन पाण्डवेन कृतः पणः ॥ २.९०.२३ ॥
এই নিন্দাহীনা নারী সকল পাণ্ডবের সাধারণ সম্পত্তি। পূর্বে এই পাণ্ডবই পরাজিত হয়ে এই পণ রেখেছিলেন।
2.90.24
इयं च कीर्तिता कृष्णा सौबलेन पणार्थिना ।
एतत्सर्वं विचार्याहं मन्ये न विजितामिमाम् ॥ २.९०.२४ ॥
পণপ্রার্থী সৌবল এই কৃষ্ণাকে উল্লেখ করেছিলেন। এই সব বিবেচনা করে আমি মনে করি, একে জয় করা হয়নি।
2.90.25
एतच्छ्रुत्वा महान्नादः सभ्यानामुदतिष्ठत ।
विकर्णं शंसमानानां सौबलं चापि निन्दताम् ॥ २.९०.२५ ॥
এ কথা শুনে সভাসদদের মধ্যে মহা কোলাহল উঠল; কেউ বিকর্ণের প্রশংসা করছিলেন, কেউ সৌবলকে (শকুনিকে) নিন্দা করছিলেন।
2.90.26
तस्मिन्नुपरते शब्दे राधेयः क्रोधमूर्छितः ।
प्रगृह्य रुचिरं बाहुमिदं वचनमब्रवीत् ॥ २.९०.२६ ॥
সেই কোলাহল থামলে, ক্রোধে আচ্ছন্ন রাধেয় (কর্ণ) তাঁর সুন্দর বাহু তুলে এই কথা বললেন।
2.90.27
दृश्यन्ते वै विकर्णेह वैकृतानि बहून्यपि ।
तज्जातस्तद्विनाशाय यथाऽग्निररणिप्रजः ॥ २.९०.२७ ॥
হে বিকর্ণ, এখানে সত্যিই বহু অশুভ লক্ষণ দেখা যাচ্ছে; অরণি থেকে জাত আগুন যেমন সেই অরণিরই বিনাশ ঘটায়, তেমনই এটি নিজের বিনাশের জন্যই জন্মেছে।
2.90.28
एते न किञ्चिदप्याहुश्चोदिता ह्यपि कृष्णया ।
धर्मेण विजितामेतां मन्यन्ते द्रपदात्मजाम् ॥ २.९०.२८ ॥
কৃষ্ণা (দ্রৌপদী) দ্বারা প্রেরিত হয়েও এঁরা কিছুই বললেন না; দ্রুপদকন্যাকে ধর্মত জিতেছেন বলেই তাঁরা মনে করেন।
2.90.29
त्वं तु केवलबाल्येन धार्तराष्ट्र विदीर्यसे ।
यद्ब्रवीषि सभाम्ध्ये बालः स्थविरभाषितम् ॥ २.९०.२९ ॥
হে ধৃতরাষ্ট্রপুত্র, তুমি কেবল বালক-বুদ্ধিতে বিদীর্ণ হচ্ছ; সভার মাঝে বালকের মতো বৃদ্ধদের কথা বলছ।
2.90.30
न च धर्म यथावत्त्वं कृष्णां च जितेति सुमन्दधीः ।
यद्ब्रवीषि जितां कृष्णां न जितेति सुमन्दधीः ॥ २.९०.३० ॥
তুমি ধর্মকে যথাযথ জানো না, আর কৃষ্ণা জিতে নেওয়া হয়েছে তাও বোঝো না। হে মন্দবুদ্ধি, তুমি বলছ কৃষ্ণা জিতে নেওয়া হয়েছে, কিন্তু সে জিতে নেওয়া হয়নি — হে মন্দবুদ্ধি!
2.90.31
कथं ह्यविजितां कृष्णां मन्यसे धृतराष्ट्रज ।
यदा सभायां सर्वस्वं न्यस्तवान्पाण्डवाग्रजः ॥ २.९०.३१ ॥
হে ধৃতরাষ্ট্রপুত্র, পাণ্ডবাগ্রজ যখন সভায় নিজের সর্বস্ব পণ রেখেছিলেন, তখন কৃষ্ণাকে তুমি কীভাবে অবিজিত বলে মনে কর?
2.90.32
अभ्यन्तर च सर्वस्वे द्रौपदी भरतर्षभ ।
एवं धर्मजितां कृष्णां मन्यसे न जितां कथम् ॥ २.९०.३२ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সর্বস্বের মধ্যে দ্রৌপদীও ছিলেন। এভাবে ধর্মত জিতে নেওয়া কৃষ্ণাকে তুমি অবিজিত কেন মনে কর?
2.90.33
कीर्तिता द्रौपदी वाचा अनुज्ञाता च पाण्डवैः ।
भवत्यविजिता केन हेतुनैषा मता तव ॥ २.९०.३३ ॥
পাণ্ডবেরা বাক্যে দ্রৌপদীর নাম উল্লেখ করে তাঁকে পণ রাখার অনুমতি দিয়েছিলেন। তবে কোন কারণে তোমার মতে ইনি অবিজিত?
2.90.34
मन्यसे वा सभामेतामानीतामेकवाससम् ।
अधर्मेणेति तत्रापि शृणु मे वाक्यमुत्तमम् ॥ २.९०.३४ ॥
অথবা এঁকে একবস্ত্রে সভায় আনা হয়েছিল বলে তুমি একে অধর্ম মনে কর? সে বিষয়েও আমার উত্তম বাক্য শোনো।
2.90.35
एको भर्ता स्त्रिया देवैर्विहितः कुरुनन्दन ।
इयं त्वनेकवशगा बन्धकीति विनिश्चिता ॥ २.९०.३५ ॥
হে কুরুনন্দন, দেবতারা নারীর জন্য একমাত্র স্বামী বিধান করেছেন। কিন্তু এঁকে অনেকের বশবর্তিনী, বেশ্যা বলেই নির্ধারণ করা হয়েছে।
2.90.36
अस्याः सभामानयनं न चित्रमिति मे मतिः ।
एकाम्बरधरत्वं वाऽप्यथवाऽपि विवस्त्रता ॥ २.९०.३६ ॥
এঁকে সভায় আনা আমার মতে অদ্ভুত নয়। একবস্ত্র পরিধান, অথবা বিবস্ত্রতাও (অদ্ভুত নয়)।
2.90.37
यच्चैषां द्रविणं किञ्चिद्य चैषा ये च पाण्डवाः ।
सौबलेनेह तत्सर्वं धर्मेण विजितं वसु ॥ २.९०.३७ ॥
এদের যা কিছু ধন আছে, এই দ্রৌপদী এবং পাণ্ডবেরা—সবকিছুই এখানে সৌবল ধর্মমতে জয় করেছেন।
2.90.38
दुःशासन सुबालोऽयं विकर्णः प्राज्ञवादिकः ।
पाण्डवानां च वासांसि द्रौपद्याश्चाप्युपाहर ॥ २.९०.३८ ॥
হে দুঃশাসন, এই সুবালপুত্র বিকর্ণ, যে জ্ঞানীর মতো কথা বলে; পাণ্ডবদের ও দ্রৌপদীর বস্ত্রও নিয়ে এসো।
2.90.39
तच्छ्रुत्वा पाण्डवाः सर्वे स्वानि वासांसि भारत ।
अवकीर्योत्तरीयाणि सभायां समुपाविशन् ॥ २.९०.३९ ॥
হে ভারত, তা শুনে সকল পাণ্ডব নিজেদের উত্তরীয় খুলে ফেলে সভায় বসলেন।
2.90.40
ततो दुःशासनो राजन्द्रौपद्या वसनं बलात् ।
सभामध्ये सभाक्षिप्य व्यपाक्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ २.९०.४० ॥
হে রাজন, তখন দুঃশাসন বলপূর্বক দ্রৌপদীর বস্ত্র সভার মাঝখানে টেনে খুলতে শুরু করল।
2.90.41
आकृष्यमाणे वसने विललाप सुदुःखिता ।
ज्ञातं मया वसिष्ठेन पुरा गीतं महात्मना ॥ २.९०.४१ ॥
বস্ত্র টানা হচ্ছে দেখে অতিশয় দুঃখিতা হয়ে সে বিলাপ করতে লাগল—'মহাত্মা বশিষ্ঠ পূর্বে যা গেয়েছিলেন, তা আমি জানি।'
2.90.42
महत्यापदि सम्प्राप्ते स्मर्तव्यो भगवान्हरिः ।
इति निश्चित्य मनसा शरणागतवत्सलम्।
आकृष्यमाणे वसने द्रौपदी कृष्णमस्तरत् ॥ २.९०.४२ ॥
'মহা বিপদ এলে ভগবান হরিকে স্মরণ করতে হয়'—মনে মনে এই স্থির করে, শরণাগতবৎসল কৃষ্ণকে বস্ত্র টানার সময় দ্রৌপদী ডাকলেন।
2.90.43
शङ्खचक्रगदापाणे द्वारकानिलयाच्युत ।
गोविन्द पुण्डरीकाक्ष रक्ष मां शरणागताम् ॥ २.९०.४३ ॥
হে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী, দ্বারকাবাসী, অচ্যুত, গোবিন্দ, পুণ্ডরীকাক্ষ! শরণাগতা আমাকে রক্ষা করো।
2.90.44
हा कृष्ण द्वारकावासिन्क्वासि यादवन्दन ।
इमामवस्थां सम्प्राप्तामनाथां किमुपेक्षसे ॥ २.९०.४४ ॥
হায়! হে কৃষ্ণ, দ্বারকাবাসী, যাদবানন্দ, তুমি কোথায়? অনাথা এই অবস্থায় পতিতা আমাকে কেন উপেক্ষা করছ?
2.90.45
गोविन्द द्वारकावासिन्कृष्ण गोपीजनप्रिय ।
कौरवैः परिभूतां मां किं न जानासि केशव ॥ २.९०.४५ ॥
হে গোবিন্দ, দ্বারকাবাসী, কৃষ্ণ, গোপীজনপ্রিয়, কৌরবদের দ্বারা অপমানিতা আমাকে কি তুমি জানো না? হে কেশব!
2.90.46
हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन ।
कौरवार्णवमग्नां मामुद्धरस्व जनार्दन ॥ २.९०.४६ ॥
হে নাথ! হে রমানাথ! ব্রজনাথের আর্তি-নাশক! কৌরবসাগরে নিমগ্না আমাকে উদ্ধার করো, হে জনার্দন!
2.90.47
कृष्णकृष्ण महायोगिन्विश्वात्मन्विश्वभावन ।
प्रपन्नां पाहि गोविन्द कुरुमध्येऽवसीदतीम् ॥ २.९०.४७ ॥
হে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ! হে মহাযোগী! হে বিশ্বাত্মা! হে বিশ্বপালক! শরণাগতা, কুরুদের মাঝে অবসন্না আমাকে রক্ষা করো, হে গোবিন্দ!
2.90.48
इत्यनुस्मृत्य कृष्णं सा हरिं त्रिभुवनेश्वरम् ।
प्रारुदद्दुःखिता राजन्मुखमाच्छाद्य भामिनी ॥ २.९०.४८ ॥
এইভাবে কৃষ্ণকে, ত্রিভুবনেশ্বর হরিকে স্মরণ করে সেই দুঃখিতা ভামিনী, হে রাজন, মুখ ঢেকে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন।
2.90.49
तस्य प्रसाद्द्रौपद्याः कृष्यमाणेऽम्बरे तदा ।
तद्रूपमपरे वस्त्रं प्रादुरासीदनेकशः ॥ २.९०.४९ ॥
তখন কৃষ্ণের কৃপায়, দ্রৌপদীর বস্ত্র যখন টানা হচ্ছিল, তখন একই রূপের বহু অন্য বস্ত্র আবির্ভূত হলো।
2.90.50
नानारागविरागाणि वसनान्यथ वै प्रभो ।
प्रादुर्भवन्ति शतशो धर्मस्य परिपालनात् ॥ २.९०.५० ॥
হে প্রভু, তখন ধর্মের পালনের ফলে নানা রঙ ও বর্ণের শত শত বস্ত্র আবির্ভূত হতে লাগল।
2.90.51
ततो हलहलाशब्दस्तत्रासीद्घोरदर्शनः ।
तदद्भुततमं लोके वीक्ष्य सर्वे महीभृतः ॥ २.९०.५१ ॥
তখন সেখানে ভয়ংকর কোলাহল উঠল। জগতের সেই অতি বিস্ময়কর ঘটনা দেখে সকল রাজা (স্তম্ভিত হলেন)।
2.90.52
शशंसुर्द्रौपदीं तत्र कुत्सन्तो धृतराष्ट्रजम् ।
धिग्धिगित्यशिवां वाचमुत्सृजन्कौरवान्प्रति ॥ २.९०.५२ ॥
সেখানকার লোকেরা দ্রৌপদীর প্রশংসা করল এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রকে নিন্দা করে কৌরবদের প্রতি 'ধিক্ ধিক্' এই অশুভ বাক্য উচ্চারণ করল।
2.90.53
यदा तु वाससां राशिः सभामध्ये समाचितः ।
तदा दुःशासनः श्रान्तो व्रीडितः समुपाविशत् ॥ २.९०.५३ ॥
সভার মাঝখানে বস্ত্রের স্তূপ জমে উঠলে, ক্লান্ত ও লজ্জিত দুঃশাসন বসে পড়লেন।
2.90.54
शशाप तत्र भीमस्तु राजमध्ये बृहत्स्वनः ।
क्रोधाद्विस्फुरमाणौष्ठो विनिष्पिष्य करे करम् ॥ २.९०.५४ ॥
তখন ভীম রাজাদের মাঝে উচ্চস্বরে শপথ করলেন। ক্রোধে তাঁর ঠোঁট কাঁপছিল; তিনি এক হাতের উপর আরেক হাত পিষলেন।
2.90.55
इदं मे वाक्यमादध्वं क्षत्रिया लोकवासिनः ।
नोक्तपूर्वं नरैरन्यैर्न चान्यो यद्वदिष्यति ॥ २.९०.५५ ॥
হে ক্ষত্রিয়গণ, জগতে বসবাসকারী মানুষেরা, আমার এই কথা শোনো। অন্য মানুষেরা আগে যা বলেনি এবং অন্য কেউ যা বলবে না, তা আমি বলছি।
2.90.56
यद्येतदेवमुक्त्वाऽहं न कुर्यां पृथिवीश्वराः ।
पितामहानां पूर्वेषां नाहं गतिमवाप्नुयाम् ॥ २.९०.५६ ॥
হে ভূপতিগণ, এ কথা বলে যদি আমি তা না করি, তবে আমি আমার পূর্বপুরুষদের গতি লাভ করব না।
2.90.57
अस्य पापस्य दुर्बुद्धेर्भारतापसदस्य च ।
न पिबेयं बलाद्वक्षो भित्त्वा चेद्रुधिरं युधि ॥ २.९०.५७ ॥
এই পাপী, দুর্বুদ্ধি ও ভরতবংশের কলঙ্কের বক্ষ বিদীর্ণ করে যুদ্ধে বলপূর্বক যদি আমি তার রক্ত পান না করি...
2.90.58
तस्य ते तद्वचः श्रुत्वा रौद्रं लोमप्रहर्षणम् ।
प्रचक्रुर्बहुलां पूजां कुसन्तो धृतराष्ट्रजम् ॥ २.९०.५८ ॥
তার সেই ভয়ঙ্কর, রোমহর্ষক বাক্য শুনে তারা ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রের প্রতি প্রচুর প্রশংসা করল।
2.90.59
न विब्रुवन्ति कौरव्याः प्रश्नमेतमिति स्म ह ।
सुजनः क्रोशति स्मात्र धृतराष्ट्रं विगर्हयन् ॥ २.९०.५९ ॥
কৌরবেরা এই প্রশ্নে কিছুই বলল না। তখন সজ্জনেরা ধৃতরাষ্ট্রকে নিন্দা করে চিৎকার করে উঠল।
2.90.60
ततो बाहू समुक्षिप्य निवार्य च सभासदः ।
विदुरः सर्वधर्मज्ञ इदं वचनमब्रवीत्। ॥ २.९०.६० ॥
তখন সর্বধর্মজ্ঞ বিদুর হাত তুলে সভাসদদের নিবারণ করে এই কথা বললেন।
2.90.61
द्रौपदी प्रश्नमुक्त्वैवं रोरवीति त्वनाथवत् ।
न च विब्रूत तं प्रश्नं सभ्या धर्मोऽत्र पीड्यते ॥ २.९०.६१ ॥
দ্রৌপদী এইভাবে প্রশ্ন করে অনাথার মতো কাঁদছেন। সভাসদগণ, সেই প্রশ্নের উত্তর না দিলে এখানে ধর্ম পীড়িত হয়।
2.90.62
सभां प्रपद्यते प्रश्नः प्रज्वलन्निव हव्यवाद् ।
तं वै सत्येन धर्मेण सभ्याः प्रशमयन्त्युत ॥ २.९०.६२ ॥
এই প্রশ্ন প্রজ্বলিত অগ্নির মতো সভায় পৌঁছেছে। সভাসদগণ সত্য ও ধর্মের দ্বারা তা প্রশমিত করুন।
2.90.63
धर्म्यं प्रश्नमतो ब्रूयादार्यः सत्येन मानवः ।
विब्रूयुस्तत्र तं प्रश्नं कामक्रोधबलातिगाः ॥ २.९०.६३ ॥
অতএব আর্য মানুষ সত্যের সঙ্গে ধর্মসম্মত প্রশ্নের উত্তর দিন। কাম ও ক্রোধের শক্তি অতিক্রমকারীরা সেখানে সেই প্রশ্নের উত্তর দিন।
2.90.64
विकर्णेन यथाप्रज्ञमुक्तः प्रश्नो नराधिपाः ।
भवन्तोऽपि हि तं प्रश्नं विब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.६४ ॥
হে নরাধিপগণ, বিকর্ণ নিজ বুদ্ধি অনুসারে এই প্রশ্ন তুলেছেন। আপনারাও নিজ মতি অনুসারে সেই প্রশ্নের উত্তর দিন।
2.90.65
यो हि प्रश्नं न विब्रूयाद्धर्मदर्शी सभां गतः ।
अनृते या फलावाप्तिस्तस्याः सोऽर्धं समश्नुते ॥ २.९०.६५ ॥
ধর্মদর্শী যে সভায় প্রবেশ করেও প্রশ্নের উত্তর না দেয়, সে অসত্যে যে ফল পায় তার অর্ধেক ভোগ করে।
2.90.66
यः पुनर्वितथं ब्रूयाद्धर्मदशीं सभां गतः ।
अनृतस्य फलं कृत्स्नं स प्राप्नोतीति निश्चयः ॥ २.९०.६६ ॥
আর যে ধর্মদর্শী সভায় প্রবেশ করে মিথ্যা বলে, সে মিথ্যার সম্পূর্ণ ফল লাভ করে, ইহা নিশ্চিত।
2.90.67
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेराङ्गिरसस्य च ॥ २.९०.६७ ॥
এখানেও মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাস উদাহরণ দেয় — প্রহ্লাদ ও মুনি আঙ্গিরসের সংলাপ।
2.90.68
प्रह्लादो नाम दैत्येन्द्रस्तस्य पुत्रो विरोचनः ।
कन्याहेतोराङ्गिरसं सुधन्वानमुपाद्रवत् ॥ २.९०.६८ ॥
প্রহ্লাদ নামে দৈত্যরাজ ছিলেন; তাঁর পুত্র বিরোচন এক কন্যার জন্য আঙ্গিরস সুধন্বাকে আক্রমণ করেছিল।
2.90.69
अहं ज्यायानहं ज्यायानिति कन्येप्सया तदा ।
तयोर्देवनमत्रासीत्प्राणयोरिति नः श्रुतम् ॥ २.९०.६९ ॥
'আমি বড়, আমি বড়' — কন্যার কামনায় তখন তাঁদের দুজনের মধ্যে প্রাণ পণ রেখে দ্যূত হয়েছিল, এমন আমরা শুনেছি।
2.90.70
तयोः प्रश्नविवादोऽभूत्प्रह्लादं तावपृच्छताम् ।
ज्यायान्क आवयोरेकः प्रश्नं प्रब्रूहि मा मृषा ॥ २.९०.७० ॥
তাঁদের মধ্যে এক প্রশ্ন নিয়ে বিবাদ উঠল; তাঁরা দুজনে প্রহ্লাদকে জিজ্ঞাসা করলেন — 'আমাদের দুজনের মধ্যে জ্যেষ্ঠ কে? এই প্রশ্নের উত্তর দিন, মিথ্যা বলবেন না।'
2.90.71
स वै विवदनाद्भीतः सुधन्वानं विलोकयन् ।
तं सुधन्वाब्रवीत्क्रुद्धो ब्रह्मदम्ड इव ज्वलन् ॥ २.९०.७१ ॥
তিনি বিবাদে ভীত হয়ে সুধন্বার দিকে তাকাচ্ছিলেন; তখন ক্রুদ্ধ সুধন্বা ব্রহ্মদণ্ডের মতো জ্বলতে জ্বলতে তাঁকে বললেন।
2.90.72
यदि वै वक्ष्यसि मृषा प्रह्लादाथ न वक्ष्यसि ।
शतघा ते शिरो वज्री वज्रेण प्रहरिष्यति ॥ २.९०.७२ ॥
তুমি যদি মিথ্যা বল, হে প্রহ্লাদ, অথবা না বল — বজ্রধারী বজ্র দিয়ে তোমার মাথা শত টুকরো করবেন।
2.90.73
सुधन्वना तथोक्तः सन्व्यथितोऽश्वत्थपर्णवत् ।
जगाम कश्यपं दैत्यः परिप्रष्टुं महौजसम् ॥ २.९०.७३ ॥
সুধন্বা এভাবে বললে সেই দৈত্য অশ্বত্থপাতার মতো অত্যন্ত ব্যথিত হয়ে মহাতেজা কশ্যপের কাছে প্রশ্ন করতে গেল।
2.90.74
त्वं वै धर्मस्य विज्ञाता दैवस्येहासुरस्य च ।
ब्राह्मणस्य महाभाग धर्मकृच्छ्रमिदं शृणु ॥ २.९०.७४ ॥
তুমিই ধর্ম এবং এখানে দেবতা ও অসুরদের ধর্মও জানো। হে ব্রাহ্মণ, হে মহাভাগ, ধর্মের এই কঠিন সংকটের কথা শোনো।
2.90.75
यो वै प्रश्नं न विब्रूयाद्वितथं चैव निर्दिशेत् ।
के वै तस्य परे लोकास्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ २.९०.७५ ॥
যে প্রশ্নের উত্তর দেয় না, বা মিথ্যা নির্দেশ করে—তার কোন পরলোক? জিজ্ঞাসাকারী আমাকে তা বলো।
2.90.76
जानन्नविब्रुवन्प्रश्नान्कामात्क्रोधाद्भयात्तथा ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्चति ॥ २.९०.७६ ॥
জেনেও প্রশ্নের উত্তর না দিলে—কাম, ক্রোধ বা ভয়ে—সে নিজের উপর বরুণের সহস্র পাশ বাঁধে।
2.90.77
साक्षी वा विब्रुवन्साक्ष्यं गोकर्णशिथिलश्वरन् ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्जति ॥ २.९०.७७ ॥
সাক্ষী গোকর্ণের মতো শিথিলভাবে মিথ্যা সাক্ষ্য দিলে, সেও নিজের উপর বরুণের সহস্র পাশ বাঁধে।
2.90.78
तस्य संवत्सरे पूर्णे पाश एकः प्रमुच्यते ।
तस्मात्सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत्यमुञ्जसा ॥ २.९०.७८ ॥
তার এক বছর পূর্ণ হলে একটি পাশ খুলে যায়। অতএব জ্ঞানী ব্যক্তির সরল ভাবে সত্যই বলা উচিত।
2.90.79
विद्धो धर्मो ह्यधर्मेण सभां यत्रोपपद्यते ।
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासदः ॥ २.९०.७९ ॥
অধর্মের দ্বারা বিদ্ধ ধর্ম যখন সভায় উপস্থিত হয়, আর সেখানে বিদ্ধ সভাসদরা তার কাঁটা তুলে ফেলে না।
2.90.80
अर्धं हरति वै श्रेष्ठः पादो भवति कर्तृषु ।
पादश्चैव सभासत्सु ये न निन्दन्ति निन्दितम् ॥ २.९०.८० ॥
শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি অর্ধেক হরণ করে; কর্তাদের মধ্যে এক-চতুর্থাংশ থাকে; আর নিন্দিতকে যারা নিন্দা করে না সেই সভাসদদের মধ্যে এক-চতুর্থাংশ।
2.90.81
अनेना भवति श्रेष्ठो मुच्यन्ते च सभासदः ।
एनो गच्छति कर्तारं निन्दार्हो यत्र निन्द्यते ॥ २.९०.८१ ॥
শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি নিষ্পাপ হয়; সভাসদরাও মুক্ত হয়; যেখানে নিন্দনীয়কে নিন্দা করা হয়, সেখানে পাপ কর্তার কাছে যায়।
2.90.82
वितथं तु वदेयुर्ये धर्मं प्रह्लाद पृच्छते ।
इष्टापूर्तं च ते घ्न्ति सप्तसप्त परावरान् ॥ २.९०.८२ ॥
হে প্রহ্লাদ, ধর্মের বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হয়ে যারা মিথ্যা বলে, তারা ইষ্টাপূর্ত এবং উর্ধ্ব-অধঃস্থ সপ্ত-সপ্ত পূর্বপুরুষ ও বংশধরদের নষ্ট করে।
2.90.83
हृतस्वस्य हि यद्दुःखं हतपुत्रस्य चैव यत् ।
ऋणिनः प्रति यच्चैव स्वार्थाद्धष्टस्य चैव यत् ॥ २.९०.८३ ॥
যার ধন অপহৃত হয়েছে তার যে দুঃখ, আর যার পুত্র নিহত হয়েছে তার যে দুঃখ; ঋণগ্রস্তের প্রতি যে দুঃখ; আর নিজের স্বার্থে ধৃষ্ট ব্যক্তির প্রতি যে দুঃখ।
2.90.84
स्त्रियाः पत्या विहीनाया राज्ञा ग्रस्तस्य चैव यत् ।
अपुत्रायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ॥ २.९०.८४ ॥
স্বামীহীনা নারীর যে দুঃখ, এবং রাজা কর্তৃক গ্রস্ত ব্যক্তির যে দুঃখ; পুত্রহীনা নারীর যে দুঃখ, এবং বাঘে আক্রান্ত ব্যক্তির যে দুঃখ।
2.90.85
अध्यूढायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ।
एतानि वै समान्याहुर्दुःखानि त्रिदिवेश्वराः ॥ २.९०.८५ ॥
অধ্যূঢ়ার যে দুঃখ এবং বাঘের দ্বারা আক্রান্তের যে দুঃখ — ত্রিদিবের অধীশ্বরেরা এগুলিকে সমান বলেছেন।
2.90.86
तानि सर्वाणि दुःखानि प्राप्नोति वितथं ब्रुवन् ।
समक्षदर्शनात्साक्षी श्रवणाच्चेति धारणात् ॥ २.९०.८६ ॥
মিথ্যা বললে সেই সমস্ত দুঃখ লাভ হয়। চোখের সামনে দেখেছে যে, অথবা শুনেছে যে, বা স্মৃতিতে ধরে রেখেছে যে — সেই সাক্ষী।
2.90.87
तस्मात्सत्यं ब्रुवत्साक्षी धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कश्यपस्य वचः श्रुत्वा प्रह्लादः पुत्रमब्रवीत् ॥ २.९०.८७ ॥
অতএব সত্য বলা সাক্ষী ধর্ম ও অর্থ থেকে বঞ্চিত হয় না। কশ্যপের কথা শুনে প্রহ্লাদ তাঁর পুত্রকে বললেন।
2.90.88
श्रेयान्सुधन्वा त्वत्तो वै मत्तः श्रेयांस्तथाङ्गिराः ।
माता सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव
विरोचन सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव ॥ २.९०.८८ ॥
সুধন্বা তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আমার চেয়েও অঙ্গিরা শ্রেষ্ঠ। এই সুধন্বা তোমার প্রাণের অধীশ্বর। হে বিরোচন, এই সুধন্বা তোমার প্রাণের অধীশ্বর।
2.90.89
सुधन्वोवाच ।
पुत्रस्नेहं पिरत्यज्य यस्त्वं धर्मे व्यवस्थितः।
अनुजानामि ते पुत्रं जीवत्वेव शतं समाः ॥ २.९०.८९ ॥
সুধন্বা বললেন: পুত্রস্নেহ ত্যাগ করে যিনি ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সেই তোমাকে অনুমতি দিচ্ছি; তোমার পুত্র শত বৎসর বাঁচুক।
2.90.90
एवं वै परमं धर्मं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ।
यथाप्रश्नं तु कृष्णाया मन्यध्वं तत्र किं परम् ॥ २.९०.९० ॥
এইভাবে পরম ধর্ম শুনে সভাসদেরা সবাই, কৃষ্ণার প্রশ্ন অনুসারে, সেখানে কী শ্রেষ্ঠ তা বিবেচনা করুন।
2.90.91
विदुरस्य वचः श्रुत्वा नोचुः किञ्चन पार्थिवाः ।
कर्णो दुःशासनं त्वाह कृष्णं दासीं गृहान्नय ॥ २.९०.९१ ॥
বিদুরের কথা শুনে রাজারা কিছুই বললেন না। কিন্তু কর্ণ দুঃশাসনকে বললেন, "কৃষ্ণাকে দাসী হিসেবে ঘরে নিয়ে যাও।"
2.90.92
तां वेपमानां सव्रीडां प्रलपन्तीं स्म पाण्डवान् ।
दुःशासनः सभामध्ये विचकर्ष तपस्विनीम् ॥ २.९०.९२ ॥
কম্পমান, লজ্জিত, পাণ্ডবদের ডেকে বিলাপরত সেই তপস্বিনীকে দুঃশাসন সভার মাঝখানে টেনে আনলেন।