摩诃婆罗多 · 章 2.90
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2.90.1
भवन्ति गेहे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिर ।
भवन्ति दीव्यन्ति दया चैवास्ति तावस्वपि ॥ २.९०.१ ॥
尤incl.
2.90.2
काश्यो यद्धनमाहार्षीद्द्रव्यं यच्चान्यदुत्तमम् ।
तथाऽन्ये पृथिवीपाला यानि रत्नान्युपाहरन् ॥ २.९०.२ ॥
迦尸王所带来的财富，以及其他上等财物，还有其他地上的君王所献的宝石。
2.90.3
वाहनानि धनं चैव कवचान्यायुधानि च ।
राज्यमात्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैः ॥ २.९०.३ ॥
车辆、财富、铠甲、武器、王国，以及我们自己，都被敌人以欺诈夺走了。
2.90.4
न च मे तत्र कोपोऽभूत्सर्वस्येशो हि नो भवान् ।
इमं त्वतिक्रमं मन्यो द्रौपदी यत्र पण्यते ॥ २.९०.४ ॥
对此我并未生气，因为你是我们所有人的主人；但德罗波蒂被押上赌注之处，我认为这是逾越。
2.90.5
एषा ह्यनर्हती बाला पाण्डवान्प्राप्य कौरवैः ।
त्वत्कृते क्लिश्यते क्षुद्रैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ॥ २.९०.५ ॥
这位不配的少女，虽已嫁给般度五子，却因你之故，遭受卑劣、残忍、心性未修的俱卢人的折磨。
2.90.6
अस्याः कृते मन्युरयं त्वयि राजन्निपात्यते ।
बाहू ते सम्प्रधक्ष्यामि सहदेवाग्निमानयः ॥ २.९०.६ ॥
为了她，这股愤怒落到你身上，大王；我要焚烧你的双臂。萨诃提婆，取火来。
2.90.7
न पुरा भीमसेन त्वमीदृशीर्वदिता गिरः ।
परैस्ते नाशितं नूनं नृशंसैर्धर्मगौरवम् ॥ २.९०.७ ॥
婆罗多之子啊，你以前从未说过这样的话。残忍的敌人必定毁掉了你法的尊严。
2.90.8
न सकामाः परो कार्या धर्ममेवाचरोत्तमम् ।
भ्रातरं धार्मिकं ज्येष्ठं कोऽतिवर्तितुमर्हति ॥ २.९०.८ ॥
不应为他人而任性行事，只应奉行最高的法。谁能违背正直的长兄呢？
2.90.9
आहूतो हि परै राजा क्षात्रं व्रतमनुस्मरन् ।
दीव्यते परकामेन तन्नः कीर्तिकरं महत् ॥ २.९०.९ ॥
国王受敌人邀请，念及刹帝利之誓，为他人的意愿而掷骰。这为我们带来了巨大的荣耀。
2.90.10
एवमस्मिन्कृतं विद्यां यदि नाहं धनञ्जय ।
दीप्तेऽग्नौ सहितौ बाहू निर्दहेयं बलादिव ॥ २.९०.१० ॥
财富征服者啊，若我不能如此完成这门技艺，我愿将双臂强行投入烈火中焚毁。
2.90.11
तथा तान्दुः खितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्धृतराष्ट्रजः ।
कृष्यमाणां च पाञ्चालीं विकर्ण इदमब्रवीत् ॥ २.९०.११ ॥
见般度之子们如此悲伤，又见般遮罗公主被拖拽，持国之子毗迦尔纳便说了这些话。
2.90.12
याज्ञसेन्या यदुक्तं तद्वाक्यं विब्रूत पार्थिवाः ।
अविवेकेन वाक्यस्य नरकः सद्य एव नः ॥ २.९०.१२ ॥
诸王啊，请回答耶伽森尼所说的话。若无分辨地妄言，地狱便会立刻降临于我们。
2.90.13
भीष्मश्च धृतराष्ट्रश्च कुरुवृद्धतमावुभौ ।
समेत्य नाहतुः किञ्चिद्विदुरश्च महामतिः ॥ २.९०.१३ ॥
俱卢中两位最年长的毗湿摩与持国相会，却什么也没说；睿智的毗杜罗也是如此。
2.90.14
भारद्वाजश्च सर्वेषामाचार्यः कृप एव च ।
कुत एतावपि प्रश्नं नाहतुर्द्विजसत्तमौ ॥ २.९०.१४ ॥
众人之师、婆罗堕遮之子德罗纳，还有克里帕：为何这两位最优秀的婆罗门也没有回答这个问题？
2.90.15
ये त्वन्ये पृथिवीपालाः समेताः सर्वतोदिशम् ।
कामक्रोधौ समुत्सृज्य ते ब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.१५ ॥
但愿从四方聚集来的其他地上之主，舍弃欲望与愤怒，依照各自的见解发言。
2.90.16
यदितं द्रौपदी वाक्यमुक्तवत्यसकृच्छुभा ।
विमृश्य कस्य कः पक्षः पार्थिवा वदतोत्तरम् ॥ २.९०.१६ ॥
若吉祥的德劳帕蒂屡次说了这番话，诸王啊，请思量后说出各方的立场，并作答。
2.90.17
एवं स बहुशः सर्वानुक्तवांस्तान्सभासदः ।
न च ते पृथिवीपालास्तमूचुः साध्वसाधु वा ॥ २.९०.१७ ॥
他就这样多次对全体与会者和诸王说话，然而那些地上之主对他既不说“对”，也不说“错”。
2.90.18
उक्त्वाऽसकृत्तथा सर्वान्विकर्णः पृथिवीपतीन् ।
पाणौ पाणिं विनिष्पिष्य निःश्वसन्निदमब्रवीत् ॥ २.९०.१८ ॥
毗迦尔那如此多次对诸位地上之主说话后，双手相握用力一按，长叹一声，说道：
2.90.19
विब्रूत पृथिवीपाला वाक्यं मा वा कथञ्चनि ।
मन्ये न्याय्यं यदत्राहं तद्वि वक्ष्यामि कौरवाः ॥ २.९०.१९ ॥
诸地上的守护者啊，无论如何请说或不说；我认为正当的，我将说出，诸位俱卢族啊。
2.90.20
चत्वार्याहुर्नश्रेष्ठा व्यसनानि महीक्षिताम् ।
मृगयां पानमक्षांश्च ग्राम्ये चैवातिरक्तताम् ॥ २.९०.२० ॥
诸位人中之杰，人们说地上的君王有四种恶习：狩猎、饮酒、掷骰子，以及过度沉溺于女色。
2.90.21
एतेषु हि नरः सक्तो धर्ममुत्सृज्य वर्तते ।
यथाऽयुक्तेन च कृतां क्रियां लोको न मन्यते ॥ २.९०.२१ ॥
沉溺于这些的人舍弃法而行事；正如人们不尊重不称职者所做之事，世人也不尊重他的行为。
2.90.22
तथेयं पाण्डुपुत्रेण व्यसने वर्तता भृशम् ।
समाहूतेन कितवैरास्थितो द्रौपदीपणः ॥ २.९०.२२ ॥
同样，这位德罗波蒂被沉溺于恶习的般度之子，在赌徒的召唤下作为赌注押上了。
2.90.23
साधारणी च सर्वेषां पाण्डवानामनिन्दिता ।
जितेन पूर्वं चानेन पाण्डवेन कृतः पणः ॥ २.९०.२३ ॥
这位无可指责的女子是所有般度五子共有的；先前，这位般度之子自己输了，便以她作为赌注。
2.90.24
इयं च कीर्तिता कृष्णा सौबलेन पणार्थिना ।
एतत्सर्वं विचार्याहं मन्ये न विजितामिमाम् ॥ २.९०.२४ ॥
这位克里希那也是由渴望赌注的萨巴拉提出的；综合考虑这一切，我认为她并未被赢得。
2.90.25
एतच्छ्रुत्वा महान्नादः सभ्यानामुदतिष्ठत ।
विकर्णं शंसमानानां सौबलं चापि निन्दताम् ॥ २.९०.२५ ॥
众人听闻此言，议事者中顿起大声喧哗：有人称赞毗迦尔纳，也有人指责苏波罗（沙古尼）。
2.90.26
तस्मिन्नुपरते शब्दे राधेयः क्रोधमूर्छितः ।
प्रगृह्य रुचिरं बाहुमिदं वचनमब्रवीत् ॥ २.९०.२६ ॥
喧声止息后，被愤怒所笼罩的罗陀之子（迦尔纳）举起他那优美的手臂，说出了这些话。
2.90.27
दृश्यन्ते वै विकर्णेह वैकृतानि बहून्यपि ।
तज्जातस्तद्विनाशाय यथाऽग्निररणिप्रजः ॥ २.९०.२७ ॥
毗迦尔纳啊，此地确实出现了许多凶兆；正如由钻木所生之火毁灭那钻木本身，此（家族）正是为自身的毁灭而生。
2.90.28
एते न किञ्चिदप्याहुश्चोदिता ह्यपि कृष्णया ।
धर्मेण विजितामेतां मन्यन्ते द्रपदात्मजाम् ॥ २.९०.२८ ॥
即使被黑公主（德罗波蒂）催促，这些人也一言不发；他们认为德鲁帕达之女是依法赢得的。
2.90.29
त्वं तु केवलबाल्येन धार्तराष्ट्र विदीर्यसे ।
यद्ब्रवीषि सभाम्ध्ये बालः स्थविरभाषितम् ॥ २.९०.२९ ॥
德利塔拉施特罗之子啊，你只因幼稚而心神撕裂；在大会中，你像孩子一样说出长者的话。
2.90.30
न च धर्म यथावत्त्वं कृष्णां च जितेति सुमन्दधीः ।
यद्ब्रवीषि जितां कृष्णां न जितेति सुमन्दधीः ॥ २.९०.३० ॥
你并不正确地理解达摩，也不明白黑公主已被赢得。愚钝之人啊，你说黑公主已被赢得，可她并未被赢得——愚钝之人啊！
2.90.31
कथं ह्यविजितां कृष्णां मन्यसे धृतराष्ट्रज ।
यदा सभायां सर्वस्वं न्यस्तवान्पाण्डवाग्रजः ॥ २.९०.३१ ॥
德鲁塔拉什特拉之子啊，当般度族长兄在大会上押上了全部财富时，你怎能认为克里希那未被征服呢？
2.90.32
अभ्यन्तर च सर्वस्वे द्रौपदी भरतर्षभ ।
एवं धर्मजितां कृष्णां मन्यसे न जितां कथम् ॥ २.९०.३२ ॥
婆罗多族的雄牛啊，德劳帕蒂也包含在全部财产之中。那么，你怎能认为依法赢得的克里希那未被赢得呢？
2.90.33
कीर्तिता द्रौपदी वाचा अनुज्ञाता च पाण्डवैः ।
भवत्यविजिता केन हेतुनैषा मता तव ॥ २.९०.३३ ॥
般度族人以言语提及德劳帕蒂，并允许将她押上。那么，你究竟以什么理由认为她未被征服？
2.90.34
मन्यसे वा सभामेतामानीतामेकवाससम् ।
अधर्मेणेति तत्रापि शृणु मे वाक्यमुत्तमम् ॥ २.९०.३४ ॥
或者，你认为她身着单衣被带到大会上是不义的？那么，请听我在这件事上的上好之言。
2.90.35
एको भर्ता स्त्रिया देवैर्विहितः कुरुनन्दन ।
इयं त्वनेकवशगा बन्धकीति विनिश्चिता ॥ २.९०.३५ ॥
俱卢族的欢喜者啊，诸神为女子规定了唯一的丈夫；而此女却被认定为娼妓，受制于多人。
2.90.36
अस्याः सभामानयनं न चित्रमिति मे मतिः ।
एकाम्बरधरत्वं वाऽप्यथवाऽपि विवस्त्रता ॥ २.९०.३६ ॥
依我之见，把她带到大会上并不奇怪；她身着单衣，甚至赤身裸体，也都不足为奇。
2.90.37
यच्चैषां द्रविणं किञ्चिद्य चैषा ये च पाण्डवाः ।
सौबलेनेह तत्सर्वं धर्मेण विजितं वसु ॥ २.९०.३७ ॥
他们所有的财富，以及这位德劳帕迪和在此的般度五子，都已由萨巴拉之子依据游戏规则赢得。
2.90.38
दुःशासन सुबालोऽयं विकर्णः प्राज्ञवादिकः ।
पाण्डवानां च वासांसि द्रौपद्याश्चाप्युपाहर ॥ २.९०.३८ ॥
难敌之弟难降啊，这位苏巴拉之子毗迦罗自称智者。去把般度五子和德劳帕迪的衣服也拿来。
2.90.39
तच्छ्रुत्वा पाण्डवाः सर्वे स्वानि वासांसि भारत ।
अवकीर्योत्तरीयाणि सभायां समुपाविशन् ॥ २.९०.३९ ॥
婆罗多啊，般度五子听了这话，都脱下了上衣，在大会堂里坐了下来。
2.90.40
ततो दुःशासनो राजन्द्रौपद्या वसनं बलात् ।
सभामध्ये सभाक्षिप्य व्यपाक्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ २.९०.४० ॥
国王啊，于是难降以暴力开始在大会堂中央拉扯德劳帕迪的衣服。
2.90.41
आकृष्यमाणे वसने विललाप सुदुःखिता ।
ज्ञातं मया वसिष्ठेन पुरा गीतं महात्मना ॥ २.९०.४१ ॥
衣服被拉扯时，她悲痛欲绝地哀叹道：“我知道伟大的筏悉咤很久以前所唱的话。”
2.90.42
महत्यापदि सम्प्राप्ते स्मर्तव्यो भगवान्हरिः ।
इति निश्चित्य मनसा शरणागतवत्सलम्।
आकृष्यमाणे वसने द्रौपदी कृष्णमस्तरत् ॥ २.९०.४२ ॥
她心中决定：“遇到大灾难时，应当思念世尊哈里。”于是，在衣服被拉扯时，德劳帕迪呼唤那爱护皈依者的黑天。
2.90.43
शङ्खचक्रगदापाणे द्वारकानिलयाच्युत ।
गोविन्द पुण्डरीकाक्ष रक्ष मां शरणागताम् ॥ २.९०.४३ ॥
手持法螺、轮与金刚杵的你，住在德瓦拉卡的，不朽者，哥文达，莲花眼者！请保护寻求庇护的我。
2.90.44
हा कृष्ण द्वारकावासिन्क्वासि यादवन्दन ।
इमामवस्थां सम्प्राप्तामनाथां किमुपेक्षसे ॥ २.९०.४४ ॥
哎呀！克里希那啊，住在德瓦拉卡的，耶达瓦族的欢乐，你在哪里？我陷入这无依无靠的境地，你为何置之不理？
2.90.45
गोविन्द द्वारकावासिन्कृष्ण गोपीजनप्रिय ।
कौरवैः परिभूतां मां किं न जानासि केशव ॥ २.९०.४५ ॥
哥文达啊，住在德瓦拉卡的，克里希那，牧女们所爱的，被俱卢族羞辱的我，你难道不知道吗？凯沙瓦啊！
2.90.46
हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन ।
कौरवार्णवमग्नां मामुद्धरस्व जनार्दन ॥ २.९०.४६ ॥
夫主啊，罗摩的夫主啊，消除婆罗迦王（牧牛人之主）痛苦的主！请拯救我，我沉没在俱卢族的大海中，哦，遮那陀那！
2.90.47
कृष्णकृष्ण महायोगिन्विश्वात्मन्विश्वभावन ।
प्रपन्नां पाहि गोविन्द कुरुमध्येऽवसीदतीम् ॥ २.९०.४७ ॥
克里希那，克里希那！伟大的瑜伽士，宇宙之魂，宇宙的养育者！请保护寻求庇护、在俱卢人之中沉沦的我，哦，哥文达！
2.90.48
इत्यनुस्मृत्य कृष्णं सा हरिं त्रिभुवनेश्वरम् ।
प्रारुदद्दुःखिता राजन्मुखमाच्छाद्य भामिनी ॥ २.९०.४८ ॥
她如此忆念克里希那，即三界之主哈里，这位悲伤的高贵女子，哦，国王，以面掩之，放声痛哭。
2.90.49
तस्य प्रसाद्द्रौपद्याः कृष्यमाणेऽम्बरे तदा ।
तद्रूपमपरे वस्त्रं प्रादुरासीदनेकशः ॥ २.९०.४९ ॥
那时，因克里希纳的恩典，当德罗波蒂的衣服被拉扯时，出现了许多同样样式的其他衣服。
2.90.50
नानारागविरागाणि वसनान्यथ वै प्रभो ।
प्रादुर्भवन्ति शतशो धर्मस्य परिपालनात् ॥ २.९०.५० ॥
那时，主啊，因护持法（达摩），出现了数百件色彩与色调各异的衣服。
2.90.51
ततो हलहलाशब्दस्तत्रासीद्घोरदर्शनः ।
तदद्भुततमं लोके वीक्ष्य सर्वे महीभृतः ॥ २.९०.५१ ॥
那时，那里响起了可怖的喧嚣；所有的国王见到世上这最为奇妙之事，
2.90.52
शशंसुर्द्रौपदीं तत्र कुत्सन्तो धृतराष्ट्रजम् ।
धिग्धिगित्यशिवां वाचमुत्सृजन्कौरवान्प्रति ॥ २.९०.५२ ॥
众人在那里赞美德罗波蒂，并斥责持国之子，向俱卢族人大声喊出不吉的轻蔑之语：“可耻！可耻！”
2.90.53
यदा तु वाससां राशिः सभामध्ये समाचितः ।
तदा दुःशासनः श्रान्तो व्रीडितः समुपाविशत् ॥ २.९०.५३ ॥
当衣物堆在集会中央时，杜莎娑那已筋疲力尽、满面羞惭，于是坐了下来。
2.90.54
शशाप तत्र भीमस्तु राजमध्ये बृहत्स्वनः ।
क्रोधाद्विस्फुरमाणौष्ठो विनिष्पिष्य करे करम् ॥ २.९०.५४ ॥
于是，毗摩在众王之中以洪亮的声音立下誓言；他因愤怒而嘴唇颤抖，将一只手紧紧按压另一只手。
2.90.55
इदं मे वाक्यमादध्वं क्षत्रिया लोकवासिनः ।
नोक्तपूर्वं नरैरन्यैर्न चान्यो यद्वदिष्यति ॥ २.९०.५५ ॥
刹帝利们，世间的居民们，听我这句话：别人以前未曾说过，别人也不会说的，我来说。
2.90.56
यद्येतदेवमुक्त्वाऽहं न कुर्यां पृथिवीश्वराः ।
पितामहानां पूर्वेषां नाहं गतिमवाप्नुयाम् ॥ २.९०.५६ ॥
大地的君主们，若我说了这话却不去做，我将得不到先祖们的归宿。
2.90.57
अस्य पापस्य दुर्बुद्धेर्भारतापसदस्य च ।
न पिबेयं बलाद्वक्षो भित्त्वा चेद्रुधिरं युधि ॥ २.९०.५७ ॥
若我不在战中撕裂这罪人、恶心者、婆罗多族之耻辱的胸膛，强行饮其鲜血……
2.90.58
तस्य ते तद्वचः श्रुत्वा रौद्रं लोमप्रहर्षणम् ।
प्रचक्रुर्बहुलां पूजां कुसन्तो धृतराष्ट्रजम् ॥ २.९०.५८ ॥
听到他那可怖、令人毛骨悚然的话，他们大声赞扬持国之子。
2.90.59
न विब्रुवन्ति कौरव्याः प्रश्नमेतमिति स्म ह ।
सुजनः क्रोशति स्मात्र धृतराष्ट्रं विगर्हयन् ॥ २.९०.५९ ॥
俱卢族人没有回答这个问题。这时善良的人们大声呼喊，斥责持国。
2.90.60
ततो बाहू समुक्षिप्य निवार्य च सभासदः ।
विदुरः सर्वधर्मज्ञ इदं वचनमब्रवीत्। ॥ २.९०.६० ॥
于是，通晓一切法的毗杜罗举起双臂，制止了座中众人，说了这番话。
2.90.61
द्रौपदी प्रश्नमुक्त्वैवं रोरवीति त्वनाथवत् ।
न च विब्रूत तं प्रश्नं सभ्या धर्मोऽत्र पीड्यते ॥ २.९०.६१ ॥
德劳帕蒂问完此问题后,如无依无靠般哭泣。诸位议员,若不回答此问,此处的法便受到伤害。
2.90.62
सभां प्रपद्यते प्रश्नः प्रज्वलन्निव हव्यवाद् ।
तं वै सत्येन धर्मेण सभ्याः प्रशमयन्त्युत ॥ २.९०.६२ ॥
此问如燃烧的祭火般来到会场。愿诸位议员以真实与法使其平息。
2.90.63
धर्म्यं प्रश्नमतो ब्रूयादार्यः सत्येन मानवः ।
विब्रूयुस्तत्र तं प्रश्नं कामक्रोधबलातिगाः ॥ २.९०.६३ ॥
因此,贵人应以真实回答合乎法的问题;超越欲望与愤怒之力者,应在那里回答此问。
2.90.64
विकर्णेन यथाप्रज्ञमुक्तः प्रश्नो नराधिपाः ।
भवन्तोऽपि हि तं प्रश्नं विब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.६४ ॥
诸位人王啊,毗迦尔纳依其智慧提出了此问。你们也应依自己的见解回答此问。
2.90.65
यो हि प्रश्नं न विब्रूयाद्धर्मदर्शी सभां गतः ।
अनृते या फलावाप्तिस्तस्याः सोऽर्धं समश्नुते ॥ २.९०.६५ ॥
若有见法之人入会场而不回答此问,则他享有由虚妄所得之果的一半。
2.90.66
यः पुनर्वितथं ब्रूयाद्धर्मदशीं सभां गतः ।
अनृतस्य फलं कृत्स्नं स प्राप्नोतीति निश्चयः ॥ २.९०.६६ ॥
然而,若有见法之人入会场而说虚妄之言,他便得虚妄的全部果报,此乃确定无疑。
2.90.67
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेराङ्गिरसस्य च ॥ २.९०.६७ ॥
此处人们也引用这个古老的故事——补罗诃陀与仙人安吉罗娑的对话。
2.90.68
प्रह्लादो नाम दैत्येन्द्रस्तस्य पुत्रो विरोचनः ।
कन्याहेतोराङ्गिरसं सुधन्वानमुपाद्रवत् ॥ २.९०.६८ ॥
有一位名叫补罗诃陀的阿修罗王；他的儿子毗卢遮那为了一位少女，攻击了安吉罗娑之子苏檀婆。
2.90.69
अहं ज्यायानहं ज्यायानिति कन्येप्सया तदा ।
तयोर्देवनमत्रासीत्प्राणयोरिति नः श्रुतम् ॥ २.९०.६९ ॥
“我是长者，我是长者”——因为对少女的渴望，他们二人当时以性命为赌注进行了一场博弈，我们听说是这样的。
2.90.70
तयोः प्रश्नविवादोऽभूत्प्रह्लादं तावपृच्छताम् ।
ज्यायान्क आवयोरेकः प्रश्नं प्रब्रूहि मा मृषा ॥ २.९०.७० ॥
两人之间因一个问题发生争论；二人问补罗诃陀：“我们两人中谁是长者？请回答这个问题，不要说假话。”
2.90.71
स वै विवदनाद्भीतः सुधन्वानं विलोकयन् ।
तं सुधन्वाब्रवीत्क्रुद्धो ब्रह्मदम्ड इव ज्वलन् ॥ २.९०.७१ ॥
他因争论而恐惧，望着苏檀婆；这时苏檀婆大怒，如梵杖般燃烧，对他说道。
2.90.72
यदि वै वक्ष्यसि मृषा प्रह्लादाथ न वक्ष्यसि ।
शतघा ते शिरो वज्री वज्रेण प्रहरिष्यति ॥ २.९०.७२ ॥
补罗诃陀啊，你若说谎，或者你若不说——持金刚者将以他的金刚把你的头击碎成一百片。
2.90.73
सुधन्वना तथोक्तः सन्व्यथितोऽश्वत्थपर्णवत् ।
जगाम कश्यपं दैत्यः परिप्रष्टुं महौजसम् ॥ २.९०.७३ ॥
苏陀婆如此说后，那个檀那婆如菩提树叶般战栗，前往大力的迦叶处询问。
2.90.74
त्वं वै धर्मस्य विज्ञाता दैवस्येहासुरस्य च ।
ब्राह्मणस्य महाभाग धर्मकृच्छ्रमिदं शृणु ॥ २.९०.७४ ॥
你确实精通法，也精通此处的天神与阿修罗之法。婆罗门啊，大福之人，请听这法的艰难之事。
2.90.75
यो वै प्रश्नं न विब्रूयाद्वितथं चैव निर्दिशेत् ।
के वै तस्य परे लोकास्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ २.९०.७५ ॥
对于不回答问题、或指认虚假之人，他会有何等他界？请告诉我这发问之人。
2.90.76
जानन्नविब्रुवन्प्रश्नान्कामात्क्रोधाद्भयात्तथा ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्चति ॥ २.९०.७६ ॥
明知而不回答问题者，因贪欲、愤怒或恐惧，便给自己套上伐楼那的千条绳索。
2.90.77
साक्षी वा विब्रुवन्साक्ष्यं गोकर्णशिथिलश्वरन् ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्जति ॥ २.९०.७७ ॥
作证者若心神散漫如牛耳般松懈而作伪证，也会给自己套上伐楼那的千条绳索。
2.90.78
तस्य संवत्सरे पूर्णे पाश एकः प्रमुच्यते ।
तस्मात्सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत्यमुञ्जसा ॥ २.९०.७८ ॥
他满一年时，便解开一条绳索。因此，知者应当直截了当地说出真相。
2.90.79
विद्धो धर्मो ह्यधर्मेण सभां यत्रोपपद्यते ।
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासदः ॥ २.९०.७९ ॥
当法被非法所伤而来到议会，而其中受伤的与会者却不拔除它的刺。
2.90.80
अर्धं हरति वै श्रेष्ठः पादो भवति कर्तृषु ।
पादश्चैव सभासत्सु ये न निन्दन्ति निन्दितम् ॥ २.९०.८० ॥
最好的人承担一半；行事者承担四分之一；而那些不谴责应受谴责之事的与会者，承担四分之一。
2.90.81
अनेना भवति श्रेष्ठो मुच्यन्ते च सभासदः ।
एनो गच्छति कर्तारं निन्दार्हो यत्र निन्द्यते ॥ २.९०.८१ ॥
最好的人变得无过，与会者也得解脱；在应受谴责者被谴责之处，罪过便归于作恶者。
2.90.82
वितथं तु वदेयुर्ये धर्मं प्रह्लाद पृच्छते ।
इष्टापूर्तं च ते घ्न्ति सप्तसप्त परावरान् ॥ २.९०.८२ ॥
钵罗诃罗陀啊，被问及法时说谎的人，会毁掉祭祀与布施的功德，也会毁掉上下各七代的祖先与子孙。
2.90.83
हृतस्वस्य हि यद्दुःखं हतपुत्रस्य चैव यत् ।
ऋणिनः प्रति यच्चैव स्वार्थाद्धष्टस्य चैव यत् ॥ २.९०.८३ ॥
财产被夺者的痛苦，儿子被杀者的痛苦；对负债者的痛苦，以及因自私而变得放肆者所带来的痛苦。
2.90.84
स्त्रियाः पत्या विहीनाया राज्ञा ग्रस्तस्य चैव यत् ।
अपुत्रायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ॥ २.९०.८४ ॥
丧夫之妇的痛苦，被国王捉拿者的痛苦；无子之妇的痛苦，被老虎撕咬者的痛苦。
2.90.85
अध्यूढायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ।
एतानि वै समान्याहुर्दुःखानि त्रिदिवेश्वराः ॥ २.९०.८५ ॥
被他人夺去之女的苦痛，与被老虎抓住者的苦痛——三界之主说，这些苦痛是相同的。
2.90.86
तानि सर्वाणि दुःखानि प्राप्नोति वितथं ब्रुवन् ।
समक्षदर्शनात्साक्षी श्रवणाच्चेति धारणात् ॥ २.९०.८६ ॥
说谎之人会遭受所有这些苦痛。亲眼所见、亲耳所闻，或记在心中者，便是证人。
2.90.87
तस्मात्सत्यं ब्रुवत्साक्षी धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कश्यपस्य वचः श्रुत्वा प्रह्लादः पुत्रमब्रवीत् ॥ २.९०.८७ ॥
因此，说真话的证人不会失去法与财。闻听迦叶之言，钵拉赫拉陀对他的儿子说。
2.90.88
श्रेयान्सुधन्वा त्वत्तो वै मत्तः श्रेयांस्तथाङ्गिराः ।
माता सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव
विरोचन सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव ॥ २.९०.८८ ॥
须陀婆胜过你，安吉罗斯胜过我。此须陀婆是你生命气息的主宰。毗卢遮那啊，此须陀婆是你生命气息的主宰。
2.90.89
सुधन्वोवाच ।
पुत्रस्नेहं पिरत्यज्य यस्त्वं धर्मे व्यवस्थितः।
अनुजानामि ते पुत्रं जीवत्वेव शतं समाः ॥ २.९०.८९ ॥
须陀婆说：你舍弃了对儿子的爱，坚守于法，我准许你；愿你的儿子活到一百岁。
2.90.90
एवं वै परमं धर्मं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ।
यथाप्रश्नं तु कृष्णाया मन्यध्वं तत्र किं परम् ॥ २.९०.९० ॥
诸位议会成员听闻这至高的法之后，应依照黑天女的问题，思量此事中何者更为殊胜。
2.90.91
विदुरस्य वचः श्रुत्वा नोचुः किञ्चन पार्थिवाः ।
कर्णो दुःशासनं त्वाह कृष्णं दासीं गृहान्नय ॥ २.९०.९१ ॥
诸王听了维杜罗的话，都一言不发。但迦尔纳对难降说："把黑公主这个奴婢带回家去。"
2.90.92
तां वेपमानां सव्रीडां प्रलपन्तीं स्म पाण्डवान् ।
दुःशासनः सभामध्ये विचकर्ष तपस्विनीम् ॥ २.९०.९२ ॥
那位颤抖、羞惭、呼唤般度五子而哀哭的苦行女子，难降被拖到了大殿中央。