Mahābhārata · Adhyāya 2.90
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.90.1
भवन्ति गेहे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिर ।
भवन्ति दीव्यन्ति दया चैवास्ति तावस्वपि ॥ २.९०.१ ॥
Oh Yudhiṣṭhira, en las casas de los jugadores hay cortesanas; ellas también juegan a los dados, y hasta ahora todavía hay compasión en ellas.
2.90.2
काश्यो यद्धनमाहार्षीद्द्रव्यं यच्चान्यदुत्तमम् ।
तथाऽन्ये पृथिवीपाला यानि रत्नान्युपाहरन् ॥ २.९०.२ ॥
La riqueza que trajo el rey de Kāśī, y otros bienes excelentes, y asimismo las joyas que ofrecieron los otros señores de la tierra.
2.90.3
वाहनानि धनं चैव कवचान्यायुधानि च ।
राज्यमात्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैः ॥ २.९०.३ ॥
Vehículos, riqueza, armaduras y armas, el reino, y nosotros mismos fuimos arrebatados por los enemigos mediante el engaño.
2.90.4
न च मे तत्र कोपोऽभूत्सर्वस्येशो हि नो भवान् ।
इमं त्वतिक्रमं मन्यो द्रौपदी यत्र पण्यते ॥ २.९०.४ ॥
No me enojé por eso, pues tú eres el señor de todos nosotros; pero considero esta transgresión el momento en que Draupadī fue apostada.
2.90.5
एषा ह्यनर्हती बाला पाण्डवान्प्राप्य कौरवैः ।
त्वत्कृते क्लिश्यते क्षुद्रैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ॥ २.९०.५ ॥
Esta joven indigna, habiendo obtenido a los Pāṇḍavas, es atormentada por los Kurus, hombres viles, crueles y de espíritu no refinado, por causa tuya.
2.90.6
अस्याः कृते मन्युरयं त्वयि राजन्निपात्यते ।
बाहू ते सम्प्रधक्ष्यामि सहदेवाग्निमानयः ॥ २.९०.६ ॥
Por su causa esta ira recae sobre ti, oh rey; quemaré tus brazos. Sahadeva, trae fuego.
2.90.7
न पुरा भीमसेन त्वमीदृशीर्वदिता गिरः ।
परैस्ते नाशितं नूनं नृशंसैर्धर्मगौरवम् ॥ २.९०.७ ॥
Oh Bhīmasena, nunca antes pronunciaste tales palabras. Sin duda, los enemigos crueles han destruido tu honor de dharma.
2.90.8
न सकामाः परो कार्या धर्ममेवाचरोत्तमम् ।
भ्रातरं धार्मिकं ज्येष्ठं कोऽतिवर्तितुमर्हति ॥ २.९०.८ ॥
No se debe actuar según la voluntad propia de otros; solo se debe practicar el supremo dharma. ¿Quién podría transgredir a un hermano mayor justo?
2.90.9
आहूतो हि परै राजा क्षात्रं व्रतमनुस्मरन् ।
दीव्यते परकामेन तन्नः कीर्तिकरं महत् ॥ २.९०.९ ॥
Invitado por los enemigos, el rey, recordando el voto del guerrero, jugó a los dados por el deseo de otro. Eso nos trae gran fama.
2.90.10
एवमस्मिन्कृतं विद्यां यदि नाहं धनञ्जय ।
दीप्तेऽग्नौ सहितौ बाहू निर्दहेयं बलादिव ॥ २.९०.१० ॥
Oh Dhanañjaya, si no cumplo esta destreza tal como se ha dicho, que quemaré mis dos brazos en el fuego ardiente, como por la fuerza.
2.90.11
तथा तान्दुः खितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्धृतराष्ट्रजः ।
कृष्यमाणां च पाञ्चालीं विकर्ण इदमब्रवीत् ॥ २.९०.११ ॥
Viendo así afligidos a los Pāṇḍavas y a Pāñcālī siendo arrastrada, Vikarṇa, hijo de Dhṛtarāṣṭra, dijo esto.
2.90.12
याज्ञसेन्या यदुक्तं तद्वाक्यं विब्रूत पार्थिवाः ।
अविवेकेन वाक्यस्य नरकः सद्य एव नः ॥ २.९०.१२ ॥
Oh reyes, respondan a las palabras dichas por Yājñasenī. Por hablar sin discernimiento, el infierno nos sobrevendría de inmediato.
2.90.13
भीष्मश्च धृतराष्ट्रश्च कुरुवृद्धतमावुभौ ।
समेत्य नाहतुः किञ्चिद्विदुरश्च महामतिः ॥ २.९०.१३ ॥
Bhīṣma y Dhṛtarāṣṭra, los dos más ancianos de los Kurus, reunidos, no dijeron nada, ni tampoco el sabio Vidura.
2.90.14
भारद्वाजश्च सर्वेषामाचार्यः कृप एव च ।
कुत एतावपि प्रश्नं नाहतुर्द्विजसत्तमौ ॥ २.९०.१४ ॥
Droṇa, hijo de Bharadvāja y maestro de todos, y también Kṛpa: ¿por qué estos dos mejores brahmanes tampoco respondieron a la pregunta?
2.90.15
ये त्वन्ये पृथिवीपालाः समेताः सर्वतोदिशम् ।
कामक्रोधौ समुत्सृज्य ते ब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.१५ ॥
Pero que los demás protectores de la tierra, reunidos desde todas las direcciones, dejen de lado el deseo y la ira y hablen según su juicio.
2.90.16
यदितं द्रौपदी वाक्यमुक्तवत्यसकृच्छुभा ।
विमृश्य कस्य कः पक्षः पार्थिवा वदतोत्तरम् ॥ २.९०.१६ ॥
Si la auspiciosa Draupadī ha dicho estas palabras una y otra vez, oh reyes, consideradlo y decid de qué lado está cada uno, y respondedme.
2.90.17
एवं स बहुशः सर्वानुक्तवांस्तान्सभासदः ।
न च ते पृथिवीपालास्तमूचुः साध्वसाधु वा ॥ २.९०.१७ ॥
Así les habló una y otra vez a todos los miembros de la asamblea y a aquellos reyes, pero los protectores de la tierra no le dijeron ni 'bien' ni 'mal'.
2.90.18
उक्त्वाऽसकृत्तथा सर्वान्विकर्णः पृथिवीपतीन् ।
पाणौ पाणिं विनिष्पिष्य निःश्वसन्निदमब्रवीत् ॥ २.९०.१८ ॥
Tras haberlo dicho repetidas veces a todos los señores de la tierra, Vikarṇa apretó una mano contra la otra, suspiró y dijo esto.
2.90.19
विब्रूत पृथिवीपाला वाक्यं मा वा कथञ्चनि ।
मन्ये न्याय्यं यदत्राहं तद्वि वक्ष्यामि कौरवाः ॥ २.९०.१९ ॥
Oh protectores de la tierra, hablad o no hablad de ninguna manera; lo que considero justo, eso diré, oh Kauravas.
2.90.20
चत्वार्याहुर्नश्रेष्ठा व्यसनानि महीक्षिताम् ।
मृगयां पानमक्षांश्च ग्राम्ये चैवातिरक्तताम् ॥ २.९०.२० ॥
Oh mejores de los hombres, dicen que los gobernantes de la tierra tienen cuatro vicios: la caza, la bebida, los dados y el apego excesivo a las mujeres.
2.90.21
एतेषु हि नरः सक्तो धर्ममुत्सृज्य वर्तते ।
यथाऽयुक्तेन च कृतां क्रियां लोको न मन्यते ॥ २.९०.२१ ॥
El hombre apegado a estos abandona el dharma y así vive; como la gente no respeta una acción hecha por una persona no apta, así el mundo no respeta su acción.
2.90.22
तथेयं पाण्डुपुत्रेण व्यसने वर्तता भृशम् ।
समाहूतेन कितवैरास्थितो द्रौपदीपणः ॥ २.९०.२२ ॥
Asimismo, esta Draupadī fue apostada por el hijo de Pāṇḍu, profundamente entregado al vicio, cuando fue llamado por los jugadores.
2.90.23
साधारणी च सर्वेषां पाण्डवानामनिन्दिता ।
जितेन पूर्वं चानेन पाण्डवेन कृतः पणः ॥ २.९०.२३ ॥
Y esta mujer sin culpa es común a todos los Pāṇḍavas; antes, este mismo Pāṇḍava, habiendo sido vencido, la apostó.
2.90.24
इयं च कीर्तिता कृष्णा सौबलेन पणार्थिना ।
एतत्सर्वं विचार्याहं मन्ये न विजितामिमाम् ॥ २.९०.२४ ॥
Esta Kṛṣṇā fue también mencionada por Saubala, el ansioso de la apuesta; considerando todo esto, creo que no ha sido ganada.
2.90.25
एतच्छ्रुत्वा महान्नादः सभ्यानामुदतिष्ठत ।
विकर्णं शंसमानानां सौबलं चापि निन्दताम् ॥ २.९०.२५ ॥
Al oír esto, se alzó un gran tumulto entre los miembros de la asamblea: unos alababan a Vikarṇa y otros censuraban a Saubala (Śakuni).
2.90.26
तस्मिन्नुपरते शब्दे राधेयः क्रोधमूर्छितः ।
प्रगृह्य रुचिरं बाहुमिदं वचनमब्रवीत् ॥ २.९०.२६ ॥
Cuando aquel ruido cesó, Karṇa, hijo de Rādhā, embargado por la ira, alzó su hermoso brazo y pronunció estas palabras.
2.90.27
दृश्यन्ते वै विकर्णेह वैकृतानि बहून्यपि ।
तज्जातस्तद्विनाशाय यथाऽग्निररणिप्रजः ॥ २.९०.२७ ॥
Vikarṇa, en verdad aquí se ven muchos presagios; así como el fuego nacido de la arani destruye a esa misma arani, así éste (el linaje) nació para su propia destrucción.
2.90.28
एते न किञ्चिदप्याहुश्चोदिता ह्यपि कृष्णया ।
धर्मेण विजितामेतां मन्यन्ते द्रपदात्मजाम् ॥ २.९०.२८ ॥
Aunque Kṛṣṇā los ha instado, éstos no dicen nada; consideran que esta hija de Drupada fue ganada según el dharma.
2.90.29
त्वं तु केवलबाल्येन धार्तराष्ट्र विदीर्यसे ।
यद्ब्रवीषि सभाम्ध्ये बालः स्थविरभाषितम् ॥ २.९०.२९ ॥
Tú, hijo de Dhṛtarāṣṭra, te desgarras sólo por tu puerilidad; en medio de la asamblea, como un niño, dices las palabras de los ancianos.
2.90.30
न च धर्म यथावत्त्वं कृष्णां च जितेति सुमन्दधीः ।
यद्ब्रवीषि जितां कृष्णां न जितेति सुमन्दधीः ॥ २.९०.३० ॥
No conoces el dharma como es debido, ni comprendes que Kṛṣṇā ha sido ganada. ¡Oh necio, dices que Kṛṣṇā ha sido ganada, pero no lo ha sido — oh necio!
2.90.31
कथं ह्यविजितां कृष्णां मन्यसे धृतराष्ट्रज ।
यदा सभायां सर्वस्वं न्यस्तवान्पाण्डवाग्रजः ॥ २.९०.३१ ॥
Hijo de Dhṛtarāṣṭra, cuando el mayor de los Pāṇḍavas apostó toda su riqueza en la asamblea, ¿cómo consideras no conquistada a Kṛṣṇā?
2.90.32
अभ्यन्तर च सर्वस्वे द्रौपदी भरतर्षभ ।
एवं धर्मजितां कृष्णां मन्यसे न जितां कथम् ॥ २.९०.३२ ॥
Toro de los Bharatas, Draupadī también estaba incluida en toda la riqueza apostada. ¿Cómo, pues, consideras no conquistada a Kṛṣṇā, ganada por el dharma?
2.90.33
कीर्तिता द्रौपदी वाचा अनुज्ञाता च पाण्डवैः ।
भवत्यविजिता केन हेतुनैषा मता तव ॥ २.९०.३३ ॥
Los Pāṇḍavas nombraron a Draupadī y consintieron con palabras que fuera apostada. ¿Por qué razón la consideras, entonces, no conquistada?
2.90.34
मन्यसे वा सभामेतामानीतामेकवाससम् ।
अधर्मेणेति तत्रापि शृणु मे वाक्यमुत्तमम् ॥ २.९०.३४ ॥
¿O consideras injusto que fuera traída a la asamblea con una sola prenda? Escucha también sobre eso mi excelente palabra.
2.90.35
एको भर्ता स्त्रिया देवैर्विहितः कुरुनन्दन ।
इयं त्वनेकवशगा बन्धकीति विनिश्चिता ॥ २.९०.३५ ॥
Alegría de los Kuru, los dioses prescribieron un solo esposo para una mujer; pero esta está determinada a ser una cortesana, sujeta a muchos.
2.90.36
अस्याः सभामानयनं न चित्रमिति मे मतिः ।
एकाम्बरधरत्वं वाऽप्यथवाऽपि विवस्त्रता ॥ २.९०.३६ ॥
En mi opinión, traerla a la asamblea no es nada extraño; ni lo es que llevara una sola prenda, o incluso que quedara desnuda.
2.90.37
यच्चैषां द्रविणं किञ्चिद्य चैषा ये च पाण्डवाः ।
सौबलेनेह तत्सर्वं धर्मेण विजितं वसु ॥ २.९०.३७ ॥
Todo lo que tienen estos, incluida esta Draupadī y los Pāṇḍavas que aquí están, ha sido ganado por el hijo de Saubala conforme a la regla del juego.
2.90.38
दुःशासन सुबालोऽयं विकर्णः प्राज्ञवादिकः ।
पाण्डवानां च वासांसि द्रौपद्याश्चाप्युपाहर ॥ २.९०.३८ ॥
Duḥśāsana, aquí está Vikarṇa, hijo de Subāla, que habla como un sabio. Trae también las vestiduras de los Pāṇḍavas y de Draupadī.
2.90.39
तच्छ्रुत्वा पाण्डवाः सर्वे स्वानि वासांसि भारत ।
अवकीर्योत्तरीयाणि सभायां समुपाविशन् ॥ २.९०.३९ ॥
Al oír esto, oh Bhārata, todos los Pāṇḍavas se quitaron sus vestiduras superiores y se sentaron en la asamblea.
2.90.40
ततो दुःशासनो राजन्द्रौपद्या वसनं बलात् ।
सभामध्ये सभाक्षिप्य व्यपाक्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ २.९०.४० ॥
Entonces, oh rey, Duḥśāsana, por la fuerza, comenzó a arrancar la vestidura de Draupadī, arrastrándola al centro de la asamblea.
2.90.41
आकृष्यमाणे वसने विललाप सुदुःखिता ।
ज्ञातं मया वसिष्ठेन पुरा गीतं महात्मना ॥ २.९०.४१ ॥
Mientras le arrancaban la vestidura, ella se lamentó, profundamente afligida: 'Sé lo que el magnánimo Vasiṣṭha proclamó hace tiempo.'
2.90.42
महत्यापदि सम्प्राप्ते स्मर्तव्यो भगवान्हरिः ।
इति निश्चित्य मनसा शरणागतवत्सलम्।
आकृष्यमाणे वसने द्रौपदी कृष्णमस्तरत् ॥ २.९०.४२ ॥
Decidiendo en su mente: 'En gran calamidad debe recordarse al bienaventurado Hari', Draupadī invocó a Kṛṣṇa, amante de los que buscan refugio, mientras le arrancaban la vestidura.
2.90.43
शङ्खचक्रगदापाणे द्वारकानिलयाच्युत ।
गोविन्द पुण्डरीकाक्ष रक्ष मां शरणागताम् ॥ २.९०.४३ ॥
¡Oh tú, que empuñas la concha, el disco y la maza, morador de Dvārakā, Acyuta, Govinda, de ojos de loto! Protégeme, que me he refugiado en ti.
2.90.44
हा कृष्ण द्वारकावासिन्क्वासि यादवन्दन ।
इमामवस्थां सम्प्राप्तामनाथां किमुपेक्षसे ॥ २.९०.४४ ॥
¡Ay! Oh Kṛṣṇa, morador de Dvārakā, deleite de los Yādavas, ¿dónde estás? ¿Por qué me desatiendes, yo que he llegado a este estado sin protector?
2.90.45
गोविन्द द्वारकावासिन्कृष्ण गोपीजनप्रिय ।
कौरवैः परिभूतां मां किं न जानासि केशव ॥ २.९०.४५ ॥
Oh Govinda, morador de Dvārakā, Kṛṣṇa, amado de las pastoras, ¿no me conoces, a mí, humillada por los Kauravas? ¡Oh Keśava!
2.90.46
हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन ।
कौरवार्णवमग्नां मामुद्धरस्व जनार्दन ॥ २.९०.४६ ॥
¡Oh señor, oh señor de Ramā, destructor de la aflicción del señor de Vraja! ¡Levántame, hundida en el océano de los Kauravas, oh Janārdana!
2.90.47
कृष्णकृष्ण महायोगिन्विश्वात्मन्विश्वभावन ।
प्रपन्नां पाहि गोविन्द कुरुमध्येऽवसीदतीम् ॥ २.९०.४७ ॥
¡Oh Kṛṣṇa, Kṛṣṇa! ¡Oh gran yogui, alma del universo, sustentador del universo! Protégeme, que me he refugiado en ti y me hundo en medio de los Kuru, ¡oh Govinda!
2.90.48
इत्यनुस्मृत्य कृष्णं सा हरिं त्रिभुवनेश्वरम् ।
प्रारुदद्दुःखिता राजन्मुखमाच्छाद्य भामिनी ॥ २.९०.४८ ॥
Así, recordando a Kṛṣṇa, Hari, señor de los tres mundos, la afligida y noble dama, oh rey, cubriéndose el rostro, rompió a llorar en voz alta.
2.90.49
तस्य प्रसाद्द्रौपद्याः कृष्यमाणेऽम्बरे तदा ।
तद्रूपमपरे वस्त्रं प्रादुरासीदनेकशः ॥ २.९०.४९ ॥
Entonces, por la gracia de Kṛṣṇa, mientras el manto de Draupadī era arrastrado, aparecieron muchas otras prendas de la misma forma.
2.90.50
नानारागविरागाणि वसनान्यथ वै प्रभो ।
प्रादुर्भवन्ति शतशो धर्मस्य परिपालनात् ॥ २.९०.५० ॥
Entonces, oh señor, por la protección del dharma, aparecieron cientos de prendas de muchos colores y matices.
2.90.51
ततो हलहलाशब्दस्तत्रासीद्घोरदर्शनः ।
तदद्भुततमं लोके वीक्ष्य सर्वे महीभृतः ॥ २.९०.५१ ॥
Entonces se produjo allí un terrible clamor; y todos los reyes, al contemplar aquel prodigio más asombroso del mundo,
2.90.52
शशंसुर्द्रौपदीं तत्र कुत्सन्तो धृतराष्ट्रजम् ।
धिग्धिगित्यशिवां वाचमुत्सृजन्कौरवान्प्रति ॥ २.९०.५२ ॥
allí alabaron a Draupadī, y, insultando al hijo de Dhṛtarāṣṭra, lanzaron contra los Kauravas palabras de desprecio de mal augurio: «¡Vergüenza! ¡Vergüenza!».
2.90.53
यदा तु वाससां राशिः सभामध्ये समाचितः ।
तदा दुःशासनः श्रान्तो व्रीडितः समुपाविशत् ॥ २.९०.५३ ॥
Cuando la pila de vestiduras se acumuló en medio de la asamblea, entonces Duḥśāsana, agotado y avergonzado, se sentó.
2.90.54
शशाप तत्र भीमस्तु राजमध्ये बृहत्स्वनः ।
क्रोधाद्विस्फुरमाणौष्ठो विनिष्पिष्य करे करम् ॥ २.९०.५४ ॥
Entonces Bhīma, con voz poderosa, en medio de los reyes, pronunció su voto; con los labios temblando de ira, frotó una mano contra la otra.
2.90.55
इदं मे वाक्यमादध्वं क्षत्रिया लोकवासिनः ।
नोक्तपूर्वं नरैरन्यैर्न चान्यो यद्वदिष्यति ॥ २.९०.५५ ॥
Guerreros, habitantes del mundo, escuchad estas palabras mías: lo que otros hombres no dijeron antes, y lo que ningún otro dirá, yo lo digo.
2.90.56
यद्येतदेवमुक्त्वाऽहं न कुर्यां पृथिवीश्वराः ।
पितामहानां पूर्वेषां नाहं गतिमवाप्नुयाम् ॥ २.९०.५६ ॥
Señores de la tierra, si habiendo dicho esto no lo cumpliera, no alcanzaría el destino de mis antepasados anteriores.
2.90.57
अस्य पापस्य दुर्बुद्धेर्भारतापसदस्य च ।
न पिबेयं बलाद्वक्षो भित्त्वा चेद्रुधिरं युधि ॥ २.९०.५७ ॥
Si no bebo por la fuerza la sangre de este pecador, de mente perversa y deshonra de los Bharatas, rasgando su pecho en batalla...
2.90.58
तस्य ते तद्वचः श्रुत्वा रौद्रं लोमप्रहर्षणम् ।
प्रचक्रुर्बहुलां पूजां कुसन्तो धृतराष्ट्रजम् ॥ २.९०.५८ ॥
Al oír sus palabras terribles, que erizaban el cabello, aclamaron mucho al hijo de Dhṛtarāṣṭra.
2.90.59
न विब्रुवन्ति कौरव्याः प्रश्नमेतमिति स्म ह ।
सुजनः क्रोशति स्मात्र धृतराष्ट्रं विगर्हयन् ॥ २.९०.५९ ॥
Los Kaurava no respondieron a esta pregunta. Aquí los hombres de bien clamaron, reprochando a Dhṛtarāṣṭra.
2.90.60
ततो बाहू समुक्षिप्य निवार्य च सभासदः ।
विदुरः सर्वधर्मज्ञ इदं वचनमब्रवीत्। ॥ २.९०.६० ॥
Entonces Vidura, conocedor de todo dharma, levantando los brazos y conteniendo a los miembros de la asamblea, pronunció estas palabras.
2.90.61
द्रौपदी प्रश्नमुक्त्वैवं रोरवीति त्वनाथवत् ।
न च विब्रूत तं प्रश्नं सभ्या धर्मोऽत्र पीड्यते ॥ २.९०.६१ ॥
Tras plantear esta pregunta, Draupadī llora como quien no tiene protector. Miembros de la asamblea, si no se responde a esa pregunta, el dharma queda aquí herido.
2.90.62
सभां प्रपद्यते प्रश्नः प्रज्वलन्निव हव्यवाद् ।
तं वै सत्येन धर्मेण सभ्याः प्रशमयन्त्युत ॥ २.९०.६२ ॥
Esta pregunta ha llegado a la asamblea como un fuego sacrificial ardiente. Que los miembros de la asamblea la apaguen con la verdad y el dharma.
2.90.63
धर्म्यं प्रश्नमतो ब्रूयादार्यः सत्येन मानवः ।
विब्रूयुस्तत्र तं प्रश्नं कामक्रोधबलातिगाः ॥ २.९०.६३ ॥
Por eso, el hombre noble debe responder con verdad a una pregunta justa; y quienes han superado el poder del deseo y la ira deben responder allí a esa pregunta.
2.90.64
विकर्णेन यथाप्रज्ञमुक्तः प्रश्नो नराधिपाः ।
भवन्तोऽपि हि तं प्रश्नं विब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.६४ ॥
Oh señores de los hombres, Vikarṇa ha planteado esta pregunta según su sabiduría. Vosotros también debéis responder a esa pregunta según vuestro entendimiento.
2.90.65
यो हि प्रश्नं न विब्रूयाद्धर्मदर्शी सभां गतः ।
अनृते या फलावाप्तिस्तस्याः सोऽर्धं समश्नुते ॥ २.९०.६५ ॥
Quien, siendo un vidente del dharma que ha entrado en la asamblea, no responde a la pregunta, disfruta la mitad del fruto que procede de la falsedad.
2.90.66
यः पुनर्वितथं ब्रूयाद्धर्मदशीं सभां गतः ।
अनृतस्य फलं कृत्स्नं स प्राप्नोतीति निश्चयः ॥ २.९०.६६ ॥
Pero quien, siendo un vidente del dharma que ha entrado en la asamblea, dice falsedades obtiene el fruto entero de la falsedad; esto es seguro.
2.90.67
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेराङ्गिरसस्य च ॥ २.९०.६७ ॥
Aquí también recitan esta antigua historia, el diálogo entre Prahlāda y el sabio Āṅgirasa.
2.90.68
प्रह्लादो नाम दैत्येन्द्रस्तस्य पुत्रो विरोचनः ।
कन्याहेतोराङ्गिरसं सुधन्वानमुपाद्रवत् ॥ २.९०.६८ ॥
Existió el señor de los daityas llamado Prahlāda; su hijo Virocana atacó al Āṅgirasa Sudhanvan por una doncella.
2.90.69
अहं ज्यायानहं ज्यायानिति कन्येप्सया तदा ।
तयोर्देवनमत्रासीत्प्राणयोरिति नः श्रुतम् ॥ २.९०.६९ ॥
«Yo soy el mayor, yo soy el mayor» — por deseo de la doncella, entonces hubo entre ellos una apuesta por sus vidas, según hemos oído.
2.90.70
तयोः प्रश्नविवादोऽभूत्प्रह्लादं तावपृच्छताम् ।
ज्यायान्क आवयोरेकः प्रश्नं प्रब्रूहि मा मृषा ॥ २.९०.७० ॥
Entre ellos surgió una disputa sobre una pregunta; los dos interrogaron a Prahlāda: «¿Cuál de nosotros dos es el mayor? Responde a esta pregunta, no mientas.»
2.90.71
स वै विवदनाद्भीतः सुधन्वानं विलोकयन् ।
तं सुधन्वाब्रवीत्क्रुद्धो ब्रह्मदम्ड इव ज्वलन् ॥ २.९०.७१ ॥
Temeroso de la disputa, miraba a Sudhanvan; entonces Sudhanvan, enfurecido y ardiendo como la vara de Brahmā, le habló.
2.90.72
यदि वै वक्ष्यसि मृषा प्रह्लादाथ न वक्ष्यसि ।
शतघा ते शिरो वज्री वज्रेण प्रहरिष्यति ॥ २.९०.७२ ॥
Si hablas falsamente, Prahlāda, o si no hablas — el portador del rayo hará pedazos tu cabeza en cien partes con su rayo.
2.90.73
सुधन्वना तथोक्तः सन्व्यथितोऽश्वत्थपर्णवत् ।
जगाम कश्यपं दैत्यः परिप्रष्टुं महौजसम् ॥ २.९०.७३ ॥
Así interpelado por Sudhanvan, el daitya, temblando como una hoja de aśvattha, fue a Kaśyapa, el de gran poder, para preguntarle.
2.90.74
त्वं वै धर्मस्य विज्ञाता दैवस्येहासुरस्य च ।
ब्राह्मणस्य महाभाग धर्मकृच्छ्रमिदं शृणु ॥ २.९०.७४ ॥
Tú eres quien conoce el dharma, y aquí también el de los dioses y de los asuras. Oh brahmán, oh bienaventurado, escucha esta difícil cuestión de dharma.
2.90.75
यो वै प्रश्नं न विब्रूयाद्वितथं चैव निर्दिशेत् ।
के वै तस्य परे लोकास्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ २.९०.७५ ॥
¿Qué otros mundos hay para quien no responde a una pregunta o señala lo falso? Dímelo a mí, que pregunto.
2.90.76
जानन्नविब्रुवन्प्रश्नान्कामात्क्रोधाद्भयात्तथा ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्चति ॥ २.९०.७६ ॥
Quien sabe la respuesta y no la dice, por deseo, ira o temor, se ata a sí mismo mil lazos de Varuṇa.
2.90.77
साक्षी वा विब्रुवन्साक्ष्यं गोकर्णशिथिलश्वरन् ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्जति ॥ २.९०.७७ ॥
El testigo que da falso testimonio con mente laxa y errante, como la oreja de una vaca, también se ata a sí mismo mil lazos de Varuṇa.
2.90.78
तस्य संवत्सरे पूर्णे पाश एकः प्रमुच्यते ।
तस्मात्सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत्यमुञ्जसा ॥ २.९०.७८ ॥
Cuando se cumple un año para él, un lazo se suelta. Por eso quien sabe debe decir la verdad, sin rodeos.
2.90.79
विद्धो धर्मो ह्यधर्मेण सभां यत्रोपपद्यते ।
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासदः ॥ २.९०.७९ ॥
Cuando el dharma, herido por el adharma, llega a la asamblea, y los miembros heridos allí no le extraen la espina.
2.90.80
अर्धं हरति वै श्रेष्ठः पादो भवति कर्तृषु ।
पादश्चैव सभासत्सु ये न निन्दन्ति निन्दितम् ॥ २.९०.८० ॥
El mejor se lleva la mitad; entre los que actúan hay un cuarto; y entre los miembros de la asamblea que no censuran lo censurable, otro cuarto.
2.90.81
अनेना भवति श्रेष्ठो मुच्यन्ते च सभासदः ।
एनो गच्छति कर्तारं निन्दार्हो यत्र निन्द्यते ॥ २.९०.८१ ॥
El mejor queda libre de culpa, y los miembros de la asamblea quedan libres; donde lo censurable es censurado, la falta recae sobre el que la cometió.
2.90.82
वितथं तु वदेयुर्ये धर्मं प्रह्लाद पृच्छते ।
इष्टापूर्तं च ते घ्न्ति सप्तसप्त परावरान् ॥ २.९०.८२ ॥
Prahlāda, quienes hablan falsamente cuando se les pregunta por el dharma destruyen el mérito del sacrificio y la caridad, y siete veces siete antepasados y descendientes, arriba y abajo.
2.90.83
हृतस्वस्य हि यद्दुःखं हतपुत्रस्य चैव यत् ।
ऋणिनः प्रति यच्चैव स्वार्थाद्धष्टस्य चैव यत् ॥ २.९०.८३ ॥
El dolor de quien ha perdido su riqueza y el dolor de quien ha perdido a su hijo; el dolor causado por el deudor, y el dolor causado por quien se vuelve audaz por su propio interés.
2.90.84
स्त्रियाः पत्या विहीनाया राज्ञा ग्रस्तस्य चैव यत् ।
अपुत्रायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ॥ २.९०.८४ ॥
El dolor de la mujer privada de su esposo y el dolor del que ha sido apresado por el rey; el dolor de la mujer sin hijos, y el dolor del que ha sido desgarrado por un tigre.
2.90.85
अध्यूढायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ।
एतानि वै समान्याहुर्दुःखानि त्रिदिवेश्वराः ॥ २.९०.८५ ॥
El sufrimiento de la mujer tomada por otro y el sufrimiento del que es atrapado por un tigre: estos, dicen los señores de los tres cielos, son sufrimientos iguales.
2.90.86
तानि सर्वाणि दुःखानि प्राप्नोति वितथं ब्रुवन् ।
समक्षदर्शनात्साक्षी श्रवणाच्चेति धारणात् ॥ २.९०.८६ ॥
Quien habla falsamente obtiene todos esos sufrimientos. Testigo es quien lo vio con sus propios ojos, o lo oyó, o lo retuvo en la memoria.
2.90.87
तस्मात्सत्यं ब्रुवत्साक्षी धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कश्यपस्य वचः श्रुत्वा प्रह्लादः पुत्रमब्रवीत् ॥ २.९०.८७ ॥
Por tanto, el testigo que habla la verdad no se pierde ni en dharma ni en riqueza. Al oír las palabras de Kaśyapa, Prahlāda dijo a su hijo.
2.90.88
श्रेयान्सुधन्वा त्वत्तो वै मत्तः श्रेयांस्तथाङ्गिराः ।
माता सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव
विरोचन सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव ॥ २.९०.८८ ॥
Sudhanvan es superior a ti, y Aṅgiras es superior a mí. Este Sudhanvan es señor de tu aliento vital. Oh Virocana, este Sudhanvan es señor de tu aliento vital.
2.90.89
सुधन्वोवाच ।
पुत्रस्नेहं पिरत्यज्य यस्त्वं धर्मे व्यवस्थितः।
अनुजानामि ते पुत्रं जीवत्वेव शतं समाः ॥ २.९०.८९ ॥
Sudhanvan dijo: A ti, que has abandonado el afecto por tu hijo y permaneces firme en el dharma, te concedo permiso; que tu hijo viva cien años.
2.90.90
एवं वै परमं धर्मं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ।
यथाप्रश्नं तु कृष्णाया मन्यध्वं तत्र किं परम् ॥ २.९०.९० ॥
Habiendo oído este supremo dharma, que todos los miembros de la asamblea consideren, según la pregunta de Kṛṣṇā, qué es lo más alto en este asunto.
2.90.91
विदुरस्य वचः श्रुत्वा नोचुः किञ्चन पार्थिवाः ।
कर्णो दुःशासनं त्वाह कृष्णं दासीं गृहान्नय ॥ २.९०.९१ ॥
Al oír las palabras de Vidura, los reyes no dijeron nada. Pero Karṇa dijo a Duḥśāsana: "Lleva a Kṛṣṇā, la esclava, a la casa."
2.90.92
तां वेपमानां सव्रीडां प्रलपन्तीं स्म पाण्डवान् ।
दुःशासनः सभामध्ये विचकर्ष तपस्विनीम् ॥ २.९०.९२ ॥
Temblando, avergonzada, lamentándose y llamando a los Pāṇḍavas, Duḥśāsana arrastró a aquella austera mujer hasta el centro de la asamblea.