مہابھارت · ادھیائے 2.90
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.90.1
भवन्ति गेहे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिर ।
भवन्ति दीव्यन्ति दया चैवास्ति तावस्वपि ॥ २.९०.१ ॥
اے یدھشٹھر، جواریوں کے گھروں میں بندھکی عورتیں ہوتی ہیں؛ وہ پاسے کھیلتی ہیں؛ ابھی تک ان میں رحم بھی ہے۔
2.90.2
काश्यो यद्धनमाहार्षीद्द्रव्यं यच्चान्यदुत्तमम् ।
तथाऽन्ये पृथिवीपाला यानि रत्नान्युपाहरन् ॥ २.९०.२ ॥
کاشی کے راجا کا لایا ہوا دھن اور دوسرے عمدہ مال، اسی طرح دوسرے بادشاہوں کے پیش کیے ہوئے جواہرات۔
2.90.3
वाहनानि धनं चैव कवचान्यायुधानि च ।
राज्यमात्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैः ॥ २.९०.३ ॥
سواریاں، دھن، زرہیں، ہتھیار، سلطنت اور ہم خود بھی دھوکے سے دشمنوں نے چھین لیے۔
2.90.4
न च मे तत्र कोपोऽभूत्सर्वस्येशो हि नो भवान् ।
इमं त्वतिक्रमं मन्यो द्रौपदी यत्र पण्यते ॥ २.९०.४ ॥
اس بات پر مجھے غصہ نہیں آیا، کیونکہ آپ ہم سب کے آقا ہیں؛ مگر جب دروپدی کو داؤ پر لگایا گیا تو میں اسے حد سے تجاوز سمجھتا ہوں۔
2.90.5
एषा ह्यनर्हती बाला पाण्डवान्प्राप्य कौरवैः ।
त्वत्कृते क्लिश्यते क्षुद्रैर्नृशंसैरकृतात्मभिः ॥ २.९०.५ ॥
یہ بے لائق لڑکی پانڈووں کو پا کر بھی آپ کے سبب کوروؤں، کمینوں، ظالموں اور ناپختہ دل والوں کے ہاتھوں تکلیف اٹھا رہی ہے۔
2.90.6
अस्याः कृते मन्युरयं त्वयि राजन्निपात्यते ।
बाहू ते सम्प्रधक्ष्यामि सहदेवाग्निमानयः ॥ २.९०.६ ॥
اس کی خاطر یہ غصہ آپ پر ہی گر رہا ہے، اے راجا؛ میں آپ کے بازو جلا دوں گا۔ سہدیو، آگ لاؤ۔
2.90.7
न पुरा भीमसेन त्वमीदृशीर्वदिता गिरः ।
परैस्ते नाशितं नूनं नृशंसैर्धर्मगौरवम् ॥ २.९०.७ ॥
اے بھیمسین، پہلے تم نے ایسی باتیں کبھی نہیں کہی تھیں۔ ظالم دشمنوں نے یقیناً تمہارا دھرم کا وقار مٹا دیا ہے۔
2.90.8
न सकामाः परो कार्या धर्ममेवाचरोत्तमम् ।
भ्रातरं धार्मिकं ज्येष्ठं कोऽतिवर्तितुमर्हति ॥ २.९०.८ ॥
دوسروں کی خواہش کے مطابق نہیں چلنا چاہیے؛ اعلیٰ دھرم ہی پر عمل کرنا چاہیے۔ دھارمک بڑے بھائی کی خلاف ورزی کون کر سکتا ہے؟
2.90.9
आहूतो हि परै राजा क्षात्रं व्रतमनुस्मरन् ।
दीव्यते परकामेन तन्नः कीर्तिकरं महत् ॥ २.९०.९ ॥
دشمنوں کے بلائے جانے پر بادشاہ نے کھشتریہ ورت کو یاد کرتے ہوئے دوسرے کی خواہش پر جوا کھیلا۔ وہ ہمارے لیے عظیم شہرت کا باعث ہے۔
2.90.10
एवमस्मिन्कृतं विद्यां यदि नाहं धनञ्जय ।
दीप्तेऽग्नौ सहितौ बाहू निर्दहेयं बलादिव ॥ २.९०.१० ॥
اے دھننجے، اگر میں اس فن کو یوں انجام نہ دوں تو دہکتی آگ میں اپنے دونوں بازو زبردستی جلا دوں۔
2.90.11
तथा तान्दुः खितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्धृतराष्ट्रजः ।
कृष्यमाणां च पाञ्चालीं विकर्ण इदमब्रवीत् ॥ २.९०.११ ॥
پانڈوؤں کو اس طرح غمگین دیکھ کر اور پانچالی کو گھسیٹے جاتے دیکھ کر دھرتراشٹر کے بیٹے وکرن نے یہ کہا۔
2.90.12
याज्ञसेन्या यदुक्तं तद्वाक्यं विब्रूत पार्थिवाः ।
अविवेकेन वाक्यस्य नरकः सद्य एव नः ॥ २.९०.१२ ॥
اے بادشاہو، یاجنسینی نے جو کہا اس کا جواب دو۔ بے عقلی سے بات کہنے سے ہمیں فوراً جہنم ملے گا۔
2.90.13
भीष्मश्च धृतराष्ट्रश्च कुरुवृद्धतमावुभौ ।
समेत्य नाहतुः किञ्चिद्विदुरश्च महामतिः ॥ २.९०.१३ ॥
کورووں کے دونوں سب سے بزرگ بھیشم اور دھرتراشٹر اکٹھے ہو کر بھی کچھ نہ بولے، اور مہامتی ودر بھی۔
2.90.14
भारद्वाजश्च सर्वेषामाचार्यः कृप एव च ।
कुत एतावपि प्रश्नं नाहतुर्द्विजसत्तमौ ॥ २.९०.१४ ॥
سب کے استاد بھردواج کے بیٹے (درون) اور کرپ بھی؛ کیوں، یہ دونوں دویجوں میں بہترین بھی سوال کا جواب نہ دے سکے۔
2.90.15
ये त्वन्ये पृथिवीपालाः समेताः सर्वतोदिशम् ।
कामक्रोधौ समुत्सृज्य ते ब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.१५ ॥
لیکن سب سمتوں سے جمع ہوئے دوسرے بادشاہ خواہش اور غصے کو چھوڑ کر اپنی عقل کے مطابق بولیں۔
2.90.16
यदितं द्रौपदी वाक्यमुक्तवत्यसकृच्छुभा ।
विमृश्य कस्य कः पक्षः पार्थिवा वदतोत्तरम् ॥ २.९०.१६ ॥
اگر شبھا دروپدی نے یہ بات بار بار کہی ہے تو اے بادشاہو، غور کر کے بتاؤ کس کا کون سا پہلو ہے اور جواب دو۔
2.90.17
एवं स बहुशः सर्वानुक्तवांस्तान्सभासदः ।
न च ते पृथिवीपालास्तमूचुः साध्वसाधु वा ॥ २.९०.१७ ॥
اس طرح اس نے سبھاسدوں اور ان سب بادشاہوں سے بار بار کہا، لیکن ان زمین کے رکھوالوں نے اس سے نہ 'ٹھیک' کہا نہ 'غلط'۔
2.90.18
उक्त्वाऽसकृत्तथा सर्वान्विकर्णः पृथिवीपतीन् ।
पाणौ पाणिं विनिष्पिष्य निःश्वसन्निदमब्रवीत् ॥ २.९०.१८ ॥
اس طرح سب زمین کے مالکوں سے بار بار کہہ کر وِکرن نے ہاتھ پر ہاتھ دبایا اور لمبی آہ بھر کر یہ کہا۔
2.90.19
विब्रूत पृथिवीपाला वाक्यं मा वा कथञ्चनि ।
मन्ये न्याय्यं यदत्राहं तद्वि वक्ष्यामि कौरवाः ॥ २.९०.१९ ॥
اے زمین کے محافظو، کچھ کہو یا نہ کہو۔ اے کوروؤ، جو مجھے مناسب لگتا ہے وہی میں کہوں گا۔
2.90.20
चत्वार्याहुर्नश्रेष्ठा व्यसनानि महीक्षिताम् ।
मृगयां पानमक्षांश्च ग्राम्ये चैवातिरक्तताम् ॥ २.९०.२० ॥
اے بہترین انسانو، کہا جاتا ہے کہ بادشاہوں کی چار برائیاں ہیں: شکار، شراب نوشی، جوا اور عورتوں میں حد سے زیادہ لگاؤ۔
2.90.21
एतेषु हि नरः सक्तो धर्ममुत्सृज्य वर्तते ।
यथाऽयुक्तेन च कृतां क्रियां लोको न मन्यते ॥ २.९०.२१ ॥
ان میں آسکت آدمی دھرم کو چھوڑ کر چلتا ہے؛ جیسے نااہل شخص کے کیے ہوئے کام کو لوگ معتبر نہیں سمجھتے، اسی طرح اس کے عمل کو بھی لوگ معتبر نہیں سمجھتے۔
2.90.22
तथेयं पाण्डुपुत्रेण व्यसने वर्तता भृशम् ।
समाहूतेन कितवैरास्थितो द्रौपदीपणः ॥ २.९०.२२ ॥
اسی طرح، حد سے زیادہ لت میں مبتلا پانڈو کے بیٹے نے جواریوں کے بلانے پر دروپدی کو داؤ پر لگا دیا۔
2.90.23
साधारणी च सर्वेषां पाण्डवानामनिन्दिता ।
जितेन पूर्वं चानेन पाण्डवेन कृतः पणः ॥ २.९०.२३ ॥
یہ بے عیب عورت سب پانڈووں کی مشترکہ ہے۔ پہلے اسی پانڈو نے ہار کر یہ داؤ لگایا تھا۔
2.90.24
इयं च कीर्तिता कृष्णा सौबलेन पणार्थिना ।
एतत्सर्वं विचार्याहं मन्ये न विजितामिमाम् ॥ २.९०.२४ ॥
داؤ کا خواہشمند سوبل (شکنی) اس کرشنا کا ذکر کر چکا تھا۔ یہ سب سوچ کر میں سمجھتا ہوں کہ اسے جیتا ہوا نہیں مانا جا سکتا۔
2.90.25
एतच्छ्रुत्वा महान्नादः सभ्यानामुदतिष्ठत ।
विकर्णं शंसमानानां सौबलं चापि निन्दताम् ॥ २.९०.२५ ॥
یہ سن کر سبھا کے ارکان میں بڑا شور اٹھ کھڑا ہوا؛ کچھ لوگ وikarna کی تعریف کر رہے تھے اور کچھ سوبل (شکنی) کی مذمت کر رہے تھے۔
2.90.26
तस्मिन्नुपरते शब्दे राधेयः क्रोधमूर्छितः ।
प्रगृह्य रुचिरं बाहुमिदं वचनमब्रवीत् ॥ २.९०.२६ ॥
جب وہ شور تھم گیا تو غصے سے مغلوب رادھیہ (کرن) نے اپنا خوبصورت بازو بلند کر کے یہ الفاظ کہے۔
2.90.27
दृश्यन्ते वै विकर्णेह वैकृतानि बहून्यपि ।
तज्जातस्तद्विनाशाय यथाऽग्निररणिप्रजः ॥ २.९०.२७ ॥
اے وکرن، یہاں واقعی بہت سی بدشگونیاں نظر آ رہی ہیں؛ جیسے ارنی سے پیدا ہونے والی آگ اسی ارنی کو فنا کر دیتی ہے، ویسے ہی یہ (کل) اپنی ہی تباہی کے لیے پیدا ہوا ہے۔
2.90.28
एते न किञ्चिदप्याहुश्चोदिता ह्यपि कृष्णया ।
धर्मेण विजितामेतां मन्यन्ते द्रपदात्मजाम् ॥ २.९०.२८ ॥
کرشنا (دروپدی) کے اکسانے پر بھی یہ لوگ کچھ نہیں بولے؛ وہ دروپد کی بیٹی کو دھرم سے جیتی ہوئی سمجھتے ہیں۔
2.90.29
त्वं तु केवलबाल्येन धार्तराष्ट्र विदीर्यसे ।
यद्ब्रवीषि सभाम्ध्ये बालः स्थविरभाषितम् ॥ २.९०.२९ ॥
اے دھرتراشٹر کے بیٹے، تم صرف لڑکپن کے باعث پھٹے جا رہے ہو؛ سبھا کے بیچ بچے کی طرح بزرگوں کی بات کہہ رہے ہو۔
2.90.30
न च धर्म यथावत्त्वं कृष्णां च जितेति सुमन्दधीः ।
यद्ब्रवीषि जितां कृष्णां न जितेति सुमन्दधीः ॥ २.९०.३० ॥
تم دھرم کو ٹھیک طرح نہیں جانتے، اور نہ ہی یہ سمجھتے ہو کہ کرشنا جیت لی گئی ہے۔ اے کم عقل، تم کہتے ہو کہ کرشنا جیتی گئی، حالانکہ وہ جیتی نہیں گئی — اے کم عقل!
2.90.31
कथं ह्यविजितां कृष्णां मन्यसे धृतराष्ट्रज ।
यदा सभायां सर्वस्वं न्यस्तवान्पाण्डवाग्रजः ॥ २.९०.३१ ॥
اے دھرتراشٹر کے بیٹے، جب پانڈوؤں کے بڑے بھائی نے سبھا میں اپنا سب کچھ داؤ پر لگا دیا، تو تم کرشنا کو غیر مفتوح کیسے سمجھتے ہو؟
2.90.32
अभ्यन्तर च सर्वस्वे द्रौपदी भरतर्षभ ।
एवं धर्मजितां कृष्णां मन्यसे न जितां कथम् ॥ २.९०.३२ ॥
اے بھرت کے سردار، سب کچھ میں دروپدی بھی شامل تھی۔ اس طرح دھرم سے جیتی گئی کرشنا کو تم غیر مفتوح کیسے سمجھتے ہو؟
2.90.33
कीर्तिता द्रौपदी वाचा अनुज्ञाता च पाण्डवैः ।
भवत्यविजिता केन हेतुनैषा मता तव ॥ २.९०.३३ ॥
پانڈووں نے زبان سے دروپدی کا نام لے کر اسے داؤ پر لگانے کی اجازت دی تھی۔ تو کس وجہ سے یہ تمہارے نزدیک غیر مفتوح ہے؟
2.90.34
मन्यसे वा सभामेतामानीतामेकवाससम् ।
अधर्मेणेति तत्रापि शृणु मे वाक्यमुत्तमम् ॥ २.९०.३४ ॥
یا تم سمجھتے ہو کہ اسے ایک ہی کپڑے میں سبھا میں لایا گیا، اس لیے یہ ادھرم تھا؟ اس بارے میں بھی میری عمدہ بات سنو۔
2.90.35
एको भर्ता स्त्रिया देवैर्विहितः कुरुनन्दन ।
इयं त्वनेकवशगा बन्धकीति विनिश्चिता ॥ २.९०.३५ ॥
اے کرو کے سرور، دیوتاؤں نے عورت کے لیے ایک ہی شوہر مقرر کیا ہے۔ مگر یہ تو بہت سوں کے قبضے میں رہنے والی بندھکی ٹھہرائی گئی ہے۔
2.90.36
अस्याः सभामानयनं न चित्रमिति मे मतिः ।
एकाम्बरधरत्वं वाऽप्यथवाऽपि विवस्त्रता ॥ २.९०.३६ ॥
اسے سبھا میں لانا میری رائے میں کوئی عجیب بات نہیں۔ ایک ہی کپڑا پہننا، یا برہنہ ہونا بھی (عجیب نہیں)۔
2.90.37
यच्चैषां द्रविणं किञ्चिद्य चैषा ये च पाण्डवाः ।
सौबलेनेह तत्सर्वं धर्मेण विजितं वसु ॥ २.९०.३७ ॥
ان کا جو کچھ مال ہے، یہ دروپدی اور جو پانڈو ہیں، یہ سب یہاں سوبل نے دھرم کے مطابق جیت لیا ہے۔
2.90.38
दुःशासन सुबालोऽयं विकर्णः प्राज्ञवादिकः ।
पाण्डवानां च वासांसि द्रौपद्याश्चाप्युपाहर ॥ २.९०.३८ ॥
اے دُشاسن! یہ سُبال کا بیٹا ویکرن ہے، جو دانا کی طرح بولتا ہے۔ پانڈووں اور دروپدی کے لباس بھی لے آؤ۔
2.90.39
तच्छ्रुत्वा पाण्डवाः सर्वे स्वानि वासांसि भारत ।
अवकीर्योत्तरीयाणि सभायां समुपाविशन् ॥ २.९०.३९ ॥
اے بھارت! یہ سن کر سب پانڈووں نے اپنی اوپری چادریں اتار دیں اور سبھا میں بیٹھ گئے۔
2.90.40
ततो दुःशासनो राजन्द्रौपद्या वसनं बलात् ।
सभामध्ये सभाक्षिप्य व्यपाक्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ २.९०.४० ॥
اے راجا! پھر دُشاسن نے زبردستی دروپدی کا لباس سبھا کے بیچ میں کھینچ کر اتارنا شروع کیا۔
2.90.41
आकृष्यमाणे वसने विललाप सुदुःखिता ।
ज्ञातं मया वसिष्ठेन पुरा गीतं महात्मना ॥ २.९०.४१ ॥
کپڑا کھینچا جا رہا تھا تو وہ نہایت غمزدہ ہو کر بین کرنے لگی — 'مجھے معلوم ہے جو پہلے مہاتما وسشٹھ نے کہا تھا۔'
2.90.42
महत्यापदि सम्प्राप्ते स्मर्तव्यो भगवान्हरिः ।
इति निश्चित्य मनसा शरणागतवत्सलम्।
आकृष्यमाणे वसने द्रौपदी कृष्णमस्तरत् ॥ २.९०.४२ ॥
'بڑی آفت آئے تو بھگوان ہری کو یاد کرنا چاہیے' — دل میں یہ ٹھان کر، شرن میں آنے والوں سے محبت رکھنے والے کرشن کو، کپڑا کھینچے جانے پر دروپدی نے پکارا۔
2.90.43
शङ्खचक्रगदापाणे द्वारकानिलयाच्युत ।
गोविन्द पुण्डरीकाक्ष रक्ष मां शरणागताम् ॥ २.९०.४३ ॥
اے شنکھ، چکر اور گدا تھامنے والے، دوارکا میں بسنے والے، اچیُت، گووند، کنول نین! پناہ میں آئی ہوئی مجھ کی حفاظت کر۔
2.90.44
हा कृष्ण द्वारकावासिन्क्वासि यादवन्दन ।
इमामवस्थां सम्प्राप्तामनाथां किमुपेक्षसे ॥ २.९०.४४ ॥
ہائے! اے کرشن، دوارکا کے باسی، یادووں کے آنند، تُو کہاں ہے؟ اس بے سہارا حالت کو پہنچی ہوئی مجھ کو کیوں نظر انداز کرتا ہے؟
2.90.45
गोविन्द द्वारकावासिन्कृष्ण गोपीजनप्रिय ।
कौरवैः परिभूतां मां किं न जानासि केशव ॥ २.९०.४५ ॥
اے گووند، دوارکا کے باسی، کرشن، گوپیوں کے پیارے، کوروؤں کے ہاتھوں ذلیل کی گئی مجھ کو کیا تُو نہیں جانتا؟ اے کیشو!
2.90.46
हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन ।
कौरवार्णवमग्नां मामुद्धरस्व जनार्दन ॥ २.९०.४६ ॥
اے ناتھ! اے رما کے سوامی! اے برج ناتھ کے دکھ کو مٹانے والے! کوروؤں کے سمندر میں ڈوبی ہوئی مجھ کو اُبار، اے جنارد!
2.90.47
कृष्णकृष्ण महायोगिन्विश्वात्मन्विश्वभावन ।
प्रपन्नां पाहि गोविन्द कुरुमध्येऽवसीदतीम् ॥ २.९०.४७ ॥
اے کرشن، کرشن! اے مہایوگی! اے وشوآتما! اے وشو کو سنبھالنے والے! پناہ میں آئی ہوئی، کوروؤں کے بیچ ڈوبتی ہوئی مجھ کی حفاظت کر، اے گووند!
2.90.48
इत्यनुस्मृत्य कृष्णं सा हरिं त्रिभुवनेश्वरम् ।
प्रारुदद्दुःखिता राजन्मुखमाच्छाद्य भामिनी ॥ २.९०.४८ ॥
اس طرح کرشن، تری بھون کے سوامی ہری کو یاد کر کے وہ دکھی بھامنی، اے راجن، منہ ڈھانپ کر زور زور سے رونے لگی۔
2.90.49
तस्य प्रसाद्द्रौपद्याः कृष्यमाणेऽम्बरे तदा ।
तद्रूपमपरे वस्त्रं प्रादुरासीदनेकशः ॥ २.९०.४९ ॥
اُس وقت کرشن کی عنایت سے، دروپدی کا لباس کھینچا جا رہا تھا تو اُسی شکل کے بہت سے دوسرے لباس ظاہر ہو گئے۔
2.90.50
नानारागविरागाणि वसनान्यथ वै प्रभो ।
प्रादुर्भवन्ति शतशो धर्मस्य परिपालनात् ॥ २.९०.५० ॥
اے بادشاہ، پھر دھرم کی حفاظت کے باعث طرح طرح کے رنگوں اور چھٹاؤں والے سینکڑوں لباس ظاہر ہونے لگے۔
2.90.51
ततो हलहलाशब्दस्तत्रासीद्घोरदर्शनः ।
तदद्भुततमं लोके वीक्ष्य सर्वे महीभृतः ॥ २.९०.५१ ॥
پھر وہاں ایک ہولناک شور اٹھا۔ دنیا میں اس نہایت حیرت انگیز منظر کو دیکھ کر تمام بادشاہ (ششدر رہ گئے)۔
2.90.52
शशंसुर्द्रौपदीं तत्र कुत्सन्तो धृतराष्ट्रजम् ।
धिग्धिगित्यशिवां वाचमुत्सृजन्कौरवान्प्रति ॥ २.९०.५२ ॥
وہاں کے لوگ دروپدی کی تعریف کرنے لگے اور دھرتراشٹر کے بیٹے کی مذمت کرتے ہوئے کوروؤں کی طرف 'دھِک دھِک' کے منحوس الفاظ کہنے لگے۔
2.90.53
यदा तु वाससां राशिः सभामध्ये समाचितः ।
तदा दुःशासनः श्रान्तो व्रीडितः समुपाविशत् ॥ २.९०.५३ ॥
جب سبھا کے بیچ کپڑوں کا ڈھیر لگ گیا، تب تھکا ہوا اور شرمندہ دُشاسن بیٹھ گیا۔
2.90.54
शशाप तत्र भीमस्तु राजमध्ये बृहत्स्वनः ।
क्रोधाद्विस्फुरमाणौष्ठो विनिष्पिष्य करे करम् ॥ २.९०.५४ ॥
تب بھیم نے بادشاہوں کے بیچ بلند آواز سے قسم کھائی۔ غصے سے اُس کے ہونٹ پھڑک رہے تھے؛ اُس نے ایک ہاتھ کو دوسرے ہاتھ پر مَلا۔
2.90.55
इदं मे वाक्यमादध्वं क्षत्रिया लोकवासिनः ।
नोक्तपूर्वं नरैरन्यैर्न चान्यो यद्वदिष्यति ॥ २.९०.५५ ॥
اے کشتریو، دنیا میں بسنے والو، میری یہ بات سنو۔ جو بات دوسرے انسانوں نے پہلے نہیں کہی اور نہ کوئی اور کہے گا، وہ میں کہتا ہوں۔
2.90.56
यद्येतदेवमुक्त्वाऽहं न कुर्यां पृथिवीश्वराः ।
पितामहानां पूर्वेषां नाहं गतिमवाप्नुयाम् ॥ २.९०.५६ ॥
اے زمین کے حاکمو، اگر میں یہ کہہ کر اسے نہ کروں تو میں اپنے پرکھوں کی گتی کو نہ پاؤں گا۔
2.90.57
अस्य पापस्य दुर्बुद्धेर्भारतापसदस्य च ।
न पिबेयं बलाद्वक्षो भित्त्वा चेद्रुधिरं युधि ॥ २.९०.५७ ॥
اس پاپی، بد عقل اور بھرت خاندان کے بدنام کا سینہ چیر کر اگر میں جنگ میں زبردستی اس کا خون نہ پیوں...
2.90.58
तस्य ते तद्वचः श्रुत्वा रौद्रं लोमप्रहर्षणम् ।
प्रचक्रुर्बहुलां पूजां कुसन्तो धृतराष्ट्रजम् ॥ २.९०.५८ ॥
اس کی اس ہولناک، رونگٹے کھڑے کر دینے والی بات کو سن کر انہوں نے دھرتراشٹر کے بیٹے کی بہت تعریف کی۔
2.90.59
न विब्रुवन्ति कौरव्याः प्रश्नमेतमिति स्म ह ।
सुजनः क्रोशति स्मात्र धृतराष्ट्रं विगर्हयन् ॥ २.९०.५९ ॥
کوروؤں نے اس سوال پر کچھ نہ کہا۔ یہاں نیک لوگ دھرتراشٹر کی مذمت کرتے ہوئے چیخ اٹھے۔
2.90.60
ततो बाहू समुक्षिप्य निवार्य च सभासदः ।
विदुरः सर्वधर्मज्ञ इदं वचनमब्रवीत्। ॥ २.९०.६० ॥
پھر سب دھرموں کے جاننے والے ویدُر نے بازو اٹھا کر اور سبھاسدوں کو روک کر یہ بات کہی۔
2.90.61
द्रौपदी प्रश्नमुक्त्वैवं रोरवीति त्वनाथवत् ।
न च विब्रूत तं प्रश्नं सभ्या धर्मोऽत्र पीड्यते ॥ २.९०.६१ ॥
द्रौपदی یہ سوال پوچھ کر بے سہارا کی طرح رو رہی ہے۔ اے سبھاسدو، اس سوال کا جواب نہ دیا گیا تو یہاں دھرم پامال ہوتا ہے۔
2.90.62
सभां प्रपद्यते प्रश्नः प्रज्वलन्निव हव्यवाद् ।
तं वै सत्येन धर्मेण सभ्याः प्रशमयन्त्युत ॥ २.९०.६२ ॥
یہ سوال جلتی ہوئی آگ کی طرح سبھا تک پہنچ گیا ہے۔ سبھاسد اسے سچ اور دھرم سے ٹھنڈا کریں۔
2.90.63
धर्म्यं प्रश्नमतो ब्रूयादार्यः सत्येन मानवः ।
विब्रूयुस्तत्र तं प्रश्नं कामक्रोधबलातिगाः ॥ २.९०.६३ ॥
اس لیے آریہ انسان سچائی کے ساتھ دھرم کے مطابق سوال کا جواب دے۔ کام اور کرودھ کی طاقت سے بالاتر لوگ اس سوال کا جواب دیں۔
2.90.64
विकर्णेन यथाप्रज्ञमुक्तः प्रश्नो नराधिपाः ।
भवन्तोऽपि हि तं प्रश्नं विब्रुवन्तु यथामति ॥ २.९०.६४ ॥
اے نرادھیپو، ویکرن نے اپنی عقل کے مطابق یہ سوال اٹھایا ہے۔ آپ بھی اپنی مت کے مطابق اس سوال کا جواب دیں۔
2.90.65
यो हि प्रश्नं न विब्रूयाद्धर्मदर्शी सभां गतः ।
अनृते या फलावाप्तिस्तस्याः सोऽर्धं समश्नुते ॥ २.९०.६५ ॥
جو دھرم کو دیکھنے والا سبھا میں داخل ہو کر سوال کا جواب نہیں دیتا، وہ جھوٹ سے ملنے والے پھل کا آدھا حصہ پاتا ہے۔
2.90.66
यः पुनर्वितथं ब्रूयाद्धर्मदशीं सभां गतः ।
अनृतस्य फलं कृत्स्नं स प्राप्नोतीति निश्चयः ॥ २.९०.६६ ॥
اور جو دھرم کو دیکھنے والا سبھا میں داخل ہو کر جھوٹ بولتا ہے، وہ جھوٹ کا پورا پھل پاتا ہے، یہ یقینی ہے۔
2.90.67
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेराङ्गिरसस्य च ॥ २.९०.६७ ॥
یہاں بھی لوگ اس قدیم تاریخ کی مثال دیتے ہیں — پرہلاد اور منی آنگرس کا مکالمہ۔
2.90.68
प्रह्लादो नाम दैत्येन्द्रस्तस्य पुत्रो विरोचनः ।
कन्याहेतोराङ्गिरसं सुधन्वानमुपाद्रवत् ॥ २.९०.६८ ॥
پرہلاد نامی دیتیوں کا بادشاہ تھا؛ اس کے بیٹے ویروچن نے ایک کنیا کی خاطر آنگرس سُدھنوا پر حملہ کیا۔
2.90.69
अहं ज्यायानहं ज्यायानिति कन्येप्सया तदा ।
तयोर्देवनमत्रासीत्प्राणयोरिति नः श्रुतम् ॥ २.९०.६९ ॥
'میں بڑا ہوں، میں بڑا ہوں' — کنیا کی خواہش سے اس وقت ان دونوں کے درمیان جانوں کی بازی لگی، ایسا ہم نے سنا ہے۔
2.90.70
तयोः प्रश्नविवादोऽभूत्प्रह्लादं तावपृच्छताम् ।
ज्यायान्क आवयोरेकः प्रश्नं प्रब्रूहि मा मृषा ॥ २.९०.७० ॥
ان دونوں کے درمیان ایک سوال پر جھگڑا ہوا؛ دونوں نے پرہلاد سے پوچھا — 'ہم دونوں میں بڑا کون ہے؟ یہ سوال بتائیے، جھوٹ مت بولیے۔'
2.90.71
स वै विवदनाद्भीतः सुधन्वानं विलोकयन् ।
तं सुधन्वाब्रवीत्क्रुद्धो ब्रह्मदम्ड इव ज्वलन् ॥ २.९०.७१ ॥
وہ جھگڑے سے ڈر کر سُدھنوا کی طرف دیکھ رہا تھا؛ تب غضبناک سُدھنوا برہم دَنڈ کی طرح دہکتا ہوا اس سے بولا۔
2.90.72
यदि वै वक्ष्यसि मृषा प्रह्लादाथ न वक्ष्यसि ।
शतघा ते शिरो वज्री वज्रेण प्रहरिष्यति ॥ २.९०.७२ ॥
اگر تُو جھوٹ بولے گا، اے پرہلاد، یا نہیں بولے گا — تو وجرادھاری اپنے وجر سے تیرا سر سو ٹکڑے کر دے گا۔
2.90.73
सुधन्वना तथोक्तः सन्व्यथितोऽश्वत्थपर्णवत् ।
जगाम कश्यपं दैत्यः परिप्रष्टुं महौजसम् ॥ २.९०.७३ ॥
سُدھنوا کے ایسا کہنے پر وہ دَیتیہ پیپل کے پتے کی طرح نہایت بے چین ہو گیا اور مہاتیجسوی کشیپ کے پاس سوال پوچھنے گیا۔
2.90.74
त्वं वै धर्मस्य विज्ञाता दैवस्येहासुरस्य च ।
ब्राह्मणस्य महाभाग धर्मकृच्छ्रमिदं शृणु ॥ २.९०.७४ ॥
آپ ہی دھرم کے اور یہاں دیوتاؤں اور اسروں کے دھرم کے بھی جاننے والے ہیں۔ اے برہمن، اے مہابھاگ، دھرم کی یہ کٹھن بات سنیے۔
2.90.75
यो वै प्रश्नं न विब्रूयाद्वितथं चैव निर्दिशेत् ।
के वै तस्य परे लोकास्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ २.९०.७५ ॥
جو سوال کا جواب نہ دے یا جھوٹ بتائے، اس کے کون سے پرلوک ہیں؟ پوچھنے والے مجھے وہ بتائیے۔
2.90.76
जानन्नविब्रुवन्प्रश्नान्कामात्क्रोधाद्भयात्तथा ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्चति ॥ २.९०.७६ ॥
جاننے کے باوجود سوالوں کا جواب نہ دینے والا—خواہش، غصے یا خوف سے—اپنے اوپر ورن کے ہزار پھندے باندھ لیتا ہے۔
2.90.77
साक्षी वा विब्रुवन्साक्ष्यं गोकर्णशिथिलश्वरन् ।
सहस्रं वारुणान्पाशानात्मनि प्रतिमुञ्जति ॥ २.९०.७७ ॥
گواہ اگر گوکرن کی طرح ڈھیلے دل سے جھوٹی گواہی دے تو وہ بھی اپنے اوپر ورن کے ہزار پھندے باندھ لیتا ہے۔
2.90.78
तस्य संवत्सरे पूर्णे पाश एकः प्रमुच्यते ।
तस्मात्सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत्यमुञ्जसा ॥ २.९०.७८ ॥
اس کا ایک سال پورا ہونے پر ایک پھندا کھل جاتا ہے۔ اس لیے جاننے والے کو سچ ہی سیدھا کہنا چاہیے۔
2.90.79
विद्धो धर्मो ह्यधर्मेण सभां यत्रोपपद्यते ।
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासदः ॥ २.९०.७९ ॥
جب دھرم، ادھرم سے گھائل ہو کر سبھا میں آتا ہے، اور وہاں گھائل سبھاسد اس کا کانٹا نہیں نکالتے۔
2.90.80
अर्धं हरति वै श्रेष्ठः पादो भवति कर्तृषु ।
पादश्चैव सभासत्सु ये न निन्दन्ति निन्दितम् ॥ २.९०.८० ॥
بزرگ شخص آدھا (گناہ) لے لیتا ہے، کرنے والوں میں چوتھائی ہوتی ہے، اور سبھاسدوں میں بھی چوتھائی ہوتی ہے جو مذموم کی مذمت نہیں کرتے۔
2.90.81
अनेना भवति श्रेष्ठो मुच्यन्ते च सभासदः ।
एनो गच्छति कर्तारं निन्दार्हो यत्र निन्द्यते ॥ २.९०.८१ ॥
بزرگ شخص بے گناہ ہو جاتا ہے، اور سبھاسد بھی آزاد ہو جاتے ہیں؛ جہاں قابلِ مذمت کی مذمت کی جاتی ہے، وہاں گناہ کرنے والے کے پاس جاتا ہے۔
2.90.82
वितथं तु वदेयुर्ये धर्मं प्रह्लाद पृच्छते ।
इष्टापूर्तं च ते घ्न्ति सप्तसप्त परावरान् ॥ २.९०.८२ ॥
اے پرہلاد! جو لوگ دھرم کے بارے میں پوچھے جانے پر جھوٹ بولتے ہیں، وہ اِشٹاپُورت (یگیہ اور دان کے ثواب) کو اور اوپر نیچے کے سات سات (آبا و اجداد اور اولاد) کو ہلاک کر دیتے ہیں۔
2.90.83
हृतस्वस्य हि यद्दुःखं हतपुत्रस्य चैव यत् ।
ऋणिनः प्रति यच्चैव स्वार्थाद्धष्टस्य चैव यत् ॥ २.९०.८३ ॥
جس کا مال چھین لیا گیا ہو اُس کا جو دکھ ہے، اور جس کا بیٹا مارا گیا ہو اُس کا جو دکھ ہے؛ قرض دار کے بارے میں جو (دکھ) ہے، اور اپنے مطلب سے ڈھیٹ ہوئے شخص کا جو (دکھ) ہے۔
2.90.84
स्त्रियाः पत्या विहीनाया राज्ञा ग्रस्तस्य चैव यत् ।
अपुत्रायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ॥ २.९०.८४ ॥
جو عورت شوہر سے محروم ہو اُس کا جو دکھ ہے، اور بادشاہ کے ہاتھوں گرفتار ہوئے شخص کا جو دکھ ہے؛ بے اولاد عورت کا جو دکھ ہے، اور شیر کے زخمی کیے ہوئے شخص کا جو دکھ ہے۔
2.90.85
अध्यूढायाश्च यद्दुःखं व्याघ्राघ्रातस्य चैव यत् ।
एतानि वै समान्याहुर्दुःखानि त्रिदिवेश्वराः ॥ २.९०.८५ ॥
جو دکھ عدھیوڑھا عورت کا ہے، اور جو دکھ باघ کے پکڑے ہوئے کا ہے، انہیں تریدیو کے سردار برابر کہتے ہیں۔
2.90.86
तानि सर्वाणि दुःखानि प्राप्नोति वितथं ब्रुवन् ।
समक्षदर्शनात्साक्षी श्रवणाच्चेति धारणात् ॥ २.९०.८६ ॥
جھوٹ بولنے والا یہ سب دکھ پاتا ہے۔ آنکھوں کے سامنے دیکھنے والا، سننے والا، یا یادداشت میں رکھنے والا گواہ ہے۔
2.90.87
तस्मात्सत्यं ब्रुवत्साक्षी धर्मार्थाभ्यां न हीयते ।
कश्यपस्य वचः श्रुत्वा प्रह्लादः पुत्रमब्रवीत् ॥ २.९०.८७ ॥
لہٰذا سچ بولنے والا گواہ دھرم اور دولت دونوں سے محروم نہیں ہوتا۔ کشیپ کے کلام کو سن کر پرہلاد نے اپنے بیٹے سے کہا۔
2.90.88
श्रेयान्सुधन्वा त्वत्तो वै मत्तः श्रेयांस्तथाङ्गिराः ।
माता सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव
विरोचन सुधन्वाऽयं प्राणानामीश्वरस्तव ॥ २.९०.८८ ॥
سدھنوا تم سے بہتر ہے، اور مجھ سے بھی انگرا بہتر ہیں۔ یہ سدھنوا تمہاری جانوں کا مالک ہے۔ اے ویروچن، یہ سدھنوا تمہاری جانوں کا مالک ہے۔
2.90.89
सुधन्वोवाच ।
पुत्रस्नेहं पिरत्यज्य यस्त्वं धर्मे व्यवस्थितः।
अनुजानामि ते पुत्रं जीवत्वेव शतं समाः ॥ २.९०.८९ ॥
سدھنوا نے کہا: جو تُو بیٹے کی محبت چھوڑ کر دھرم میں قائم ہے، میں تجھے اجازت دیتا ہوں؛ تیرا بیٹا سو برس جیے۔
2.90.90
एवं वै परमं धर्मं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ।
यथाप्रश्नं तु कृष्णाया मन्यध्वं तत्र किं परम् ॥ २.९०.९० ॥
اس طرح پرم دھرم سن کر تمام سبھا والے، کرشنا کے سوال کے مطابق، اس میں کیا برتر ہے یہ غور کریں۔
2.90.91
विदुरस्य वचः श्रुत्वा नोचुः किञ्चन पार्थिवाः ।
कर्णो दुःशासनं त्वाह कृष्णं दासीं गृहान्नय ॥ २.९०.९१ ॥
विदुر کی بات سن کر بادشاہ کچھ نہ بولے۔ مگر کرن نے دُشاسن سے کہا: "کرشنا کو لونڈی بنا کر گھر لے جاؤ۔"
2.90.92
तां वेपमानां सव्रीडां प्रलपन्तीं स्म पाण्डवान् ।
दुःशासनः सभामध्ये विचकर्ष तपस्विनीम् ॥ २.९०.९२ ॥
کانپتی، شرماتی، پانڈووں کو پکار کر نالہ کرتی اُس تپسوینی کو دُشاسن نے سبھا کے بیچ میں گھسیٹ لیا۔