महाभारत · अध्याय 3.120
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3.120.1
प्रभासतीर्थमासाद्यपाण्डवा वृष्णयस्तथा ।
किमकुर्वन्कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन ॥ ३.१२०.१ ॥
प्रभास तीर्थ पहुँचकर पाण्डव और वृष्णि वंशी वहाँ क्या करते थे, और उनमें कौन-सी कथाएँ होती थीं, हे तपोधन?
3.120.2
ते हि सर्वे महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः ।
वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहृदश्चपरस्परम् ॥ ३.१२०.२ ॥
वे सभी महात्मा सर्वशास्त्रों में निपुण थे — वृष्णि और पाण्डव, परस्पर मित्र भी।
3.120.3
प्रभासतीर्थं संप्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः ।
वृष्णयः पाण्डवान्वीराः परिवार्योपतस्थिरे ॥ ३.१२०.३ ॥
महासागर के पवित्र तीर्थ प्रभास पहुँचकर वीर वृष्णियों ने पाण्डवों को घेरकर उनकी सेवा की।
3.120.4
ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणआलरजतप्रभः ।
वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम् ॥ ३.१२०.४ ॥
तब गाय के दूध, कुन्द, चन्द्रमा, मृणाल और चाँदी जैसी आभा वाले, वनमाला धारी हली राम ने कमलनयन से कहा।
3.120.5
न कृष्ण धर्मश्चरितो भवाय ।
जन्तोरधर्मश्च पराभवाय।
युधिष्ठिरो यत्रजटी महात्मा ।
वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः ॥ ३.१२०.५ ॥
हे कृष्ण, जिसने धर्म का आचरण किया, उसका भला नहीं होता, और अधर्म से प्राणी का पराभव होता है। जहाँ जटाधारी महात्मा युधिष्ठिर वनवासी होकर चीर वस्त्र पहने क्लेश भोग रहे हैं।
3.120.6
दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति ।
न चास्य भूमिर्विवरं ददाति।
धर्मादधर्मश्चरितो वरीया-
नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः ॥ ३.१२०.६ ॥
दुर्योधन भी पृथ्वी पर शासन करता है, और भूमि उसके लिए दरार नहीं खोलती। अल्पबुद्धि मनुष्य सोचता है कि धर्म से अधर्म का आचरण श्रेष्ठ है।
3.120.7
शङ्का मिथः संजनिता नराणाम् ॥ ३.१२०.७ ॥
मनुष्यों के बीच परस्पर संदेह उत्पन्न हो गया।
3.120.8
अयं स धर्मप्रभवो नरेन्द्रो ।
धर्मे धृतः सत्यधृतिः प्रदाता।
चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो ।
धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत् ॥ ३.१२०.८ ॥
यह नरेंद्र धर्म से उत्पन्न हुए हैं, धर्म में स्थित, सत्य में दृढ़ और दानी हैं। पार्थ (युधिष्ठिर) राज्य और सुख से तो डिगेंगे ही, परंतु धर्म से च्युत होकर भला कैसे फूल-फल सकते हैं?
3.120.9
कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो ।
द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः।
प्रव्राज्य पार्थान्सुमाप्नुवन्ति ।
धिक्पापबुद्धीन्भरतप्रधानान् ॥ ३.१२०.९ ॥
भीष्म, कृप ब्राह्मण, द्रोण और राजा (धृतराष्ट्र), जो कुल के वृद्ध हैं, पार्थों को निर्वासित करके भला कैसे सुख पा सकते हैं? धिक्कार है उन पापबुद्धि भरत-प्रधानों को!
3.120.10
किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः ।
पितृडन्समागम्य परत्र पापः।
पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति ।
पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात् ॥ ३.१२०.१० ॥
पृथ्वी के प्रधान राजा (धृतराष्ट्र) पितरों से मिलकर परलोक में क्या कहेंगे—'मैंने पुत्रों के प्रति भली-भाँति आचरण किया', ऐसा? निष्पाप पुत्रों को राज्य से हटाकर वह पापी क्या कहेगा?
3.120.11
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म ।
किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्।
जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु ।
प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात् ॥ ३.१२०.११ ॥
वह अब अपनी बुद्धि से विचार नहीं करता—'मैंने क्या किया, मैं इस प्रकार अंधा होकर पृथ्वी पर राजाओं के बीच जन्मा?' कौंतेय को राज्य से निकालकर उसने यही सोचा।
3.120.12
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ ।
चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्।
विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः ।
कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म ॥ ३.१२०.१२ ॥
निश्चय ही पितृलोक की भूमि पर समृद्ध, स्वर्ण-सी आभा वाले, क्षितिज से उगे हुए, खिले हुए (वृक्षों) को विचित्रवीर्य का पुत्र अपने पुत्रों सहित, क्रूर कर्म करके, हाय, देख रहा था।
3.120.13
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा-
निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्।
प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को ।
युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम् ॥ ३.१२०.१३ ॥
चौड़े कंधों वाले, बड़ी लाल आँखों वाले (वीरों) के बारे में वह निश्चय ही पूछता और सुनता था; उसने भयभीत होकर युधिष्ठिर को, छोटे भाइयों और शस्त्रधारी सहित, वन में भेजा था।
3.120.14
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां ।
निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्।
श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य ।
मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम् ॥ ३.१२०.१४ ॥
यह जो शत्रुओं की समृद्ध सेना को निहत्था, लंबी भुजाओं वाला (भीम) मार सकता है — वृकोदर की गर्जना सुनते ही सेनाएँ मल-मूत्र त्याग देती हैं।
3.120.15
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी ।
समेत्य नानायुधबाणपाणिः।
वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं ।
शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे ॥ ३.१२०.१५ ॥
वह भूख-प्यास और मार्ग से दुर्बल, तेजस्वी, विविध आयुध और बाण हाथ में लिए (लौटकर) वन में इस अति भयंकर वनवास को स्मरण करते हुए शेष (हमें) नहीं छोड़ेगा—मेरा यही निश्चय है।
3.120.16
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि-
त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः।
स शीतवातातपकर्शिताङ्गो ।
न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात् ॥ ३.१२०.१६ ॥
क्योंकि उसके पराक्रम और बल के समान पृथ्वी पर कोई दूसरा भी नहीं है; शीत, वायु और धूप से दुर्बल शरीर होने पर भी वह युद्ध में शत्रुओं में कुछ भी शेष नहीं छोड़ेगा।
3.120.17
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा ।
वृकोदरः सानुचरान्रणेषु।
स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी ।
सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः ॥ ३.१२०.१७ ॥
पूर्व दिशा में अनेक राजाओं को एक ही रथ से जीतकर, जिसने रणभूमि में अपने अनुचरों सहित सकुशल लौटकर आगमन किया, वही अतिरथी और वेगवान वृकोदर अब वन में चीर-वस्त्र धारण किए क्लेश सह रहा है।
3.120.18
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा-
न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्।
तं पश्यतेमं सहदेवमद्य ।
तरस्विनं तापसवेषरूपम् ॥ ३.१२०.१८ ॥
जिसने सिन्धु तट पर एकत्र हुए दक्षिण के राजाओं को, नरदेवों को, जीत लिया था, उसी पराक्रमी सहदेव को आज तपस्वी के वेश में देखो।
3.120.19
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो ।
दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः।
जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि-
न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम् ॥ ३.१२०.१९ ॥
जिस वीर ने एक ही रथ से पश्चिम दिशा के राजाओं को, प्राचीन युद्धकला में निपुण होकर, रणभूमि में जीता था, उसी नकुल को इस वन में देखो, जिसका शरीर मैल से लिपटा है।
3.120.20
सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो ।
वेदीतलादुत्पतिता सुता या।
सेयं वने वासमिमं सुदुःखं ।
कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा ॥ ३.१२०.२० ॥
समृद्ध यज्ञ में अतिरथी राजा (द्रुपद) की वेदी के तल से जो पुत्री उत्पन्न हुई थी, वही सती और सुख की अधिकारिणी आज इस वन के अत्यंत दुःखद वास को कैसे सह रही है?
3.120.21
त्रिवर्गमुख्यस् समीरणस्य ।
देवेश्वरस्याप्यथवाऽश्विनोश्च।
एषां सुराणां तनयाः कथंनु ।
वने चरन्त्यस्तसुखाः सुखार्हाः ॥ ३.१२०.२१ ॥
त्रिवर्ग के प्रमुख वायुदेव के, अथवा देवराज इंद्र के, या अश्विनीकुमारों के, इन देवताओं के पुत्र सुख के योग्य होते हुए भी सुख से वंचित होकर वन में कैसे विचरते हैं?
3.120.22
जिते हि धर्मस्य सुते सभार्ये ।
सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते।
दुर्योधने चापि विवर्धमाने ।
कथं न सीदत्यवनिः सशैला ॥ ३.१२०.२२ ॥
धर्म के पुत्र (युधिष्ठिर) जीते जा चुके, उनकी पत्नी और भाई सहित, अनुचरों सहित निर्वासित कर दिए गए, और दुर्योधन बढ़ता जा रहा है — फिर पर्वतों सहित यह पृथ्वी क्यों नहीं धँस जाती?