摩诃婆罗多 · 章 3.120
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3.120.1
प्रभासतीर्थमासाद्यपाण्डवा वृष्णयस्तथा ।
किमकुर्वन्कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन ॥ ३.१२०.१ ॥
到达普拉巴萨圣渡口后,般度五子与毗首尼族人在那里做了什么?他们谈论了什么?哦,苦行之富者?
3.120.2
ते हि सर्वे महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः ।
वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहृदश्चपरस्परम् ॥ ३.१२०.२ ॥
他们都是伟大的灵魂,精通一切经典;毗首尼族与般度五子彼此是朋友。
3.120.3
प्रभासतीर्थं संप्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः ।
वृष्णयः पाण्डवान्वीराः परिवार्योपतस्थिरे ॥ ३.१२०.३ ॥
到达大海边的圣渡口普拉巴萨后,英勇的毗首尼族人围绕般度五子,侍立在他们身旁。
3.120.4
ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणआलरजतप्रभः ।
वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम् ॥ ३.१२०.४ ॥
于是,身带犁、光泽如牛奶、茉莉、明月、莲茎与白银,戴着野花花环的罗摩对莲花眼者说道。
3.120.5
न कृष्ण धर्मश्चरितो भवाय ।
जन्तोरधर्मश्च पराभवाय।
युधिष्ठिरो यत्रजटी महात्मा ।
वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः ॥ ३.१२०.५ ॥
克里希那啊,奉行法道并不能给众生带来福祉,非法则导致败亡。在那里,长发结髻、居于森林、身着树皮衣的大灵魂坚战正在受苦。
3.120.6
दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति ।
न चास्य भूमिर्विवरं ददाति।
धर्मादधर्मश्चरितो वरीया-
नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः ॥ ३.१२०.६ ॥
难敌也统治着大地,而大地并未为他裂开深渊。愚昧之人或许会以为,行非法胜过行法。
3.120.7
शङ्का मिथः संजनिता नराणाम् ॥ ३.१२०.७ ॥
人们之间相互产生了疑虑。
3.120.8
अयं स धर्मप्रभवो नरेन्द्रो ।
धर्मे धृतः सत्यधृतिः प्रदाता।
चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो ।
धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत् ॥ ३.१२०.८ ॥
这位人主生于法，安住于法，坚守真实，乐于布施。般度之子或许会失去王国与幸福，但背离法的人又怎能昌盛？
3.120.9
कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो ।
द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः।
प्रव्राज्य पार्थान्सुमाप्नुवन्ति ।
धिक्पापबुद्धीन्भरतप्रधानान् ॥ ३.१२०.९ ॥
毗湿摩、婆罗门克里帕、德罗纳、国王以及家族的长辈，放逐了般度之子之后，怎能得享安乐？可耻啊，你们这些心怀恶念的婆罗多首领！
3.120.10
किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः ।
पितृडन्समागम्य परत्र पापः।
पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति ।
पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात् ॥ ३.१२०.१० ॥
地上的主君在来世见到祖先时，会说什么——“我对儿子们处理得当”吗？将无罪的儿子们逐出王国之后，那个罪人会说什么？
3.120.11
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म ।
किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्।
जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु ।
प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात् ॥ ३.१२०.११ ॥
他如今不再以智慧思考——“我做了什么，竟然如此盲目地降生于大地，生为众王之中的一员？”将贡蒂之子逐出王国之后，他便这样想。
3.120.12
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ ।
चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्।
विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः ।
कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म ॥ ३.१२०.१२ ॥
的确，在祖先世界的大地上，毗质多罗耶之子与他的儿子们犯下残忍之事，唉，正看着那些繁盛的、金光闪耀的、从地平线升起而盛开的（树木）。
3.120.13
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा-
निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्।
प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को ।
युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम् ॥ ३.१२०.१३ ॥
他必定打听并聆听那些宽肩、红色大眼的人的消息；心怀恐惧，他把持武器的坚战与其弟们派往森林。
3.120.14
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां ।
निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्।
श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य ।
मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम् ॥ ३.१२०.१४ ॥
这位长臂者，即使手无兵器，也能杀尽敌人强大的军队；仅闻狼腹（怖军）之声，军队便屎尿齐下。
3.120.15
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी ।
समेत्य नानायुधबाणपाणिः।
वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं ।
शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे ॥ ३.१२०.१५ ॥
那位迅猛之人，因饥渴与路途而憔悴，手持各种兵器与箭矢归来，记起森林中这场极可怕的流放，必定不会放过我们的余人——这是我的确定信念。
3.120.16
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि-
त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः।
स शीतवातातपकर्शिताङ्गो ।
न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात् ॥ ३.१२०.१६ ॥
因为大地之上，论勇武与力量，无人能与他相比；即便身体因寒风烈日而憔悴，他在战场上也不会给敌人留下任何余地。
3.120.17
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा ।
वृकोदरः सानुचरान्रणेषु।
स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी ।
सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः ॥ ३.१२०.१७ ॥
他曾以一辆战车在东方击败众多国王，并与随从平安从战场归来；这位大战车武士、迅捷而强大的狼腹（Vṛkodara）如今却身穿树皮衣在林中受苦。
3.120.18
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा-
न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्।
तं पश्यतेमं सहदेवमद्य ।
तरस्विनं तापसवेषरूपम् ॥ ३.१२०.१८ ॥
今日请看这位在身穿苦行者装束的强大的萨哈德瓦：他曾在信度河岸击败了集结于此的南方人中之王。
3.120.19
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो ।
दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः।
जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि-
न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम् ॥ ३.१२०.१९ ॥
请看这片森林中的那恒心（Nakula），这位英雄以一辆战车在战场上击败了西方的诸王，精通古老的战法；他的身体沾满污垢。
3.120.20
सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो ।
वेदीतलादुत्पतिता सुता या।
सेयं वने वासमिमं सुदुःखं ।
कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा ॥ ३.१२०.२० ॥
那位在繁盛的祭祀中从大战车王（德鲁帕达）的祭坛中升起的女儿，那位贞洁、应当享受幸福的女子，今日如何忍受这森林中极其痛苦的居所呢？
3.120.21
त्रिवर्गमुख्यस् समीरणस्य ।
देवेश्वरस्याप्यथवाऽश्विनोश्च।
एषां सुराणां तनयाः कथंनु ।
वने चरन्त्यस्तसुखाः सुखार्हाः ॥ ३.१२०.२१ ॥
三重法之首的风神之子，或天神之主（因陀罗）之子，或双马童之子：这些天神的儿子，本应享受幸福，如今却失去快乐，怎么会在森林中流浪呢？
3.120.22
जिते हि धर्मस्य सुते सभार्ये ।
सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते।
दुर्योधने चापि विवर्धमाने ।
कथं न सीदत्यवनिः सशैला ॥ ३.१२०.२२ ॥
法之子已被战败，连同妻子、兄弟与随从被驱逐，而难敌却日益昌盛——为何大地连同群山不陷落呢？