Mahābhārata · Adhyāya 3.120
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3.120.1
प्रभासतीर्थमासाद्यपाण्डवा वृष्णयस्तथा ।
किमकुर्वन्कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन ॥ ३.१२०.१ ॥
Setelah tiba di tirtha Prabhāsa, apa yang dilakukan para Pāṇḍava dan Vṛṣṇi di sana, dan apa percakapan mereka, wahai yang kaya tapa?
3.120.2
ते हि सर्वे महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः ।
वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहृदश्चपरस्परम् ॥ ३.१२०.२ ॥
Mereka semua adalah jiwa-jiwa agung, ahli dalam segala śāstra; kaum Vṛṣṇi dan para Pāṇḍava saling bersahabat.
3.120.3
प्रभासतीर्थं संप्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः ।
वृष्णयः पाण्डवान्वीराः परिवार्योपतस्थिरे ॥ ३.१२०.३ ॥
Setelah tiba di tirtha suci Prabhāsa di tepi samudra agung, para pahlawan Vṛṣṇi mengelilingi para Pāṇḍava dan berdiri menghadap mereka.
3.120.4
ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणआलरजतप्रभः ।
वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम् ॥ ३.१२०.४ ॥
Kemudian Rāma, sang pembawa bajak, bercahaya seperti susu sapi, bunga kunda, bulan, batang teratai dan perak, berkalung bunga hutan, berbicara kepada yang bermata teratai.
3.120.5
न कृष्ण धर्मश्चरितो भवाय ।
जन्तोरधर्मश्च पराभवाय।
युधिष्ठिरो यत्रजटी महात्मा ।
वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः ॥ ३.१२०.५ ॥
Wahai Kṛṣṇa, dharma yang dijalankan tidak membawa kemakmuran bagi makhluk hidup, dan adharma membawa kehancuran. Di sana Yudhiṣṭhira yang agung, berambut jalin, tinggal di hutan, berpakaian kulit kayu, menderita.
3.120.6
दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति ।
न चास्य भूमिर्विवरं ददाति।
धर्मादधर्मश्चरितो वरीया-
नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः ॥ ३.१२०.६ ॥
Duryodhana pun memerintah bumi, dan bumi tidak membukakan celah baginya. Orang yang berpikiran dangkal mungkin mengira bahwa menjalankan adharma lebih baik daripada dharma.
3.120.7
शङ्का मिथः संजनिता नराणाम् ॥ ३.१२०.७ ॥
Keraguan timbul di antara manusia, saling mencurigai satu sama lain.
3.120.8
अयं स धर्मप्रभवो नरेन्द्रो ।
धर्मे धृतः सत्यधृतिः प्रदाता।
चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो ।
धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत् ॥ ३.१२०.८ ॥
Penguasa manusia ini lahir dari dharma, teguh dalam dharma, kokoh dalam kebenaran, dan dermawan. Pārtha mungkin tergoyah dari kerajaan dan kebahagiaan, tetapi bagaimana orang yang berpaling dari dharma dapat berkembang?
3.120.9
कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो ।
द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः।
प्रव्राज्य पार्थान्सुमाप्नुवन्ति ।
धिक्पापबुद्धीन्भरतप्रधानान् ॥ ३.१२०.९ ॥
Bagaimana mungkin Bhīṣma, brahmana Kṛpa, Droṇa, raja, dan para tetua keluarga memperoleh kesejahteraan setelah membuang putra-putra Pṛthā? Celakalah kalian, para pemimpin Bharata yang berpikiran jahat!
3.120.10
किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः ।
पितृडन्समागम्य परत्र पापः।
पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति ।
पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात् ॥ ३.१२०.१० ॥
Apa yang akan dikatakan penguasa bumi itu ketika bertemu leluhurnya di alam sana—'Aku bertindak dengan benar terhadap putra-putraku'? Setelah menyingkirkan putra-putra yang tak berdosa dari kerajaan, apa yang akan dikatakan orang berdosa itu?
3.120.11
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म ।
किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्।
जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु ।
प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात् ॥ ३.१२०.११ ॥
Ia kini tidak lagi berpikir dengan akalnya—'Apa yang telah kuperbuat, sehingga aku lahir buta seperti ini di bumi di antara para raja?' Setelah mengusir putra Kuntī dari kerajaan, inilah yang ia pikirkan.
3.120.12
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ ।
चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्।
विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः ।
कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म ॥ ३.१२०.१२ ॥
Tentu saja, di tanah dunia leluhur, putra Vicitravīrya bersama putra-putranya, setelah melakukan perbuatan kejam, celakanya, sedang memandang pohon-pohon yang makmur, berwarna emas, tumbuh dari cakrawala dan berbunga.
3.120.13
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा-
निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्।
प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को ।
युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम् ॥ ३.१२०.१३ ॥
Tentu saja ia bertanya dan mendengar tentang mereka yang berbahu lebar dan bermata merah besar; dengan takut ia telah mengirim Yudhiṣṭhira bersama adik-adiknya dan bersenjata ke hutan.
3.120.14
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां ।
निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्।
श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य ।
मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम् ॥ ३.१२०.१४ ॥
Orang ini, berlengan panjang, bahkan tanpa senjata, dapat membunuh pasukan perkasa musuh; hanya dengan mendengar suara Vṛkodara (Bhīma), pasukan mengeluarkan kotoran dan air kencingnya.
3.120.15
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी ।
समेत्य नानायुधबाणपाणिः।
वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं ।
शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे ॥ ३.१२०.१५ ॥
Orang yang gesit itu, kurus karena lapar, haus, dan perjalanan, setelah kembali dengan senjata dan panah di tangan, mengingat pengasingan yang sangat mengerikan di hutan ini, pastilah tidak akan membiarkan sisa dari kami hidup—inilah keyakinan saya.
3.120.16
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि-
त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः।
स शीतवातातपकर्शिताङ्गो ।
न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात् ॥ ३.१२०.१६ ॥
Sebab tidak ada orang lain di bumi yang setara dengannya dalam keberanian dan kekuatan; meskipun tubuhnya kurus karena dingin, angin, dan terik matahari, ia tidak akan menyisakan apa pun dari musuh dalam pertempuran.
3.120.17
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा ।
वृकोदरः सानुचरान्रणेषु।
स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी ।
सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः ॥ ३.१२०.१७ ॥
Setelah menaklukkan banyak raja di timur dengan satu kereta dan kembali dengan selamat dari pertempuran bersama pengikutnya, pejuang kereta yang perkasa dan gesit, Vṛkodara, kini menderita di hutan, berpakaian kulit kayu.
3.120.18
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा-
न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्।
तं पश्यतेमं सहदेवमद्य ।
तरस्विनं तापसवेषरूपम् ॥ ३.१२०.१८ ॥
Lihatlah hari ini Sahadeva yang perkasa ini dalam wujud pertapa, dialah yang menaklukkan para penguasa selatan, raja-raja yang berkumpul di tepi Sindhu.
3.120.19
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो ।
दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः।
जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि-
न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम् ॥ ३.१२०.१९ ॥
Lihatlah di hutan ini Nakula, pahlawan yang dengan satu kereta mengalahkan raja-raja dari barat dalam pertempuran, ahli dalam seni perang kuno; tubuhnya berlumur kotoran.
3.120.20
सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो ।
वेदीतलादुत्पतिता सुता या।
सेयं वने वासमिमं सुदुःखं ।
कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा ॥ ३.१२०.२० ॥
Putri yang lahir dari dasar altar pada kurban yang makmur milik raja pejuang kereta agung itu, wanita suci yang layak mendapat kebahagiaan, bagaimana ia menanggung kediaman yang sangat menyakitkan di hutan ini hari ini?
3.120.21
त्रिवर्गमुख्यस् समीरणस्य ।
देवेश्वरस्याप्यथवाऽश्विनोश्च।
एषां सुराणां तनयाः कथंनु ।
वने चरन्त्यस्तसुखाः सुखार्हाः ॥ ३.१२०.२१ ॥
Putra-putra Vāyu, pemimpin tiga tujuan hidup, atau putra raja para dewa, atau putra para Aśvin; putra-putra dewa ini, layak mendapat kebahagiaan, namun tanpa suka, bagaimana mereka mengembara di hutan?
3.120.22
जिते हि धर्मस्य सुते सभार्ये ।
सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते।
दुर्योधने चापि विवर्धमाने ।
कथं न सीदत्यवनिः सशैला ॥ ३.१२०.२२ ॥
Mengapa bumi beserta gunung-gunungnya tidak tenggelam, padahal putra Dharma telah dikalahkan dan diusir bersama istri, saudara, serta pengikutnya, sementara Duryodhana makin berjaya?