महाभारत · अध्याय 3.135
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3.135.1
अन्धस्य पन्था बधिरस्य पन्थाः ।
स्त्रियः पन्था भारवाहस्य पन्थाः।
राज्ञः पन्था ब्राह्मणेनासमेत्य ।
समेत्य तु ब्राह्मणस्यैव पन्थाः ॥ ३.१३५.१ ॥
अंधे का मार्ग, बहरे का मार्ग; स्त्री का मार्ग, भार ढोने वाले का मार्ग; राजा का मार्ग तब तक है जब तक वह ब्राह्मण से नहीं मिला; ब्राह्मण से मिलने पर तो ब्राह्मण का ही मार्ग है।
3.135.2
पन्था अयं तेऽद्य मया निसृष्टो ।
येनेच्छसे तेन कामं व्रजस्व।
न पावको विद्यते वै लघीया-
निन्द्रोपि नित्यं नमते ब्राह्मणानाम् ॥ ३.१३५.२ ॥
यह मार्ग आज मैंने तुम्हें दे दिया है; जिससे तुम चाहो, उसी से यथेच्छ चले जाओ। ब्राह्मणों से छोटा कोई अग्नि नहीं होता; इन्द्र भी सदा ब्राह्मणों के आगे झुकते हैं।
3.135.3
स एवमुक्तो मातुलेनैव सार्धं ।
यथेष्टमार्गो यज्ञनिवेशनं तत्।
संप्राप्य धर्मेण निवारितः सन् ।
द्वारि द्वाःस्थं वाक्यमिदं बभाषे ॥ ३.१३५.३ ॥
मामा के इस प्रकार कहने पर वह उसी के साथ अपने मनचाहे मार्ग से यज्ञ-मंडप तक पहुँचा; परन्तु धर्म के अनुसार द्वार पर रोके जाने पर उसने द्वारपाल से यह वचन कहा।
3.135.4
यज्ञं द्रष्टुं प्राप्तवन्तौ स्म तात ।
कौतूहलं बलवद्वै विवृद्धम्।
आवां प्राप्तावतिथी संप्रवेशं ।
काङ्क्षावहे द्वारपते तवाज्ञाम् ॥ ३.१३५.४ ॥
हे तात! हम यज्ञ देखने आए हैं; हमारी जिज्ञासा अत्यंत प्रबल होकर बढ़ गई है। हम दोनों अतिथि यहाँ पहुँचे हैं; हे द्वारपाल, हम आपकी आज्ञा से प्रवेश चाहते हैं।
3.135.5
ऐन्द्रद्युम्नेर्यज्ञदृशाविहावां ।
विवक्षू वै जनकेन्द्रं दिदृक्षू।
न वै क्रुध्यो वन्दिना चोत्तमेन ।
संयोजय द्वारपाल क्षणेन ॥ ३.१३५.५ ॥
ऐन्द्रद्युम्नि के यज्ञ के दो द्रष्टा हम यहाँ हैं। हम जनकों के स्वामी से बात करना और उन्हें देखना चाहते हैं। श्रेष्ठ वन्दी से हम क्रोधित नहीं हैं। हे द्वारपाल, क्षण भर में हमें भीतर पहुँचा दो।
3.135.6
वन्देः समादेशकरा वयं स्म ।
निबोध वाक्यं च मयेर्यमाणम्।
न वै बालाः प्रविशन्त्यत्र विप्रा ।
वृद्धा विदग्धाः प्रविशन्ति द्विजाग्र्याः ॥ ३.१३५.६ ॥
हम वन्दी के आदेश का पालन करने वाले हैं। मेरे कहे वचन को सुनो। यहाँ बालक नहीं, वृद्ध और विद्वान श्रेष्ठ ब्राह्मण ही भीतर प्रवेश करते हैं।
3.135.7
यद्यत्रवृद्धेषु कृतः प्रवेशो ।
युक्तं मया द्वारपाल प्रवेष्टुम्।
वयं हि वृद्धाश्चरितव्रताश्च ।
वेदप्रभावेन समन्विताश्च ॥ ३.१३५.७ ॥
यदि यहाँ वृद्धों के बीच प्रवेश का नियम है, तो हे द्वारपाल, मेरा प्रवेश करना उचित है। हम वृद्ध हैं, व्रतों का पालन करने वाले हैं, और वेद के प्रभाव से युक्त हैं।
3.135.8
शुश्रूषवश्चापि जितेन्द्रियाश्च ।
ज्ञानागमे चापि गताः स्म निष्ठाम्।
न बाल इत्येव मन्तव्यमाहु-
र्बालोऽप्यग्निर्दहति स्पृश्यमानः ॥ ३.१३५.८ ॥
हम सेवा-परायण और जितेन्द्रिय हैं, ज्ञान की प्राप्ति में भी निष्ठा को प्राप्त हैं। किसी को 'बालक' ही मानना चाहिए ऐसा नहीं कहा गया; छूने पर बालक भी अग्नि के समान जलाता है।
3.135.9
सरस्वतीमीरय वेद जुष्टा-
मेकाक्षरां बहुरूपां विराजम्।
अङ्गात्मानं समवेक्षस्व बालं ।
किं श्लाघसे दुर्लभा वादसिद्धिः ॥ ३.१३५.९ ॥
हे बालक, वेदों द्वारा प्रिय, एक अक्षर वाली, अनेक रूपों वाली, दीप्तिमान सरस्वती का उच्चारण करो; अंगों को अपना शरीर मानने वाले को देखो। तुम दुर्लभ वाद-सिद्धि की प्रशंसा क्यों करते हो?
3.135.10
न ज्ञायते कायवृद्ध्या विवृद्धि-
र्यथाऽष्ठीला शाल्मलेः संप्रवृद्धाः।
ह्रस्वोऽल्पकायः फलितो विवृद्धो ।
यश्चाफलस्तस्य न वृद्धभावः ॥ ३.१३५.१० ॥
शरीर की वृद्धि से परिपक्वता नहीं जानी जाती, जैसे शाल्मलि वृक्ष के बीज-गुठली पूर्ण बढ़ने पर भी। जो छोटा और अल्पकाय है पर फलित और विकसित है, और जो फलहीन है, उसमें वृद्धावस्था का भाव नहीं।
3.135.11
वृद्धेभ्य एवेह मतिं स्म बाला ।
गृह्णन्ति कालेन भवन्ति वृद्धाः।
न हि ज्ञातुमल्पकालेन शक्यं ।
कस्माद्बालः स्थविर इव प्रभाषसे ॥ ३.१३५.११ ॥
यहाँ बालक वृद्धों से ही बुद्धि ग्रहण करते हैं; समय के साथ वे वृद्ध होते हैं। थोड़े समय में जानना संभव नहीं। हे बालक, तुम वृद्ध की भाँति क्यों बोलते हो?
3.135.12
न तेन स्थविरो भवति येनास्य पलितं शिरः ।
बालोपि यः प्रजानाति तं देवाः स्थविरं विदुः ॥ ३.१३५.१२ ॥
जिससे उसका सिर पके बालों वाला होता है, उससे कोई वृद्ध नहीं होता। जो बालक भी जानता है, देवता उसे वृद्ध मानते हैं।
3.135.13
न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः ।
ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान् ॥ ३.१३५.१३ ॥
न वर्षों से, न सफ़ेद बालों से, न धन से, न बंधुजनों से ऋषियों ने धर्म का आचरण किया। जो वेदज्ञ है, वही हमारे लिए महान है।
3.135.14
दिदृक्षुरस्मि संप्राप्तो बन्दिनं राजसंसदि ।
निवेदयस्व मां द्वाःस्थ राज्ञे पुष्करमालिने ॥ ३.१३५.१४ ॥
मैं देखने की इच्छा से आया हूँ, राजसभा में बन्दी के पास। हे द्वारपाल, मेरी सूचना राजा को दो, जो कमल की माला धारण करते हैं।
3.135.15
द्रष्टास्यद्य वदतोऽस्मान्द्वारपाल मनीषिभिः ।
सह वादे विवृद्धे तु वन्दिनं चापि निर्जितम् ॥ ३.१३५.१५ ॥
हे द्वारपाल, आज तुम उस बन्दी को देखोगे जो विद्वानों के साथ वाद में उलझकर पराजित हो जाएगा, जब हमारा विवाद बढ़ेगा।
3.135.16
पश्यन्तु विप्राः परिपूर्णविद्याः ।
सहैव राज्ञा सपुरोधमुख्याः।
उताहो वाऽप्युच्चतां नीचतां वा ।
तूष्णींभूतेष्वेव सर्वेष्वथाद्य ॥ ३.१३५.१६ ॥
परिपूर्ण विद्या वाले ब्राह्मण देखें, राजा के साथ और पुरोहितों में प्रमुख भी; अथवा ऊँचे हों या नीचे, जब सब मौन हो जाएँ, तब आज।
3.135.17
कथं यज्ञं दशवर्षो विशेस्त्वं ।
विनीतानां विदुषां संप्रवेशम्।
उपायतः प्रयतिष्ये तवाहं ।
प्रवेशने कुरु यत्नं यथावत् ॥ ३.१३५.१७ ॥
तुम दस वर्ष के होकर यज्ञ में, विनीत विद्वानों की सभा में, कैसे प्रवेश करोगे? मैं उपाय से प्रयत्न करूँगा; तुम भी प्रवेश के लिए उचित प्रयत्न करो।
3.135.18
एष राजा संश्रवणे स्थितस्ते ।
स्तुह्येनं त्वं वचसा संस्कृतेन।
स चानुज्ञां दास्यति प्रीतियुक्तः ।
प्रवेशने यच्च किंचित्तवेष्टम् ॥ ३.१३५.१८ ॥
यह राजा तुम्हारे सुनने की दूरी पर खड़े हैं। तुम संस्कृत वाणी से इनकी स्तुति करो; वे प्रसन्न होकर अनुमति देंगे, और प्रवेश में जो भी तुम्हें इष्ट है वह भी।
3.135.19
भोभो राजञ्जनकानां वरिष्ठ ।
त्वं वै सम्राट् त्वयि सर्वं समृद्धम्।
त्वं वा कर्ता कर्मणां यज्ञियानां ।
ययातिरेको नृपतिर्वा पुरस्तात् ॥ ३.१३५.१९ ॥
हे राजन्! जनकों में श्रेष्ठ! आप ही सम्राट हैं, आप में सब कुछ समृद्ध है। यज्ञीय कर्मों के कर्ता आप ही हैं, या पूर्वकाल में केवल ययाति नृपति थे।
3.135.20
विद्वान्वन्दी वादविदो निगृह्य ।
वादे भग्नानप्रतिशङ्कमानः।
त्वयाऽभिसृष्टैः पुरुषैराप्तकृद्भि-
र्जले सर्वान्मज्जयतीति नः श्रुतम् ॥ ३.१३५.२० ॥
विद्वान वन्दी, जो वाद का ज्ञाता है, वाद में पराजित लोगों को निगृहीत कर, किसी आशंका के बिना, आपके द्वारा भेजे गए विश्वस्त पुरुषों की सहायता से सबको जल में डुबो देता है, ऐसा हमने सुना है।
3.135.21
सोऽहं श्रुत्वा ब्राह्मणानां सकाशे ।
ब्रह्माद्य वै कथयितुमागतोस्मि।
क्वासौ वनदी यावदेनं समेत्य ।
नक्षत्राणीव सविता नाशयामि ॥ ३.१३५.२१ ॥
वह मैं, ब्राह्मणों के समीप से सुनकर, आज ब्रह्म की चर्चा करने आया हूँ। वह वनदी कहाँ है? उससे मिलकर मैं उसे वैसे ही नष्ट कर दूँगा जैसे सूर्य नक्षत्रों को नष्ट कर देता है।
3.135.22
आशंससे वन्दिनं वै विजेतु-
मविज्ञाय त्वं वाक्यबलं परस्य।
विज्ञातवीर्यैः शक्यमेवं प्रवक्तुं ।
दृष्टश्चासौ ब्राह्मणैर्वादशीलैः ॥ ३.१३५.२२ ॥
तुम वन्दी को जीतने की आशा करते हो, दूसरे की वाणी-शक्ति को बिना जाने। जिनकी शक्ति ज्ञात है, वे ही ऐसा बोल सकते हैं। और उसे वाद-शील ब्राह्मणों ने देखा भी है।
3.135.23
आशंसमाना वन्दिनं वै बिजेतु-
मविज्ञात्वा तु बलं वन्दिनोऽस्य।
समागता ब्राह्मणास्तेन पूर्वं ।
न शोभन्ते भास्करेणेव ताराः ॥ ३.१३५.२३ ॥
वन्दी को जीतने की आशा रखते हुए, वन्दी की शक्ति को न जानकर, पूर्वकाल में जो ब्राह्मण उसके साथ एकत्र हुए थे, वे सूर्य के सामने तारों की भाँति शोभा नहीं पाते।
3.135.24
आशानुबन्धो हि तवात्र यत्नः ।
स वन्दिमासाद्यतथा विनश्यति।
विज्ञानवन्तो निकृतास्तु तात ।
कथं सदस्तर्तुमिदं समर्थः ॥ ३.१३५.२४ ॥
यहाँ तुम्हारा प्रयत्न आशा से बंधा है; वह वन्दी के पास पहुँचकर उसी प्रकार नष्ट हो जाएगा। हे तात, विद्वान् भी पराजित हुए हैं, तो तुम इस सभा को पार करने में कैसे समर्थ होगे?
3.135.25
विवादितोऽसौ न हि मादृशैर्हि ।
सिंहीकृतस्तेन वदन्यभीतः।
समेत्य मां निहतः शेष्यतेऽद्य ।
मार्गे भग्नं शकटमिवाबलाक्षम् ॥ ३.१३५.२५ ॥
वह मुझ जैसों से वाद में पराजित नहीं होता; उसने निर्भय होकर बोलते हुए सिंह-सा रूप धारण किया है। मुझसे मिलकर आज वह मारा जाकर शेष रहेगा, जैसे मार्ग में टूटी हुई गाड़ी का कमज़ोर धुरा।
3.135.26
षण्नाभेर्द्वादशाक्षस्य चतुर्विंशतिपर्वणः ।
यस्त्रिषष्टिशतारस्य वेदार्थं स परः कविः ॥ ३.१३५.२६ ॥
छः नाभियों, बारह धुरों, चौबीस जोड़ों और तीन सौ साठ आरों वाले (चक्र) का जो वेद-अर्थ जानता है, वह श्रेष्ठ कवि है।
3.135.27
चतुर्विंशतिपर्व त्वां षणअनाभि द्वादशप्रधि ।
तत्रिषष्टिशतारं वै चक्रं पातु सदागति ॥ ३.१३५.२७ ॥
चौबीस जोड़ों, छः नाभियों और बारह परिधियों वाला, तीन सौ साठ आरों से युक्त वह चक्र, जो सदा गतिशील है, तुम्हारी रक्षा करे।
3.135.28
बडबे इव संयुक्ते श्येनपाते दिवौकसाम् ।
कस्तयोर्गर्भमाधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च कम् ॥ ३.१३५.२८ ॥
देवताओं के श्येन-पात में जुड़ी हुई दो घोड़ियों की भाँति, उन दोनों में कौन गर्भ धारण करता है, और कौन गर्भ को जन्म देता है?
3.135.29
मा स्म भूः स्वगृहे राजञ्शात्रवाणामपि ध्रुवम् ।
वातसारथिराधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च तम् ॥ ३.१३५.२९ ॥
हे राजन्, शत्रुओं के बीच भी अपने घर में निश्चय ही ऐसे मत हो जाओ; जिसका सारथी वायु है, वह गर्भ धारण करता है और उन दोनों ने उसे जन्म दिया।
3.135.30
किंस्वित्स्तुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चोपति ।
कस्यखिद्धृदयं नास्ति किंस्विद्वेगेन वर्धते ॥ ३.१३५.३० ॥
क्या सोता हुआ पलक नहीं झपकाता? क्या जन्म लेकर भी नहीं चलता? किसका हृदय नहीं होता? और क्या वेग से बढ़ता है?
3.135.31
मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चोपति ।
अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते ॥ ३.१३५.३१ ॥
सोती हुई मछली पलक नहीं झपकाती; अंडा निकलकर भी नहीं चलता; पत्थर का हृदय नहीं होता; और नदी वेग से बढ़ती है।
3.135.32
न त्वां मन्ये मानुषं देवसत्व ।
न त्वं बालः स्थविरः संमतो मे।
न ते तुल्यो विद्यते वाक्प्रलापे ।
तस्माद्द्वारं वितराम्येष विद्वन् ॥ ३.१३५.३२ ॥
हे देवतुल्य, मैं तुम्हें मनुष्य नहीं मानता; न तुम बालक हो, न वृद्ध ही मेरे द्वारा माने गए हो; वाणी के विवाद में तुम्हारे समान कोई नहीं मिलता; इसलिए हे विद्वान, मैं यह द्वार खोल देता हूँ।