Махабхарата · Адхьяя 3.135
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.135.1
अन्धस्य पन्था बधिरस्य पन्थाः ।
स्त्रियः पन्था भारवाहस्य पन्थाः।
राज्ञः पन्था ब्राह्मणेनासमेत्य ।
समेत्य तु ब्राह्मणस्यैव पन्थाः ॥ ३.१३५.१ ॥
Путь принадлежит слепому, путь принадлежит глухому; путь принадлежит женщине, путь принадлежит носильщику; путь царя — пока он не встретил брахмана; но встретив брахмана, путь принадлежит лишь брахману.
3.135.2
पन्था अयं तेऽद्य मया निसृष्टो ।
येनेच्छसे तेन कामं व्रजस्व।
न पावको विद्यते वै लघीया-
निन्द्रोपि नित्यं नमते ब्राह्मणानाम् ॥ ३.१३५.२ ॥
Сегодня я уступил тебе этот путь; иди, каким путём желаешь, как хочешь. Нет огня меньше брахмана; даже Индра всегда склоняется перед брахманами.
3.135.3
स एवमुक्तो मातुलेनैव सार्धं ।
यथेष्टमार्गो यज्ञनिवेशनं तत्।
संप्राप्य धर्मेण निवारितः सन् ।
द्वारि द्वाःस्थं वाक्यमिदं बभाषे ॥ ३.१३५.३ ॥
Так обратившись к нему, его дядя по матери, он вместе с ним по избранному пути достиг места жертвоприношения; но, остановленный у ворот согласно дхарме, он обратился к привратнику с такими словами.
3.135.4
यज्ञं द्रष्टुं प्राप्तवन्तौ स्म तात ।
कौतूहलं बलवद्वै विवृद्धम्।
आवां प्राप्तावतिथी संप्रवेशं ।
काङ्क्षावहे द्वारपते तवाज्ञाम् ॥ ३.१३५.४ ॥
Дорогой, мы пришли посмотреть на жертвоприношение; наше любопытство очень возросло. Мы двое прибыли как гости; о привратник, мы желаем твоего разрешения войти.
3.135.5
ऐन्द्रद्युम्नेर्यज्ञदृशाविहावां ।
विवक्षू वै जनकेन्द्रं दिदृक्षू।
न वै क्रुध्यो वन्दिना चोत्तमेन ।
संयोजय द्वारपाल क्षणेन ॥ ३.१३५.५ ॥
Мы двое пришли посмотреть жертвоприношение Аиндрадьюмни; мы желаем говорить с владыкой джанаков и увидеть его. Мы не гневаемся на превосходного Вандина. Привратник, введи нас в один миг.
3.135.6
वन्देः समादेशकरा वयं स्म ।
निबोध वाक्यं च मयेर्यमाणम्।
न वै बालाः प्रविशन्त्यत्र विप्रा ।
वृद्धा विदग्धाः प्रविशन्ति द्विजाग्र्याः ॥ ३.१३५.६ ॥
Мы исполняем повеление Вандина. Выслушай слово, которое я произношу. Сюда не входят дети; входят только старцы, учёные и первейшие из дважды рождённых брахманов.
3.135.7
यद्यत्रवृद्धेषु कृतः प्रवेशो ।
युक्तं मया द्वारपाल प्रवेष्टुम्।
वयं हि वृद्धाश्चरितव्रताश्च ।
वेदप्रभावेन समन्विताश्च ॥ ३.१३५.७ ॥
Если здесь вход открыт старцам, то мне подобает войти, привратник. Мы старцы, соблюдавшие обеты и наделённые силой Веды.
3.135.8
शुश्रूषवश्चापि जितेन्द्रियाश्च ।
ज्ञानागमे चापि गताः स्म निष्ठाम्।
न बाल इत्येव मन्तव्यमाहु-
र्बालोऽप्यग्निर्दहति स्पृश्यमानः ॥ ३.१३५.८ ॥
Мы внимательны к учителю и владеем своими чувствами, и в приобретении знания достигли твёрдости. Не следует считать кого-либо просто ребёнком; и даже ребёнок-огонь жжёт, когда его касаются.
3.135.9
सरस्वतीमीरय वेद जुष्टा-
मेकाक्षरां बहुरूपां विराजम्।
अङ्गात्मानं समवेक्षस्व बालं ।
किं श्लाघसे दुर्लभा वादसिद्धिः ॥ ३.१३५.९ ॥
Произнеси Сарасвати, любимую Ведами, однослоговую, многоликую, сияющую; взгляни на того, кто members-тела считает своим «я». Мальчик, почему ты хвалишься редкой победой в споре?
3.135.10
न ज्ञायते कायवृद्ध्या विवृद्धि-
र्यथाऽष्ठीला शाल्मलेः संप्रवृद्धाः।
ह्रस्वोऽल्पकायः फलितो विवृद्धो ।
यश्चाफलस्तस्य न वृद्धभावः ॥ ३.१३५.१० ॥
Зрелость не узнается по росту тела, как и семена дерева шалмали, даже полностью выросшие. Маленький, низкорослый, который плодоносит и вырос, и бесплодный — у последнего нет состояния старости.
3.135.11
वृद्धेभ्य एवेह मतिं स्म बाला ।
गृह्णन्ति कालेन भवन्ति वृद्धाः।
न हि ज्ञातुमल्पकालेन शक्यं ।
कस्माद्बालः स्थविर इव प्रभाषसे ॥ ३.१३५.११ ॥
Здесь юноши воспринимают разум только от старших; со временем они сами становятся старшими. За короткое время это познать невозможно. Мальчик, почему ты говоришь как старик?
3.135.12
न तेन स्थविरो भवति येनास्य पलितं शिरः ।
बालोपि यः प्रजानाति तं देवाः स्थविरं विदुः ॥ ३.१३५.१२ ॥
Не тот становится старцем, у кого на голове седые волосы; даже мальчика, который знает, боги почитают старцем.
3.135.13
न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः ।
ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान् ॥ ३.१३५.१३ ॥
Не годами, не сединами, не богатством и не родственниками; мудрецы совершали дхарму. Тот, кто выучил Веду, тот велик для нас.
3.135.14
दिदृक्षुरस्मि संप्राप्तो बन्दिनं राजसंसदि ।
निवेदयस्व मां द्वाःस्थ राज्ञे पुष्करमालिने ॥ ३.१३५.१४ ॥
Я пришёл, желая увидеть бандина в царском собрании. Привратник, доложи обо мне царю, носящему лотосовую гирлянду.
3.135.15
द्रष्टास्यद्य वदतोऽस्मान्द्वारपाल मनीषिभिः ।
सह वादे विवृद्धे तु वन्दिनं चापि निर्जितम् ॥ ३.१३५.१५ ॥
Привратник, сегодня ты увидишь, как в споре с мудрецами, когда он разгорится, будет побеждён и бандин.
3.135.16
पश्यन्तु विप्राः परिपूर्णविद्याः ।
सहैव राज्ञा सपुरोधमुख्याः।
उताहो वाऽप्युच्चतां नीचतां वा ।
तूष्णींभूतेष्वेव सर्वेष्वथाद्य ॥ ३.१३५.१६ ॥
Пусть увидят брахманы с полным знанием, вместе с царём и главными жрецами, высокие или низкие, когда все умолкнут, сегодня.
3.135.17
कथं यज्ञं दशवर्षो विशेस्त्वं ।
विनीतानां विदुषां संप्रवेशम्।
उपायतः प्रयतिष्ये तवाहं ।
प्रवेशने कुरु यत्नं यथावत् ॥ ३.१३५.१७ ॥
Как ты, десятилетний, войдёшь на жертвоприношение, в собрание учёных, сдержанных мужей? Я попробую каким-то способом; и ты сам приложи должное усилие, чтобы войти.
3.135.18
एष राजा संश्रवणे स्थितस्ते ।
स्तुह्येनं त्वं वचसा संस्कृतेन।
स चानुज्ञां दास्यति प्रीतियुक्तः ।
प्रवेशने यच्च किंचित्तवेष्टम् ॥ ३.१३५.१८ ॥
Вот царь стоит в пределах твоего слуха. Восхвали его отточенными словами; он, довольный, даст разрешение и на то, чего ты желаешь для входа.
3.135.19
भोभो राजञ्जनकानां वरिष्ठ ।
त्वं वै सम्राट् त्वयि सर्वं समृद्धम्।
त्वं वा कर्ता कर्मणां यज्ञियानां ।
ययातिरेको नृपतिर्वा पुरस्तात् ॥ ३.१३५.१९ ॥
О царь, лучший из Джанаков! Ты воистину владыка-самодержец; в тебе всё процветает. Ты совершитель жертвенных обрядов, или прежде один лишь Яяти был царём.
3.135.20
विद्वान्वन्दी वादविदो निगृह्य ।
वादे भग्नानप्रतिशङ्कमानः।
त्वयाऽभिसृष्टैः पुरुषैराप्तकृद्भि-
र्जले सर्वान्मज्जयतीति नः श्रुतम् ॥ ३.१३५.२० ॥
Мы слышали, что учёный бард Ванди, знаток спора, подавляет побеждённых в споре и, не страшась, топит всех в воде людьми, посланными тобою, в которых ты доверяешь.
3.135.21
सोऽहं श्रुत्वा ब्राह्मणानां सकाशे ।
ब्रह्माद्य वै कथयितुमागतोस्मि।
क्वासौ वनदी यावदेनं समेत्य ।
नक्षत्राणीव सविता नाशयामि ॥ ३.१३५.२१ ॥
Услышав это в присутствии брахманов, я пришёл сегодня беседовать о Брахмане. Где тот лесной бард? Встретив его, я уничтожу его, как солнце уничтожает звёзды.
3.135.22
आशंससे वन्दिनं वै विजेतु-
मविज्ञाय त्वं वाक्यबलं परस्य।
विज्ञातवीर्यैः शक्यमेवं प्रवक्तुं ।
दृष्टश्चासौ ब्राह्मणैर्वादशीलैः ॥ ३.१३५.२२ ॥
Ты надеешься победить барда, не зная силы слов другого; так может говорить лишь тот, чья сила известна. И его действительно видели брахманы, любящие спор.
3.135.23
आशंसमाना वन्दिनं वै बिजेतु-
मविज्ञात्वा तु बलं वन्दिनोऽस्य।
समागता ब्राह्मणास्तेन पूर्वं ।
न शोभन्ते भास्करेणेव ताराः ॥ ३.१३५.२३ ॥
Надеясь победить барда Вандина, не зная его силы, брахманы, которые прежде собрались с ним, не сияют, как звёзды перед солнцем.
3.135.24
आशानुबन्धो हि तवात्र यत्नः ।
स वन्दिमासाद्यतथा विनश्यति।
विज्ञानवन्तो निकृतास्तु तात ।
कथं सदस्तर्तुमिदं समर्थः ॥ ३.१३५.२४ ॥
Твои усилия здесь связаны с надеждой; они погибнут так же, приблизившись к Вандину. Дорогой, даже мудрецы были побеждены; как же ты сможешь пройти это собрание?
3.135.25
विवादितोऽसौ न हि मादृशैर्हि ।
सिंहीकृतस्तेन वदन्यभीतः।
समेत्य मां निहतः शेष्यतेऽद्य ।
मार्गे भग्नं शकटमिवाबलाक्षम् ॥ ३.१३५.२५ ॥
Его не побеждают в споре такие, как я; говоря без страха, он стал львом. Встретившись со мной, сегодня он будет убит и останется лежать, словно повозка со слабой осью, сломанной на дороге.
3.135.26
षण्नाभेर्द्वादशाक्षस्य चतुर्विंशतिपर्वणः ।
यस्त्रिषष्टिशतारस्य वेदार्थं स परः कविः ॥ ३.१३५.२६ ॥
Тот, кто знает ведический смысл колеса с шестью ступицами, двенадцатью осями, двадцатью четырьмя суставами и тремястами шестьюдесятью спицами, — высший мудрец.
3.135.27
चतुर्विंशतिपर्व त्वां षणअनाभि द्वादशप्रधि ।
तत्रिषष्टिशतारं वै चक्रं पातु सदागति ॥ ३.१३५.२७ ॥
Пусть это колесо с двадцатью четырьмя суставами, шестью ступицами, двенадцатью ободьями и тремястами шестьюдесятью спицами, вечно движущееся, защитит тебя.
3.135.28
बडबे इव संयुक्ते श्येनपाते दिवौकसाम् ।
कस्तयोर्गर्भमाधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च कम् ॥ ३.१३५.२८ ॥
Подобно двум кобылам, впряжённым в соколиный налёт небожителей: какая из них зачинает зародыш, а какая его рождает?
3.135.29
मा स्म भूः स्वगृहे राजञ्शात्रवाणामपि ध्रुवम् ।
वातसारथिराधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च तम् ॥ ३.१३५.२९ ॥
О царь, в собственном доме, даже среди врагов, не становись таким; тот, чьим возницей является ветер, несёт в себе зародыш; те двое родили его.
3.135.30
किंस्वित्स्तुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चोपति ।
कस्यखिद्धृदयं नास्ति किंस्विद्वेगेन वर्धते ॥ ३.१३५.३० ॥
Что, даже спя, не моргает? Что, даже родившись, не движется? У кого нет сердца? Что растёт от собственного стремления?
3.135.31
मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चोपति ।
अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते ॥ ३.१३५.३१ ॥
Спящая рыба не моргает; вылупившееся яйцо не движется; у камня нет сердца; река растёт от своего течения.
3.135.32
न त्वां मन्ये मानुषं देवसत्व ।
न त्वं बालः स्थविरः संमतो मे।
न ते तुल्यो विद्यते वाक्प्रलापे ।
तस्माद्द्वारं वितराम्येष विद्वन् ॥ ३.१३५.३२ ॥
О существо божественной природы, я не считаю тебя человеком; ты не дитя и не тот, кого я почитаю старцем; в словесном состязании тебе нет равного; поэтому, о мудрец, я открываю тебе эту дверь.