Mahābhārata · Adhyāya 3.135
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.135.1
अन्धस्य पन्था बधिरस्य पन्थाः ।
स्त्रियः पन्था भारवाहस्य पन्थाः।
राज्ञः पन्था ब्राह्मणेनासमेत्य ।
समेत्य तु ब्राह्मणस्यैव पन्थाः ॥ ३.१३५.१ ॥
O caminho pertence ao cego, o caminho pertence ao surdo; o caminho pertence à mulher, o caminho pertence ao carregador de fardos; o caminho do rei existe enquanto não tiver encontrado um brāhmaṇa; mas, uma vez encontrado o brāhmaṇa, o caminho é somente do brāhmaṇa.
3.135.2
पन्था अयं तेऽद्य मया निसृष्टो ।
येनेच्छसे तेन कामं व्रजस्व।
न पावको विद्यते वै लघीया-
निन्द्रोपि नित्यं नमते ब्राह्मणानाम् ॥ ३.१३५.२ ॥
Hoje te cedi este caminho; vai pelo que desejares, como quiseres. Não há fogo menor que um brāhmaṇa; até Indra sempre se curva diante dos brāhmaṇas.
3.135.3
स एवमुक्तो मातुलेनैव सार्धं ।
यथेष्टमार्गो यज्ञनिवेशनं तत्।
संप्राप्य धर्मेण निवारितः सन् ।
द्वारि द्वाःस्थं वाक्यमिदं बभाषे ॥ ३.१३५.३ ॥
Assim exortado por seu tio materno, chegou junto com ele, pelo caminho que escolhera, ao recinto do sacrifício; mas, detido à porta conforme o dharma, dirigiu estas palavras ao porteiro.
3.135.4
यज्ञं द्रष्टुं प्राप्तवन्तौ स्म तात ।
कौतूहलं बलवद्वै विवृद्धम्।
आवां प्राप्तावतिथी संप्रवेशं ।
काङ्क्षावहे द्वारपते तवाज्ञाम् ॥ ३.१३५.४ ॥
Querido, viemos ver o sacrifício; nossa curiosidade cresceu muito. Nós dois chegamos como hóspedes; ó porteiro, desejamos a tua permissão para entrar.
3.135.5
ऐन्द्रद्युम्नेर्यज्ञदृशाविहावां ।
विवक्षू वै जनकेन्द्रं दिदृक्षू।
न वै क्रुध्यो वन्दिना चोत्तमेन ।
संयोजय द्वारपाल क्षणेन ॥ ३.१३५.५ ॥
Nós dois viemos ver o sacrifício de Aindradyumni; desejamos falar com o senhor dos Janakas e vê-lo. Não estamos irritados com o excelente Vandin. Porteiro, leva-nos para dentro num instante.
3.135.6
वन्देः समादेशकरा वयं स्म ।
निबोध वाक्यं च मयेर्यमाणम्।
न वै बालाः प्रविशन्त्यत्र विप्रा ।
वृद्धा विदग्धाः प्रविशन्ति द्विजाग्र्याः ॥ ३.१३५.६ ॥
Somos os que cumprem a ordem de Vandin. Ouça a palavra que digo. Aqui não entram crianças; entram apenas os anciãos, os sábios e os mais eminentes dos brâmanes nascidos duas vezes.
3.135.7
यद्यत्रवृद्धेषु कृतः प्रवेशो ।
युक्तं मया द्वारपाल प्रवेष्टुम्।
वयं हि वृद्धाश्चरितव्रताश्च ।
वेदप्रभावेन समन्विताश्च ॥ ३.१३५.७ ॥
Se a entrada foi concedida aqui aos anciãos, então é apropriado que eu entre, porteiro. Somos anciãos que cumpriram nossos votos e somos dotados do poder do Veda.
3.135.8
शुश्रूषवश्चापि जितेन्द्रियाश्च ।
ज्ञानागमे चापि गताः स्म निष्ठाम्।
न बाल इत्येव मन्तव्यमाहु-
र्बालोऽप्यग्निर्दहति स्पृश्यमानः ॥ ३.१३५.८ ॥
Somos atentos e senhores dos sentidos, e também alcançamos firmeza na aquisição do conhecimento. Não se deve considerar alguém apenas uma criança; até o fogo, criança, queima quando tocado.
3.135.9
सरस्वतीमीरय वेद जुष्टा-
मेकाक्षरां बहुरूपां विराजम्।
अङ्गात्मानं समवेक्षस्व बालं ।
किं श्लाघसे दुर्लभा वादसिद्धिः ॥ ३.१३५.९ ॥
Pronuncia Sarasvatī, amada pelos Vedas, de uma única sílaba, de muitas formas, resplandecente; considera aquele que tem os membros como seu eu. Rapaz, por que te vanglorias do sucesso, raro, no debate?
3.135.10
न ज्ञायते कायवृद्ध्या विवृद्धि-
र्यथाऽष्ठीला शाल्मलेः संप्रवृद्धाः।
ह्रस्वोऽल्पकायः फलितो विवृद्धो ।
यश्चाफलस्तस्य न वृद्धभावः ॥ ३.१३५.१० ॥
A maturidade não se conhece pelo crescimento do corpo, como as sementes da árvore śālmali, mesmo totalmente crescidas. O pequeno, de corpo curto, que dá fruto e cresceu, e o sem fruto, não têm o estado da velhice.
3.135.11
वृद्धेभ्य एवेह मतिं स्म बाला ।
गृह्णन्ति कालेन भवन्ति वृद्धाः।
न हि ज्ञातुमल्पकालेन शक्यं ।
कस्माद्बालः स्थविर इव प्रभाषसे ॥ ३.१३५.११ ॥
Aqui os jovens recebem o entendimento apenas dos anciãos; com o tempo tornam-se anciãos. Não é possível saber em pouco tempo. Rapaz, por que falas como um velho?
3.135.12
न तेन स्थविरो भवति येनास्य पलितं शिरः ।
बालोपि यः प्रजानाति तं देवाः स्थविरं विदुः ॥ ३.१३५.१२ ॥
Ninguém se torna ancião por ter cabelos brancos na cabeça; mesmo um rapaz que sabe, os deuses o consideram ancião.
3.135.13
न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः ।
ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान् ॥ ३.१३५.१३ ॥
Não pelos anos, nem pelos cabelos brancos, nem pela riqueza, nem pelos parentes; os sábios praticaram o dharma. Aquele que aprendeu o Veda, esse é grande para nós.
3.135.14
दिदृक्षुरस्मि संप्राप्तो बन्दिनं राजसंसदि ।
निवेदयस्व मां द्वाःस्थ राज्ञे पुष्करमालिने ॥ ३.१३५.१४ ॥
Vim com o desejo de ver o bandin na assembleia do rei. Porteiro, anuncia-me ao rei que usa a guirlanda de lótus.
3.135.15
द्रष्टास्यद्य वदतोऽस्मान्द्वारपाल मनीषिभिः ।
सह वादे विवृद्धे तु वन्दिनं चापि निर्जितम् ॥ ३.१३५.१५ ॥
Porteiro, hoje verás que, quando o debate com os sábios se acirrar, também o bandin será vencido.
3.135.16
पश्यन्तु विप्राः परिपूर्णविद्याः ।
सहैव राज्ञा सपुरोधमुख्याः।
उताहो वाऽप्युच्चतां नीचतां वा ।
तूष्णींभूतेष्वेव सर्वेष्वथाद्य ॥ ३.१३५.१६ ॥
Que vejam os brâmanes de saber completo, junto com o rei e os principais sacerdotes, sejam elevados ou humildes, quando todos se calarem, hoje.
3.135.17
कथं यज्ञं दशवर्षो विशेस्त्वं ।
विनीतानां विदुषां संप्रवेशम्।
उपायतः प्रयतिष्ये तवाहं ।
प्रवेशने कुरु यत्नं यथावत् ॥ ३.१३५.१७ ॥
Como, com dez anos, entrarás no sacrifício, na assembleia dos sábios disciplinados? Tentarei por um meio; tu também faz o esforço devido para entrar.
3.135.18
एष राजा संश्रवणे स्थितस्ते ।
स्तुह्येनं त्वं वचसा संस्कृतेन।
स चानुज्ञां दास्यति प्रीतियुक्तः ।
प्रवेशने यच्च किंचित्तवेष्टम् ॥ ३.१३५.१८ ॥
Eis o rei, ao alcance de teus ouvidos. Louva-o com palavras polidas; ele, satisfeito, concederá a permissão, e também o que desejares para a tua entrada.
3.135.19
भोभो राजञ्जनकानां वरिष्ठ ।
त्वं वै सम्राट् त्वयि सर्वं समृद्धम्।
त्वं वा कर्ता कर्मणां यज्ञियानां ।
ययातिरेको नृपतिर्वा पुरस्तात् ॥ ३.१३५.१९ ॥
Ó rei, o melhor dos Janakas! Tu és, de fato, o soberano imperador; em ti tudo está próspero. Tu és o executor dos ritos sacrificiais, ou outrora apenas Yayāti foi o rei.
3.135.20
विद्वान्वन्दी वादविदो निगृह्य ।
वादे भग्नानप्रतिशङ्कमानः।
त्वयाऽभिसृष्टैः पुरुषैराप्तकृद्भि-
र्जले सर्वान्मज्जयतीति नः श्रुतम् ॥ ३.१३५.२० ॥
Ouvimos que o sábio bardo Vandī, conhecedor do debate, subjuga os derrotados na disputa e, sem temor, manda afogar todos na água pelos homens de confiança que tu enviaste.
3.135.21
सोऽहं श्रुत्वा ब्राह्मणानां सकाशे ।
ब्रह्माद्य वै कथयितुमागतोस्मि।
क्वासौ वनदी यावदेनं समेत्य ।
नक्षत्राणीव सविता नाशयामि ॥ ३.१३५.२१ ॥
Tendo ouvido na presença dos brâmanes, vim hoje discorrer sobre o Brahman. Onde está aquele bardo da floresta? Tendo-o encontrado, eu o destruirei como o sol destrói as estrelas.
3.135.22
आशंससे वन्दिनं वै विजेतु-
मविज्ञाय त्वं वाक्यबलं परस्य।
विज्ञातवीर्यैः शक्यमेवं प्रवक्तुं ।
दृष्टश्चासौ ब्राह्मणैर्वादशीलैः ॥ ३.१३५.२२ ॥
Esperas vencer o bardo sem conhecer a força das palavras do outro; somente os de poder conhecido podem falar assim. E ele foi de fato visto pelos brâmanes amantes do debate.
3.135.23
आशंसमाना वन्दिनं वै बिजेतु-
मविज्ञात्वा तु बलं वन्दिनोऽस्य।
समागता ब्राह्मणास्तेन पूर्वं ।
न शोभन्ते भास्करेणेव ताराः ॥ ३.१३५.२३ ॥
Esperando vencer o bardo Vandin sem conhecer sua força, os brâmanes que antes se reuniram com ele não brilham como estrelas diante do sol.
3.135.24
आशानुबन्धो हि तवात्र यत्नः ।
स वन्दिमासाद्यतथा विनश्यति।
विज्ञानवन्तो निकृतास्तु तात ।
कथं सदस्तर्तुमिदं समर्थः ॥ ३.१३५.२४ ॥
Teu esforço aqui está preso à esperança; ele perecerá assim ao aproximar-se de Vandin. Querido, até os sábios foram derrotados; como poderás superar esta assembleia?
3.135.25
विवादितोऽसौ न हि मादृशैर्हि ।
सिंहीकृतस्तेन वदन्यभीतः।
समेत्य मां निहतः शेष्यतेऽद्य ।
मार्गे भग्नं शकटमिवाबलाक्षम् ॥ ३.१३५.२५ ॥
Ele não é vencido em debate por homens como eu; falando sem medo, tornou-se um leão. Encontrando-me, hoje será morto e ficará jacente, como uma carroça cujo eixo frágil se quebrou no caminho.
3.135.26
षण्नाभेर्द्वादशाक्षस्य चतुर्विंशतिपर्वणः ।
यस्त्रिषष्टिशतारस्य वेदार्थं स परः कविः ॥ ३.१३५.२६ ॥
Quem conhece o sentido védico da roda de seis cubos, doze eixos, vinte e quatro juntas e trezentos e sessenta raios é o sábio supremo.
3.135.27
चतुर्विंशतिपर्व त्वां षणअनाभि द्वादशप्रधि ।
तत्रिषष्टिशतारं वै चक्रं पातु सदागति ॥ ३.१३५.२७ ॥
Que aquela roda, com vinte e quatro juntas, seis cubos, doze aros e trezentos e sessenta raios, sempre em movimento, te proteja.
3.135.28
बडबे इव संयुक्ते श्येनपाते दिवौकसाम् ।
कस्तयोर्गर्भमाधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च कम् ॥ ३.१३५.२८ ॥
Como duas éguas atreladas no mergulho do falcão dos celestiais, qual das duas concebe o embrião e qual o dá à luz?
3.135.29
मा स्म भूः स्वगृहे राजञ्शात्रवाणामपि ध्रुवम् ।
वातसारथिराधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च तम् ॥ ३.१३५.२९ ॥
Ó rei, não te tornes tal em tua própria casa, mesmo entre os teus inimigos, pois aquele cujo cocheiro é o vento concebe um embrião; aqueles dois o deram à luz.
3.135.30
किंस्वित्स्तुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चोपति ।
कस्यखिद्धृदयं नास्ति किंस्विद्वेगेन वर्धते ॥ ३.१३५.३० ॥
O que, mesmo dormindo, não pisca? O que, mesmo nascido, não se move? De quem o coração não existe? O que cresce pela sua velocidade?
3.135.31
मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चोपति ।
अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते ॥ ३.१३५.३१ ॥
O peixe adormecido não pisca; o ovo eclodido não se move; a pedra não tem coração; o rio cresce pela sua corrente.
3.135.32
न त्वां मन्ये मानुषं देवसत्व ।
न त्वं बालः स्थविरः संमतो मे।
न ते तुल्यो विद्यते वाक्प्रलापे ।
तस्माद्द्वारं वितराम्येष विद्वन् ॥ ३.१३५.३२ ॥
Ó ser de natureza divina, não te tenho por humano; não és criança nem te considero ancião; no debate de palavras não há igual a ti; por isso, ó sábio, abro-te esta porta.