महाभारत · अध्याय 3.136
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3.136.1
अत्रोग्रसेनसमितेषु राजन् ।
समागतेष्वप्रतिमेषु राजसु।
न मे विवित्सान्तरमस्ति वादिनां ।
महाजने हंसविवादिनामिव ॥ ३.१३६.१ ॥
यहाँ, हे राजन्, उग्रसेन की सभा में, जहाँ अतुलनीय राजा एकत्र हुए हैं, वादियों के बीच मुझे कोई अवसर नहीं दिख रहा, जैसे महान जनसमूह में हंसों के विवाद में।
3.136.2
न मोक्ष्यसे वै वदमानो निमज्जन् ।
जलं प्रपन्नः सरितामिवाधनः।
हुताशनस्येव समिद्धतेजसः ।
स्थिरो भवस्वेह ममाद्य वन्दिन् ॥ ३.१३६.२ ॥
हे वन्दिन्, बोलते-बोलते तुम मुझसे बच नहीं पाओगे, जैसे नदियों के जल में डूबता हुआ निर्धन व्यक्ति; जलती हुई अग्नि के समान तेजस्वी मेरे सामने आज यहाँ स्थिर रहो।
3.136.3
व्याघ्रं शयानं प्रति मा प्रबोध ।
आशीविषं सृक्विणी संलिहानम्।
पदा हतस्येह शिरोभिहत्य ।
नादष्टो वै मोक्ष्यसे तन्निबोध ॥ ३.१३६.३ ॥
सोते हुए बाघ को मत जगाओ, जो फुफकारता हुआ विषैला सर्प है और अपने होंठ चाट रहा है। यहाँ पैर से मारे गए के सिर पर प्रहार करके, बिना डँसे तुम नहीं बचोगे—यह समझ लो।
3.136.4
यो वै दर्पात्संहननोपपन्नः ।
सुदुर्बलः पर्वतमाविहन्ति।
तस्यैव पाणिः सनखो विदीर्यते ।
न चैव शैलस्य हि दृश्यते व्रणः ॥ ३.१३६.४ ॥
जो अभिमान से, बलवान शरीर होते हुए भी अत्यंत दुर्बल होकर, पर्वत पर प्रहार करता है, उसी का हाथ नखों सहित फट जाता है, और चट्टान पर घाव तक दिखाई नहीं देता।
3.136.5
सर्वे राज्ञो मैथिलस्य मैनाकस्येव पर्वताः ।
निकृष्टभूता राजानो वत्सा ह्यनडुहो यथा ॥ ३.१३६.५ ॥
मैथिल (जनक) के सभी राजा मैनाक पर्वत के समान हैं, किंतु ये राजा तो निम्न कोटि के हैं, जैसे बछड़े बैलों के सामने हों।
3.136.6
यथा महेन्द्रः प्रवरः सुराणां ।
नदीषु गङ्गा प्रवरा यथैव।
तथा नृपाणां प्रवरस्त्वमेको ।
वन्दिं समभ्यानय मत्सकाशम् ॥ ३.१३६.६ ॥
जैसे देवताओं में महेंद्र श्रेष्ठ हैं और नदियों में गंगा श्रेष्ठ हैं, वैसे ही राजाओं में अकेले तुम श्रेष्ठ हो। वन्दी को मेरे पास ले आओ।
3.136.7
एवमष्टावक्रः समितौ हि गर्ज-
ञ्जातक्रोधो वन्दिनमाह राजन्।
उक्ते वाक्ये चोत्तरं मे ब्रवीहि ।
वाक्यस्य चाप्युत्तरं ते ब्रवीमि ॥ ३.१३६.७ ॥
इस प्रकार अष्टावक्र सभा में गरजते हुए, क्रोध से भरकर, हे राजन्, वन्दी से बोले। जो बात कही गई है उसका उत्तर मुझे दो, और तुम्हारी बात का उत्तर मैं देता हूँ।
3.136.8
एक एवाग्निर्बहुधा समिध्यते ।
एकः सूर्यः सर्वमिदं विभाति।
एकोऽवीरो देवराजोऽरिहन्ता ।
यमः पितृणामीश्वरश्चैक एव ॥ ३.१३६.८ ॥
अग्नि एक ही है, फिर भी वह अनेक प्रकार से प्रज्वलित होता है। सूर्य एक है, जो यह सब प्रकाशित करता है। देवराज, जो अकेला और शत्रुओं का संहारक है, एक है; और पितरों का ईश्वर यम भी एक ही है।
3.136.9
द्वाविन्द्राग्नी चरतो वै सखायौ ।
द्वौ देवर्षी नारदपर्वतौ च।
द्वावश्विनौ द्वे रथस्यापि चक्रे ।
भार्यापती द्वौ विहितौ विधात्रा ॥ ३.१३६.९ ॥
इन्द्र और अग्नि, जो मित्र बनकर विचरते हैं, दो हैं। नारद और पर्वत, दो देवर्षि हैं। दो अश्विनीकुमार हैं, और रथ के भी दो पहिये हैं। पति-पत्नी दो हैं, जिन्हें विधाता ने बनाया है।
3.136.10
त्रिः सूयते कर्मणा वै प्रजेयं ।
त्रयो युक्ता वाजपेयं वहन्ति।
अध्वर्यवस्त्रिसवनानि तन्वते ।
त्रयो लोकास्त्रीणि ज्योतींषि चाहुः ॥ ३.१३६.१० ॥
यह प्रजा कर्म से तीन बार उत्पन्न होती है। जुते हुए तीन वाजपेय यज्ञ को वहन करते हैं। अध्वर्यु तीन सवनों का विस्तार करते हैं। तीन लोक हैं, और तीन ज्योतियाँ भी कही गई हैं।
3.136.11
चतुष्टयं ब्राह्मणानां निकेतं ।
चत्वारो वर्णा यज्ञमिमं वहन्ति।
दिशश्चतस्रो वर्णचतुष्टयं च ।
चतुष्पदा गौरपि शश्वदुक्ता ॥ ३.१३६.११ ॥
ब्राह्मणों का चतुष्टय आश्रय है। चार वर्ण इस यज्ञ को वहन करते हैं। चार दिशाएँ और वर्णों का चतुष्टय, तथा चार पैरों वाली गाय भी सदा (चार से संबद्ध) कही गई है।
3.136.12
पञ्चाग्नयः पञ्चपदा च पङ्क्ति-
र्यज्ञाः पञ्चैवाप्यथ पञ्चेनद्रियाणि।
दृष्ट्वा वेदे पञ्चचूडाप्सराश्च ।
लोके ख्यातं पञ्चनदं च पुण्यम् ॥ ३.१३६.१२ ॥
पाँच अग्नियाँ, पाँच पदों वाला पंक्ति छंद, और पाँच यज्ञ भी; फिर पाँच इन्द्रियाँ। वेद में पंचचूड़ा अप्सरा देखी गई है, और लोक में प्रसिद्ध पवित्र पंचनद भी।
3.136.13
षडाधाने दक्षिणामाहुरेके ।
षट् चैवेमे ऋतवः कालचक्रम्।
षडिन्द्रियाण्युत षट् कृत्तिकाश्च ।
षट् साद्यस्काः सर्ववेदेषु दृष्टाः ॥ ३.१३६.१३ ॥
छह आधान में कुछ लोग दक्षिणा कहते हैं। और ये छह ऋतुएँ कालचक्र हैं; छह इन्द्रियाँ, और छह कृत्तिकाएँ भी; तथा सभी वेदों में छह सद्यस्क (कर्म) देखे गए हैं।
3.136.14
सप्त ग्राम्याः पशवः सप्त वन्याः ।
सप्त च्छन्दांसि क्रतुमेकं वहन्ति।
सप्तर्षयः सप्त चाप्यर्हणानि ।
सप्तन्त्री प्रथिता चैव वीणा ॥ ३.१३६.१४ ॥
सात ग्राम्य पशु और सात वन्य पशु; सात छंद एक क्रतु को वहन करते हैं। सात ऋषि, और सात पूजनीय (अर्हण) भी; तथा सात तारों वाली वीणा प्रसिद्ध है।
3.136.15
अष्टौ शाणाः शतमानं वहन्ति ।
तथाष्टपादः शरभः सिंहघाती।
अष्टौ वसूञ्शुश्रुम देवतासु ।
यूपश्चाष्टास्रिर्विहितः सर्वयज्ञे ॥ ३.१३६.१५ ॥
आठ शाण एक शतमान बनाते हैं। वैसे ही आठ पैरों वाला शरभ, जो सिंह का वध करता है। आठ वसुओं को देवताओं में हमने सुना है। और सभी यज्ञों में आठ कोनों वाला यूप विहित है।
3.136.16
नवैवोक्ताः सामिधेन्यः पितॄणां ।
तथा प्राहुर्नवयोगं विसर्गम्।
नवाक्षरा बृहती संप्रदिष्टा ।
नवैव योगो गणनामेति शश्वत् ॥ ३.१३६.१६ ॥
पितरों के लिए नौ ही सामिधेनी मंत्र कहे गए हैं। वैसे ही नौ संयोग और विसर्ग कहे जाते हैं। नौ अक्षरों वाली बृहती छंद कही गई है। नौ ही संयोग गणना में सदा आते हैं।
3.136.17
दिशो दशोक्ताः पुरुषस्य लोके ।
सहस्रमाहुर्दशपूर्णं शतानि।
दशैव मासान्बिभ्रति भर्गवत्यो ।
दशैरका दशदाशा दशार्हाः ॥ ३.१३६.१७ ॥
लोक में पुरुष की दस दिशाएँ कही गई हैं। वे हज़ार को दस गुना सौ कहते हैं। दस ही महीनों को तेजस्वी धारण करती हैं। दस-दस एकाकी दस, दस के योग्य।
3.136.18
एकादशैकादशिनः पशूना-
मेकादशैवात्र भवन्ति यूपाः।
एकादश प्राणभृतां विकारा ।
एकादशोक्ता दिवि देवेषु रुद्राः ॥ ३.१३६.१८ ॥
पशुओं के एकादशी यूप यहाँ ग्यारह ही होते हैं। प्राणधारियों के विकार ग्यारह हैं। स्वर्ग में देवताओं के बीच ग्यारह रुद्र कहे गए हैं।
3.136.19
संवत्सरं द्वादशमासमाहु-
र्जगत्याः पादो द्वादशैवाक्षराणि।
द्वादशाहः प्राकृतो यज्ञ उक्तो ।
द्वादशादित्यान्कथयन्तीह घीराः ॥ ३.१३६.१९ ॥
वर्ष को बारह मास कहते हैं। जगती छंद का एक चरण बारह अक्षरों का होता है। बारह दिनों का प्राकृत यज्ञ कहा गया है। यहाँ ज्ञानी लोग बारह आदित्यों का वर्णन करते हैं।
3.136.20
त्रयोदशी तिथिरुक्ता महोग्रा ।
त्रयोदशद्वीपवती मही च।
एतावदुक्त्वा विरराम वन्दी ।
श्लोकस्यार्धं व्याजहाराष्टवक्रः।
त्रयोदशाहानि ससार केशी ।
त्रयोदशादीन्यतिच्छन्दांसि चाहुः ॥ ३.१३६.२० ॥
त्रयोदशी तिथि को अत्यंत उग्र कहा गया है, और पृथ्वी तेरह द्वीपों वाली है। इतना कहकर वंदी चुप हो गया, और अष्टावक्र ने श्लोक का आधा भाग कहा। तेरह दिनों तक केशी घूमता रहा, और विद्वान तेरह आदि अतिछंदों को बताते हैं।
3.136.21
ततो महानुदतिष्ठन्निनाद-
स्तूष्णींभूतं सूतपुत्रं निशम्य।
अधोमुखं ध्यानपरं तदानी-
मष्टावक्रं चाप्युदीर्यन्तमेव ॥ ३.१३६.२१ ॥
तब सूतपुत्र को चुप और नीचे मुख किए ध्यानमग्न देखकर एक बड़ी गर्जना उठी; और उसी समय अष्टावक्र भी बोलने को उद्यत हुए।
3.136.22
तस्मिंस्तथा संकुले वर्तमाने ।
स्फीते यज्ञे जनकस्योत राज्ञः।
अष्टावक्रं पूजयन्तोऽभ्युपेयु-
र्विप्राः सर्वे प्राञ्जलयः प्रतीताः ॥ ३.१३६.२२ ॥
राजा जनक के उस भव्य यज्ञ में जब ऐसी भीड़ लगी थी, तब सभी प्रसिद्ध ब्राह्मण हाथ जोड़कर अष्टावक्र का सम्मान करते हुए उनके पास आए।
3.136.23
अनेनैव ब्राह्मणाः शुश्रुवांसो ।
वादे जित्वा सलिले मज्जिताः प्राक्।
तानेव धर्मानयमद्य वन्दी ।
प्राप्नोतु गृह्याशु निमज्जयैनम् ॥ ३.१३६.२३ ॥
इसी के द्वारा वाद में जीतकर पहले जिन ब्राह्मणों को जल में डुबो दिया गया था, आज यह वंदी उन्हीं के धर्मों को पाए; इसे शीघ्र पकड़कर जल में डुबो दो।
3.136.24
अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञ-
स्तत्रास सत्रं द्वादशवार्षिकं वै।
सत्रेण ते जनक तुल्यकालं ।
तदर्थं ते प्रहिता मे द्विजाग्र्याः ॥ ३.१३६.२४ ॥
मैं वरुण राजा का पुत्र हूँ। वहाँ बारह वर्षों का सत्र चल रहा था। हे जनक, तुम्हारे सत्र के समान अवधि का (सत्र)। उसी के लिए मेरे द्वारा तुम्हारे पास श्रेष्ठ द्विज भेजे गए हैं।
3.136.25
ते तु सर्वे वरुणस्योत यज्ञं ।
द्रष्टुं गता इम आयान्ति भूयः।
अष्टावक्रं पूजये पूजनीयं ।
यस्य हेतोर्जनितारं समेष्ये ॥ ३.१३६.२५ ॥
वे सभी वरुण के यज्ञ को देखने गए थे, और ये (ब्राह्मण) फिर लौट रहे हैं। पूजनीय अष्टावक्र का मैं आदर करता हूँ, जिनके कारण मैं अपने पिता से मिलूँगा।
3.136.26
विप्राः समुद्राम्भसि मज्जिता ये ।
वाचा जिता मेधया वा विदानाः।
तां मेधया वाचमथोज्जहार ।
यथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥ ३.१३६.२६ ॥
जो विप्र वाद में पराजित होकर समुद्र के जल में डुबोए गए थे, या जो ज्ञानी होते हुए भी वाणी से जीते गए, उन्हें मैंने अपनी मेधा से वाणी के द्वारा फिर निकाल लिया, जैसे सज्जन जन (श्रेष्ठ लोग) वाणी को चुनकर संग्रह करते हैं।
3.136.27
अग्निर्दहञ्जातवेदाः सतां गृहान् ।
विसर्जयंस्तेजसा न स्म धाक्षीत्।
बालेषु पुत्रेषु कृपणं वदत्सु ।
तथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥ ३.१३६.२७ ॥
जातवेदा अग्नि जलाते हुए सज्जनों के घरों को तेज से छोड़ता है, पर (उन्हें) नहीं जलाता; बालकों और पुत्रों के दीन वचन बोलने पर भी (सज्जन) इसी प्रकार वाणी को चुनते हैं।
3.136.28
श्लेष्मातकी क्षीणवर्चाः शृणोषि ।
उताहो त्वां स्तुतयो मादयन्ति।
हस्तीव त्वं स्तुतयो मादयन्ति ।
न मामिकां वाचमिमां शृणोषि ॥ ३.१३६.२८ ॥
हे क्षीण तेज वाले श्लेष्मातकी (नाम से पुकारे गए), क्या तुम सुनते हो? या तुम्हें स्तुतियाँ मदमत्त कर रही हैं, जैसे हाथी को (स्तुति मदमत्त करती है)? मेरी इस वाणी को तुम नहीं सुनते।
3.136.29
शृणोमि वाचं तव दिव्यरूपा-
ममानुषीं दिव्यरूपोऽसि साक्षात्।
अजैषीर्यद्वन्द्विनं त्वं विवादे ।
निसृष्ट एष तव कामोऽद्य वन्दी ॥ ३.१३६.२९ ॥
मैं तुम्हारी दिव्य रूप वाली, अमानुषी वाणी सुनता हूँ; तुम साक्षात दिव्य रूप वाले हो। तुमने विवाद में प्रतिद्वंद्वी को जीता है, इसलिए आज तुम्हारी इच्छा पूरी हुई—वन्दी को मुक्त किया जाता है।
3.136.30
नानन जीवता कश्चिदर्थो मे वन्दिना नृप ।
पिता यद्यस्य वरुणो मज्जयैनं जलाशये ॥ ३.१३६.३० ॥
हे राजन, जीवित वन्दी से मेरा कोई प्रयोजन नहीं है। यदि इसके पिता वरुण हैं, तो वे इसे जलाशय में डुबा दें।
3.136.31
अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञो ।
न मे भयं विद्यते मज्जितस्य।
इमं मुहूर्तं पितरं द्रक्ष्यतेऽय-
मष्टावक्रश्चिरनष्टं कहोळम् ॥ ३.१३६.३१ ॥
मैं वरुण का पुत्र हूँ और राजा का भी। डुबाए जाने से मुझे भय नहीं है। इस क्षण अष्टावक्र अपने पिता कहोड को देखेगा, जो बहुत समय से खोया हुआ था।
3.136.32
ततस्ते पूजिता विप्रा वरुणेन महात्मना ।
उदतिष्ठंस्ततः सर्वे जनकस्य समीपतः ॥ ३.१३६.३२ ॥
तब महात्मा वरुण द्वारा सम्मानित वे सभी ब्राह्मण राजा जनक के समीप से उठ खड़े हुए।
3.136.33
इत्यर्थमिच्छन्ति सुताञ्जना जननकर्मणा ।
यदहं नाशकं कर्तुं तत्पुत्रः कृतवान्मम ॥ ३.१३६.३३ ॥
इसी उद्देश्य से लोग पुत्रों की कामना करते हैं, कि जिस कार्य को मैं नहीं कर सका, उसे मेरा पुत्र पूरा करे।
3.136.34
उताबलस्य क्लवानुत बालस्य पण्डितः ।
उत वाऽविदुषो विद्वान्पुत्रो जनक जायते ॥ ३.१३६.३४ ॥
हे जनक, कोई पुत्र किसी दुर्बल या असमर्थ पिता से भी उत्पन्न हो सकता है, और किसी अबोध बालक से भी विद्वान पुत्र जन्म ले सकता है, और अज्ञानी पिता से भी विद्वान पुत्र उत्पन्न हो सकता है।
3.136.35
शितेन ते परशुना स्वयमेवान्तको नृप ।
शिरांस्यपाहरन्नाजौ रिपूणां भद्रमस्तु ते ॥ ३.१३६.३५ ॥
हे नृप, तुम्हारी तीखी कुल्हाड़ी से स्वयं यम ने युद्ध में शत्रुओं के सिर काट डाले। तुम्हारा कल्याण हो।
3.136.36
महदैक्थ्यं गीयते साम चाग्र्यं ।
सम्यक्सोमः पीयते चात्र सत्रे।
शुचीन्भागान्प्रतिजगृहुश्च हृष्टाः ।
साक्षाद्देवा जनकस्येह राज्ञः ॥ ३.१३६.३६ ॥
यहाँ राजा जनक के इस सत्र में महान ऐक्थ्य-यज्ञ में श्रेष्ठ साम गाया जा रहा है, सोमरस भली प्रकार पिया जा रहा है, और प्रसन्न होकर साक्षात् देवताओं ने शुद्ध भाग स्वीकार किए हैं।
3.136.37
समुत्थितेष्वथ सर्वेषु राजन् ।
विप्रेषु तेष्वधिकं सुप्रभेषु।
अनुज्ञातो जनकेनाथ राज्ञा ।
विवेश तोयं सागरस्योत वन्दी ॥ ३.१३६.३७ ॥
हे राजन्, जब उन सब तेजस्वी ब्राह्मणों के उठ खड़े होने पर राजा जनक की अनुमति पाकर वन्दी समुद्र के जल में प्रविष्ट हो गया।
3.136.38
अष्टावक्रः पितरं पूजयित्वा ।
संपूजितो ब्राह्मणैस्तैर्यथावत्।
प्रत्याजगामाश्रममेव चाग्र्यं ।
जित्वा वन्दिं सहितो मातुलेन ॥ ३.१३६.३८ ॥
अष्टावक्र ने अपने पिता का सम्मान किया, और उन ब्राह्मणों द्वारा यथोचित रूप से सम्मानित होकर, वन्दी को जीतकर, अपने मामा के साथ श्रेष्ठ आश्रम की ओर लौट आया।
3.136.39
ततोऽष्टावक्रं मातुरथान्तिके पिता ।
नदीं समङ्गां शीघ्रमिमां विशस्व।
प्रोवाच चैनं स तथा विवेश ।
समैरङ्गैश्चापि बभूव पुण्या ॥ ३.१३६.३९ ॥
तब पिता ने मामा के समीप अष्टावक्र से कहा, "शीघ्र इस समंगा नदी में प्रवेश करो।" उसने वैसा ही किया; वह उसमें प्रविष्ट हुआ और उसके सभी अंग भी पवित्र हो गए।
3.136.40
नदी समङ्गा च बभूव पुण्या ।
यस्यां स्नातो मुच्यते किल्बिषाद्धि।
त्वमप्येनां स्नानपानावगाहैः ।
सभ्रातृकः सहभार्यो विशश्व ॥ ३.१३६.४० ॥
समङ्गा नदी पवित्र हो गई। जिसमें स्नान करने से मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है। तुम भी इसमें स्नान, जलपान और अवगाहन के द्वारा अपने भाइयों और पत्नी के साथ प्रवेश करो।
3.136.41
अत्र कौन्तेय सहितो भ्रातृभिस्त्वं ।
सुखोषितः सह विप्रैः प्रतीतः।
पुण्यान्यन्यानि शुचिकर्मैकभक्ति-
र्मया सार्धं चरितास्याजमीढ ॥ ३.१३६.४१ ॥
हे कौन्तेय, यहाँ भाइयों और ब्राह्मणों के साथ तुम सुखपूर्वक रहे और प्रसिद्ध हुए। हे अजमीढ वंशज, अन्य पवित्र तीर्थों की यात्रा भी मेरे साथ पवित्र कर्म और एकनिष्ठ भक्ति से तुमने की है।