Mahābhārata · Adhyāya 3.136

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Lire avec le sens des mots

3.136.1

अत्रोग्रसेनसमितेषु राजन् ।
समागतेष्वप्रतिमेषु राजसु।
न मे विवित्सान्तरमस्ति वादिनां ।
महाजने हंसविवादिनामिव ॥ ३.१३६.१ ॥

Ô roi, ici dans l'assemblée d'Ugrasena, où se sont réunis des rois incomparables, parmi les disputeurs je ne vois aucune occasion pour moi, comme la dispute des cygnes devant une grande assemblée.

3.136.2

न मोक्ष्यसे वै वदमानो निमज्जन् ।
जलं प्रपन्नः सरितामिवाधनः।
हुताशनस्येव समिद्धतेजसः ।
स्थिरो भवस्वेह ममाद्य वन्दिन् ॥ ३.१३६.२ ॥

Ô Vandin, en parlant tu ne m'échapperas pas, comme un pauvre qui s'enfonce dans les eaux des fleuves. Tiens-toi ferme ici devant moi aujourd'hui, resplendissant comme un feu ardent.

3.136.3

व्याघ्रं शयानं प्रति मा प्रबोध ।
आशीविषं सृक्विणी संलिहानम्।
पदा हतस्येह शिरोभिहत्य ।
नादष्टो वै मोक्ष्यसे तन्निबोध ॥ ३.१३६.३ ॥

Ne réveille pas le tigre endormi, le serpent venimeux qui se lèche les lèvres. Ici, ayant frappé la tête de celui qui a été abattu du pied, tu n'échapperas pas sans être mordu ; comprends cela.

3.136.4

यो वै दर्पात्संहननोपपन्नः ।
सुदुर्बलः पर्वतमाविहन्ति।
तस्यैव पाणिः सनखो विदीर्यते ।
न चैव शैलस्य हि दृश्यते व्रणः ॥ ३.१३६.४ ॥

Celui qui, par orgueil, bien que doté d'un corps robuste mais très faible, frappe une montagne, voit sa propre main se fendre, ongles compris ; et aucune blessure n'apparaît sur le rocher.

3.136.5

सर्वे राज्ञो मैथिलस्य मैनाकस्येव पर्वताः ।
निकृष्टभूता राजानो वत्सा ह्यनडुहो यथा ॥ ३.१३६.५ ॥

Tous les rois du Maithila (Janaka) sont comme la montagne Mainaka ; mais ces rois sont de rang inférieur, comme des veaux devant des bœufs.

3.136.6

यथा महेन्द्रः प्रवरः सुराणां ।
नदीषु गङ्गा प्रवरा यथैव।
तथा नृपाणां प्रवरस्त्वमेको ।
वन्दिं समभ्यानय मत्सकाशम् ॥ ३.१३६.६ ॥

De même que Mahendra est le premier des dieux et le Gaṅgā la première des rivières, toi seul es le premier des rois. Amène-moi le barde Vandin.

3.136.7

एवमष्टावक्रः समितौ हि गर्ज-
ञ्जातक्रोधो वन्दिनमाह राजन्।
उक्ते वाक्ये चोत्तरं मे ब्रवीहि ।
वाक्यस्य चाप्युत्तरं ते ब्रवीमि ॥ ३.१३६.७ ॥

Ainsi Aṣṭāvakra, rugissant dans l'assemblée et empli de colère, parla à Vandin, ô roi : « Réponds aux paroles qui m'ont été adressées ; et je répondrai à tes paroles. »

3.136.8

एक एवाग्निर्बहुधा समिध्यते ।
एकः सूर्यः सर्वमिदं विभाति।
एकोऽवीरो देवराजोऽरिहन्ता ।
यमः पितृणामीश्वरश्चैक एव ॥ ३.१३६.८ ॥

Le feu est un, pourtant il s'allume de bien des façons. Le soleil est un ; il éclaire tout ceci. Le roi des dieux est un, le tueur d'ennemis sans égal ; et Yama, seigneur des ancêtres, est aussi un.

3.136.9

द्वाविन्द्राग्नी चरतो वै सखायौ ।
द्वौ देवर्षी नारदपर्वतौ च।
द्वावश्विनौ द्वे रथस्यापि चक्रे ।
भार्यापती द्वौ विहितौ विधात्रा ॥ ३.१३६.९ ॥

Indra et Agni, qui errent en amis, sont deux ; Nārada et Parvata, les deux sages divins, sont deux ; les deux Aśvin sont deux, et un char a deux roues ; l'époux et l'épouse sont deux, ordonnés par le Créateur.

3.136.10

त्रिः सूयते कर्मणा वै प्रजेयं ।
त्रयो युक्ता वाजपेयं वहन्ति।
अध्वर्यवस्त्रिसवनानि तन्वते ।
त्रयो लोकास्त्रीणि ज्योतींषि चाहुः ॥ ३.१३६.१० ॥

Cette créature naît trois fois par l'action. Trois attelés portent le sacrifice Vājapeya ; les prêtres adhvaryu déploient les trois libations ; ils disent qu'il y a trois mondes et trois lumières.

3.136.11

चतुष्टयं ब्राह्मणानां निकेतं ।
चत्वारो वर्णा यज्ञमिमं वहन्ति।
दिशश्चतस्रो वर्णचतुष्टयं च ।
चतुष्पदा गौरपि शश्वदुक्ता ॥ ३.१३६.११ ॥

Le groupe de quatre est la demeure des brāhmaṇas. Les quatre varṇas portent ce sacrifice. Les quatre directions, le groupe des quatre varṇas et la vache aux quatre pieds sont aussi toujours évoqués (comme liés au nombre quatre).

3.136.12

पञ्चाग्नयः पञ्चपदा च पङ्क्ति-
र्यज्ञाः पञ्चैवाप्यथ पञ्चेनद्रियाणि।
दृष्ट्वा वेदे पञ्चचूडाप्सराश्च ।
लोके ख्यातं पञ्चनदं च पुण्यम् ॥ ३.१३६.१२ ॥

Cinq feux, le mètre paṅkti aux cinq pieds, et aussi cinq sacrifices ; puis cinq sens. Dans le Veda l'apsaras à cinq crêtes a été vue, et dans le monde le sacré Pañcanada, la terre des cinq rivières, est célèbre.

3.136.13

षडाधाने दक्षिणामाहुरेके ।
षट् चैवेमे ऋतवः कालचक्रम्।
षडिन्द्रियाण्युत षट् कृत्तिकाश्च ।
षट् साद्यस्काः सर्ववेदेषु दृष्टाः ॥ ३.१३६.१३ ॥

Lors de l'allumage à six, certains parlent de la dakṣiṇā. Et ces six saisons sont la roue du temps ; six sens, et aussi les six Kṛttikās ; et dans tous les Vedas se voient six rites sadyaskra.

3.136.14

सप्त ग्राम्याः पशवः सप्त वन्याः ।
सप्त च्छन्दांसि क्रतुमेकं वहन्ति।
सप्तर्षयः सप्त चाप्यर्हणानि ।
सप्तन्त्री प्रथिता चैव वीणा ॥ ३.१३६.१४ ॥

Sept animaux domestiques et sept sauvages ; sept mètres portent un seul sacrifice. Sept sages, et aussi sept objets de vénération ; et la vīṇā à sept cordes est célèbre.

3.136.15

अष्टौ शाणाः शतमानं वहन्ति ।
तथाष्टपादः शरभः सिंहघाती।
अष्टौ वसूञ्शुश्रुम देवतासु ।
यूपश्चाष्टास्रिर्विहितः सर्वयज्ञे ॥ ३.१३६.१५ ॥

Huit śāṇa forment un śatamāna. De même le Śarabha aux huit pattes, tueur de lions. Parmi les dieux, nous avons entendu parler des huit Vasu. Et dans tout sacrifice, un poteau sacrificiel à huit angles est prescrit.

3.136.16

नवैवोक्ताः सामिधेन्यः पितॄणां ।
तथा प्राहुर्नवयोगं विसर्गम्।
नवाक्षरा बृहती संप्रदिष्टा ।
नवैव योगो गणनामेति शश्वत् ॥ ३.१३६.१६ ॥

Seuls neuf versets samidhenī sont déclarés pour les ancêtres. De même on parle d'une union et d'une offrande de neuf. Le mètre bṛhatī de neuf syllabes est enseigné. Dans le compte, neuf seul forme toujours une union.

3.136.17

दिशो दशोक्ताः पुरुषस्य लोके ।
सहस्रमाहुर्दशपूर्णं शतानि।
दशैव मासान्बिभ्रति भर्गवत्यो ।
दशैरका दशदाशा दशार्हाः ॥ ३.१३६.१७ ॥

Dans le monde, dix directions sont déclarées pour l'homme. On dit que mille sont des centaines complétées par dix. Ce sont dix mois que portent les radieuses. Dix, dix fois dix, dix seul, dignes de dix.

3.136.18

एकादशैकादशिनः पशूना-
मेकादशैवात्र भवन्ति यूपाः।
एकादश प्राणभृतां विकारा ।
एकादशोक्ता दिवि देवेषु रुद्राः ॥ ३.१३६.१८ ॥

Les onze poteaux sacrificiels pour les animaux sont ici onze. Les modifications des êtres vivants sont onze. Au ciel, parmi les dieux, les onze Rudra sont déclarés.

3.136.19

संवत्सरं द्वादशमासमाहु-
र्जगत्याः पादो द्वादशैवाक्षराणि।
द्वादशाहः प्राकृतो यज्ञ उक्तो ।
द्वादशादित्यान्कथयन्तीह घीराः ॥ ३.१३६.१९ ॥

On dit que l'année compte douze mois. Un quart du mètre jagatī compte douze syllabes. Le sacrifice naturel de douze jours est déclaré. Ici les sages nomment les douze Ādityas.

3.136.20

त्रयोदशी तिथिरुक्ता महोग्रा ।
त्रयोदशद्वीपवती मही च।
एतावदुक्त्वा विरराम वन्दी ।
श्लोकस्यार्धं व्याजहाराष्टवक्रः।
त्रयोदशाहानि ससार केशी ।
त्रयोदशादीन्यतिच्छन्दांसि चाहुः ॥ ३.१३६.२० ॥

Le treizième jour lunaire est dit très féroce, et la terre compte treize îles. Ayant dit cela, le barde se tut, et Aṣṭāvakra prononça la moitié d'un vers. Pendant treize jours Keśī erra; et les sages parlent du treize et des autres atichandas.

3.136.21

ततो महानुदतिष्ठन्निनाद-
स्तूष्णींभूतं सूतपुत्रं निशम्य।
अधोमुखं ध्यानपरं तदानी-
मष्टावक्रं चाप्युदीर्यन्तमेव ॥ ३.१३६.२१ ॥

Alors un grand tumulte s'éleva, en voyant le fils du cocher silencieux, le visage baissé et absorbé dans la méditation; et Aṣṭāvakra aussi était prêt à parler.

3.136.22

तस्मिंस्तथा संकुले वर्तमाने ।
स्फीते यज्ञे जनकस्योत राज्ञः।
अष्टावक्रं पूजयन्तोऽभ्युपेयु-
र्विप्राः सर्वे प्राञ्जलयः प्रतीताः ॥ ३.१३६.२२ ॥

Tandis que ce grand sacrifice du roi Janaka était bondé, tous les brahmanes renommés s'approchèrent d'Aṣṭāvakra, les paumes jointes, pour l'honorer.

3.136.23

अनेनैव ब्राह्मणाः शुश्रुवांसो ।
वादे जित्वा सलिले मज्जिताः प्राक्।
तानेव धर्मानयमद्य वन्दी ।
प्राप्नोतु गृह्याशु निमज्जयैनम् ॥ ३.१३६.२३ ॥

Ces brahmanes qui, vaincus en débat par celui-ci même, furent autrefois noyés dans l'eau, étaient des auditeurs; qu'aujourd'hui ce barde obtienne ces mêmes dharmas. Saisissez-le vite et faites-le sombrer dans l'eau.

3.136.24

अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञ-
स्तत्रास सत्रं द्वादशवार्षिकं वै।
सत्रेण ते जनक तुल्यकालं ।
तदर्थं ते प्रहिता मे द्विजाग्र्याः ॥ ३.१३६.२४ ॥

Je suis le fils du roi Varuṇa. Là-bas se tenait une session sacrificielle de douze ans. Ô Janaka, de durée égale à la tienne ; c'est pour cela que je t'ai envoyé les meilleurs brahmanes.

3.136.25

ते तु सर्वे वरुणस्योत यज्ञं ।
द्रष्टुं गता इम आयान्ति भूयः।
अष्टावक्रं पूजये पूजनीयं ।
यस्य हेतोर्जनितारं समेष्ये ॥ ३.१३६.२५ ॥

Tous étaient allés voir le sacrifice de Varuṇa, et les voici qui reviennent. J'honore Aṣṭāvakra, digne d'honneur, à cause de qui je reverrai mon père.

3.136.26

विप्राः समुद्राम्भसि मज्जिता ये ।
वाचा जिता मेधया वा विदानाः।
तां मेधया वाचमथोज्जहार ।
यथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥ ३.१३६.२६ ॥

Les brahmanes qui furent engloutis dans les eaux de l'océan, vaincus dans la controverse, ou qui, bien que savants, furent vaincus par la parole — je les ai retirés de nouveau par ma sagesse, au moyen de la parole, comme les sages recueillent les mots.