مہابھارت · ادھیائے 3.136
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.136.1
अत्रोग्रसेनसमितेषु राजन् ।
समागतेष्वप्रतिमेषु राजसु।
न मे विवित्सान्तरमस्ति वादिनां ।
महाजने हंसविवादिनामिव ॥ ३.१३६.१ ॥
اے بادشاہ، اُگرسین کی مجلس میں، بے مثال بادشاہوں کے جمع ہونے کے باوجود یہاں بحث کرنے والوں کے درمیان مجھے موقع نظر نہیں آتا؛ بڑے مجمع میں ہنسوں کے جھگڑے کی طرح۔
3.136.2
न मोक्ष्यसे वै वदमानो निमज्जन् ।
जलं प्रपन्नः सरितामिवाधनः।
हुताशनस्येव समिद्धतेजसः ।
स्थिरो भवस्वेह ममाद्य वन्दिन् ॥ ३.१३६.२ ॥
اے وندین، بولتے بولتے تم مجھ سے بچ نہ سکو گے، جیسے دریاؤں کے پانی میں ڈوبتا ہوا مفلس۔ جلتی آگ جیسے تیجسوی میرے سامنے آج یہاں ثابت قدم رہو۔
3.136.3
व्याघ्रं शयानं प्रति मा प्रबोध ।
आशीविषं सृक्विणी संलिहानम्।
पदा हतस्येह शिरोभिहत्य ।
नादष्टो वै मोक्ष्यसे तन्निबोध ॥ ३.१३६.३ ॥
سوتے ہوئے شیر کو مت جگاؤ، وہ زہریلا ناگ ہے جو ہونٹ چاٹ رہا ہے۔ یہاں پاؤں سے مارے گئے کے سر پر وار کرکے، ڈسے بغیر تم نہ بچو گے—یہ سمجھ لو۔
3.136.4
यो वै दर्पात्संहननोपपन्नः ।
सुदुर्बलः पर्वतमाविहन्ति।
तस्यैव पाणिः सनखो विदीर्यते ।
न चैव शैलस्य हि दृश्यते व्रणः ॥ ३.१३६.४ ॥
جو غرور سے، مضبوط جسم رکھتے ہوئے بھی نہایت کمزور ہو کر پہاڑ پر وار کرتا ہے، اسی کا ہاتھ ناخنوں سمیت پھٹ جاتا ہے؛ اور چٹان پر زخم تک نظر نہیں آتا۔
3.136.5
सर्वे राज्ञो मैथिलस्य मैनाकस्येव पर्वताः ।
निकृष्टभूता राजानो वत्सा ह्यनडुहो यथा ॥ ३.१३६.५ ॥
میتھل (جنک) کے تمام بادشاہ میناک پہاڑ کی مانند ہیں؛ مگر یہ بادشاہ کمتر درجے کے ہیں، جیسے بیلوں کے سامنے بچھڑے۔
3.136.6
यथा महेन्द्रः प्रवरः सुराणां ।
नदीषु गङ्गा प्रवरा यथैव।
तथा नृपाणां प्रवरस्त्वमेको ।
वन्दिं समभ्यानय मत्सकाशम् ॥ ३.१३६.६ ॥
جیسے دیوتاؤں میں مہیندر افضل ہیں اور دریاؤں میں گنگا افضل ہے، ویسے ہی بادشاہوں میں اکیلے تم افضل ہو۔ بندی کو میرے پاس لے آؤ۔
3.136.7
एवमष्टावक्रः समितौ हि गर्ज-
ञ्जातक्रोधो वन्दिनमाह राजन्।
उक्ते वाक्ये चोत्तरं मे ब्रवीहि ।
वाक्यस्य चाप्युत्तरं ते ब्रवीमि ॥ ३.१३६.७ ॥
اس طرح اشٹاوکر مجلس میں گرجتے ہوئے، غصے سے بھر کر، اے بادشاہ، بندی سے بولے۔ جو بات کہی گئی اس کا جواب مجھے دو؛ اور تمہاری بات کا جواب میں دیتا ہوں۔
3.136.8
एक एवाग्निर्बहुधा समिध्यते ।
एकः सूर्यः सर्वमिदं विभाति।
एकोऽवीरो देवराजोऽरिहन्ता ।
यमः पितृणामीश्वरश्चैक एव ॥ ३.१३६.८ ॥
آگ ایک ہی ہے، پھر بھی وہ کئی طرح سے روشن کی جاتی ہے۔ سورج ایک ہے، وہ یہ سب کچھ روشن کرتا ہے۔ دیوراج ایک ہے، دشمنوں کا قاتل؛ اور پتروں کا ایشور یم بھی ایک ہی ہے۔
3.136.9
द्वाविन्द्राग्नी चरतो वै सखायौ ।
द्वौ देवर्षी नारदपर्वतौ च।
द्वावश्विनौ द्वे रथस्यापि चक्रे ।
भार्यापती द्वौ विहितौ विधात्रा ॥ ३.१३६.९ ॥
اندر اور اگنی دوست بن کر گھومتے ہیں؛ وہ دو ہیں۔ نارد اور پروت دو دیورشی ہیں۔ دو اشونی کمار ہیں، اور رتھ کے پہیے بھی دو ہیں۔ میاں بیوی دو ہیں، جنہیں دھاتا نے مقرر کیا ہے۔
3.136.10
त्रिः सूयते कर्मणा वै प्रजेयं ।
त्रयो युक्ता वाजपेयं वहन्ति।
अध्वर्यवस्त्रिसवनानि तन्वते ।
त्रयो लोकास्त्रीणि ज्योतींषि चाहुः ॥ ३.१३६.१० ॥
یہ رعایا عمل سے تین بار پیدا ہوتی ہے۔ جوتے ہوئے تین بازپیئے یگیہ کو اٹھاتے ہیں۔ ادھوریو تین ساون پھیلاتے ہیں۔ تین لوک اور تین جیوتیاں کہی گئی ہیں۔
3.136.11
चतुष्टयं ब्राह्मणानां निकेतं ।
चत्वारो वर्णा यज्ञमिमं वहन्ति।
दिशश्चतस्रो वर्णचतुष्टयं च ।
चतुष्पदा गौरपि शश्वदुक्ता ॥ ३.१३६.११ ॥
برہمنوں کا چتushٹیہ ٹھکانہ ہے۔ چار ورن اس یگیہ کو اٹھاتے ہیں۔ چار سمتیں، ورن چتushٹیہ، اور چار پاؤں والی گائے بھی ہمیشہ (چار سے منسوب) کہی گئی ہیں۔
3.136.12
पञ्चाग्नयः पञ्चपदा च पङ्क्ति-
र्यज्ञाः पञ्चैवाप्यथ पञ्चेनद्रियाणि।
दृष्ट्वा वेदे पञ्चचूडाप्सराश्च ।
लोके ख्यातं पञ्चनदं च पुण्यम् ॥ ३.१३६.१२ ॥
پانچ اگنیاں، پانچ قدموں والا پنکتی چھند، اور پانچ یگیہ بھی؛ پھر پانچ حواس۔ وید میں پنچچوڑا اپسرا دیکھی گئی ہے، اور دنیا میں مشہور پاک پنچ ندی بھی۔
3.136.13
षडाधाने दक्षिणामाहुरेके ।
षट् चैवेमे ऋतवः कालचक्रम्।
षडिन्द्रियाण्युत षट् कृत्तिकाश्च ।
षट् साद्यस्काः सर्ववेदेषु दृष्टाः ॥ ३.१३६.१३ ॥
چھ آدھان میں کچھ لوگ دکشنا کہتے ہیں۔ یہ چھ رُتیں کالچکر ہیں؛ چھ حواس، اور چھ کرتیکائیں بھی؛ تمام ویدوں میں چھ سدیَسک (رسوم) دیکھے گئے ہیں۔
3.136.14
सप्त ग्राम्याः पशवः सप्त वन्याः ।
सप्त च्छन्दांसि क्रतुमेकं वहन्ति।
सप्तर्षयः सप्त चाप्यर्हणानि ।
सप्तन्त्री प्रथिता चैव वीणा ॥ ३.१३६.१४ ॥
سات گرامیہ جانور، سات جنگلی جانور؛ سات چھند ایک کرتو کو اٹھاتے ہیں۔ سات رشی، اور سات قابلِ عزت اشیاء بھی؛ اور سات تاروں والی وینا مشہور ہے۔
3.136.15
अष्टौ शाणाः शतमानं वहन्ति ।
तथाष्टपादः शरभः सिंहघाती।
अष्टौ वसूञ्शुश्रुम देवतासु ।
यूपश्चाष्टास्रिर्विहितः सर्वयज्ञे ॥ ३.१३६.१५ ॥
آٹھ شان ایک شتمان کا وزن اٹھاتے ہیں۔ اسی طرح آٹھ پاؤں والا شرابھ، شیر کو مارنے والا۔ دیوتاؤں میں ہم نے آٹھ وسوؤں کے بارے میں سنا ہے۔ اور تمام یجنوں میں آٹھ گوشوں والا یوپ مقرر ہے۔
3.136.16
नवैवोक्ताः सामिधेन्यः पितॄणां ।
तथा प्राहुर्नवयोगं विसर्गम्।
नवाक्षरा बृहती संप्रदिष्टा ।
नवैव योगो गणनामेति शश्वत् ॥ ३.१३६.१६ ॥
پتروں کے لیے نو ہی سامدھینی منتر بیان کیے گئے ہیں۔ اسی طرح نو یوگ اور وسرگ کہے جاتے ہیں۔ نو حروف والا برہتی چھند بتایا گیا ہے۔ شمار میں نو ہی یوگ ہمیشہ آتا ہے۔
3.136.17
दिशो दशोक्ताः पुरुषस्य लोके ।
सहस्रमाहुर्दशपूर्णं शतानि।
दशैव मासान्बिभ्रति भर्गवत्यो ।
दशैरका दशदाशा दशार्हाः ॥ ३.१३६.१७ ॥
دنیا میں انسان کی دس سمتیں بیان کی گئی ہیں۔ ہزار کو دس سے بھرے ہوئے سو کہتے ہیں۔ دس ہی مہینوں کو تیجسوینیاں اٹھاتی ہیں۔ دس، دس دس، دس کے لائق۔
3.136.18
एकादशैकादशिनः पशूना-
मेकादशैवात्र भवन्ति यूपाः।
एकादश प्राणभृतां विकारा ।
एकादशोक्ता दिवि देवेषु रुद्राः ॥ ३.१३६.१८ ॥
جانوروں کے گیارہ یوپ یہاں گیارہ ہی ہوتے ہیں۔ جانداروں کے وکار گیارہ ہیں۔ آسمان میں دیوتاؤں کے درمیان گیارہ رودر بیان کیے گئے ہیں۔
3.136.19
संवत्सरं द्वादशमासमाहु-
र्जगत्याः पादो द्वादशैवाक्षराणि।
द्वादशाहः प्राकृतो यज्ञ उक्तो ।
द्वादशादित्यान्कथयन्तीह घीराः ॥ ३.१३६.१९ ॥
سال کو بارہ مہینے کہتے ہیں۔ جگتی چھند کا ایک پاد بارہ حروف کا ہوتا ہے۔ بارہ دن کا پراکرت یجن بیان کیا گیا ہے۔ یہاں دانا لوگ بارہ آدتیوں کا ذکر کرتے ہیں۔
3.136.20
त्रयोदशी तिथिरुक्ता महोग्रा ।
त्रयोदशद्वीपवती मही च।
एतावदुक्त्वा विरराम वन्दी ।
श्लोकस्यार्धं व्याजहाराष्टवक्रः।
त्रयोदशाहानि ससार केशी ।
त्रयोदशादीन्यतिच्छन्दांसि चाहुः ॥ ३.१३६.२० ॥
تیرہویں تِتھی نہایت ہولناک کہی گئی ہے، اور زمین تیرہ جزیروں والی ہے۔ اتنا کہہ کر وندی خاموش ہو گیا، اور اشٹاوکر نے شلوک کا آدھا حصہ کہا۔ تیرہ دن کیشی گھومتا رہا، اور دانا لوگ تیرہ وغیرہ اتی چھندوں کو بیان کرتے ہیں۔
3.136.21
ततो महानुदतिष्ठन्निनाद-
स्तूष्णींभूतं सूतपुत्रं निशम्य।
अधोमुखं ध्यानपरं तदानी-
मष्टावक्रं चाप्युदीर्यन्तमेव ॥ ३.१३६.२१ ॥
پھر سوت پتر کو خاموش، سر جھکائے دھیان میں دیکھ کر ایک بڑا شور اٹھا؛ اور اشٹاوکر بھی بولنے کو تیار ہوئے۔
3.136.22
तस्मिंस्तथा संकुले वर्तमाने ।
स्फीते यज्ञे जनकस्योत राज्ञः।
अष्टावक्रं पूजयन्तोऽभ्युपेयु-
र्विप्राः सर्वे प्राञ्जलयः प्रतीताः ॥ ३.१३६.२२ ॥
راجہ جنک کے اس شاندار یجنہ میں جب بھیڑ تھی، تب سارے مشہور برہمن ہاتھ جوڑ کر اشٹاوکر کی تعظیم کرتے ہوئے ان کے پاس آئے۔
3.136.23
अनेनैव ब्राह्मणाः शुश्रुवांसो ।
वादे जित्वा सलिले मज्जिताः प्राक्।
तानेव धर्मानयमद्य वन्दी ।
प्राप्नोतु गृह्याशु निमज्जयैनम् ॥ ३.१३६.२३ ॥
اسی کے ہاتھوں بحث میں ہار کر پہلے جن برہمنوں کو پانی میں ڈبویا گیا تھا، وہ سننے والے تھے؛ آج یہ وندی انہی کے دھرموں کو پائے؛ اسے جلدی پکڑ کر پانی میں ڈبو دو۔
3.136.24
अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञ-
स्तत्रास सत्रं द्वादशवार्षिकं वै।
सत्रेण ते जनक तुल्यकालं ।
तदर्थं ते प्रहिता मे द्विजाग्र्याः ॥ ३.१३६.२४ ॥
میں ورن راجا کا بیٹا ہوں۔ وہاں بارہ برسوں کا ستر جاری تھا۔ اے جنک، تمہارے ستر کے برابر مدت کا۔ اسی کے لیے میرے ذریعے تمہارے پاس بہترین دویج بھیجے گئے ہیں۔
3.136.25
ते तु सर्वे वरुणस्योत यज्ञं ।
द्रष्टुं गता इम आयान्ति भूयः।
अष्टावक्रं पूजये पूजनीयं ।
यस्य हेतोर्जनितारं समेष्ये ॥ ३.१३६.२५ ॥
وہ سب ورن کی قربانی دیکھنے گئے تھے؛ دیکھو، وہ پھر آ رہے ہیں۔ پوجنیہ اشٹاوکر کی میں پوجا کرتا ہوں، جن کی وجہ سے میں اپنے باپ سے ملوں گا۔
3.136.26
विप्राः समुद्राम्भसि मज्जिता ये ।
वाचा जिता मेधया वा विदानाः।
तां मेधया वाचमथोज्जहार ।
यथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥ ३.१३६.२६ ॥
سمندر کے پانی میں ڈبوئے گئے جو برہمن، بحث میں ہارے ہوئے یا علم رکھتے ہوئے بھی کلام سے جیتے گئے — انہیں میں نے اپنی عقل سے کلام کے ذریعے پھر نکال لیا، جیسے اچھے لوگ کلام کو چن کر جمع کرتے ہیں۔
3.136.27
अग्निर्दहञ्जातवेदाः सतां गृहान् ।
विसर्जयंस्तेजसा न स्म धाक्षीत्।
बालेषु पुत्रेषु कृपणं वदत्सु ।
तथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥ ३.१३६.२७ ॥
جاتویدا آگ اچھے لوگوں کے گھر جلاتی ہے، مگر اپنے تیج سے انہیں چھوڑ کر نہیں جلاتی؛ بچے اور بیٹے عاجزی سے بولیں تب بھی اچھے لوگ اسی طرح کلام چنتے ہیں۔
3.136.28
श्लेष्मातकी क्षीणवर्चाः शृणोषि ।
उताहो त्वां स्तुतयो मादयन्ति।
हस्तीव त्वं स्तुतयो मादयन्ति ।
न मामिकां वाचमिमां शृणोषि ॥ ३.१३६.२८ ॥
اے کمزور تیج والے شلیشماتکی، کیا تو سنتا ہے؟ یا تعریفیں تجھے مست کر رہی ہیں، جیسے ہاتھی کو (تعریف مست کرتی ہے)؟ میری اس بات کو تو نہیں سنتا۔
3.136.29
शृणोमि वाचं तव दिव्यरूपा-
ममानुषीं दिव्यरूपोऽसि साक्षात्।
अजैषीर्यद्वन्द्विनं त्वं विवादे ।
निसृष्ट एष तव कामोऽद्य वन्दी ॥ ३.१३६.२९ ॥
میں تیری دِویہ روپ والی، غیر انسانی وانی سنتا ہوں؛ تو بذاتِ خود دِویہ روپ والا ہے۔ تُو نے مباحثے میں حریف کو جیت لیا، اس لیے آج تیری خواہش پوری ہوئی—بندی کو رہا کیا جاتا ہے۔
3.136.30
नानन जीवता कश्चिदर्थो मे वन्दिना नृप ।
पिता यद्यस्य वरुणो मज्जयैनं जलाशये ॥ ३.१३६.३० ॥
اے بادشاہ، زندہ بندی سے میرا کوئی مطلب نہیں۔ اگر اس کا باپ ورن ہے تو وہ اسے تالاب میں ڈبو دے۔
3.136.31
अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञो ।
न मे भयं विद्यते मज्जितस्य।
इमं मुहूर्तं पितरं द्रक्ष्यतेऽय-
मष्टावक्रश्चिरनष्टं कहोळम् ॥ ३.१३६.३१ ॥
میں ورن کا بیٹا ہوں اور بادشاہ کا بھی بیٹا ہوں۔ ڈوبائے جانے کا مجھے کوئی خوف نہیں۔ اس لمحے اشٹاورکر اپنے باپ کہوڑ کو دیکھے گا، جو بہت عرصے سے کھویا ہوا تھا۔
3.136.32
ततस्ते पूजिता विप्रा वरुणेन महात्मना ।
उदतिष्ठंस्ततः सर्वे जनकस्य समीपतः ॥ ३.१३६.३२ ॥
پھر مہاتما ورن کے ہاتھوں عزت پائے ہوئے وہ سب برہمن جنک کے قریب سے اٹھ کھڑے ہوئے۔
3.136.33
इत्यर्थमिच्छन्ति सुताञ्जना जननकर्मणा ।
यदहं नाशकं कर्तुं तत्पुत्रः कृतवान्मम ॥ ३.१३६.३३ ॥
اسی مقصد کے لیے لوگ بیٹوں کی خواہش کرتے ہیں—جو میں نہ کر سکا، وہ میرے بیٹے نے کیا۔
3.136.34
उताबलस्य क्लवानुत बालस्य पण्डितः ।
उत वाऽविदुषो विद्वान्पुत्रो जनक जायते ॥ ३.१३६.३४ ॥
اے جنک، کمزور، نا اہل باپ سے بھی بیٹا پیدا ہو سکتا ہے؛ بچے سے بھی عالم بیٹا پیدا ہو سکتا ہے؛ نادان سے بھی دانا بیٹا پیدا ہو سکتا ہے۔
3.136.35
शितेन ते परशुना स्वयमेवान्तको नृप ।
शिरांस्यपाहरन्नाजौ रिपूणां भद्रमस्तु ते ॥ ३.१३६.३५ ॥
اے بادشاہ، تیری تیز کلہاڑی سے خود یم نے جنگ میں دشمنوں کے سر کاٹ ڈالے۔ تیرا بھلا ہو۔
3.136.36
महदैक्थ्यं गीयते साम चाग्र्यं ।
सम्यक्सोमः पीयते चात्र सत्रे।
शुचीन्भागान्प्रतिजगृहुश्च हृष्टाः ।
साक्षाद्देवा जनकस्येह राज्ञः ॥ ३.१३६.३६ ॥
یہاں راجا جنک کے اس ستر میں عظیم ایکتھیہ یگیہ جاری ہے؛ اعلیٰ ساما گایا جا رہا ہے، سوم اچھی طرح پیا جا رہا ہے؛ خوش ہو کر خود دیوتاؤں نے پاک حصے قبول کیے ہیں۔
3.136.37
समुत्थितेष्वथ सर्वेषु राजन् ।
विप्रेषु तेष्वधिकं सुप्रभेषु।
अनुज्ञातो जनकेनाथ राज्ञा ।
विवेश तोयं सागरस्योत वन्दी ॥ ३.१३६.३७ ॥
اے بادشاہ، جب وہ نہایت تابناک برہمن سب کھڑے ہو گئے تو راجا جنک کی اجازت پا کر بندی سمندر کے پانی میں داخل ہو گیا۔
3.136.38
अष्टावक्रः पितरं पूजयित्वा ।
संपूजितो ब्राह्मणैस्तैर्यथावत्।
प्रत्याजगामाश्रममेव चाग्र्यं ।
जित्वा वन्दिं सहितो मातुलेन ॥ ३.१३६.३८ ॥
اشٹاورکر نے اپنے باپ کی پوجا کی؛ ان برہمنوں سے یथاوت تعظیم پا کر، بندی کو شکست دے کر، اپنے ماموں کے ساتھ بہترین آشرم کی طرف لوٹ آیا۔
3.136.39
ततोऽष्टावक्रं मातुरथान्तिके पिता ।
नदीं समङ्गां शीघ्रमिमां विशस्व।
प्रोवाच चैनं स तथा विवेश ।
समैरङ्गैश्चापि बभूव पुण्या ॥ ३.१३६.३९ ॥
پھر باپ نے ماموں کے قریب اشٹاورکر سے کہا، "اس سمنگا ندی میں جلدی داخل ہو۔" اس نے ویسا ہی کیا؛ وہ اس میں داخل ہوا اور اس کے تمام اعضا بھی پاک ہو گئے۔
3.136.40
नदी समङ्गा च बभूव पुण्या ।
यस्यां स्नातो मुच्यते किल्बिषाद्धि।
त्वमप्येनां स्नानपानावगाहैः ।
सभ्रातृकः सहभार्यो विशश्व ॥ ३.१३६.४० ॥
سمنگا ندی پاکیزہ ہو گئی۔ جس میں غسل کرنے سے آدمی گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔ تم بھی بھائیوں اور بیوی کے ساتھ اس میں نہانے، پینے اور غوطہ لگانے کے لیے داخل ہو جاؤ۔
3.136.41
अत्र कौन्तेय सहितो भ्रातृभिस्त्वं ।
सुखोषितः सह विप्रैः प्रतीतः।
पुण्यान्यन्यानि शुचिकर्मैकभक्ति-
र्मया सार्धं चरितास्याजमीढ ॥ ३.१३६.४१ ॥
اے کونتی کے بیٹے، یہاں بھائیوں اور برہمنوں کے ساتھ تم آرام سے رہے اور مشہور ہوئے۔ اے اجمیڑھ کی نسل، پاک عمل اور یکسو عقیدت کے ساتھ میرے ساتھ دیگر مقدس مقامات کی زیارت بھی تم نے کی ہے۔