مہابھارت · ادھیائے 3.137
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.137.1
एषा मधुविला नाम समङ्गा संप्रकाशते ।
एतत्कर्दमिलं नाम भरतस्याभिषेचनम् ॥ ३.१३७.१ ॥
یہ مدھُویلا نامی سمنگا ظاہر ہوتی ہے۔ یہ کردمل نامی بھرت کا ابھیشیک مقام ہے۔
3.137.2
अलक्ष्म्या किल संयुक्तो वृत्रं हत्वा शचीपतिः ।
आप्लुतः सर्वपापेभ्यः समङ्गायां व्यमुच्यत ॥ ३.१३७.२ ॥
وریتر کو قتل کرنے کے بعد الکشمی سے آلودہ شچی پتی اندر سمنگا میں غسل کر کے تمام گناہوں سے آزاد ہوئے۔
3.137.3
एतद्विनशनं कुक्षौ मैनाकस्य नरर्षभ ।
अदितिर्यत्रपुत्रार्थं तदन्नमपचत्पुरा ॥ ३.१३७.३ ॥
اے نرشریشٹ، یہ میناک کی کوکھ میں وِنشن ہے، جہاں قدیم زمانے میں اَدِتی نے بیٹے کے لیے وہ کھانا پکایا تھا۔
3.137.4
एनं पर्वतराजानमारुह्य भरतर्षभाः ।
अयशस्यामसंशब्द्यामलक्ष्मीं व्यपनोत्स्यथ ॥ ३.१३७.४ ॥
اے بھرت کے سردارو، اس پربت راج پر چڑھ کر تم بدنامی لانے والی اور قابلِ ملامت الکشمی کو دور کرو گے۔
3.137.5
एते कनखला राजन्नृषीणां दयिता नगाः ।
एषा प्रकाशते गङ्गा युधिष्ठिर यशस्विनी ॥ ३.१३७.५ ॥
اے راجا، یہ کنکھل پہاڑ رشیوں کے محبوب ہیں؛ اے یدھشٹھر، یہ یشسوِنی گنگا ظاہر ہو رہی ہے۔
3.137.6
सनत्कुमारो भगवानत्र सिद्धिमगात्पुरा ।
आजमीढावगाह्यैनां सर्वपापैः प्रमोक्ष्यसे ॥ ३.१३७.६ ॥
قدیم زمانے میں بھگوان سنت کمار نے یہیں سدھی حاصل کی تھی؛ اے اجمیڑھ کی نسل، اس میں غسل کر کے تم تمام گناہوں سے آزاد ہو جاؤ گے۔
3.137.7
अपां ह्रदं च पुण्याख्यं भृगुतुन्दं च पर्वतम् ।
तूष्णीं गङ्गां च कौन्तेय सानुजः समुपस्पृश ॥ ३.१३७.७ ॥
اے کونتی کے بیٹے، اپنے چھوٹے بھائیوں کے ساتھ پُنیہ نامی تالاب، بھرگُتُنڈ پہاڑ اور گنگا میں خاموشی سے غسل کرو اور پانی کو چھوؤ۔
3.137.8
आश्रमः स्थूलशिरसो रमणीयः प्रकाशते ।
अत्र मानं च कौन्तेय क्रोधं चैव विवर्जय ॥ ३.१३७.८ ॥
سْتھُولشِرا کا آشرم یہاں خوبصورتی سے جگمگاتا ہے۔ اے کونتی کے بیٹے، یہاں غرور اور غصے کو بھی ترک کر دو۔
3.137.9
एष रैभ्याश्रमः श्रीमान्पाण्डवेय प्रकाशते ।
भारद्वाजो यत्रकविर्यवक्रीतो व्यनश्यत ॥ ३.१३७.९ ॥
اے پانڈو کے بیٹے، یہ شاندار رَیبھیہ کا آشرم جگمگا رہا ہے، جہاں بھردواج کا بیٹا یَوکریت ہلاک ہوا تھا۔
3.137.10
कथं युक्तोऽभवदृषिर्भरद्वाजः प्रतापवान् ।
किमर्थं च यवक्रीतः पुत्रोऽनश्यत वै मुनेः ॥ ३.१३७.१० ॥
پرتاپی رشی بھردواج کیسے (اس حالت سے) متصف ہوئے؟ اور منی کا بیٹا یَوکریت کس سبب سے ہلاک ہوا؟
3.137.11
एतत्सर्वं यथावृत्तं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।
कर्मभिर्देवकल्पानां कीर्त्यमानैर्भृशं रमे ॥ ३.१३७.११ ॥
میں یہ سب کچھ جیسا واقع ہوا ویسا ہی حقیقت کے ساتھ سننا چاہتا ہوں۔ دیوتاؤں کے مانند لوگوں کے اعمال کا ذکر سن کر میں بے حد خوش ہوتا ہوں۔
3.137.12
भरद्वाजश्च रैभ्यश्च सखायौ संबभूवतुः ।
तावूषतुरिहात्यन्तं प्रीयमाणौ वनान्तरे ॥ ३.१३७.१२ ॥
بھردواج اور رَیبھیہ دونوں دوست بن گئے۔ وہ دونوں یہاں جنگل کے اندر نہایت محبت سے ایک دوسرے کو خوش کرتے ہوئے رہے۔
3.137.13
रैभ्यस्य तु सुतावास्तामर्वावसुपरावसू ।
आसीद्यवक्रीः पुत्रस्तु भरद्वाजस्य भारत ॥ ३.१३७.१३ ॥
رائبھ کے دو بیٹے تھے، ارواوسو اور پراواسو۔ اور اے بھارت، بھردواج کا بیٹا یوَکریت تھا۔
3.137.14
रैभ्यो विद्वान्सहापत्यस्तपस्वी चेतरोऽभवत् ।
तयोश्चाप्यतुला प्रीतिरभवद्भरतर्षभ ॥ ३.१३७.१४ ॥
رائبھ عالم اور اپنی اولاد کے ساتھ تپسوی بن گیا، اور دوسرا بھی ویسا ہی ہوا۔ اے بھرتوں میں بیل، ان دونوں میں بے مثال محبت تھی۔
3.137.15
यवक्रीः पितरं दृष्ट्वा तपस्विनमसत्कृतम् ।
दृष्ट्वा च सत्कृतं विप्रै रैभ्यं पुत्रैः सहानघः ॥ ३.१३७.१५ ॥
یوَکریت نے اپنے باپ، اُس تپسوی کو بے عزت ہوتے دیکھا؛ اور اے بے گناہ، برہمنوں کے ہاتھوں رائبھ کو بیٹوں سمیت عزت پاتے دیکھا۔
3.137.16
पर्यतप्यत तेजस्वी मन्युनाऽभिपरिप्लुतः ।
तपस्तेपे ततो घोरं वेदज्ञानाय पाण्डव ॥ ३.१३७.१६ ॥
تیجسوی یوَکریت غصے سے بھرے ہوئے تپتے رہے۔ پھر، اے پانڈو، انھوں نے ویدی علم کے لیے سخت تپسیا کی۔
3.137.17
सुसमिद्धे महत्यग्नौ शरीरमुपतापयन् ।
जनयामास संतापमिन्द्रस्य सुमहातपाः ॥ ३.१३७.१७ ॥
خوب دہکتی ہوئی عظیم آگ میں اپنے جسم کو تپاتے ہوئے، اُس مہاتپسوی نے اِندر میں تپش پیدا کر دی۔
3.137.18
तत इन्द्रो यवक्रीतमुपगम्य युधिष्ठिर ।
अब्रवीत्कस्य हेतोस्त्वमास्थितस्तप उत्तमम् ॥ ३.१३७.१८ ॥
پھر، اے یدھشٹھر، اِندر یوَکریت کے پاس آ کر بولا: 'کس وجہ سے تم نے یہ عظیم تپسیا اختیار کی ہے؟'
3.137.19
द्विजानामनधीता वै वेदाः सुरगणार्चित ।
प्रतिभान्त्विति तप्येहमिदं परमकं तपः ॥ ३.१३७.१९ ॥
اے دیوتاؤں کے گروہوں سے پوجے گئے! برہمنوں کے ویدیں بغیر مطالعے کے ہی ہیں۔ 'وہ ظاہر ہوں' اسی خیال سے میں یہ عظیم تپسیا کر رہا ہوں۔
3.137.20
स्वाध्यायार्थं समारम्भो ममायं पाकशासन ।
तपसा ज्ञातुमिच्छामि सर्वज्ञानानि कौशिक ॥ ३.१३७.२० ॥
اے پاکشاسن! ویدوں کے مطالعے کے لیے میری یہ کوشش شروع ہوئی ہے۔ اے کوشک! میں تپسیا کے ذریعے تمام علوم جاننا چاہتا ہوں۔
3.137.21
कालेन महता वेदाः शक्या गुरुमुखाद्विभो ।
प्राप्तुं तस्मादयं यत्नः परमो मे समास्थितः ॥ ३.१३७.२१ ॥
اے وبھو! وید استاد کے منہ سے طویل مدت میں ہی حاصل ہو سکتے ہیں۔ اسی لیے میری یہ عظیم کوشش شروع ہوئی ہے۔
3.137.22
अमार्ग एष विप्रर्षे येन त्वं यातुमिच्छसि ।
किं विघातेन ते विप्र गच्छाधीहि गुरोर्मुखात् ॥ ३.१३७.२२ ॥
اے برہمن رشی! تم جس راستے پر جانا چاہتے ہو وہ غلط راستہ ہے۔ اے برہمن! اس رکاوٹ سے تمہیں کیا فائدہ؟ جاؤ، استاد کے منہ سے پڑھو۔
3.137.23
एवमुक्त्वा गतः शक्रो यवक्रीरपि भारत ।
भूय एवाकरोद्यत्नं तपस्यमितविक्रमः ॥ ३.१३७.२३ ॥
یہ کہہ کر اندر چلا گیا۔ اے بھارت! یوَکریت نے بھی پھر تپسیا ہی میں کوشش کی؛ وہ بے اندازہ پراکرم والا تھا۔
3.137.24
घोरेण तपसा राजंस्तप्यमानो महत्तपः ।
संतापयामास भृशं देवेन्द्रमिति नः श्रुतम् ॥ ३.१३७.२४ ॥
اے راجا! سخت تپسیا سے عظیم تپ کرتے ہوئے اس نے دیوندر کو بہت ستایا، ایسا ہم نے سنا ہے۔
3.137.25
तं तथा तप्यमानं तु तपस्तीव्रं महामुनिम् ।
उपेत्य बलभिद्देवो वारयामास वै पुनः ॥ ३.१३७.२५ ॥
اس طرح سخت تپسیا کرتے ہوئے اس مہامنی کے پاس جا کر، بل کو قتل کرنے والے دیوتا اندر نے پھر انہیں روکا۔
3.137.26
अशक्योऽर्थः समारब्धो नैतद्बुद्धिकृतं तव ।
प्रतिभास्यन्ति वै वेदास्तव चैव पितुश्च ते ॥ ३.१३७.२६ ॥
تم نے جو مقصد شروع کیا ہے وہ ناممکن ہے؛ یہ تمہاری عقل کا کیا ہوا نہیں۔ تمہارے اور تمہارے باپ کے لیے وید خود ہی روشن ہو جائیں گے۔
3.137.27
न चैतदेवं क्रियते देवराजसमीप्सितम् ।
महता नियमेनाहं तप्स्ये घोरतरं तपः ॥ ३.१३७.२७ ॥
دیوراج کی خواہش کے مطابق یہ اس طرح نہیں کیا جا رہا۔ میں بڑے عہد کے ساتھ نہایت سخت تپسیا کروں گا۔
3.137.28
समिद्धेऽग्नावुपकृत्याङ्गमङ्गं ।
होष्यामि वा मघवंस्तन्निबोध।
यद्येतदेवं न करोषि कामं ।
ममेप्सितं देवराजेह सर्वम् ॥ ३.१३७.२८ ॥
دہکتی آگ میں میں اپنا ہر عضو کاٹ کر آہوتی دوں گا؛ اے مگھون، اسے جان لو۔ اگر تم اس طرح میری خواہش پوری نہ کرو، اے دیوراج، تو یہاں میری ساری مراد ناکام ہو جائے گی۔
3.137.29
निश्चयं तमभिज्ञाय मुनेस्तस्य महात्मनः ।
प्रतिवारणहेत्वर्थं बुद्ध्या संचिन्त्य बुद्धिमान् ॥ ३.१३७.२९ ॥
اس مہاتما منی کے پختہ ارادے کو جان کر، دانا اندر نے انہیں روکنے کی غرض سے عقل سے غور کیا۔
3.137.30
तत इन्द्रोऽकरोद्रूपं ब्राह्मणस्य तपस्विनः ।
अनेकशतवर्षस्य दुर्बलस्य सयक्ष्मणः ॥ ३.१३७.३० ॥
پھر اندر نے ایک تپسوی برہمن کی صورت اختیار کی، جو سینکڑوں برس کا، کمزور اور دِق کے مرض میں مبتلا تھا۔
3.137.31
यवक्रीतस्य यत्तीर्थमुचितं शैचकर्मणि ।
भागीरथ्यां तत्र सेतुं वालुकाभिश्चकार सः ॥ ३.१३७.३१ ॥
یوَکریت کا جو تیرتھ شوچ کے کام کے لیے موزوں تھا، وہاں اس نے بھاگیرتھی پر ریت سے ایک پل بنایا۔
3.137.32
यदाऽस्य वदतो वाक्यं न स चक्रे द्विजोत्तमः ।
वालुकाभिस्ततः शक्रो गङ्गां समभिपूरयन् ॥ ३.१३७.३२ ॥
جب اُس افضل دویج نے اس کی بات پر توجہ نہ دی، تب اندر نے ریت سے گنگا کو مکمل طور پر بھرنا شروع کیا۔
3.137.33
वालुकामुष्टिमनिशं भागीरथ्यां व्यसर्जयत् ।
स्नातुमभ्यागतं शक्रो यवक्रीतमदर्शयत् ॥ ३.१३७.३३ ॥
اندر مسلسل بھاگیرتھی میں ریت کی مٹھیاں ڈالتا رہا، اور نہانے آئے ہوئے یوَکریت کو اس نے یہ دکھایا۔
3.137.34
तं ददर्श यवक्रीतो यत्नवन्तं निबन्धने ।
प्रहसंश्चाब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः ॥ ३.१३७.३४ ॥
یوَکریت نے اسے بند باندھنے کی کوشش میں مصروف دیکھا؛ ہنستے ہوئے اس بہترین منی نے یہ الفاظ کہے۔
3.137.35
किमिदं वर्तते ब्रह्मन्किंच ते ह चिकीर्षितम् ।
अतीव हि महान्यत्नः क्रियतेऽयं निरर्थकः ॥ ३.१३७.३५ ॥
اے برہمن، یہ کیا ہو رہا ہے، اور تم کیا کرنا چاہتے ہو؟ یہ بہت بڑی کوشش کی جا رہی ہے، مگر یہ بےسود ہے۔
3.137.36
बन्धिष्ये सेतुना गङ्गां सुखः पन्था भविष्यति ।
क्लिश्यते हि जनस्तात तरमाणः पुनःपुनः ॥ ३.१३७.३६ ॥
میں گنگا کو پل سے باندھوں گا، راستہ آسان ہو جائے گا۔ اے پیارے، لوگ پار اترتے ہوئے بار بار تکلیف اٹھاتے ہیں۔
3.137.37
नायं शक्यस्त्वया बद्धुं महानोघस्तपोधन ।
अशक्याद्विनिवर्तस्व शक्यमर्थं समारभ ॥ ३.१३७.३७ ॥
اے تپودھن، تم اس عظیم بہاؤ کو باندھ نہیں سکتے۔ ناممکن سے لوٹ آؤ اور ممکن کام شروع کرو۔
3.137.38
यथैव भवता चेद तपो वेदार्थमुद्यतम् ।
अशक्यं तद्वदस्माभिरयं भारः समाहितः ॥ ३.१३७.३८ ॥
جیسے تم نے ویدوں کے مقصد کے لیے تپ شروع کیا ہے، ویسے ہی ہم نے بھی یہ بوجھ اٹھایا ہے؛ وہ ہمارے لیے بھی ناممکن ہے۔
3.137.39
यथा तव निरर्थोऽयमारम्भस्त्रिदशेश्वर ।
तथा यदि ममापीदं मन्यसे पाकशासन ॥ ३.१३७.३९ ॥
اے تریدشیشور، جیسے تمہارے نزدیک یہ کوشش بے مقصد ہے، اگر تم میری اس کوشش کو بھی ویسا ہی سمجھتے ہو، اے پاکشاسن!
3.137.40
क्रियतां यद्भवेच्छक्यं त्वया सुरगणेश्वर ।
वरांश्च मे प्रयच्छान्यासन्यैर्विद्वान्भवितास्म्यहम् ॥ ३.१३७.४० ॥
اے سُرگنوں کے سردار، جو تمہارے لیے ممکن ہو وہ کرو؛ مجھے وردان دو؛ دوسروں سے بڑھ کر میں عالم بن جاؤں گا۔
3.137.41
तस्मै प्रादाद्वरानिन्द्र उक्तवान्यान्महातपाः ।
प्रतिभास्यन्ति ते वेदाः पित्रा सह यथेप्सिताः ॥ ३.१३७.४१ ॥
مہاتپسوی اندر نے اسے وردان دیے اور کہا، "تمہارے باپ کے ساتھ ویدیں تمہارے سامنے جیسا تم چاہتے ہو ویسے ہی ظاہر ہوں گے۔"
3.137.42
यच्चान्यत्काङ्क्षसे कामं यवक्रीर्गम्यतामिति ।
स लब्धकाम पितरं समेत्याथेदमब्रवीत् ॥ ३.१३७.४२ ॥
"تم جو کچھ اور چاہتے ہو، اے یوَکریت، وہ بھی لے جاؤ" — یہ کہے جانے پر، کامیاب خواہش کے ساتھ وہ باپ کے پاس جا کر یہ بولا۔
3.137.43
प्रतिभास्यन्ति वै वेदा मम तातस्य चोभयोः ।
अपि चान्यान्भविष्यावो वरा लब्धास्तथा मया ॥ ३.१३७.४३ ॥
میرے باپ اور میرے دونوں کے لیے ویدوں کا ظہور ہوگا، اور ہم دونوں کو اور بھی چیزیں حاصل ہوں گی؛ اسی طرح میں نے وردان پالیے ہیں۔
3.137.44
दर्पस्ते भविता तात वराँल्लब्ध्वा यथेप्सितान् ।
स दर्पपर्णः कृपणः क्षिप्रमेव विनङ्क्ष्यसि ॥ ३.१३७.४४ ॥
اے بیٹے، مطلوبہ وردان پاکر تجھ میں غرور پیدا ہوگا؛ وہ غرور سے بھرا ہوا بے چارہ تو جلد ہی ہلاک ہو جائے گا۔
3.137.45
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा देवैरुदाहृताः ।
मुनिरासीत्पुरा पुत्र बालधिर्नाम विश्रुतः ॥ ३.१३७.४५ ॥
اس بارے میں دیوتاؤں کی کہی ہوئی یہ گاتھائیں بھی بیان کی جاتی ہیں۔ اے بیٹے، پہلے زمانے میں بالدھی نام کا ایک مشہور منی تھا۔
3.137.46
स पुत्रशोकादुद्विग्रस्तपस्तेपे सुदुष्करम् ।
भवेन्मम सुतोऽमर्त्य इतितं लब्धवांश्च सः ॥ ३.१३७.४६ ॥
بیٹے کے غم سے بے چین ہو کر اس نے بڑی سخت تپسیا کی کہ میرا بیٹا امر ہو؛ اور اس نے وہ وردان حاصل کر لیا۔
3.137.47
तस्य प्रसादो वै देवैः कृतो न त्वमरैः समः ।
नामर्त्यो विद्यते मर्त्यो निमित्तायुर्भविष्यति ॥ ३.१३७.४७ ॥
دیوتاؤں نے اس پر مہربانی کی، لیکن وہ امروں کے برابر نہ ہوا؛ فانی امر نہیں ہوتا، اس کی عمر کسی سبب سے مقرر ہوگی۔
3.137.48
यथेमे पर्वताः शश्वत्तिष्ठन्ति सुरसत्तमाः ।
तावज्जीवेन्मम् सुतो निर्वाणमुत मे मतः ॥ ३.१३७.४८ ॥
اے دیوتاؤں میں بہترین، جس طرح یہ پہاڑ ہمیشہ کھڑے رہتے ہیں، اسی طرح میرا بیٹا بھی اتنی ہی مدت جیے؛ یا میرے نزدیک یہی نروان ہے۔
3.137.49
तस्य पुत्रस्तदा जत्रे मेधावी क्रोधनस्तदा ।
स तु लब्धवरो दर्पादृषींश्चैवावमन्यत ॥ ३.१३७.४९ ॥
اس وقت اس کا بیٹا پیدائش ہی سے ذہین اور غصیلا تھا۔ اس نے وَر پا کر غرور سے رشیوں کی بھی توہین کی۔
3.137.50
विकुर्वाणो मुनीनां च व्यचरत्स महीमिमाम् ।
आससाद महावीर्यं धनुषाक्षं मनीषिणम् ॥ ३.१३७.५० ॥
رشیوں کو ستاتے ہوئے وہ اس زمین پر گھومتا رہا۔ پھر وہ مہاپراکرمی، دانا دھنُشاکش کے پاس پہنچا۔
3.137.51
तस्यापचक्रे मेधावी तं शशाप स वीर्यवान् ।
भव भस्मेति चोक्तः स न भस्म समपद्यत ॥ ३.१३७.५१ ॥
اس نے اس دانا کے ساتھ بدسلوکی کی۔ تب اس طاقتور نے اسے شاپ دیا، 'بھسم ہو جا!' مگر وہ بھسم نہ ہوا۔
3.137.52
धनुषाक्षस्तु तं दृष्ट्वा मेधाविनमनामयम् ।
मुनिस्तत्कारणं ज्ञात्वा स्वयं महिषरूपधृत्।
शृङ्गेणाद्रीनचलयत्ततोऽयंभस्मसादभूत् ॥ ३.१३७.५२ ॥
دھنُشاکش نے اس دانا کو صحیح سالم دیکھ کر، اس کا سبب جان کر، خود بھینس کی شکل اختیار کی۔ سینگوں سے پہاڑوں کو ہلایا؛ تب وہ بھسم ہو گیا۔
3.137.53
निमित्तमस्य महर्षिर्भेदयामास पर्वतान् ।
स निमित्ते विनष्टे तु ममार सहसा शिशुः ॥ ३.१३७.५३ ॥
اس کے سبب مہارشی نے پہاڑوں کو توڑ ڈالا۔ اس سبب کے ختم ہوتے ہی وہ بچہ اچانک مر گیا۔
3.137.54
तं मृतं पुत्रमादाय विललाप ततः पिता ॥ ३.१३७.५४ ॥
تب باپ نے اس مرے ہوئے بیٹے کو اٹھا کر بین کیا۔
3.137.55
लालप्यमानं तं दृष्ट्वा मुनयः परमार्तवत् ।
ऊचुर्वेदविदः सर्वै गाथां यां तां निबोध मे ॥ ३.१३७.५५ ॥
اسے نالہ و زاری کرتے دیکھ کر وید کے تمام عالم منیوں نے نہایت غمگین ہو کر کہا: وہ کہانی سنو جو میں سناتا ہوں۔
3.137.56
न दिष्टमर्थमत्येतुमीशोऽमर्त्यः कथंचन ।
महर्षिर्भेदयामास धनुषाक्षो महीधरान् ॥ ३.१३७.५६ ॥
مقدر کی لکھی ہوئی تقدیر کو کسی طور پار کرنے کی قدرت فانی انسان کو نہیں؛ مہarshi نے کمان کے تیر سے پہاڑوں کو چیر ڈالا۔
3.137.57
एवं लब्ध्वा वरान्बाला दर्पपूर्णास्तपस्विनः ।
क्षिप्रमेव विनश्यन्ति यथा न स्यात्तथा भवान् ॥ ३.१३७.५७ ॥
اس طرح نعمتیں پا کر غرور سے بھرے نادان تپسوی جلد ہلاک ہو جاتے ہیں؛ آپ کے ساتھ ایسا نہ ہو۔
3.137.58
एष रैभ्यो महावीर्यः पुत्रौ चास्य तथाविधौ ।
तं यथा पुत्र नाभ्येषि तथा कुर्यास्त्वतन्द्रितः ॥ ३.१३७.५८ ॥
یہ رَیبھ્ય مہا پراکرمی ہے اور اس کے دونوں بیٹے بھی ویسے ہی ہیں؛ بیٹے، تم غفلت کیے بغیر ایسا کرو کہ اس کے پاس نہ جاؤ۔
3.137.59
स हि क्रुद्धः समर्थस्त्वां पुत्र पीडयितुं रुषा ।
रैभ्यश्चापि तपस्वी च कोपनश्च महानृषिः ॥ ३.१३७.५९ ॥
بیٹے، وہ غصے میں آ کر طیش سے تمہیں تکلیف دینے پر قادر ہے؛ رَیبھ્ય تپسوی، غصیلا اور بڑا رشی بھی ہے۔
3.137.60
एव करिष्ये मा तापं तात कार्षीः कथंचन ।
यथा हि मे भवान्मान्यस्तथा रैभ्यः पिता मम ॥ ३.१३७.६० ॥
میں ایسا ہی کروں گا؛ بابا، کسی طرح بھی غم نہ کیجیے؛ جیسے آپ میرے لیے قابلِ احترام ہیں، ویسے ہی رَیبھ્ય میرے باپ ہیں۔
3.137.61
उक्त्वा स पितरं श्लक्ष्ण यवक्रीरकुतोभयः ।
विप्रकुर्वन्नृषीनन्यानतुष्यत्परया मुदा ॥ ३.१३७.६१ ॥
یوَکریت نے باپ سے نرمی سے یوں کہا، اور بےخوف ہو کر دوسرے رشیوں کی توہین کرتے ہوئے نہایت خوشی سے مسرور ہوا۔