महाभारत · अध्याय 3.152
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3.152.1
पूर्वरूपमदृष्ट्वा ते न यास्यामि कथंचन ।
यदि तेऽहमनुग्राह्यो दर्शयात्मानमात्मना ॥ ३.१५२.१ ॥
यदि मैं आपका अनुग्रह-पात्र हूँ, तो अपना पूर्व रूप देखे बिना मैं किसी भी प्रकार नहीं जाऊँगा; अपने आप को अपनी ही शक्ति से दिखाइए।
3.152.2
एवमुक्तस्तु भीमेन स्मितं कृत्वा प्लवंगमः ।
तद्रूपं दर्शयामास यद्वै सागरलङ्घने ॥ ३.१५२.२ ॥
भीम के ऐसा कहने पर वह वानरश्रेष्ठ मुस्कुराया और उसने वही रूप दिखाया जो सागर लाँघते समय उसने धारण किया था।
3.152.3
भ्रातुः प्रियमभीप्सन्वै चकार सुमहद्वपुः ।
तद्रूपं यत्पुरा तस्य बभूवोदधिलङ्घने ॥ ३.१५२.३ ॥
अपने भाई का प्रिय करने की इच्छा से उसने अत्यंत विशाल शरीर धारण किया, वही रूप जो पहले सागर लाँघते समय उसका हुआ था।
3.152.4
देहस्तस्य ततोऽतीव वर्धत्यायामविस्तरैः ।
सद्रुमं कदलीषण्डं छादयन्नमितद्युतिः ॥ ३.१५२.४ ॥
फिर उसका शरीर लंबाई और चौड़ाई में अत्यधिक बढ़ गया; वृक्षों सहित केले के वन को ढकते हुए वह अपरिमित तेज वाला हो गया।
3.152.5
गिरिश्चोच्छ्रयमाक्रम्य तस्थौ तत्र च वानरः ।
समुच्छ्रितमहाकायो द्वितीय इव पर्वतः ॥ ३.१५२.५ ॥
वह वानर वहाँ एक पर्वत की ऊँचाई पर चढ़कर खड़ा हो गया; अपने ऊँचे उठे महाकाय से वह मानो दूसरा पर्वत ही हो।
3.152.6
ताम्रेक्षणस्तीक्ष्णदंष्ट्रो भृकुटीकृतलोचनः ।
दीर्घं लाङ्गूलमाविध्य दिशो व्याप्य स्थितः कपिः ॥ ३.१५२.६ ॥
ताँबे-से नेत्रों वाला, तीखे दाँतों वाला, भौंहें चढ़ाकर भयंकर नेत्रों वाला वह वानर अपनी लंबी पूँछ घुमाकर सभी दिशाओं को व्याप्त करता हुआ खड़ा रहा।
3.152.7
तद्रूपं महदालक्ष्यभ्रातुः कौरवनन्दनः ।
विसिष्मिये तदा भीमो जहृषे च पुनः पुनः ॥ ३.१५२.७ ॥
भाई के उस महान रूप को देखकर कौरववंश को आनंदित करने वाले भीम तब चकित हो गए और बार-बार हर्षित हुए।
3.152.8
तमर्कमिव तेजोभिः सौवर्णमिव पर्वतम् ।
प्रदीप्तमिव चाकाशं दृष्ट्वा भीमो न्यमीलयत् ॥ ३.१५२.८ ॥
उसे तेज से सूर्य के समान, स्वर्णमय पर्वत के समान, और जलते आकाश के समान देखकर भीम ने आँखें मूँद लीं।
3.152.9
आबभाषे च हनुमान्भीमसेनं स्मयन्निव ।
एतावदिह शक्तस्त्वं द्रुष्टुं रूपं ममानघ ॥ ३.१५२.९ ॥
और हनुमान मुस्कुराते हुए भीमसेन से बोले, 'हे निष्पाप, तुम यहाँ मेरा इतना ही रूप देखने में समर्थ हो।'
3.152.10
वर्धेऽहं चाप्यतो भूयो यावन्मे मनसेप्सितम् ।
भीम शत्रुषु चात्यर्थं वर्धते मूर्तिरोजसा ॥ ३.१५२.१० ॥
मैं यहाँ से और भी बढ़ जाऊँगा, जितना मेरा मन चाहेगा। हे भीम, शत्रुओं के बीच मेरी मूर्ति अपने बल से अत्यधिक बढ़ती है।
3.152.11
तदद्भुतं महारौद्रं विन्ध्यपर्वतसन्निभम् ।
दृष्ट्वा हनूमतो वर्ष्म संभ्रान्तः पवनात्मजः ॥ ३.१५२.११ ॥
हनुमान के उस अद्भुत, अत्यंत भयानक शरीर को, जो विंध्य पर्वत के समान था, देखकर पवनपुत्र (भीम) घबरा गए।
3.152.12
प्रत्युवाच ततो भीमः संप्रहृष्टतनूरुहः ।
कृताञ्जलिरदीनात्मा हनूमन्तमवस्थितम् ॥ ३.१५२.१२ ॥
तब भीम, जिनके रोंगटे हर्ष से खड़े हो गए थे, हाथ जोड़कर, निर्भय मन से, खड़े हनुमान से बोले।
3.152.13
दृष्टं प्रमाणं विपुलं शरीरस्यास्य ते विभो ।
संहरस्व महावीर्य स्वयमात्मानमात्मना ॥ ३.१५२.१३ ॥
हे विभो, मैंने आपके इस विशाल शरीर का परिमाण देख लिया। हे महावीर्य, अपने ही बल से स्वयं अपने आप को संकुचित कीजिए।
3.152.14
न हि शक्नोमि त्वां द्रष्टुं दिवाकरमिवोदितम् ।
अप्रमेयमनाधृष्यं मैनाकमिव पर्वतम् ॥ ३.१५२.१४ ॥
मैं आपको उदित सूर्य की तरह देखने में समर्थ नहीं हूँ, जो अप्रमेय, अजेय और मैनाक पर्वत के समान है।
3.152.15
विस्मयश्चैव मे वीर सुमहान्मनसोऽद्य वै ।
यद्रामस्त्वयि पार्श्वश्थे स्वयं रावणमभ्यगात् ॥ ३.१५२.१५ ॥
हे वीर, आज मेरे मन में बड़ा विस्मय है कि राम, जबकि आप उनके पास खड़े थे, स्वयं रावण के सामने गए।
3.152.16
त्वमेव शक्तस्तां लङ्कां सयोधां सहरावणाम् ।
स्वबाहुबलमाश्रित् विनाशयितुमञ्जसा ॥ ३.१५२.१६ ॥
अपनी बाँहों के बल पर, आप अकेले ही उस लंका को, उसके योद्धाओं और रावण सहित, सहज ही नष्ट करने में समर्थ थे।
3.152.17
न हि ते किंचिदप्राप्यं मारुतात्मज विद्यते ।
न चैव तव पर्याप्तो रावयणः सगणो युधि ॥ ३.१५२.१७ ॥
हे मारुतात्मज, आपके लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं है। और युद्ध में रावण अपने गणों सहित आपके बराबर नहीं था।
3.152.18
एवमुक्तस्तु भीमेन हनूमान्प्लवगोत्तमः ।
प्रत्युवाच ततो वाक्यं स्निग्धगम्भीरया गिरा ॥ ३.१५२.१८ ॥
भीम के ऐसा कहने पर, वानरश्रेष्ठ हनुमान ने स्नेहपूर्ण और गंभीर वाणी में उत्तर दिया।
3.152.19
एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
भीमसेन न पर्याप्तो ममासौ राक्षसाधमः ॥ ३.१५२.१९ ॥
हे महाबाहो, भारत, तुम जैसा कहते हो वैसा ही है। हे भीमसेन, वह अधम राक्षस मेरे लिए पर्याप्त नहीं (मेरा प्रतिद्वंद्वी नहीं) है।
3.152.20
मया तु निहते तस्मिन्रावणे लोककण्टके ।
कीर्तिर्नश्येद्राघवस्य तत एतदुपेक्षितम्
वेदाचारविधानोक्तैर्यज्ञैर्धार्यन्ति देवताः। ॥ ३.१५२.२० ॥
लोक के कंटक रावण के मेरे द्वारा मारे जाने पर राघव की कीर्ति नष्ट हो जाती, इसलिए इसकी उपेक्षा की गई। वेदाचार-विधान में कहे गए यज्ञों से ही देवता धारण किए जाते हैं।
3.152.21
तेन वीरेण तं हत्वा सगणं राक्षसाधमम् ।
आनीता स्वपुरं सीता कीर्तिश्च स्थापिता नृषु ॥ ३.१५२.२१ ॥
उस वीर ने उस अधम राक्षस को उसके गणों सहित मारकर सीता को अपने नगर में वापस लाया, और मनुष्यों में अपनी कीर्ति स्थापित की।
3.152.22
तद्गच्छ विपुलप्रज्ञ भ्रातुः प्रियहिते रतः ।
अरिष्टं क्षेममध्वानं वायुना परिरक्षितः ॥ ३.१५२.२२ ॥
इसलिए, हे विपुल बुद्धि वाले, भाई के प्रिय हित में लगे हुए, जाओ। वायु द्वारा सुरक्षित, यह मार्ग निरापद और कल्याणकारी है।
3.152.23
एष पन्थाः कुरुश्रेष्ठ सौगन्धिकवनाय ते ।
द्रक्ष्यसे धनदोद्यानं रक्षितं यक्षराक्षसैः ॥ ३.१५२.२३ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ, यह मार्ग तुम्हें सौगंधिक वन की ओर ले जाएगा। वहाँ तुम यक्षों और राक्षसों द्वारा रक्षित धनद (कुबेर) का उद्यान देखोगे।
3.152.24
न च ते तरसा कार्यः कुसुमापचयः स्वयम् ।
दैवतानि हि मान्यानि पुरुषेण विशेषतः ॥ ३.१५२.२४ ॥
और तुम्हें बलपूर्वक स्वयं फूल नहीं तोड़ने चाहिए, क्योंकि देवताओं के पदार्थ विशेष रूप से मनुष्य द्वारा सम्मान के योग्य हैं।
3.152.25
बलिहोमनमस्कारैर्मन्त्रैश्च भरतर्षभ ।
दैवतानि प्रसादं हि भक्त्या कुर्वन्ति भारत ॥ ३.१५२.२५ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, बलि, होम, नमस्कार और मन्त्रों से, भक्तिपूर्वक, देवता निश्चय ही प्रसन्न होते हैं। हे भारत!
3.152.26
मा तात साहसं कार्षीः स्वधर्मं परिपालय ।
स्वधर्मस्थापनं धर्मं बुध्यस्वागमयस्व च ॥ ३.१५२.२६ ॥
हे तात, साहस मत करो, अपने धर्म का पालन करो। अपने धर्म की स्थापना को धर्म समझो और (उचित समय की) प्रतीक्षा करो।
3.152.27
न हि धर्ममविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य च ।
धर्मो वै वेदितुं शक्यो बृहस्पतिसमैरपि ॥ ३.१५२.२७ ॥
धर्म को जाने बिना और वृद्धों की सेवा किए बिना, बृहस्पति के समान बुद्धिमान भी धर्म को नहीं जान सकते।
3.152.28
अधर्मो यत्र धर्माख्यो धर्मश्चाधर्मसंज्ञितः ।
स विज्ञेयो विभागेन यत्रमुह्यन्त्यबुद्धयः ॥ ३.१५२.२८ ॥
जहाँ अधर्म को धर्म कहा जाता है और धर्म को अधर्म, उसे विभाजन द्वारा भली-भाँति जानना चाहिए, जहाँ अज्ञानी लोग मोहित हो जाते हैं।
3.152.29
आचारसंभवो धर्मो धर्माद्वेदाः समुत्थिताः ।
वेदैर्यज्ञाः समुत्पन्ना यज्ञैर्देवाः प्रतिष्ठिताः ॥ ३.१५२.२९ ॥
आचार से उत्पन्न होने वाला धर्म है; धर्म से वेद उत्पन्न हुए; वेदों से यज्ञ प्रकट हुए; और यज्ञों से देवता प्रतिष्ठित हुए।
3.152.30
बृहस्पत्युशनःप्रोक्तैर्नयैर्धार्यन्ति मानवाः ॥ ३.१५२.३० ॥
बृहस्पति और उशना द्वारा बताई गई नीतियों से मनुष्य धारण किए जाते हैं।
3.152.31
बल्याकरवणिज्याभिः कृष्यर्थैर्योनिपोषणैः ।
वार्तया धार्यते सर्वं धर्मैरेतैर्द्विजातिभिः ॥ ३.१५२.३१ ॥
कर, खानों, व्यापार और कृषि के लिए तथा पशुपालन द्वारा वार्ता से सब कुछ धारण किया जाता है; इन धर्मों से द्विजातियाँ (ऐसा करती हैं)।
3.152.32
त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्तिस्रो विद्या विजानताम् ।
ताभिः सम्यक्प्रवृत्ताभिर्लोकयात्रा विधीयते ॥ ३.१५२.३२ ॥
त्रयी, वार्ता और दण्डनीति—ये तीन विद्याएँ जानने वालों की हैं; इनके भली प्रकार प्रवृत्त होने से लोकयात्रा सम्पन्न होती है।
3.152.33
सा चेद्धर्मकृता न स्यात्रयीधर्ममृते भुवि ।
दण्डनीतिमृतेचापि निर्मर्यादमिदं भवेत् ॥ ३.१५२.३३ ॥
यदि वह धर्म पर आधारित न हो, और पृथ्वी पर त्रयी-धर्म के बिना तथा दण्डनीति के बिना भी, तो यह (व्यवस्था) मर्यादाहीन हो जाएगी।
3.152.34
वार्ताधर्मे ह्यवर्तिन्यो विनश्येयुरिमाः प्रजाः ।
सुप्रवृत्तैस्त्रिभिर्ह्येतैर्धर्मैः सूयन्ति वै प्रजाः ॥ ३.१५२.३४ ॥
यदि वार्ता-धर्म का पालन न हो, तो ये प्रजाएँ नष्ट हो जाएँगी; इन तीनों धर्मों के भली प्रकार प्रवृत्त होने से ही प्रजाएँ पोषित होती हैं।
3.152.35
द्विजानाममृतं धर्मो ह्येकश्चैवैकवर्णकः ।
यज्ञाध्ययनदानानि त्रयः साधारणाः स्मृताः ॥ ३.१५२.३५ ॥
द्विजों का अमृत-धर्म एक ही है और एक ही वर्ण का है; यज्ञ, अध्ययन और दान—ये तीन साधारण (सभी के लिए समान) कहे गए हैं।
3.152.36
याजनाध्यापने चोभे ब्राह्मणानां परिग्रहः ।
पालनं क्षत्रियाणां वै वैश्यधर्मश्च पोषणम् ॥ ३.१५२.३६ ॥
ब्राह्मणों के लिए यजन-याजन और अध्यापन, तथा दान-ग्रहण; क्षत्रियों का पालन (रक्षा); और वैश्यों का धर्म पोषण है।
3.152.37
शुश्रूषा च द्विजातीनां शूद्राणआं धर्म उच्यते ।
भैक्षहोमव्रतैर्हीनास्तथैव गुरुवासिताः ॥ ३.१५२.३७ ॥
द्विजों की सेवा शूद्रों का धर्म कहा गया है; भिक्षा, होम और व्रतों से रहित होकर, इसी प्रकार गुरु के पास निवास करते हुए।
3.152.38
क्षत्रधर्मोऽत्रकौन्तेय तव धर्मोऽत्र रक्षणम् ।
स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व विनीतो नियतेन्द्रियः ॥ ३.१५२.३८ ॥
हे कौन्तेय, यहाँ क्षत्रिय-धर्म ही तुम्हारा धर्म है, यहाँ रक्षा ही तुम्हारा कर्तव्य है। विनीत और इन्द्रियों को संयम में रखते हुए अपने धर्म को अपनाओ।
3.152.39
वृद्धैः संमन्त्र्य सद्भिश्च बुद्धिमद्भिः श्रुतान्वितैः ।
आस्थितः शास्तिदण्डेन व्यसनी परिभूयते ॥ ३.१५२.३९ ॥
वृद्धों, सज्जनों और श्रुतज्ञानी बुद्धिमानों से परामर्श करके, शास्ति-दण्ड का आश्रय लेने वाला राजा ठीक रहता है; जो व्यसनी है, वह पराजित हो जाता है।
3.152.40
निग्रहानुग्रहैः सम्यग्यदा नेता प्रवर्तते ।
तदा भवन्ति लोकस्य मर्यादाः सुव्यवस्थिताः ॥ ३.१५२.४० ॥
जब नेता निग्रह और अनुग्रह के द्वारा भलीभाँति कार्य करता है, तब लोक की मर्यादाएँ सुव्यवस्थित हो जाती हैं।
3.152.41
तस्माद्देशे च दुर्गे च शत्रुमित्रबलेषु च ।
नित्यं चारेण बोद्धव्यं स्थानं वृद्धिः क्षयस्तथा ॥ ३.१५२.४१ ॥
इसलिए देश में, दुर्ग में, और शत्रु-मित्र की सेनाओं में, गुप्तचरों के द्वारा सदा जानना चाहिए कि स्थिति, वृद्धि और क्षय क्या हैं।
3.152.42
राज्ञामुपायश्चारश्च बुद्धिमन्त्रपराक्रमाः ।
निग्रहप्रग्रहौ चैव दाक्ष्यं वै कार्यसाधकम् ॥ ३.१५२.४२ ॥
राजाओं के उपाय और गुप्तचर, बुद्धि, मन्त्र और पराक्रम, निग्रह और प्रग्रह, तथा दक्षता — यही कार्य सिद्ध करने वाले हैं।
3.152.43
साम्ना दानेन भेदेन दण्डेनोपेक्षणेन च ।
साधनीयानि कार्याणि समासव्यासयोगतः ॥ ३.१५२.४३ ॥
साम, दान, भेद, दण्ड तथा उपेक्षा से, और संक्षेप तथा विस्तार के उचित प्रयोग से, कार्य सिद्ध किए जाने चाहिए।
3.152.44
मन्त्रमूला नयाः सर्वेचाराश्च भरतर्षभ ।
सुमन्त्रितनयैः सद्भिस्तद्विधैः सह मन्त्रयेत् ॥ ३.१५२.४४ ॥
हे भरतश्रेष्ठ! सभी नीतियाँ और गुप्तचर मन्त्रणा पर आधारित होते हैं; इसलिए अच्छे मन्त्रियों और उसी प्रकार के सज्जनों के साथ मन्त्रणा करनी चाहिए।
3.152.45
स्त्रिया मूढेन बालेन लुब्धेन लघुनाऽपि वा ।
न मन्त्रयीत गुह्यानि येषु चास्पनदलक्षणम् ॥ ३.१५२.४५ ॥
स्त्री, मूर्ख, बालक, लोभी या ओछे व्यक्ति के साथ गुप्त विषयों पर मन्त्रणा नहीं करनी चाहिए, जिनमें छिपाने योग्य लक्षण हों।
3.152.46
मन्त्रयेत्सह विद्वद्भिः शक्तैः कर्माणि कारयेत् ।
स्निग्धैश्च नीतिविन्यासैर्मूर्खान्सर्वत्र वर्जयेत् ॥ ३.१५२.४६ ॥
विद्वानों के साथ मन्त्रणा करे, समर्थ लोगों से कर्म करवाए, और स्नेही तथा नीति-विधान में निपुण लोगों से ही काम ले; मूर्खों को सर्वत्र त्याग दे।
3.152.47
धार्मिकान्धर्मकार्येषु अर्थकार्येषु पण्डितान् ।
स्त्रीषु क्लीबान्नियुञ्जीत क्रूरान्क्रूरेषु कर्मसु ॥ ३.१५२.४७ ॥
धर्मकार्यों में धार्मिक लोगों को, अर्थकार्यों में पण्डितों को नियुक्त करे; स्त्रियों की देखरेख में क्लीबों को और क्रूर कर्मों में क्रूर लोगों को नियुक्त करे।
3.152.48
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च कार्याकार्यसमुद्भवा ।
बुद्धिः कर्मसु विज्ञेया रिपूणां च बलाबलम् ॥ ३.१५२.४८ ॥
अपनों और परायों से, कार्य और अकार्य से उत्पन्न होने वाली बुद्धि कर्मों में जाननी चाहिए, तथा शत्रुओं का बल और दुर्बलता भी।
3.152.49
बुद्ध्या स्वप्रतिपन्नेषु कुर्यात्साधुष्वनुग्रहम् ।
निग्रहं चाप्यशिष्टेषु निर्मर्यादेषु कारयेत् ॥ ३.१५२.४९ ॥
विवेक से अपने मार्ग पर चलने वाले साधु पुरुषों पर राजा कृपा करे, और जो अशिष्ट तथा मर्यादाहीन हैं, उन पर दंड का प्रयोग करे।
3.152.50
निग्रहे प्रग्रहे सम्यग्यदा राजा प्रवर्तते ।
तदा भवति लोकस्य मर्यादा सुव्यवस्थिता ॥ ३.१५२.५० ॥
जब राजा दंड और पुरस्कार दोनों में उचित रूप से प्रवृत्त होता है, तब लोक की मर्यादा भली प्रकार स्थापित होती है।
3.152.51
एष तेऽभिहितः पार्थ घोरो धर्मो दुरन्वयः ।
तं स्वधर्मविभागेन विनयस्थोऽनुपालय ॥ ३.१५२.५१ ॥
हे पार्थ, यह घोर और कठिनता से पालन होने योग्य धर्म मैंने तुमसे कहा है। विनय में स्थित होकर, अपने-अपने धर्म के विभाग के अनुसार उसका पालन करो।
3.152.52
तपोधर्मदमेज्याभिर्विप्रा यान्ति यथा दिवम् ।
दानातिथ्यक्रियाधर्मैर्यान्ति वैश्याश्च सद्गतिम् ॥ ३.१५२.५२ ॥
तप, धर्म, संयम और यज्ञ से ब्राह्मण जैसे स्वर्ग को जाते हैं, वैसे ही दान और अतिथि-सत्कार के धर्मों से वैश्य भी उत्तम गति को प्राप्त होते हैं।
3.152.53
द्विजशुश्रूषया शूद्रा लभन्ते गतिमुत्तमाम् ।
क्षत्रं याति तथा स्वर्गं भुवि निग्रहपालनैः ॥ ३.१५२.५३ ॥
द्विजों की सेवा से शूद्र उत्तम गति पाते हैं; और क्षत्रिय भी पृथ्वी पर निग्रह और रक्षा के पालन से उसी प्रकार स्वर्ग को जाते हैं।
3.152.54
सम्यक्प्रणीतदण्डा हि कामद्वेपविवर्जिताः ।
अलुब्धा विगतक्रोधाः सतां यान्ति सलोकतां ॥ ३.१५२.५४ ॥
जो लोग दंड का उचित प्रयोग करते हैं, जो काम और द्वेष से मुक्त हैं, लोभरहित हैं और क्रोध से शून्य हैं, वे सज्जनों के लोक को प्राप्त होते हैं।