摩诃婆罗多 · 章 3.152
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3.152.1
पूर्वरूपमदृष्ट्वा ते न यास्यामि कथंचन ।
यदि तेऽहमनुग्राह्यो दर्शयात्मानमात्मना ॥ ३.१५२.१ ॥
若我值得您的恩惠，我绝不会在未见您原本的形貌之前离去；请以您自己的力量显现自身。
3.152.2
एवमुक्तस्तु भीमेन स्मितं कृत्वा प्लवंगमः ।
तद्रूपं दर्शयामास यद्वै सागरलङ्घने ॥ ३.१५२.२ ॥
婆罗多的毗摩如此相求，猴群中的跳跃者微笑着显现了他跃过大海时所化的那一形相。
3.152.3
भ्रातुः प्रियमभीप्सन्वै चकार सुमहद्वपुः ।
तद्रूपं यत्पुरा तस्य बभूवोदधिलङ्घने ॥ ३.१५२.३ ॥
他想让兄长欢喜，便将身体化得极其庞大；那正是他往昔跃过大海时所有的形相。
3.152.4
देहस्तस्य ततोऽतीव वर्धत्यायामविस्तरैः ।
सद्रुमं कदलीषण्डं छादयन्नमितद्युतिः ॥ ३.१५२.४ ॥
于是他的身体在长宽两方面都极度增大，连同树木覆盖了整片芭蕉林，光辉无量。
3.152.5
गिरिश्चोच्छ्रयमाक्रम्य तस्थौ तत्र च वानरः ।
समुच्छ्रितमहाकायो द्वितीय इव पर्वतः ॥ ३.१५२.५ ॥
那猴子登上山峰之巅，立于其上；他高高竖起的庞大身躯，宛如第二座山。
3.152.6
ताम्रेक्षणस्तीक्ष्णदंष्ट्रो भृकुटीकृतलोचनः ।
दीर्घं लाङ्गूलमाविध्य दिशो व्याप्य स्थितः कपिः ॥ ३.१५२.६ ॥
他双目赤如铜色，獠牙锐利，皱眉怒目；这猴子挥动长尾，充塞四方而立。
3.152.7
तद्रूपं महदालक्ष्यभ्रातुः कौरवनन्दनः ।
विसिष्मिये तदा भीमो जहृषे च पुनः पुनः ॥ ३.१५२.७ ॥
见到哥哥的伟大形象，俱卢族的欢喜者毗摩于是惊叹，并一再欢喜。
3.152.8
तमर्कमिव तेजोभिः सौवर्णमिव पर्वतम् ।
प्रदीप्तमिव चाकाशं दृष्ट्वा भीमो न्यमीलयत् ॥ ३.१५२.८ ॥
毗摩见他光辉如日，如金山，如燃烧的天空，便闭上了眼睛。
3.152.9
आबभाषे च हनुमान्भीमसेनं स्मयन्निव ।
एतावदिह शक्तस्त्वं द्रुष्टुं रूपं ममानघ ॥ ३.१५२.९ ॥
哈奴曼微笑着对毗摩森那说：“无罪者啊，在这里你只能看到我的这般形象。”
3.152.10
वर्धेऽहं चाप्यतो भूयो यावन्मे मनसेप्सितम् ।
भीम शत्रुषु चात्यर्थं वर्धते मूर्तिरोजसा ॥ ३.१५२.१० ॥
从此处起，我还会长大，直到我心中所愿。毗摩啊，我的形体在敌人之中，以其威力极度增长。
3.152.11
तदद्भुतं महारौद्रं विन्ध्यपर्वतसन्निभम् ।
दृष्ट्वा हनूमतो वर्ष्म संभ्रान्तः पवनात्मजः ॥ ३.१५२.११ ॥
见到哈奴曼那如同频阇耶山般奇妙而极其可怖的身躯，风之子大为慌乱。
3.152.12
प्रत्युवाच ततो भीमः संप्रहृष्टतनूरुहः ।
कृताञ्जलिरदीनात्मा हनूमन्तमवस्थितम् ॥ ३.१५२.१२ ॥
于是毗摩喜得体毛竖立，合掌，心不畏缩，回答站立在前的哈奴曼。
3.152.13
दृष्टं प्रमाणं विपुलं शरीरस्यास्य ते विभो ।
संहरस्व महावीर्य स्वयमात्मानमात्मना ॥ ३.१५२.१३ ॥
威力无边者啊，我已看见你这庞大身躯的尺度。大勇者啊，请以你自身的力量收敛你自己吧。
3.152.14
न हि शक्नोमि त्वां द्रष्टुं दिवाकरमिवोदितम् ।
अप्रमेयमनाधृष्यं मैनाकमिव पर्वतम् ॥ ३.१५२.१४ ॥
我无法直视你，你如同升起的太阳，不可测量，不可战胜，如同摩那迦山。
3.152.15
विस्मयश्चैव मे वीर सुमहान्मनसोऽद्य वै ।
यद्रामस्त्वयि पार्श्वश्थे स्वयं रावणमभ्यगात् ॥ ३.१५२.१५ ॥
啊英雄，我今天心中实在惊讶：你就在他身旁，罗摩却亲自去对抗罗波那。
3.152.16
त्वमेव शक्तस्तां लङ्कां सयोधां सहरावणाम् ।
स्वबाहुबलमाश्रित् विनाशयितुमञ्जसा ॥ ३.१५२.१६ ॥
凭借你自己手臂的力量，你一人就能轻易毁灭那座楞伽城，连同它的战士与罗波那。
3.152.17
न हि ते किंचिदप्राप्यं मारुतात्मज विद्यते ।
न चैव तव पर्याप्तो रावयणः सगणो युधि ॥ ३.१५२.१७ ॥
风之子啊，对你而言没有什么是无法获得的。而且在战斗中，罗波那和他的部众都不足与你匹敌。
3.152.18
एवमुक्तस्तु भीमेन हनूमान्प्लवगोत्तमः ।
प्रत्युवाच ततो वाक्यं स्निग्धगम्भीरया गिरा ॥ ३.१५२.१८ ॥
被婆湿摩如此说后，猴中之最的哈努曼便以温和而深沉的声音回答。
3.152.19
एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
भीमसेन न पर्याप्तो ममासौ राक्षसाधमः ॥ ३.१५२.१९ ॥
正如你所说，大臂的婆罗多啊。婆罗多，那个最卑劣的罗刹不足以与我相匹敌。
3.152.20
मया तु निहते तस्मिन्रावणे लोककण्टके ।
कीर्तिर्नश्येद्राघवस्य तत एतदुपेक्षितम्
वेदाचारविधानोक्तैर्यज्ञैर्धार्यन्ति देवताः। ॥ ३.१५२.२० ॥
若我杀了那罗波那，这世界的荆棘，罗怙之子的名声便会消失，因此此事被搁置了。诸神正是借着吠陀行仪所规定的祭祀而得以维系。
3.152.21
तेन वीरेण तं हत्वा सगणं राक्षसाधमम् ।
आनीता स्वपुरं सीता कीर्तिश्च स्थापिता नृषु ॥ ३.१५२.२१ ॥
那位英雄杀死了那最卑劣的罗刹及其部众，把悉多带回了自己的城邦，并在世人之中确立了自己的名声。
3.152.22
तद्गच्छ विपुलप्रज्ञ भ्रातुः प्रियहिते रतः ।
अरिष्टं क्षेममध्वानं वायुना परिरक्षितः ॥ ३.१५२.२२ ॥
故此，大智者啊，致力于兄长所爱之利益的人，去吧。这条为风所护的道路，安全而平稳。
3.152.23
एष पन्थाः कुरुश्रेष्ठ सौगन्धिकवनाय ते ।
द्रक्ष्यसे धनदोद्यानं रक्षितं यक्षराक्षसैः ॥ ३.१५२.२३ ॥
大呼卢族中最优秀的人，这条路将带你到娑康提迦林。在那里你会看到财神（俱毗罗）的园林，由夜叉与罗刹守护。
3.152.24
न च ते तरसा कार्यः कुसुमापचयः स्वयम् ।
दैवतानि हि मान्यानि पुरुषेण विशेषतः ॥ ३.१५२.२४ ॥
你也不可以强行亲手采摘花朵，因为属于诸神之物，尤其是人，应当敬重。
3.152.25
बलिहोमनमस्कारैर्मन्त्रैश्च भरतर्षभ ।
दैवतानि प्रसादं हि भक्त्या कुर्वन्ति भारत ॥ ३.१५२.२५ ॥
婆罗多之牛啊，以供品、祭祀、礼敬与咒语，诸神因虔敬而确实欢喜，婆罗多啊。
3.152.26
मा तात साहसं कार्षीः स्वधर्मं परिपालय ।
स्वधर्मस्थापनं धर्मं बुध्यस्वागमयस्व च ॥ ३.१५२.२६ ॥
亲爱的，不要鲁莽行事；守护你自己的法。要懂得确立自己的法即是法，并且等待时机。
3.152.27
न हि धर्ममविज्ञाय वृद्धाननुपसेव्य च ।
धर्मो वै वेदितुं शक्यो बृहस्पतिसमैरपि ॥ ३.१५२.२७ ॥
若不知法，又不侍奉长者，即使是与布利诃斯帕蒂相等的人也无法了解法。
3.152.28
अधर्मो यत्र धर्माख्यो धर्मश्चाधर्मसंज्ञितः ।
स विज्ञेयो विभागेन यत्रमुह्यन्त्यबुद्धयः ॥ ३.१५२.२८ ॥
凡称非法为法、称法为非法之处，应以细致的辨别去认知；愚昧之人正是在那里迷惑。
3.152.29
आचारसंभवो धर्मो धर्माद्वेदाः समुत्थिताः ।
वेदैर्यज्ञाः समुत्पन्ना यज्ञैर्देवाः प्रतिष्ठिताः ॥ ३.१५२.२९ ॥
法源于正行；由法而生吠陀；由吠陀而生祭祀；由祭祀而诸神得以确立。
3.152.30
बृहस्पत्युशनःप्रोक्तैर्नयैर्धार्यन्ति मानवाः ॥ ३.१५२.३० ॥
人类依靠布利诃斯帕蒂与乌尚那所传授的政治原则而得以维持。
3.152.31
बल्याकरवणिज्याभिः कृष्यर्थैर्योनिपोषणैः ।
वार्तया धार्यते सर्वं धर्मैरेतैर्द्विजातिभिः ॥ ३.१५२.३१ ॥
以赋税、矿业、贸易、农耕与畜牧，通过生计（vārtā）维持一切；二生族以这些本分行之。
3.152.32
त्रयी वार्ता दण्डनीतिस्तिस्रो विद्या विजानताम् ।
ताभिः सम्यक्प्रवृत्ताभिर्लोकयात्रा विधीयते ॥ ३.१५२.३२ ॥
三明（吠陀）、生计（vārtā）与刑政之学——这三种学问属于知者；若善加奉行，世间之行便得以规范。
3.152.33
सा चेद्धर्मकृता न स्यात्रयीधर्ममृते भुवि ।
दण्डनीतिमृतेचापि निर्मर्यादमिदं भवेत् ॥ ३.१५२.३३ ॥
若此秩序不依于法，且世间既无三明之法，亦无刑政之学，则此世将失去分寸、无所约束。
3.152.34
वार्ताधर्मे ह्यवर्तिन्यो विनश्येयुरिमाः प्रजाः ।
सुप्रवृत्तैस्त्रिभिर्ह्येतैर्धर्मैः सूयन्ति वै प्रजाः ॥ ३.१५२.३४ ॥
若不遵行生计之法，这些臣民必将灭亡；唯有三者善加奉行，臣民方能兴旺。
3.152.35
द्विजानाममृतं धर्मो ह्येकश्चैवैकवर्णकः ।
यज्ञाध्ययनदानानि त्रयः साधारणाः स्मृताः ॥ ३.१५२.३५ ॥
二生族的不朽之法只有一种，属于同一种姓；祭祀、诵习、布施这三者，被称为共通之事。
3.152.36
याजनाध्यापने चोभे ब्राह्मणानां परिग्रहः ।
पालनं क्षत्रियाणां वै वैश्यधर्मश्च पोषणम् ॥ ३.१५२.३६ ॥
婆罗门之事：为人主持祭祀与教授，并受施舍；刹帝利之事：护佑众生；吠舍之法：养育。
3.152.37
शुश्रूषा च द्विजातीनां शूद्राणआं धर्म उच्यते ।
भैक्षहोमव्रतैर्हीनास्तथैव गुरुवासिताः ॥ ३.१५२.३७ ॥
侍奉再生者，据说是首陀罗的本分；他们不行乞、不行火祭、不持誓戒，同样也是住在师长身边。
3.152.38
क्षत्रधर्मोऽत्रकौन्तेय तव धर्मोऽत्र रक्षणम् ।
स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व विनीतो नियतेन्द्रियः ॥ ३.१५२.३८ ॥
孔提之子啊，此处武士之法便是你的法，此处守护便是你的职责。谦逊并克制诸根，承担你自己的本分吧。
3.152.39
वृद्धैः संमन्त्र्य सद्भिश्च बुद्धिमद्भिः श्रुतान्वितैः ।
आस्थितः शास्तिदण्डेन व्यसनी परिभूयते ॥ ३.१५२.३९ ॥
君王与长者、善人及博学智者商议之后，依靠刑罚之杖而立，便不会被击败；而沉溺恶习者则被击败。
3.152.40
निग्रहानुग्रहैः सम्यग्यदा नेता प्रवर्तते ।
तदा भवन्ति लोकस्य मर्यादाः सुव्यवस्थिताः ॥ ३.१५२.४० ॥
当君主以惩罚与恩惠恰当地施政时，世界的秩序便得以良好地确立。
3.152.41
तस्माद्देशे च दुर्गे च शत्रुमित्रबलेषु च ।
नित्यं चारेण बोद्धव्यं स्थानं वृद्धिः क्षयस्तथा ॥ ३.१५२.४१ ॥
因此，对于国土、城堡以及敌友的军队，应当时常通过间谍了解其所处的形势、增长与衰落。
3.152.42
राज्ञामुपायश्चारश्च बुद्धिमन्त्रपराक्रमाः ।
निग्रहप्रग्रहौ चैव दाक्ष्यं वै कार्यसाधकम् ॥ ३.१५२.४२ ॥
对于君王而言，谋略与间谍、智慧、谋划与勇力、收束与推进，以及真正的才干，正是成就事业的手段。
3.152.43
साम्ना दानेन भेदेन दण्डेनोपेक्षणेन च ।
साधनीयानि कार्याणि समासव्यासयोगतः ॥ ३.१५२.४३ ॥
以和解、赠予、离间、惩罚与置之不理，并依简略与详尽之道妥善施行，事务便当成办。
3.152.44
मन्त्रमूला नयाः सर्वेचाराश्च भरतर्षभ ।
सुमन्त्रितनयैः सद्भिस्तद्विधैः सह मन्त्रयेत् ॥ ३.१५२.४४ ॥
婆罗多之雄啊，一切策略与密探皆以谋议为根本；应与善于谋划的贤士及同类人共同商议。
3.152.45
स्त्रिया मूढेन बालेन लुब्धेन लघुनाऽपि वा ।
न मन्त्रयीत गुह्यानि येषु चास्पनदलक्षणम् ॥ ३.१५२.४५ ॥
不可与妇人、愚人、孩童、贪婪或轻浮之人商议秘事，尤其是有需隐瞒之征兆的事情。
3.152.46
मन्त्रयेत्सह विद्वद्भिः शक्तैः कर्माणि कारयेत् ।
स्निग्धैश्च नीतिविन्यासैर्मूर्खान्सर्वत्र वर्जयेत् ॥ ३.१५२.४६ ॥
应与智者商议，令有能力者执行事务，任用慈爱且善于安排政策之人；愚人则处处避开。
3.152.47
धार्मिकान्धर्मकार्येषु अर्थकार्येषु पण्डितान् ।
स्त्रीषु क्लीबान्नियुञ्जीत क्रूरान्क्रूरेषु कर्मसु ॥ ३.१५२.४७ ॥
应以正直之人主持法务，以智者主持财务；以阴柔之人管理妇人之事，以残酷之人执行残酷之事。
3.152.48
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च कार्याकार्यसमुद्भवा ।
बुद्धिः कर्मसु विज्ञेया रिपूणां च बलाबलम् ॥ ३.१५२.४८ ॥
由所当为与所不当为而生的智慧，须于行事中从亲近与外人处察知；敌人的强弱亦当知晓。
3.152.49
बुद्ध्या स्वप्रतिपन्नेषु कुर्यात्साधुष्वनुग्रहम् ।
निग्रहं चाप्यशिष्टेषु निर्मर्यादेषु कारयेत् ॥ ३.१५२.४९ ॥
君王应以明智，对循守本分的善人施以恩惠，对不守规矩、无所约束的人施以惩戒。
3.152.50
निग्रहे प्रग्रहे सम्यग्यदा राजा प्रवर्तते ।
तदा भवति लोकस्य मर्यादा सुव्यवस्थिता ॥ ३.१५२.५० ॥
君王若能在惩戒与奖励两方面都行得其宜，那么世间的秩序便得以稳固确立。
3.152.51
एष तेऽभिहितः पार्थ घोरो धर्मो दुरन्वयः ।
तं स्वधर्मविभागेन विनयस्थोऽनुपालय ॥ ३.१५२.५१ ॥
阿周那啊，这严峻而难以践行的法已向你宣说。你应安住于谦逊，依照各自本分的区分来守护它。
3.152.52
तपोधर्मदमेज्याभिर्विप्रा यान्ति यथा दिवम् ।
दानातिथ्यक्रियाधर्मैर्यान्ति वैश्याश्च सद्गतिम् ॥ ३.१५२.५२ ॥
婆罗门以苦行、法、克制与祭祀而升天；吠舍则以布施与待客之法而得善趣。
3.152.53
द्विजशुश्रूषया शूद्रा लभन्ते गतिमुत्तमाम् ।
क्षत्रं याति तथा स्वर्गं भुवि निग्रहपालनैः ॥ ३.१५२.५३ ॥
奉事再生族者，首陀罗得到至高的归宿；刹帝利亦因在世间行使惩戒与守护，而同样升入天界。
3.152.54
सम्यक्प्रणीतदण्डा हि कामद्वेपविवर्जिताः ।
अलुब्धा विगतक्रोधाः सतां यान्ति सलोकतां ॥ ३.१५२.५४ ॥
善于行使惩罚、离于贪爱与憎恶、无所贪求且无愤怒者，得到善人的世界。