মহাভারত · অধ্যায় 3.182
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.182.1
युधिष्ठिरस्तमासाद्य सर्पभोगेन वेष्टितम् ।
दयितं भ्रातरं धीमानिदं वचनमब्रवीत् ॥ ३.१८२.१ ॥
সর্পের কুণ্ডলীতে জড়ানো প্রিয় ভ্রাতার কাছে গিয়ে বুদ্ধিমান যুধিষ্ঠির এই কথা বললেন।
3.182.2
कुन्तीमातः कथमिमामापदं त्वमवाप्तवान् ।
कश्चायं पर्वताभोगप्रतिमः पन्नगोत्तमः ॥ ३.१८२.२ ॥
হে কুন্তীমাতা, তুমি কীভাবে এই বিপদে পড়লে? পর্বতের বিস্তারের মতো এই শ্রেষ্ঠ সর্পটি কে?
3.182.3
स धर्मराजमालक्ष्य भ्राता भ्रतरमग्रजम् ।
कथयामास तत्सर्वं ग्रहणादिविचेष्टितम् ॥ ३.१८२.३ ॥
সেই ভ্রাতা ধর্মরাজকে দেখে, ধরা পড়া প্রভৃতি সব ঘটনা তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাকে বললেন।
3.182.4
अयमार्य महासत्वो भक्षार्थं मां गृहीतवान् ।
नहुषो नाम राजर्षिः प्राणवानिव संस्थितः ॥ ३.१८२.४ ॥
হে আর্য, এই মহাবলী আমাকে খাদ্যের জন্য ধরেছেন। ইনি নহুষ নামে রাজর্ষি; যেন প্রাণবান হয়ে অবস্থান করছেন।
3.182.5
मुच्यतामयमायुष्मन्भ्राता मेऽमितविक्रमः ।
वयमाहारमन्यं ते दास्यामः क्षुन्निवारणम् ॥ ३.१८२.५ ॥
হে আয়ুষ্মান, আমার এই অমিতবিক্রম ভ্রাতাকে মুক্তি দাও। ক্ষুধা নিবারণের জন্য আমরা তোমাকে অন্য খাদ্য দেব।
3.182.6
मुच्यतामयमायुष्मन्भ्राता मेऽमितविक्रमः ।
गम्यतां नेह स्थातव्यं श्वो भवानपि मे भवेत् ॥ ३.१८२.६ ॥
হে আয়ুষ্মান, আমার এই অমিতবিক্রম ভ্রাতাকে মুক্তি দাও। সে চলে যাক, এখানে থাকা উচিত নয়; আগামীকাল তুমিও আমার খাদ্য হতে পারো।
3.182.7
व्रतमेतन्महाबाहो विषयं मम यो ब्रजेत् ।
स म भक्षो भवेत्तात त्वं चापि विषये मम ॥ ३.१८२.७ ॥
এটাই আমার ব্রত, হে মহাবাহু! যে আমার অধিকারে প্রবেশ করে, সে আমার আহার হবে; হে বৎস, তুমিও আমার অধিকারে আছ।
3.182.8
चिरेणाद्य मयाऽऽहारः प्राप्तोऽयमनुजस्तव ।
नाहमेनं विमोक्ष्यामि न चान्यमभिकाङ्क्षये ॥ ३.१८२.८ ॥
দীর্ঘদিন পরে আজ আমি এই আহার পেয়েছি — তোমার এই কনিষ্ঠ ভ্রাতা। আমি একে ছাড়ব না, অন্য কাউকেও কামনা করব না।
3.182.9
देवो वा यदि वा दैत्य उरगो वा भवान्यदि ।
सत्यं सर्प वचो ब्रूहि पृच्छति त्वां युधिष्ठिरः ॥ ३.१८२.९ ॥
তুমি দেবতা হও, দৈত্য হও, বা সর্পই হও — হে সর্প, সত্য বল; যুধিষ্ঠির তোমাকে জিজ্ঞাসা করছে।
3.182.10
किमर्थं च त्वया ग्रस्तो भीमसेनो भुजंगम ।
किमाहृत्यविदित्वा वा प्रीतिस्ते स्याद्भुजंगम।
किमाहारं प्रयच्छामि कथं मुञ्चेद्भवानिमम् ॥ ३.१८२.१० ॥
হে সর্প, কেন তুমি ভীমসেনকে ধরেছ? কী আহার এনে, বা না জেনে, তোমার তৃপ্তি হবে? হে সর্প, আমি তোমাকে কী আহার দেব, এবং তুমি একে কীভাবে ছাড়বে?
3.182.11
नहुषो नाम राजाऽहमासं पूर्वस्तवानघ ।
प्रथितः पञ्चमः सोमादायोः पुत्रो नराधिप ॥ ३.१८२.११ ॥
হে নিষ্পাপ, আমি পূর্বে নহুষ নামে এক রাজা ছিলাম, তোমার পূর্বপুরুষ। হে নরাধিপ, সোম থেকে পঞ্চম বংশধর আয়ুর প্রখ্যাত পুত্র আমি।
3.182.12
क्रतुभिस्तपसा चैवस्वाध्यायेन दमेन च ।
त्रैलोक्यैश्वर्यमव्यग्रं प्राप्तोऽहंविकर्मेण च ॥ ३.१८२.१२ ॥
যজ্ঞে, তপস্যায়, স্বাধ্যায়ে ও সংযমে আমি ত্রিলোকের অবিচল ঐশ্বর্য লাভ করেছিলাম; আর অপকর্মে (আমি পতিত হয়েছি)।
3.182.13
तदैश्वर्यं समासाद्य दर्पो मामगमत्तदा ।
सहस्रं हि द्विजातीनामुवाह शिविकां मम ॥ ३.१८२.१३ ॥
সেই ঐশ্বর্য লাভ করে তখন আমার মধ্যে দর্প প্রবেশ করল। সহস্র দ্বিজাতি আমার শিবিকা বহন করত।
3.182.14
ऐश्वर्यमदमत्तोऽहमवमत्य ततो द्विजान् ।
इमामगस्त्येन दशामानीत इतिमे स्मृतिः ॥ ३.१८२.१४ ॥
ঐশ্বর্যের মদে মত্ত হয়ে আমি দ্বিজদের অবমাননা করেছিলাম; তারপর অগস্ত্য আমাকে এই দশায় এনেছিলেন, এ আমার স্মরণে আছে।
3.182.15
न तु मामजहात्प्रज्ञा यावदन्वेति पाण्डवः ।
तस्यैवानुग्रहाद्राजन्नगस्त्यस्य महात्मनः ॥ ३.१८२.१५ ॥
কিন্তু যতক্ষণ না পাণ্ডব আমার কাছে পৌঁছায়, আমার প্রজ্ঞা আমাকে ত্যাগ করেনি; হে রাজন্, মহাত্মা অগস্ত্যের অনুগ্রহেই।
3.182.16
षष्ठे काले मयाऽऽहारः प्राप्तोऽयमनुजस्तव ।
नाहमेनं विमोक्ष्यामि न चान्यदपि कामये ॥ ३.१८२.१६ ॥
ষষ্ঠ সময়ে আমার আহার জুটেছে — এই তোমার অনুজ। আমি একে ছাড়ব না, অন্য কিছুও কামনা করি না।
3.182.17
प्रश्नानुच्चारितानद्य वायहरिष्यसि चेन्मम ।
तथापश्चाद्विमोक्ष्यामि भ्रातरं ते वृकोदरम् ॥ ३.१८२.१७ ॥
আমি যে প্রশ্নগুলো উচ্চারণ করব, আজই যদি তুমি সেগুলোর উত্তর দিতে পারো, তবে পরে তোমার ভ্রাতা বৃকোদরকে আমি ছেড়ে দেব।
3.182.18
ब्रूहि सर्प यथाकामं प्रतिवक्ष्यामि ते वचः ।
अपि चच्छक्नुयां प्रीतिमाहर्तुं ते भुजङ्गम् ॥ ३.१८२.१८ ॥
হে সর্প, যেমন ইচ্ছা বলো; তোমার কথার উত্তর আমি দেব; এবং হে ভুজঙ্গম, হয়তো তোমার প্রীতিও আমি আনতে পারব।
3.182.19
वेद्यंच ब्राह्मणेनेह तद्भवान्वेत्ति केवलम् ।
सर्पराज ततः श्रुत्वा प्रतिवक्ष्यामि ते वचः ॥ ३.१८२.१९ ॥
ব্রাহ্মণের জানার যোগ্য যা, তা আপনিই সম্পূর্ণরূপে জানেন। হে সর্পরাজ, আপনার বাক্য শুনে আমি উত্তর দেব।
3.182.20
ब्राह्मणः को भवेद्राजन्वेद्यं किंच युधिष्ठिर ।
ब्रवीह्यतिमतिं त्वां हि वाक्यैरनिमिनोमि ते ॥ ३.१८२.२० ॥
হে রাজা, ব্রাহ্মণ কে? জানার যোগ্য কী? হে যুধিষ্ঠির, বলুন। আপনি অতি মেধাবী; আমার বাক্যে আপনাকে বোঝাব।
3.182.21
सत्यं दानं क्षमा शीलमानृशंस्यं तपो घृणा ।
दृश्यन्ते यत्रनागेन्द्रस ब्राह्मण इति स्मृतः ॥ ३.१८२.२१ ॥
সত্য, দান, ক্ষমা, শীল, অহিংসা, তপস্যা ও করুণা যেখানে দেখা যায়, হে নাগেন্দ্র, তিনিই ব্রাহ্মণ বলে স্মৃত।
3.182.22
वेद्यं सर्प परं ब्र्हम निर्दुःखमसुखं च यत् ।
यत्रगत्वा न शोचन्ति भवतः किं विवक्षितं ॥ ३.१८२.२२ ॥
হে সর্প, জানার যোগ্য পরব্রহ্ম দুঃখহীন ও সুখহীন; সেখানে গেলে মানুষ শোক করে না। আপনার অভিপ্রায় কী?
3.182.23
चातुर्वर्ण्यं प्रमाणं च सत्यं च ब्रह्म चैव हि ।
आनृशंस्यमहिंसा च घृणा चैव युधिष्ठिर ॥ ३.१८२.२३ ॥
হে যুধিষ্ঠির, চতুর্বর্ণ, প্রমাণ, সত্য, ব্রহ্ম (বেদ), অনৃশংসতা, অহিংসা ও করুণা — এগুলিই।
3.182.24
वेद्यं यच्चात्र निर्दुःखमसुखं च नराधिप ।
ताभ्यां हीनं पदं चान्यन्न तदस्तीति लक्षये ॥ ३.१८२.२४ ॥
হে নরাধিপ, এখানে জানার যোগ্য যা দুঃখহীন ও সুখহীন; সেই দুইটি ছাড়া অন্য কোনো পদ নেই বলে আমি মনে করি।
3.182.25
शूद्रे तु यद्भवेल्लक्ष्म द्विजे तच्च न विद्यते ।
न वै शूद्रो भवेच्छूद्रो ब्राह्मणो न च ब्राह्मणः ॥ ३.१८२.२५ ॥
শূদ্রে যে লক্ষণ থাকে, তা দ্বিজে পাওয়া যায় না। শূদ্র সর্বদা শূদ্রই থাকে না, এবং ব্রাহ্মণও সর্বদা ব্রাহ্মণই থাকে না।
3.182.26
यत्रैतल्लक्ष्यते सर्प वृत्तं स ब्राह्मणः स्मृतः ।
तत्रैतन्न वेत्सर्प तं शूद्रमिति निर्दिशेत् ॥ ३.१८२.२६ ॥
হে সর্প, যেখানে এই আচরণ দেখা যায়, তাকে ব্রাহ্মণ বলে গণ্য করা হয়। যেখানে তুমি এটা জানো না, তাকে শূদ্র বলে নির্দেশ করা উচিত।
3.182.27
यत्पुनर्भवता प्रोक्तं न वेद्यं विद्यतेति च ।
ताभ्यां हीनमतोऽन्यत्र पदं नास्तीति चेदपि ॥ ३.१८२.२७ ॥
আপনি যা বলেছেন, যে জ্ঞাতব্য নেই, তবুও আছে বলে, এবং সেই দুটি ছাড়া অন্য কোনো অবস্থা নেই বলে যদি বলেন।
3.182.28
एवमेतन्मतं सर्प ताभ्यां हीनं तु विद्यते ।
यथा शीतोष्णयोर्मध्ये भवेन्नोष्णं न शीतता ॥ ३.१८२.२८ ॥
হে সর্প, আমার মত এইরূপ: সেই দুটি থেকে মুক্ত একটি অবস্থা আছে। শীত ও উষ্ণতার মাঝখানে উষ্ণতাও নেই, শীতলতাও নেই।
3.182.29
एवं वै सुखदुःखाभ्यां हीनमस्ति पदं क्वचित् ।
एषा मम मतिः सर्प यथा वा मन्यते भवान् ॥ ३.१८२.२९ ॥
এভাবেই সুখ ও দুঃখ থেকে মুক্ত একটি অবস্থা কোথাও আছে। হে সর্প, এটাই আমার মত, অথবা আপনি যেমন মনে করেন।
3.182.30
यदि ते वृत्ततो राजन्ब्राह्मणः प्रसमीक्षितः ।
वृथा जातिस्तदायुष्मन्कृतिर्यावन्न विद्यते ॥ ३.१८२.३० ॥
হে রাজা, আপনি যদি আচরণ দ্বারা ব্রাহ্মণকে ভালোভাবে পরীক্ষা করে থাকেন, হে দীর্ঘায়ু, তবে কর্ম পাওয়া না যাওয়া পর্যন্ত জাতি বৃথা।
3.182.31
जातिरत्रमहासर्प मनुष्यत्वे महामते ।
संकरात्सर्ववर्णानां दुष्परीक्ष्येति मे मतिः ॥ ३.१८२.३१ ॥
হে মহাসর্প, হে মহামতি, মনুষ্যত্বে এখানে জাতি সর্ববর্ণের সংকরের কারণে জানা কঠিন, এই আমার মত।
3.182.32
सर्वे सर्वास्वपत्यानि जनयन्ति यदा नराः ।
वाङ्मैथुनमथो जन्म मरणं च समं नृणाम् ॥ ३.१८२.३२ ॥
সকল পুরুষ সকল নারীতে সন্তান উৎপাদন করলে, মানুষের মিলন, জন্ম ও মৃত্যু সমান।
3.182.33
इदमार्षं प्रमाणं च ये यजामह इत्यपि ।
तस्माच्छीलं प्रधानेष्टं विदुर्ये तत्त्वदर्शिनः ॥ ३.१८२.३३ ॥
এটিই ঋষিদের প্রমাণ; আমরা যজ্ঞ করি, সেটিও তেমনই। সেজন্য তত্ত্বদর্শীরা শীলকেই প্রধান ও কাম্য বলে জানেন।
3.182.34
प्राङ्गाभिवर्धनात्पुंसो जातकर्म विधीयते ।
तथोपनयनं प्रोक्तं द्विजातीनां यथाक्रमम्।
तत्रास्य माता सावित्री पिता त्वाचार्य उच्यते ॥ ३.१८२.३४ ॥
পুরুষের শরীর বৃদ্ধির আগে জাতকর্ম বিহিত; তেমনই দ্বিজাতিদের উপনয়ন যথাক্রমে কথিত। সেখানে এর মাতা সাবিত্রী এবং পিতা আচার্য বলে অভিহিত।
3.182.35
वृत्त्या शूद्रसमो ह्येष यावद्वेदेन जायते ।
तस्मिन्नेवं मतिद्वैधे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ ३.१८२.३५ ॥
আচরণে সে বেদ দ্বারা জন্মগ্রহণ না করা পর্যন্ত শূদ্রের সমান। সেই মতবৈধে স্বায়ম্ভুব মনু এরূপ বলেছেন।
3.182.36
कृतकृत्याः सर्ववर्णा यदि वृत्तं न पश्यति ।
संकरस्त्वत्र नागेन्द्र बलवान्प्रसमीक्षितः ॥ ३.१८२.३६ ॥
আচরণ না দেখলে সকল বর্ণ কৃতকৃত্য; কিন্তু হে নাগেন্দ্র, এখানে সংকর বলবান বলে বিবেচিত।
3.182.37
यत्रेदानीं महासर्प संस्कृतं वृत्तमिष्यते ।
तं ब्राह्मणमहं पूर्वमुक्तवान्भुजगोत्तम ॥ ३.१८२.३७ ॥
হে মহাসর্প, এখন যেখানে সংস্কৃত আচরণই কাম্য, সেই ব্রাহ্মণের কথা আমি আগেই বলেছিলাম, হে ভুজগোত্তম।
3.182.38
श्रुतं विदितवेद्यस्य तव वाक्यं युधिष्ठिर ।
भक्षयेयमहं कस्माद्भ्रातरं ते वृकोदरम् ॥ ३.१८२.३८ ॥
হে যুধিষ্ঠির, যিনি জানার যোগ্য তা জানেন, তোমার সেই কথা আমি শুনলাম। তাহলে তোমার ভাই বৃকোদরকে আমি কেন খাব?