مہابھارت · ادھیائے 3.182
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.182.1
युधिष्ठिरस्तमासाद्य सर्पभोगेन वेष्टितम् ।
दयितं भ्रातरं धीमानिदं वचनमब्रवीत् ॥ ३.१८२.१ ॥
یُدھشٹھر نے سانپ کے حلقوں میں لپٹے ہوئے پیارے بھائی کے پاس جا کر، دانشمندی سے یہ بات کہی۔
3.182.2
कुन्तीमातः कथमिमामापदं त्वमवाप्तवान् ।
कश्चायं पर्वताभोगप्रतिमः पन्नगोत्तमः ॥ ३.१८२.२ ॥
اے کُنتی کے فرزند، تم اس مصیبت میں کیسے پھنس گئے؟ پہاڑ جیسے پھیلاؤ والا یہ بہترین سانپ کون ہے؟
3.182.3
स धर्मराजमालक्ष्य भ्राता भ्रतरमग्रजम् ।
कथयामास तत्सर्वं ग्रहणादिविचेष्टितम् ॥ ३.१८२.३ ॥
اس بھائی نے دھرم راج کو دیکھ کر، پکڑے جانے وغیرہ کا سارا واقعہ اپنے بڑے بھائی کو سنایا۔
3.182.4
अयमार्य महासत्वो भक्षार्थं मां गृहीतवान् ।
नहुषो नाम राजर्षिः प्राणवानिव संस्थितः ॥ ३.१८२.४ ॥
اے آریہ، اس مہابلی نے مجھے خوراک کے لیے پکڑ لیا ہے۔ یہ نہوش نام کے راج رشی ہیں، گویا زندہ ہو کر کھڑے ہیں۔
3.182.5
मुच्यतामयमायुष्मन्भ्राता मेऽमितविक्रमः ।
वयमाहारमन्यं ते दास्यामः क्षुन्निवारणम् ॥ ३.१८२.५ ॥
اے آیوشمان، میرے اس لامحدود پراکرم بھائی کو چھوڑ دو۔ بھوک مٹانے کے لیے ہم تمہیں کوئی اور خوراک دیں گے۔
3.182.6
मुच्यतामयमायुष्मन्भ्राता मेऽमितविक्रमः ।
गम्यतां नेह स्थातव्यं श्वो भवानपि मे भवेत् ॥ ३.१८२.६ ॥
اے آیوشمان، میرے اس لامحدود پراکرم بھائی کو چھوڑ دو۔ وہ چلا جائے، یہاں نہ ٹھہرے؛ کل تم بھی میری خوراک بن سکتے ہو۔
3.182.7
व्रतमेतन्महाबाहो विषयं मम यो ब्रजेत् ।
स म भक्षो भवेत्तात त्वं चापि विषये मम ॥ ३.१८२.७ ॥
یہ میرا ورت ہے، اے مہاباہو! جو میرے علاقے میں داخل ہوگا وہ میری غذا ہوگا؛ اے بیٹے، تم بھی میرے علاقے میں ہو۔
3.182.8
चिरेणाद्य मयाऽऽहारः प्राप्तोऽयमनुजस्तव ।
नाहमेनं विमोक्ष्यामि न चान्यमभिकाङ्क्षये ॥ ३.१८२.८ ॥
طویل عرصے کے بعد آج مجھے یہ غذا ملی ہے — تمہارا یہ چھوٹا بھائی۔ میں اسے نہیں چھوڑوں گا، اور نہ ہی کسی اور کی خواہش کروں گا۔
3.182.9
देवो वा यदि वा दैत्य उरगो वा भवान्यदि ।
सत्यं सर्प वचो ब्रूहि पृच्छति त्वां युधिष्ठिरः ॥ ३.१८२.९ ॥
تم دیوتا ہو، دیتیہ ہو، یا ناگ ہو — اے ناگ، سچ کہو؛ یدھشٹھر تم سے پوچھ رہا ہے۔
3.182.10
किमर्थं च त्वया ग्रस्तो भीमसेनो भुजंगम ।
किमाहृत्यविदित्वा वा प्रीतिस्ते स्याद्भुजंगम।
किमाहारं प्रयच्छामि कथं मुञ्चेद्भवानिमम् ॥ ३.१८२.१० ॥
اے ناگ، تم نے بھیم سین کو کیوں پکڑا؟ کون سی غذا لانے سے، یا انجانے میں، تمہیں خوشی ہوگی؟ اے ناگ، میں تمہیں کون سی غذا دوں، اور تم اسے کیسے چھوڑو گے؟
3.182.11
नहुषो नाम राजाऽहमासं पूर्वस्तवानघ ।
प्रथितः पञ्चमः सोमादायोः पुत्रो नराधिप ॥ ३.१८२.११ ॥
اے بے گناہ، میں پہلے نہوش نام کا بادشاہ تھا، تمہارا جدِ امجد۔ اے نروں کے مالک، میں سوم سے پانچویں پشت میں آیو کا مشہور بیٹا ہوں۔
3.182.12
क्रतुभिस्तपसा चैवस्वाध्यायेन दमेन च ।
त्रैलोक्यैश्वर्यमव्यग्रं प्राप्तोऽहंविकर्मेण च ॥ ३.१८२.१२ ॥
یگیوں، تپسیا، سواددھیائے اور دم سے میں نے تینوں لوکوں کی غیر متزلزل سلطنت حاصل کی تھی؛ اور بُرے عمل سے (میں گر گیا)۔
3.182.13
तदैश्वर्यं समासाद्य दर्पो मामगमत्तदा ।
सहस्रं हि द्विजातीनामुवाह शिविकां मम ॥ ३.१८२.१३ ॥
اس اقتدار کو پا کر اُس وقت مجھ پر غرور چڑھ آیا۔ ہزار دویجوں نے میری پالکی اٹھائی۔
3.182.14
ऐश्वर्यमदमत्तोऽहमवमत्य ततो द्विजान् ।
इमामगस्त्येन दशामानीत इतिमे स्मृतिः ॥ ३.१८२.१४ ॥
اقتدار کے نشے میں مست ہو کر میں نے دویجوں کی توہین کی؛ پھر اگستیہ نے مجھے اس حال تک پہنچا دیا، یہ مجھے یاد ہے۔
3.182.15
न तु मामजहात्प्रज्ञा यावदन्वेति पाण्डवः ।
तस्यैवानुग्रहाद्राजन्नगस्त्यस्य महात्मनः ॥ ३.१८२.१५ ॥
مگر جب تک پانڈو میرے پیچھے آ رہا ہے، میری دانائی نے مجھے نہیں چھوڑا؛ اے راجا، مہاتما اگستیہ ہی کی مہربانی سے۔
3.182.16
षष्ठे काले मयाऽऽहारः प्राप्तोऽयमनुजस्तव ।
नाहमेनं विमोक्ष्यामि न चान्यदपि कामये ॥ ३.१८२.१६ ॥
چھٹے وقت میں مجھے یہ غذا ملی ہے — تیرا یہ چھوٹا بھائی۔ میں اسے نہیں چھوڑوں گا، اور نہ ہی کچھ اور چاہتا ہوں۔
3.182.17
प्रश्नानुच्चारितानद्य वायहरिष्यसि चेन्मम ।
तथापश्चाद्विमोक्ष्यामि भ्रातरं ते वृकोदरम् ॥ ३.१८२.१७ ॥
میرے پوچھے ہوئے سوالوں کے جواب اگر تو آج دے دے، تو پھر تیرے بھائی وِرکودر کو میں چھوڑ دوں گا۔
3.182.18
ब्रूहि सर्प यथाकामं प्रतिवक्ष्यामि ते वचः ।
अपि चच्छक्नुयां प्रीतिमाहर्तुं ते भुजङ्गम् ॥ ३.१८२.१८ ॥
اے سانپ، جیسے تیری خواہش ہو کہہ؛ میں تیری باتوں کا جواب دوں گا؛ اور اے بھجنگم، شاید تجھے خوش بھی کر سکوں۔
3.182.19
वेद्यंच ब्राह्मणेनेह तद्भवान्वेत्ति केवलम् ।
सर्पराज ततः श्रुत्वा प्रतिवक्ष्यामि ते वचः ॥ ३.१८२.१९ ॥
برہمن کے جاننے کے لائق جو ہے، اسے آپ ہی مکمل طور پر جانتے ہیں۔ اے ناگوں کے راجا، آپ کی بات سن کر میں جواب دوں گا۔
3.182.20
ब्राह्मणः को भवेद्राजन्वेद्यं किंच युधिष्ठिर ।
ब्रवीह्यतिमतिं त्वां हि वाक्यैरनिमिनोमि ते ॥ ३.१८२.२० ॥
اے راجا، برہمن کون ہے؟ جاننے کے لائق کیا ہے؟ اے یدھشٹھر، کہو۔ آپ نہایت دانا ہیں؛ میں اپنی باتوں سے آپ کو سمجھاتا ہوں۔
3.182.21
सत्यं दानं क्षमा शीलमानृशंस्यं तपो घृणा ।
दृश्यन्ते यत्रनागेन्द्रस ब्राह्मण इति स्मृतः ॥ ३.१८२.२१ ॥
سچائی، سخاوت، برداشت، نیک چلن، عدمِ ظلم، تپسیا اور رحم جہاں دکھائی دیں، اے ناگوں کے سردار، وہی برہمن کہا گیا ہے۔
3.182.22
वेद्यं सर्प परं ब्र्हम निर्दुःखमसुखं च यत् ।
यत्रगत्वा न शोचन्ति भवतः किं विवक्षितं ॥ ३.१८२.२२ ॥
اے سانپ، جاننے کے لائق پرم برہم وہ ہے جو دکھ اور سکھ دونوں سے پرے ہے؛ جہاں پہنچ کر لوگ غم نہیں کرتے۔ آپ کا مقصد کیا ہے؟
3.182.23
चातुर्वर्ण्यं प्रमाणं च सत्यं च ब्रह्म चैव हि ।
आनृशंस्यमहिंसा च घृणा चैव युधिष्ठिर ॥ ३.१८२.२३ ॥
اے یدھشٹھر، چاروں ورن، معیار، سچائی، برہم (وید)، نرمی و عدمِ ظلم، عدمِ تشدد اور رحم — یہی ہیں۔
3.182.24
वेद्यं यच्चात्र निर्दुःखमसुखं च नराधिप ।
ताभ्यां हीनं पदं चान्यन्न तदस्तीति लक्षये ॥ ३.१८२.२४ ॥
اے نراdhip، یہاں جاننے کے لائق جو دکھ اور سکھ دونوں سے پرے ہے؛ ان دونوں سے خالی کوئی دوسرا مقام نہیں، ایسا میں سمجھتا ہوں۔
3.182.25
शूद्रे तु यद्भवेल्लक्ष्म द्विजे तच्च न विद्यते ।
न वै शूद्रो भवेच्छूद्रो ब्राह्मणो न च ब्राह्मणः ॥ ३.१८२.२५ ॥
جو نشان شودر میں ہوتا ہے، وہ دوِج میں نہیں پایا جاتا۔ شودر ہمیشہ شودر ہی نہیں رہتا، اور برہمن بھی ہمیشہ برہمن ہی نہیں رہتا۔
3.182.26
यत्रैतल्लक्ष्यते सर्प वृत्तं स ब्राह्मणः स्मृतः ।
तत्रैतन्न वेत्सर्प तं शूद्रमिति निर्दिशेत् ॥ ३.१८२.२६ ॥
اے سانپ، جہاں یہ رویہ دکھائی دے، وہ برہمن سمجھا جاتا ہے۔ جہاں یہ تم نہیں جانتے، اسے شودر ہی کہنا چاہیے۔
3.182.27
यत्पुनर्भवता प्रोक्तं न वेद्यं विद्यतेति च ।
ताभ्यां हीनमतोऽन्यत्र पदं नास्तीति चेदपि ॥ ३.१८२.२७ ॥
آپ نے جو کہا کہ جو جاننے کے لائق نہیں وہ پایا جاتا ہے، اور ان دونوں سے خالی کوئی اور حالت نہیں، اگر یہ بھی ہو۔
3.182.28
एवमेतन्मतं सर्प ताभ्यां हीनं तु विद्यते ।
यथा शीतोष्णयोर्मध्ये भवेन्नोष्णं न शीतता ॥ ३.१८२.२८ ॥
اے سانپ، میری رائے یہ ہے کہ ان دونوں سے خالی کچھ ضرور ہے۔ جیسے سردی اور گرمی کے درمیان نہ گرمی ہوتی ہے نہ ٹھنڈک۔
3.182.29
एवं वै सुखदुःखाभ्यां हीनमस्ति पदं क्वचित् ।
एषा मम मतिः सर्प यथा वा मन्यते भवान् ॥ ३.१८२.२९ ॥
اسی طرح سکھ اور دکھ سے خالی کوئی حالت کہیں ہے۔ اے سانپ، یہ میری رائے ہے، یا جیسا آپ سمجھتے ہیں۔
3.182.30
यदि ते वृत्ततो राजन्ब्राह्मणः प्रसमीक्षितः ।
वृथा जातिस्तदायुष्मन्कृतिर्यावन्न विद्यते ॥ ३.१८२.३० ॥
اے بادشاہ، اگر آپ نے کردار سے برہمن کو اچھی طرح پرکھا ہے، تو اے طویل عمر، جب تک عمل نہ پایا جائے، ذات بے معنی ہے۔
3.182.31
जातिरत्रमहासर्प मनुष्यत्वे महामते ।
संकरात्सर्ववर्णानां दुष्परीक्ष्येति मे मतिः ॥ ३.१८२.३१ ॥
اے مہاسرپ، اے مہامتی، انسانیت میں یہاں ذات تمام ورنوں کے اختلاط سے جاننا دشوار ہے، یہ میری رائے ہے۔
3.182.32
सर्वे सर्वास्वपत्यानि जनयन्ति यदा नराः ।
वाङ्मैथुनमथो जन्म मरणं च समं नृणाम् ॥ ३.१८२.३२ ॥
جب تمام مرد تمام عورتوں میں اولاد پیدا کرتے ہیں، تو انسانوں کے لیے ملاپ، پیدائش اور موت یکساں ہیں۔
3.182.33
इदमार्षं प्रमाणं च ये यजामह इत्यपि ।
तस्माच्छीलं प्रधानेष्टं विदुर्ये तत्त्वदर्शिनः ॥ ३.१८२.३३ ॥
یہ آرش کی سند ہے، اور جو ہم یگیہ کرتے ہیں وہ بھی۔ اس لیے حقیقت کے دیکھنے والے کردار ہی کو اصل اور مطلوب جانتے ہیں۔
3.182.34
प्राङ्गाभिवर्धनात्पुंसो जातकर्म विधीयते ।
तथोपनयनं प्रोक्तं द्विजातीनां यथाक्रमम्।
तत्रास्य माता सावित्री पिता त्वाचार्य उच्यते ॥ ३.१८२.३४ ॥
مرد کے جسم کے بڑھنے سے پہلے جاتکرم مقرر ہے؛ اسی طرح دوِجاتیوں کا اُپنیین ترتیب سے بیان کیا گیا ہے۔ وہاں اس کی ماں ساوتری اور باپ استاد کہلاتا ہے۔
3.182.35
वृत्त्या शूद्रसमो ह्येष यावद्वेदेन जायते ।
तस्मिन्नेवं मतिद्वैधे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ ३.१८२.३५ ॥
عمل سے یہ شودر کے برابر ہے، جب تک وہ وید سے جنم نہ لے۔ اس مت کے اختلاف میں سوائمبھُو منو نے یوں کہا۔
3.182.36
कृतकृत्याः सर्ववर्णा यदि वृत्तं न पश्यति ।
संकरस्त्वत्र नागेन्द्र बलवान्प्रसमीक्षितः ॥ ३.१८२.३६ ॥
اگر عمل کو نہ دیکھا جائے تو تمام ورن کرت کرتیہ ہیں؛ لیکن اے ناگیندر، یہاں اختلاط کو طاقتور سمجھا گیا ہے۔
3.182.37
यत्रेदानीं महासर्प संस्कृतं वृत्तमिष्यते ।
तं ब्राह्मणमहं पूर्वमुक्तवान्भुजगोत्तम ॥ ३.१८२.३७ ॥
اے مہاسرپ، جہاں اب شائستہ کردار ہی مطلوب ہے، اس برہمن کے بارے میں میں پہلے ہی کہہ چکا ہوں، اے بھجگوتّم۔
3.182.38
श्रुतं विदितवेद्यस्य तव वाक्यं युधिष्ठिर ।
भक्षयेयमहं कस्माद्भ्रातरं ते वृकोदरम् ॥ ३.१८२.३८ ॥
اے یدھشٹر، جاننے کے لائق کو جاننے والے تیرے کلام میں نے سن لیے۔ تو پھر میں تیرے بھائی وِرکودر کو کیوں کھاؤں؟