مهابهاراتا · أدهيايا 3.189
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.189.1
अत्रैव च सरस्वत्या गीतं परपुरंजय ।
पृष्टया मुनिना वीर शृणु तार्क्ष्येण धीमता ॥ ३.१८९.१ ॥
هنا أيها البطل الفاتح لمدن الأعداء، غنّت سرسواتي حين سألها الحكيم تاركشيا؛ فاسمع.
3.189.2
किंन श्रेयः पुरुषस्येह भद्रे ।
कथं कुर्वन्न च्यवते स्वधर्मात्।
आचक्ष्व मे चारुसर्वाङ्गि सर्वं ।
त्वया शिष्टो न च्यवेयं स्वधर्मात् ॥ ३.१८९.२ ॥
أيتها المباركة، ما الخير الأسمى للإنسان في هذا العالم؟ وكيف يفعل حتى لا يسقط من واجبه؟ أيتها الجميلة الأعضاء، أخبريني بكل شيء، لأتعلم منك فلا أسقط من واجبي.
3.189.3
कथं चाग्निं जुहुयां पूजये वा ।
कस्मिन्काले केन धर्मो न नश्येत्।
एतत्सर्वं सुभगे प्रब्रवीहि ।
यथा लोकान्विरजाः संचरेयम् ॥ ३.१८९.३ ॥
كيف أقدّم القرابين في النار، أو كيف أعبد؟ في أي وقت وبأي وسيلة لا يهلك الدارما؟ أيتها المباركة، بيّني كل ذلك، لأمضي في العوالم طاهرًا من كل دنس.
3.189.4
एवं पृष्टा प्रीतियुक्तेन तेन ।
शुश्रूषुणा चोत्तमबुद्दियुक्तम्।
तार्क्ष्यं विप्रं धर्मयुक्तं हितं च ।
सरस्वती वाक्यमिदं बभाषे ॥ ३.१८९.४ ॥
فلما سألها هذا البرهمي تاركشيا، المملوء محبة، الراغب في السماع، الموصوف بالحكمة العليا، قالت سرسواتي هذه الكلمات العادلة النافعة.
3.189.5
यो ब्रह्म जानाति यथोपदेशं ।
स्वाध्यायनित्यः शुचिरप्रमत्तः।
स वै पुरो देवलोकस्य गन्ता ।
सहामरैः प्राप्नुयात्प्रीतियोगम् ॥ ३.१८९.५ ॥
من يعرف البراهمن (الفيدا) وفق تعليمه، ملازم للدراسة الذاتية، طاهر ويقظ — فهو حقًا يمضي في المقدمة إلى عالم الآلهة، وينال اتحاد السرور مع الخالدين.
3.189.6
तत्र स्म रम्या विपुला विशोकाः ।
सुपुष्पिताः पुष्करिण्यः सुपुण्याः।
अकर्दमा मीनवत्यः सुतीर्था ।
हिरण्मयैरावृताः पुण्डरीकैः ॥ ३.१८९.६ ॥
هناك بحيرات لوتس بهيجة واسعة خالية من الحزن، مزهرة جدًا وطاهرة للغاية، بلا طين، مليئة بالأسماك، ذات مشارع جميلة، تحيط بها زنابق بيضاء ذهبية.
3.189.7
तासां तीरेष्वासते पुण्यभाजो ।
महीयमानाः पृथगप्सरोभिः।
सुपुण्यगन्धाभिरलंकृताभि-
र्हिरण्यवर्णाभिरतीव हृष्टाः ॥ ३.१८९.७ ॥
على ضفافها يقيم أهل الاستحقاق، يكرّمهم كل من الأبسراس على حدة، متزينات بعطر بالغ القداسة، ذوات لون ذهبي، فيفرحون غاية الفرح.
3.189.8
परं लोकं गोप्रदास्त्वाप्नुवन्ति ।
दत्त्वाऽनड्वाहं सूर्यलोकं व्रजन्ति।
वासो दत्त्वा चान्द्रमसं तु लोकं ।
दत्त्वा हिरण्यममरत्वमेति ॥ ३.१८९.८ ॥
من يهب الأبقار ينال العالم الأسمى؛ وبهبة ثور للجر يمضي إلى عالم الشمس؛ وبهبة ثوب ينال عالم القمر؛ وبهبة الذهب ينال الخلود.
3.189.9
धेनुं दत्त्वा सुप्रमां साधुदोहां ।
कल्याणवत्सामपलायिनीं च।
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या-
स्तावद्वर्षाण्यासते देवलोके ॥ ३.१८९.९ ॥
من يهب بقرة فاضلة، سهلة الحلب، ذات عجل حسن، لا تفر، يقيم في عالم الآلهة بعدد شعرات جسدها من السنين.
3.189.10
अनड्वाहं सुव्रतं यो ददाति ।
हलस्य वोढारमनन्तवीर्यम्।
धुरंधरं बलवन्तं युवानं ।
प्राप्नोति लोकान्दशधेनुदस्य ॥ ३.१८९.१० ॥
من يهب ثورًا فتيًا حسن العهد، يحمل المحراث، ذا قوة لا تنتهي، حامل النير، قويًا، يبلغ عوالم من وهب عشر بقرات.
3.189.11
ददाति यो वै कपिलां सचैलां ।
कांस्योपदोहां द्रविणैरुत्तरीयैः।
तैस्तैर्गुणैः कामदुहाऽथ भूत्वा ।
नरं प्रदातारमुपैति नाकैः ॥ ३.१८९.११ ॥
من يهب بقرة كَبِيلا مع ثوب، وإناء نحاسيًا للحلب، وثروةً، وأرديةً عليا، فإنها بتلك الصفات تصير بقرة الأماني وتوصل المعطي إلى السماوات.
3.189.12
यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वा-
स्तावत्फलं लभते गोप्रदाने।
पुत्रांसच् पौत्रांश्च कुलं च सर्व-
मासप्तमं तारयते परत्र ॥ ३.१८९.१२ ॥
بقدر ما في جسم البقرة من شعر، بذلك القدر من الثمرة ينال من يهب بقرة. ويُعبِر في العالم الآخر بأبنائه وأحفاده وكل النسل حتى الجيل السابع.
3.189.13
सदक्षिणां काञ्चनचारुशृङ्गीं ।
कांस्योपदोहां द्रविणैरुत्तरीयैः।
धेनुं तिलानां ददतो द्विजाय ।
लोका वसूनां सुलभा भवन्ति ॥ ३.१८९.१३ ॥
من يهب لبراهمي بقرةً ذات قرون ذهبية جميلة، مع دكشينا، وإناء نحاسي للحلب، وثروةٍ، وأرديةٍ عليا، تتيسر له عوالم الفاسو.
3.189.14
स्वकर्मभिर्दानवसंनिरुद्धे ।
तीव्रान्धकारे नरके पतन्तम्।
महार्णवे नौरिव वातयुक्ता ।
दानं गवां तारयते परत्र ॥ ३.१८९.१४ ॥
كما تعبر السفينةُ التي تدفعها الريحُ البحرَ العظيم بمن يسقط في الجحيم المظلم المحاصر بالداناڤا بسبب أعماله، كذلك يعبره هبةُ البقر في العالم الآخر.
3.189.15
यो ब्राह्मदेयां तु ददाति कन्यां ।
भूमिप्रदानं च करोति विप्रे।
ददाति दानं विधिना च यश्च ।
स लोकमाप्नोति पुरंदरस्य ॥ ३.१८९.१५ ॥
من يزوّج ابنةً تليق بأن تُعطى لبراهمي، ويهب الأرض لبراهمي، ويعطي الهبة وفق القاعدة، ينال عالم بورندرا، إندرا.
3.189.16
यः सप्तवर्षाणि जुहोति तार्क्ष्य ।
हव्यं त्वग्नौ नियतः साधुशीलः।
सप्तावरान्सप्तपूर्वान्पुनाति ।
पितामहानात्मना कर्मभिः स्वैः ॥ ३.१८९.१६ ॥
من يقدّم القرابين في النار سبع سنوات، ضابطًا لنفسه، حسن السيرة، يا تارکشيا، يطهّر بأعماله هو سبعة من الآباء السابقين وسبعة من اللاحقين.
3.189.17
किमग्निहोत्रस्य व्रतं पुराण-
माचक्ष्व मे पृच्तश्चारुरूपे।
त्वयाऽनुशिष्टोऽहमिहाद्य विद्यां ।
यदग्निहोत्रस्य व्रतं पुराणम् ॥ ३.१८९.१७ ॥
أيتها الجميلة الصورة، أخبريني، أنا السائل، ما هو العهد القديم للأغنيهوتra. وقد علّمتني اليوم هنا، فسأعرف تلك المعرفة، عهد الأغنيهوترا القديم.
3.189.18
न चाशुचिर्नाप्यनिर्णिक्तपाणि-
र्नाब्रह्मविज्जुहुयान्नाविपश्चित्।
बुभुत्सवः शुचिकामा हि देवा ।
नाश्रद्दधानाद्धि हविर्जुषन्ति ॥ ३.१८९.१८ ॥
لا يقدّم القربان النجس، ولا من لم يغسل يديه، ولا من يجهل الفيدا، ولا الجاهل؛ فالآلهة تريد العلم وتطلب الطهارة، ولا تقبل القربان من عديم الإيمان.
3.189.19
नाश्रोत्रियं देवहव्ये नियुञ्ज्या-
न्मोघं पुरा सिञ्चति तादृशो हि।
अपूर्णमश्रोत्रियमाह तार्क्ष्य ।
न वै तादृग्जुहुयादग्निहोत्रम् ॥ ३.१८९.१९ ॥
لا ينبغي تكليف من لم يتعلّم الفيدا بقربان الآلهة؛ فمثل هذا يسكب عبثًا. يا تارکشيا، يُقال إن غير المتعلم ناقص؛ فمثل هذا لا يقيم الأغنيهوترا.
3.189.20
रये वै कृशानुं जुह्वति श्रद्दधानाः ।
सत्यव्रता हुतशिष्टाशिनश्च।
गवां लोकं प्राप्यते पुण्यगन्धं ।
पश्यन्ति देवं परमं चापि सत्यम् ॥ ३.१८९.२० ॥
الذين يقدمون القرابين إلى النار بإيمان وهم متمسكون بعهود الحق، ويأكلون ما يبقى من القربان، ينالون عالم الأبقار المعطر بالفضل، ويبصرون الإله الأعلى والحق.
3.189.21
क्षेत्रज्ञभूतां परलोकभावे ।
कर्मोदये बुद्दिमभिप्रविष्टाम्।
प्रज्ञां च देवीं सुभगे विमृश्य ।
पृच्छामि त्वां का ह्यसि चारुरूपे ॥ ३.१८९.२१ ॥
أيتها المباركة، في حال العالم الآخر، عند ظهور الفعل، بعد أن تأملت الإلهة براجنا التي دخلت العقل في هيئة عارف الحقل، أسألك: أيتها الجميلة الصورة، من أنتِ؟
3.189.22
अग्निहोत्रादहमभ्यागताऽस्मि ।
विप्रर्षभाणां संशयच्छेदनाय।
त्वत्संयोगादहमेतदब्रुवं ।
भावे स्थिता तथ्यमर्थं यथावत् ॥ ३.१८९.२२ ॥
جئت من طقس الأغنيهوترا، لأقطع شكوك أفضل البراهمة. وبمقترنتك أقول هذا، ثابتةً في طبيعتي، والمعنى الحق كما هو تماماً.
3.189.23
न हि त्वया सदृशी काचिदस्ति ।
विभ्राजसे ह्यतिमात्रं यथा श्रीः।
रूपं च ते दिव्यमनन्तकान्ति ।
प्रज्ञां च देवीं सुभगे बिभर्षि ॥ ३.१८९.२३ ॥
لا أحد يماثلك؛ تتألقين إلى الغاية كالإلهة شري. صورتك إلهية ذات إشراق لا ينتهي، وأيتها المباركة، أنتِ تحملين الإلهة براجنا.
3.189.24
श्रेष्ठानि यानि द्विपदांवरिष्ठ ।
यज्ञेषु विद्वन्नुपपादयन्ति।
तैरेव चाहं संप्रवृद्धा भवामि ।
चाप्यायिता रूपवती च विप्र ॥ ३.१८९.२४ ॥
يا أفضل المولودين مرتين، بأفضل ما يقدمه العلماء في القرابين أنمو نمواً عظيماً؛ وبتلك أتغذى فأصير جميلة الصورة، أيها البراهمي.
3.189.25
यच्चापि पात्रमुपयुज्यते ह ।
वानस्पत्यमायसं पार्थिवं वा।
दिव्येन रूपेण प्रज्ञया च ।
तेनैव सिद्धिरिति विद्धि विद्वन् ॥ ३.१८९.२५ ॥
أي إناء يُستعمل، سواء كان من خشب أو حديد أو طين، فليكن ذا هيئة إلهية وحكمة؛ واعلم أن النجاح إنما يكون بذلك وحده، أيها العالم.
3.189.26
परं पुराणं तमहं न वेद्मि ॥ ३.१८९.२६ ॥
ذلك الأزلي الأعلى لا أعرفه.
3.189.27
तं वै परं वेदविदः प्रपन्नाः ।
परं परेभ्यः प्रथितं पुराणम्।
स्वाध्यायदानव्रतपुण्ययोगै-
स्तपोधना वीतशोका विमुक्ताः ॥ ३.१८९.२७ ॥
لجأ إلى ذلك الأعلى العارفون بالفيدا؛ القديم المشهور بأنه الأعلى فوق الأعلين. بالدرس الذاتي والعطاء والنذور واتحاد الفضل، صار أهل التقشف، المتحررون من الحزن، مُحررين.
3.189.28
तस्याथ मध्ये वेतसः पुण्यगन्धः ।
सहस्रशाखो विपुलो विभाति।
तस्य मूलात्सरितः प्रस्रवन्ति ।
मधूदकप्रस्रवणाः सुपुण्याः ॥ ३.१८९.२८ ॥
في وسطه يتألق شجر صفصاف واسع ذو عبق مقدس، له ألف غصن؛ من جذره تتدفق الأنهار، ينابيع الماء العذب، شديدة القداسة.
3.189.29
शाखांशाखां महानद्यः संयान्ति सिकताशयाः ।
धानापूपा मांसशाकाः सदापायसकर्दमाः ॥ ३.१८९.२९ ॥
فرعاً بعد فرع تجري أنهار عظيمة على أسرّة من الرمل؛ حبوب محمّصة وكعك، ولحم وخضار، دائماً مع طين من أرز الحليب.
3.189.30
यस्मिन्नग्निमुखा देवाः सेन्द्राः सहमरुद्गणाः ।
ईजिरे क्रतुभिः श्रेष्ठैस्तत्पदं परमं मुने ॥ ३.१८९.३० ॥
حيث عُبدت الآلهة التي فمها النار، مع إندرا وجماعات المروت، بالقرابين الفضلى، فذلك، أيها الحكيم، هو المقام الأسمى.