महाभारत · अध्याय 3.189
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3.189.1
अत्रैव च सरस्वत्या गीतं परपुरंजय ।
पृष्टया मुनिना वीर शृणु तार्क्ष्येण धीमता ॥ ३.१८९.१ ॥
हे शत्रुनगरविजेता वीर! यहीं सरस्वती ने बुद्धिमान तार्क्ष्य के प्रश्न पूछने पर मुनि के रूप में जो गाया, उसे सुनो।
3.189.2
किंन श्रेयः पुरुषस्येह भद्रे ।
कथं कुर्वन्न च्यवते स्वधर्मात्।
आचक्ष्व मे चारुसर्वाङ्गि सर्वं ।
त्वया शिष्टो न च्यवेयं स्वधर्मात् ॥ ३.१८९.२ ॥
हे शुभे! इस संसार में पुरुष का परम कल्याण क्या है? किस प्रकार करते हुए वह अपने धर्म से च्युत नहीं होता? हे सुन्दर अंगों वाली! मुझे सब बताओ, ताकि तुम्हारे उपदेश से शिक्षित होकर मैं अपने धर्म से न गिरूँ।
3.189.3
कथं चाग्निं जुहुयां पूजये वा ।
कस्मिन्काले केन धर्मो न नश्येत्।
एतत्सर्वं सुभगे प्रब्रवीहि ।
यथा लोकान्विरजाः संचरेयम् ॥ ३.१८९.३ ॥
अग्नि में किस प्रकार आहुति दूँ या पूजा करूँ? किस समय और किस उपाय से धर्म नष्ट न हो? हे सौभाग्यवती! यह सब बताओ, ताकि मैं निर्मल होकर लोकों में विचरण कर सकूँ।
3.189.4
एवं पृष्टा प्रीतियुक्तेन तेन ।
शुश्रूषुणा चोत्तमबुद्दियुक्तम्।
तार्क्ष्यं विप्रं धर्मयुक्तं हितं च ।
सरस्वती वाक्यमिदं बभाषे ॥ ३.१८९.४ ॥
इस प्रकार प्रेम से भरे हुए, सुनने की इच्छा रखने वाले, श्रेष्ठ बुद्धि से युक्त उस तार्क्ष्य विप्र ने पूछा, तब सरस्वती ने धर्म से युक्त और हितकारी यह वचन कहा।
3.189.5
यो ब्रह्म जानाति यथोपदेशं ।
स्वाध्यायनित्यः शुचिरप्रमत्तः।
स वै पुरो देवलोकस्य गन्ता ।
सहामरैः प्राप्नुयात्प्रीतियोगम् ॥ ३.१८९.५ ॥
जो व्यक्ति उपदेश के अनुसार ब्रह्म (वेद) को जानता है, नित्य स्वाध्याय में लगा रहता है, पवित्र और सावधान रहता है, वही निश्चय ही देवलोक में सबसे आगे जाएगा और देवताओं के साथ प्रीति का योग पाएगा।
3.189.6
तत्र स्म रम्या विपुला विशोकाः ।
सुपुष्पिताः पुष्करिण्यः सुपुण्याः।
अकर्दमा मीनवत्यः सुतीर्था ।
हिरण्मयैरावृताः पुण्डरीकैः ॥ ३.१८९.६ ॥
वहाँ सुंदर, विशाल और शोक-रहित, अत्यंत पुष्पित, अति पवित्र कमल-सरोवर हैं, जिनमें कीचड़ नहीं, मछलियाँ भरी हैं, सुंदर घाट हैं, और जो सोने के समान पुंडरीक कमलों से घिरे हैं।
3.189.7
तासां तीरेष्वासते पुण्यभाजो ।
महीयमानाः पृथगप्सरोभिः।
सुपुण्यगन्धाभिरलंकृताभि-
र्हिरण्यवर्णाभिरतीव हृष्टाः ॥ ३.१८९.७ ॥
उनके तटों पर पुण्यवान लोग निवास करते हैं, अलग-अलग अप्सराओं द्वारा सम्मानित, पवित्र सुगंध से अलंकृत और सुनहरी आभा वाली उन अप्सराओं से अत्यंत प्रसन्न होते हुए।
3.189.8
परं लोकं गोप्रदास्त्वाप्नुवन्ति ।
दत्त्वाऽनड्वाहं सूर्यलोकं व्रजन्ति।
वासो दत्त्वा चान्द्रमसं तु लोकं ।
दत्त्वा हिरण्यममरत्वमेति ॥ ३.१८९.८ ॥
गाय दान करने वाले परम लोक को प्राप्त करते हैं; बैल दान करके सूर्यलोक को जाते हैं; वस्त्र दान करके चंद्रलोक को प्राप्त करते हैं; और सोना दान करके अमरत्व को पाते हैं।
3.189.9
धेनुं दत्त्वा सुप्रमां साधुदोहां ।
कल्याणवत्सामपलायिनीं च।
यावन्ति रोमाणि भवन्ति तस्या-
स्तावद्वर्षाण्यासते देवलोके ॥ ३.१८९.९ ॥
उत्तम, सरलता से दुही जाने वाली, सुंदर बछड़े वाली और न भागने वाली गाय दान करने से जितने रोम उस गाय के शरीर पर होते हैं, उतने वर्षों तक दानी देवलोक में निवास करता है।
3.189.10
अनड्वाहं सुव्रतं यो ददाति ।
हलस्य वोढारमनन्तवीर्यम्।
धुरंधरं बलवन्तं युवानं ।
प्राप्नोति लोकान्दशधेनुदस्य ॥ ३.१८९.१० ॥
जो व्रतनिष्ठ, हल का वहन करने वाला, अनंत बलशाली, धुरा उठाने वाला, बलवान और युवा बैल दान करता है, वह दस गायों के दानी के लोकों को प्राप्त करता है।
3.189.11
ददाति यो वै कपिलां सचैलां ।
कांस्योपदोहां द्रविणैरुत्तरीयैः।
तैस्तैर्गुणैः कामदुहाऽथ भूत्वा ।
नरं प्रदातारमुपैति नाकैः ॥ ३.१८९.११ ॥
जो व्यक्ति वस्त्र सहित कपिला गौ, कांस्य का दोहनपात्र और धन तथा उत्तरीय वस्त्र दान करता है, वह उन-उन गुणों से कामधेनु होकर दाता पुरुष को स्वर्गलोकों तक ले जाती है।
3.189.12
यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वा-
स्तावत्फलं लभते गोप्रदाने।
पुत्रांसच् पौत्रांश्च कुलं च सर्व-
मासप्तमं तारयते परत्र ॥ ३.१८९.१२ ॥
गाय के शरीर में जितने रोम होते हैं, गोदान करने वाला उतने ही फल पाता है। वह पुत्रों, पौत्रों और सातवीं पीढ़ी तक के सम्पूर्ण कुल को परलोक में पार लगाता है।
3.189.13
सदक्षिणां काञ्चनचारुशृङ्गीं ।
कांस्योपदोहां द्रविणैरुत्तरीयैः।
धेनुं तिलानां ददतो द्विजाय ।
लोका वसूनां सुलभा भवन्ति ॥ ३.१८९.१३ ॥
दक्षिणा सहित, जिसके सींग सुन्दर सोने से मढ़े हों, कांस्य का दोहनपात्र और धन तथा उत्तरीय वस्त्रों के साथ गाय को द्विज को दान करने वाले के लिए वसुओं के लोक सुलभ हो जाते हैं।
3.189.14
स्वकर्मभिर्दानवसंनिरुद्धे ।
तीव्रान्धकारे नरके पतन्तम्।
महार्णवे नौरिव वातयुक्ता ।
दानं गवां तारयते परत्र ॥ ३.१८९.१४ ॥
अपने कर्मों के कारण, दानवों से घिरे तीव्र अंधकार वाले नरक में गिरते हुए मनुष्य को, जैसे महासागर में वायु से चलाई गई नाव पार लगाती है, वैसे ही गोदान परलोक में पार लगाता है।
3.189.15
यो ब्राह्मदेयां तु ददाति कन्यां ।
भूमिप्रदानं च करोति विप्रे।
ददाति दानं विधिना च यश्च ।
स लोकमाप्नोति पुरंदरस्य ॥ ३.१८९.१५ ॥
जो ब्राह्मण को देने योग्य कन्या देता है, ब्राह्मण को भूमि का दान करता है और विधिपूर्वक दान देता है, वह पुरंदर (इन्द्र) के लोक को प्राप्त करता है।
3.189.16
यः सप्तवर्षाणि जुहोति तार्क्ष्य ।
हव्यं त्वग्नौ नियतः साधुशीलः।
सप्तावरान्सप्तपूर्वान्पुनाति ।
पितामहानात्मना कर्मभिः स्वैः ॥ ३.१८९.१६ ॥
जो सात वर्षों तक नियमपूर्वक, साधु आचरण के साथ अग्नि में हविष्य की आहुति देता है, वह अपने ही कर्मों से सात पूर्ववर्ती और सात परवर्ती पितामहों को पवित्र करता है।
3.189.17
किमग्निहोत्रस्य व्रतं पुराण-
माचक्ष्व मे पृच्तश्चारुरूपे।
त्वयाऽनुशिष्टोऽहमिहाद्य विद्यां ।
यदग्निहोत्रस्य व्रतं पुराणम् ॥ ३.१८९.१७ ॥
हे सुंदर रूप वाली, मुझ पूछने वाले को बताओ कि अग्निहोत्र का प्राचीन व्रत क्या है। आज यहाँ तुम्हारे द्वारा शिक्षित होकर मैं वह विद्या पाऊँ जो अग्निहोत्र का प्राचीन व्रत है।
3.189.18
न चाशुचिर्नाप्यनिर्णिक्तपाणि-
र्नाब्रह्मविज्जुहुयान्नाविपश्चित्।
बुभुत्सवः शुचिकामा हि देवा ।
नाश्रद्दधानाद्धि हविर्जुषन्ति ॥ ३.१८९.१८ ॥
अशुचि व्यक्ति, बिना हाथ धोए हुए व्यक्ति, ब्रह्म को न जानने वाला या अविद्वान् व्यक्ति हवन न करे। देवता जानने की इच्छा रखते और पवित्रता चाहते हैं; श्रद्धाहीन व्यक्ति से वे हविष्य स्वीकार नहीं करते।
3.189.19
नाश्रोत्रियं देवहव्ये नियुञ्ज्या-
न्मोघं पुरा सिञ्चति तादृशो हि।
अपूर्णमश्रोत्रियमाह तार्क्ष्य ।
न वै तादृग्जुहुयादग्निहोत्रम् ॥ ३.१८९.१९ ॥
देवहविष्य में अश्रोत्रिय व्यक्ति को न लगाए; ऐसा व्यक्ति पहले व्यर्थ ही सींचता है। हे तार्क्ष्य, अश्रोत्रिय को अपूर्ण कहा गया है; ऐसा व्यक्ति अग्निहोत्र न करे।
3.189.20
रये वै कृशानुं जुह्वति श्रद्दधानाः ।
सत्यव्रता हुतशिष्टाशिनश्च।
गवां लोकं प्राप्यते पुण्यगन्धं ।
पश्यन्ति देवं परमं चापि सत्यम् ॥ ३.१८९.२० ॥
जो श्रद्धा से युक्त होकर सत्यव्रती बनकर अग्नि में आहुति देते हैं और हवन से बचा हुआ भोजन करते हैं, वे पुण्य की सुगन्ध से भरे गोलोक को प्राप्त करते हैं और परम देव तथा सत्य का दर्शन करते हैं।
3.189.21
क्षेत्रज्ञभूतां परलोकभावे ।
कर्मोदये बुद्दिमभिप्रविष्टाम्।
प्रज्ञां च देवीं सुभगे विमृश्य ।
पृच्छामि त्वां का ह्यसि चारुरूपे ॥ ३.१८९.२१ ॥
हे सुभगे, परलोक की अवस्था में, कर्मों के उदय के समय, क्षेत्रज्ञ-रूप बनकर बुद्धि में प्रविष्ट हुई प्रज्ञा देवी का विचार करके मैं तुमसे पूछता हूँ: हे सुन्दर रूप वाली, तुम कौन हो?
3.189.22
अग्निहोत्रादहमभ्यागताऽस्मि ।
विप्रर्षभाणां संशयच्छेदनाय।
त्वत्संयोगादहमेतदब्रुवं ।
भावे स्थिता तथ्यमर्थं यथावत् ॥ ३.१८९.२२ ॥
मैं अग्निहोत्र से आई हूँ, श्रेष्ठ ब्राह्मणों के संशयों को काटने के लिए। तुम्हारे संयोग से मैं यह कहती हूँ—अपने भाव में स्थित होकर, तथ्य का अर्थ ठीक-ठीक।
3.189.23
न हि त्वया सदृशी काचिदस्ति ।
विभ्राजसे ह्यतिमात्रं यथा श्रीः।
रूपं च ते दिव्यमनन्तकान्ति ।
प्रज्ञां च देवीं सुभगे बिभर्षि ॥ ३.१८९.२३ ॥
तुम्हारे समान कोई नहीं है। तुम अत्यधिक इस प्रकार चमकती हो जैसे श्री। तुम्हारा रूप दिव्य और अनंत कांति वाला है, और हे सुभगे, तुम प्रज्ञा देवी को धारण करती हो।
3.189.24
श्रेष्ठानि यानि द्विपदांवरिष्ठ ।
यज्ञेषु विद्वन्नुपपादयन्ति।
तैरेव चाहं संप्रवृद्धा भवामि ।
चाप्यायिता रूपवती च विप्र ॥ ३.१८९.२४ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, यज्ञों में जो श्रेष्ठ वस्तुएँ विद्वान लोग अर्पित करते हैं, उन्हीं से मैं भली-भाँति वृद्धि पाती हूँ और पोषित होकर रूपवती होती हूँ, हे विप्र।
3.189.25
यच्चापि पात्रमुपयुज्यते ह ।
वानस्पत्यमायसं पार्थिवं वा।
दिव्येन रूपेण प्रज्ञया च ।
तेनैव सिद्धिरिति विद्धि विद्वन् ॥ ३.१८९.२५ ॥
जो भी पात्र उपयोग में लाया जाता है, चाहे वह लकड़ी का हो, लोहे का हो या मिट्टी का, दिव्य रूप और बुद्धि से (बनाया गया हो), उसी से सिद्धि होती है, हे विद्वान, ऐसा जानो।
3.189.26
परं पुराणं तमहं न वेद्मि ॥ ३.१८९.२६ ॥
उस परम पुरातन को मैं नहीं जानता।
3.189.27
तं वै परं वेदविदः प्रपन्नाः ।
परं परेभ्यः प्रथितं पुराणम्।
स्वाध्यायदानव्रतपुण्ययोगै-
स्तपोधना वीतशोका विमुक्ताः ॥ ३.१८९.२७ ॥
उस परम को वेद के ज्ञाता, परम से भी परम प्रसिद्ध पुरातन को, स्वाध्याय, दान, व्रत और पुण्य के योग से तपोधन, शोक-रहित और मुक्त होकर प्राप्त हुए हैं।
3.189.28
तस्याथ मध्ये वेतसः पुण्यगन्धः ।
सहस्रशाखो विपुलो विभाति।
तस्य मूलात्सरितः प्रस्रवन्ति ।
मधूदकप्रस्रवणाः सुपुण्याः ॥ ३.१८९.२८ ॥
उसके मध्य में पुण्य गंधवाला, सहस्र शाखाओं वाला, विशाल एक बेंत का वृक्ष शोभित होता है। उसकी जड़ से नदियाँ बहती हैं, मधुर जल के स्रोत, अत्यंत पुण्यमय।
3.189.29
शाखांशाखां महानद्यः संयान्ति सिकताशयाः ।
धानापूपा मांसशाकाः सदापायसकर्दमाः ॥ ३.१८९.२९ ॥
शाखा-शाखा से महानदियाँ बालू-शय्या पर बहती हैं; धान, पूए, मांस और शाक, सदा खीर के कीचड़ वाले।
3.189.30
यस्मिन्नग्निमुखा देवाः सेन्द्राः सहमरुद्गणाः ।
ईजिरे क्रतुभिः श्रेष्ठैस्तत्पदं परमं मुने ॥ ३.१८९.३० ॥
जिसमें अग्नि जिनका मुख है, ऐसे इन्द्र सहित देवगण मरुद्गणों के साथ श्रेष्ठ यज्ञों से पूजे गए; हे मुनि, वही परम पद है।