महाभारत · अध्याय 3.196
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3.196.1
मार्कण्डेयमृषयो ब्राह्मणा युधिष्ठिरश्च ।
पर्यपृच्छन्नृषिः केन दीर्घायुरासीद्बकः ॥ ३.१९६.१ ॥
मार्कण्डेय, ऋषियों, ब्राह्मणों और युधिष्ठिर ने पूछा— ऋषि बक किस उपाय से दीर्घायु हुए?
3.196.2
मार्कण्डेयस्तु तान्सर्वान्प्रत्युवाच महातपाः ।
दीर्घायुश्च बकोराजन्नृषिर्नात्र विचारणा ॥ ३.१९६.२ ॥
तब महातपस्वी मार्कण्डेय ने उन सबको उत्तर दिया— हे राजन्, ऋषि बक दीर्घायु थे, इसमें कोई संदेह नहीं है।
3.196.3
एतच्छ्रुत्वा तु कौन्तेयो भ्रातृभिः सह भारत ।
मार्कण्डेयं पर्यपृच्छद्धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ ३.१९६.३ ॥
यह सुनकर हे भरतवंशी, कुन्ती-पुत्र धर्मराज युधिष्ठिर ने अपने भाइयों सहित मार्कण्डेय से पूछा।
3.196.4
बकदाल्भ्यौ महात्मानौ श्रूयेते चिरजीविनौ ।
सखायौ देवराजस् यतावृषी लोकसंमतौ ॥ ३.१९६.४ ॥
बक और दाल्भ्य, दोनों महात्मा, चिरंजीवी और मित्र बताए जाते हैं; वे देवराज के समान थे और लोगों द्वारा सम्मानित ऋषि थे।
3.196.5
एतदिच्छामि भगवन्बकशक्रसमागमम् ।
सुखदुःखसमायुक्तं तत्त्वेन कथितं त्वया ॥ ३.१९६.५ ॥
हे भगवन्, मैं बक और शक्र के उस समागम को सुनना चाहता हूँ, जो सुख और दुःख से युक्त है, जैसा आपने यथार्थ रूप में कहा है।
3.196.6
वृत्ते देवासुरे राजन्संग्रामे रोमहर्षणे ।
त्रयाणामपि लोकानामिन्द्रो लोकाधिपोऽभवत् ॥ ३.१९६.६ ॥
हे राजन्, देवों और असुरों के रोमांचकारी संग्राम के बाद इन्द्र तीनों लोकों के अधिपति हो गए।
3.196.7
सम्यग्वर्षति पर्जन्ये सस्यसंपद उत्तमाः ।
निरामयाः सुधर्मिष्ठाः प्रजा धर्मपरायणाः।
मुदितश्च जनः सर्वः स्वधर्मेषु व्यवस्थितः ॥ ३.१९६.७ ॥
जब मेघ भलीभाँति वर्षा करता है, तब फसलों की उत्तम समृद्धि होती है। प्रजा रोगरहित, अत्यंत धर्मनिष्ठ और धर्मपरायण होती है। सब लोग प्रसन्न रहते हैं और अपने-अपने धर्म में स्थित रहते हैं।
3.196.8
ताः प्रजा मुदिताः सर्वा दृष्ट्रा बलनिषूदनः ।
ततस्तु मुदितोराजन्देवराजः शतक्रतुः ॥ ३.१९६.८ ॥
उन सब प्रजाओं को प्रसन्न देखकर बल के संहारक ने, हे राजन्, तब देवराज शतक्रतु स्वयं भी प्रसन्न हुए।
3.196.9
ऐरावतं समास्थाय अपश्यन्मुदिताः प्रजाः ।
आश्रमांश्च विचित्रांश् नदीश्च विविधाः शुभाः ॥ ३.१९६.९ ॥
ऐरावत पर सवार होकर उन्होंने प्रसन्न प्रजाओं को देखा, और विचित्र आश्रम तथा अनेक शुभ नदियाँ भी देखीं।
3.196.10
नगराणि समृद्धानि घेटाञ्जनपदांस्तथा ।
प्रजापालनदक्षांश्च नरेन्द्रान्धर्मचारिणः ॥ ३.१९६.१० ॥
समृद्ध नगर, गाँव और जनपद, तथा प्रजापालन में कुशल और धर्म का आचरण करने वाले नरेश भी (उसने देखे)।
3.196.11
उदपानं प्रपा वापी तटाकानि सरांसि च ।
नानाब्रह्रह्मसमाचारैः सेवितानि द्विजोततमैः ॥ ३.१९६.११ ॥
कुएँ, प्याऊ, बावड़ियाँ, तालाब और सरोवर — जो नाना प्रकार के वैदिक आचारों में लगे उत्तम ब्राह्मणों से सेवित थे।
3.196.12
ततोऽवतीर्य रम्यायां पृथ्व्यां राजञ्छतक्रतुः ।
तत्र रम्ये शिवे देशे बहुवृक्षसमाकुले ॥ ३.१९६.१२ ॥
तब हे राजन्, शतक्रतु रमणीय पृथ्वी पर उतरे, और वहाँ बहुत वृक्षों से घिरे उस रमणीय, शुभ प्रदेश में (पहुँचे)।
3.196.13
पूर्वस्यां दिशि रम्यायां समुद्राभ्याशतो नृप ।
तत्राश्रमपदं रम्यं मृगद्विजनिषेवितम्।
तत्राश्रमपदे रम्ये बकं पश्यति देवराट् ॥ ३.१९६.१३ ॥
हे राजन्, पूर्व दिशा में, समुद्र के निकट एक रमणीय स्थान है। वहाँ मृगों और पक्षियों से सेवित एक सुंदर आश्रम है। उस सुंदर आश्रम में देवराज ने बक को देखा।
3.196.14
बकस्तु दृष्ट्वा देवेन्द्रं दृढं प्रीतमनाऽभवत् ।
पाद्यासनार्थदानेन फलमूलैरथार्चयत् ॥ ३.१९६.१४ ॥
बक ने देवेंद्र को देखकर अत्यंत प्रसन्न होकर उनके चरण धोने के जल और आसन देकर तथा फल-मूल से उनका सत्कार किया।
3.196.15
सुखोपविष्टो वरदस्ततस्तु बलसूदनः ।
ततः प्रश्नं बकं देवं उवाच त्रिदशेश्वरः ॥ ३.१९६.१५ ॥
सुखपूर्वक बैठे वरदाता बलसूदन, तब त्रिदशेश्वर देवेंद्र ने बक से प्रश्न करते हुए कहा।
3.196.16
शतं वर्षसहस्राणि मुने जातस्य तेऽनघ ।
समाख्याहि मम ब्रह्मन्किं दुःखं चिरजीविनाम् ॥ ३.१९६.१६ ॥
हे मुनि, हे निष्पाप, तुम्हारा जन्म सौ हज़ार वर्ष पहले हुआ था। हे ब्रह्मन्, मुझे बताओ कि दीर्घजीवियों को कौन-सा दुःख होता है।
3.196.17
अप्रियैः सह संवासः प्रियैश्चापि विनाभवः ।
असद्भिः संप्रयोगश्च तद्दुःखं चिरजीविनाम् ॥ ३.१९६.१७ ॥
अप्रियों के साथ रहना और प्रियजनों से वियोग, तथा दुष्टों का संग — यही दीर्घजीवियों का दुःख है।
3.196.18
पुत्रदारविनाशोऽत्र ज्ञातीनां सुहृदामपि ।
परेष्वायत्तता कृच्छ्रं किंनु दुःखतरं ततः ॥ ३.१९६.१८ ॥
यहाँ पुत्रों और पत्नियों का विनाश, बंधु-बांधवों और मित्रों का भी विनाश, दूसरों पर निर्भरता का कष्ट — इससे अधिक दुःखदायी और क्या है?
3.196.19
नान्यद्दुःखतरं किंचिल्लोकेषु प्रतिभाति मे ।
अर्थैर्विहीनः पुरुषः एरैः संपरिभूयते ॥ ३.१९६.१९ ॥
लोकों में मुझे इससे बढ़कर कोई दुःख नहीं दिखता कि धन से हीन पुरुष हाथियों जैसे (भारी) लोगों द्वारा पूर्णतः तिरस्कृत हो जाता है।
3.196.20
अकुलानां कुले भावं कुलीनानां कुलक्षयम् ।
संयोगं विप्रयोगं च पश्यन्ति चिरजीविनः ॥ ३.१९६.२० ॥
दीर्घजीवी (देवता) अकुलीनों का कुलीन परिवारों में जन्म लेना और कुलीनों के कुल का नाश, तथा संयोग और वियोग देखते हैं।
3.196.21
अपिप्रत्यक्षमेवैतत्तव देघ शतक्रतो ।
अकुलानां समृद्धानां कथं कुलविपर्ययः ॥ ३.१९६.२१ ॥
हे देव शतक्रतु (इन्द्र), यह तो आपके सामने ही प्रत्यक्ष है। समृद्ध अकुलीनों के कुल में उलटफेर कैसे (होता है)?
3.196.22
देवदानवगन्धर्वमनुष्योरगराक्षसाः ।
प्राप्नुवन्ति विपर्यासं किंनु दुःखतरं ततः ॥ ३.१९६.२२ ॥
देवता, दानव, गन्धर्व, मनुष्य, नाग और राक्षस भी (विपरीत दशा) को प्राप्त होते हैं; तो इससे बढ़कर दुःख क्या होगा?
3.196.23
कुले जाताश् क्लिश्यन्ते दौष्कुलेयवशानुगाः ।
आढ्यैर्दरिद्राऽवमताः किंनु दुःखतरं ततः ॥ ३.१९६.२३ ॥
कुलीन परिवार में जन्मे (दरिद्र) दुष्कुलियों के वश में होकर क्लेश पाते हैं; धनिकों द्वारा दरिद्र तिरस्कृत होते हैं; इससे बढ़कर दुःख क्या होगा?
3.196.24
लोके वैधर्म्यमेतत्तु दृश्ते बहुविस्तरम् ।
हीनज्ञानाश्च हृष्यन्ते क्लिश्यन्ते प्राज्ञकोविदाः।
बहुदुःखपरिक्लेशं मानुष्यमिह दृश्यते ॥ ३.१९६.२४ ॥
संसार में यह विपरीत व्यवस्था बहुत विस्तार से दिखाई देती है: अल्पज्ञ प्रसन्न होते हैं और प्राज्ञ तथा विद्वान क्लेश पाते हैं। यहाँ मनुष्य-जीवन बहुत दुःख और क्लेश से भरा दिखाई देता है।
3.196.25
पुनरेव महाभाग देवर्षिगणसेवित ।
समाख्याहि मम ब्रह्मन्किं सुखं चिरजीविनाम् ॥ ३.१९६.२५ ॥
हे महाभाग, देवर्षिगणों से सेवित ब्रह्मन्, मुझे फिर से बताइए कि चिरजीवियों के लिए सुख क्या है।
3.196.26
अष्टमे द्वादशे वाऽपि शाकं यः पचते गृहे ।
कुमित्राण्यनपाश्रित् किं वै सुखतरं ततः ॥ ३.१९६.२६ ॥
जो अष्टमी या द्वादशी को भी घर में साग पकाता है, और कुमित्रों पर आश्रित नहीं है, उससे अधिक सुखी और कौन होगा?
3.196.27
यत्राहानि न गण्यन्ते नैनमाहुर्महाशनम् ।
अपि शाकं पचानस्य सुखं वै मघवन्गृहे ॥ ३.१९६.२७ ॥
जहाँ दिन गिने नहीं जाते, जिसे लोग बड़ा भोजी नहीं कहते — घर में साग पकाने वाले को भी सुख मिलता है, हे मघवन्।
3.196.28
आर्जितं स्वेन वीर्येण नाप्यपाश्रित्य कंचन ।
फलशाकमपि श्रेयो भोक्तुं ह्यकृपणं गृहे ॥ ३.१९६.२८ ॥
अपने पराक्रम से अर्जित, किसी पर आश्रित न रहकर — फल और साग भी घर में उदारतापूर्वक खाना श्रेष्ठ है।
3.196.29
परस्य तु गृहे भोक्तुः परिभूतस् नित्यशः ।
सुमृष्टमपि न श्रेयो विकल्पोऽयमतः सताम् ॥ ३.१९६.२९ ॥
परघर में भोजन करने वाला, सदा अपमानित, उसे अच्छा से अच्छा भोजन भी श्रेष्ठ नहीं — इसलिए सज्जनों के लिए यह विकल्प ही नहीं है।
3.196.30
श्ववद्धि लोलुपो यस्तु परान्नं भोक्तुमिच्छति ।
धिगस्तु तस्य तद्भुक्तं कृपणस् दुरात्मनः ॥ ३.१९६.३० ॥
जो लोभी कुत्ते की भाँति परान्न खाने की इच्छा करता है, उस कृपण, दुरात्मा के ऐसे भोजन को धिक्कार है।
3.196.31
यो दत्त्वाऽतिथिभृत्येभ्यः पितृभ्यश्च द्विजोत्तमः ।
शिष्टान्यन्नानि यो भुङ्क्ते किं वै सुखतरं ततः ॥ ३.१९६.३१ ॥
जो श्रेष्ठ द्विज अतिथियों, सेवकों और पितरों को देकर बचा हुआ अन्न खाता है, उससे अधिक सुखद और क्या है?
3.196.32
अतो मृष्टतरं नान्यत्पूतं किंचितच्छतक्रतो ।
दत्त्वा यस्त्वतिथिभ्योऽन्नं भुङ्क्ते तेनैव नित्यशः ॥ ३.१९६.३२ ॥
हे शतक्रतु! इससे अधिक मधुर और पवित्र कुछ नहीं है कि जो अतिथियों को अन्न देकर सदा उसी से भोजन करता है।
3.196.33
तावतां गोसहस्राणां फलं प्राप्नोति दायकः ।
यदेनो यौवनकृतंतत्सर्वं नश्यते ध्रुवम् ॥ ३.१९६.३३ ॥
दाता उतनी हज़ार गायों का फल प्राप्त करता है, और जो भी पाप यौवन में किया गया हो, वह सब निश्चय ही नष्ट हो जाता है।
3.196.34
रसदक्षिणस् भुक्तस् द्विजस्य तु करे गतम् ।
यद्वारि वारिणा सिञ्चेत्तद्ध्येनस्तरते क्षणात् ॥ ३.१९६.३४ ॥
द्विज के हाथ में रसयुक्त दक्षिणा के साथ खाया गया अन्न, जैसे जल जल से सींचा जाए, वैसे ही पाप को क्षण भर में पार कर जाता है।
3.196.35
एताश्चान्याश्च वै बह्वीः कथयित्वा कथाः शुभाः ।
बकेन सह देवेन्द्र आपृच्छ्य त्रिदिवं गतः ॥ ३.१९६.३५ ॥
ये और अन्य बहुत सी शुभ कथाएँ कहकर देवेन्द्र बक से विदा लेकर स्वर्ग को चले गए।