মহাভারত · অধ্যায় 3.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.2.1
प्रभातायां तु शर्वर्यां तेषामक्लिष्टकर्मणाम् ।
वनं यियासतां विप्रास्तस्थुर्भिक्षाभुजोऽग्रतः।
तानुवाच ततो राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ॥ ३.२.१ ॥
ভোর হলে, অক্লিষ্টকর্মা সেই পাণ্ডবগণ যখন বনে যেতে উদ্যত হলেন, ভিক্ষান্নভোজী ব্রাহ্মণেরা তাঁদের সামনে দাঁড়ালেন। তখন রাজা কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠির তাঁদের বললেন।
3.2.2
वयं हि हृतसर्वस्वा हृतराज्या हृतश्रियः ।
फलमूलामिषाहारा वनं यास्याम दुःखिताः ॥ ३.२.२ ॥
আমাদের সর্বস্ব, রাজ্য ও শ্রী হৃত হয়েছে; দুঃখিত আমরা ফল, মূল ও মাংস আহার করে বনে যাব।
3.2.3
वनं च दोषबहुलं बहुव्यालसरीसृपम् ।
परिक्लेशश्चवो मन्ये ध्रुवं तत्र भविष्यति ॥ ३.२.३ ॥
বন দোষে পূর্ণ, সেখানে বহু হিংস্র জন্তু ও সরীসৃপ আছে; আমার মনে হয় সেখানে তোমাদের নিশ্চয়ই কষ্ট হবে।
3.2.4
ब्राह्मणानां परिक्लेशो दैवतान्यपि सादयेत् ।
किंपुनर्मामितो विप्रा निवर्तध्वं यथेष्टतः ॥ ३.२.४ ॥
ব্রাহ্মণদের কষ্ট দেবতাদেরও ক্লান্ত করে; আমার আর কথা কী। হে বিপ্রগণ, তোমরা যথেচ্ছভাবে এখান থেকেই ফিরে যাও।
3.2.5
गतिर्या भवतां राजंस्तां वयं गन्तुमुद्यताः ।
नार्हथास्मान्परित्यक्तुं भक्तान्सद्धर्मदर्शिन ॥ ३.२.५ ॥
হে রাজন, আপনার যে গতি, আমরাও সেই গতিতে যেতে প্রস্তুত। হে সদ্ধর্মদর্শী, আপনার ভক্ত আমাদের পরিত্যাগ করা আপনার উচিত নয়।
3.2.6
स्नेहकर्माणि भक्तेषु दैवतान्यपि कुर्वते ।
विशेषतो ब्राह्मणेषु सदाचारावलम्बिषु ॥ ३.२.६ ॥
দেবতারাও ভক্তদের প্রতি স্নেহের কাজ করেন; বিশেষত সদাচারপরায়ণ ব্রাহ্মণদের প্রতি।
3.2.7
ममापि परमा भक्तिर्ब्राह्मणेषु सदा द्विजाः ।
सहायविपरिभ्रंशस्त्वयं सादयतीव माम् ॥ ३.२.७ ॥
ব্রাহ্মণদের প্রতি আমারও সর্বদা পরম ভক্তি আছে, হে দ্বিজগণ। কিন্তু সহায়হীন হওয়ার এই অবস্থা যেন আমাকে পীড়িত করছে।
3.2.8
आहरेयुर्हि ये सर्वे फलमूलमृगांस्तथा ।
त इमे शोकजैर्दुःखैर्भ्रातरो मे विमोहिताः ॥ ३.२.८ ॥
ফল, মূল ও হরিণ যারা এনে দিত, আমার সেই ভাইয়েরাই এখন শোকজাত দুঃখে বিমূঢ় হয়ে আছে।
3.2.9
द्रौपद्या विप्रकर्षेण राज्यापहरणेन च ।
दुःखार्दितानिमान्क्लेशैर्नाहं योक्तुमिहोत्सहे ॥ ३.२.९ ॥
দ্রৌপদীর লাঞ্ছনা ও রাজ্যহরণে দুঃখার্ত এদের এখানে ক্লেশে নিক্ষেপ করতে আমি সাহস পাই না।
3.2.10
अस्मत्पोषणजा चिन्ता मा भूत्ते हृदि पार्थिव ।
स्वयमाहृत्य वन्यानि त्वानुयास्यामहे वयम् ॥ ३.२.१० ॥
হে রাজা, আমাদের ভরণপোষণের চিন্তা যেন আপনার হৃদয়ে না থাকে। আমরা নিজেরাই বনের খাদ্য এনে আপনার অনুগামী হব।
3.2.11
अनुध्यानेन जप्येन विधास्यामः शिव तव ।
कथाभिश्चानुकूलाभिः सह रंस्यामहे वने ॥ ३.२.११ ॥
হে শিব, ধ্যান ও জপের দ্বারা আমরা আপনার কল্যাণ সাধন করব; অনুকূল কথায় বনে আপনার সঙ্গে আনন্দ করব।
3.2.12
एवमेतन्न संदेहो रमेयं ब्राह्मणैः सह ।
न्यूनभावात्तु पश्यामि प्रत्यादेशमिवात्मनः ॥ ३.२.१२ ॥
এটা এমনই, সন্দেহ নেই; আমি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে আনন্দ করব। কিন্তু আমার হীনতাবোধের কারণে নিজেরই যেন প্রত্যাখ্যান দেখতে পাচ্ছি।
3.2.13
कथं द्रक्ष्यामि वः सर्वान्स्वयमाहृत्य भोजिनः ।
मद्भक्त्या क्लिश्यतोऽनर्हान्धिक्पापान्धृतराष्ट्रजान् ॥ ३.२.१३ ॥
আমি নিজে তোমাদের সকলকে নিয়ে এসে ভোজনরত অবস্থায় কীভাবে দেখব? আমার ভক্তির কারণে কষ্ট পাচ্ছ তোমরা, আর অযোগ্য ধৃতরাষ্ট্রের পাপী পুত্রদের ধিক্।
3.2.14
इत्युक्त्वा नृपतिः शोचन्निषसाद महीतले ॥ ३.२.१४ ॥
এইরূপ বলে, শোক করতে করতে রাজা ভূমিতে বসে পড়লেন।
3.2.15
तमध्यात्मरतो विद्वाञ्शौनको नाम वै द्विजः ।
योगे साङ्ख्ये च कुशलो राजानमिदमब्रवीत् ॥ ३.२.१५ ॥
আধ্যাত্মে রত, বিদ্বান, যোগ ও সাংখ্যে দক্ষ শৌনক নামক সেই ব্রাহ্মণ রাজাকে এই কথা বললেন।
3.2.16
शोकस्थानसहस्राणि हर्षस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ ३.२.१६ ॥
শোকের হাজার কারণ ও হর্ষের শত কারণ প্রতিদিন মূঢ়ের মধ্যে প্রবেশ করে, পণ্ডিতের মধ্যে নয়।
3.2.17
न हि ज्ञानविरुद्धेषु बहुदोषेषु कर्मसु ।
श्रेयोघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधाः ॥ ३.२.१७ ॥
জ্ঞানবিরোধী, বহু দোষযুক্ত, কল্যাণঘাতী কর্মে আপনার মতো বুদ্ধিমানেরা আসক্ত হন না।
3.2.18
अष्टाङ्गां बुद्धिमाहुर्यां सर्वाश्रेयोभिघातिनीम् ।
श्रुतिस्मृतिसमायुक्तां राजन्सा त्वय्यवस्थिता ॥ ३.२.१८ ॥
আটটি অঙ্গযুক্ত যে বুদ্ধিকে বলা হয়, যা সকল কল্যাণকে বিনষ্ট করে, শ্রুতি-স্মৃতিযুক্ত — হে রাজন, সেই বুদ্ধি আপনাতেই অবস্থিত।
3.2.19
शुश्रूषा श्रवणं चैव ग्रहणं धारणं तथा ।
ऊहापोहोऽर्थविज्ञानं तत्वज्ञानं च धीगुणाः ॥ ३.२.१९ ॥
শোনার আগ্রহ, শ্রবণ, গ্রহণ, ধারণ, এবং ঊহাপোহ, অর্থবিজ্ঞান ও তত্ত্বজ্ঞান — এগুলিই বুদ্ধির গুণ।
3.2.20
अर्थकृच्छ्रेषु दुर्गेषु व्यापत्सु स्वजनेष्वपि ।
शारीरमानसैर्दुःखैर्न सीदन्ति भवद्विधाः ॥ ३.२.२० ॥
অর্থকষ্টে, কঠিন অবস্থায়, বিপদে, এমনকি স্বজনদের মধ্যেও — আপনাদের মতো মানুষ শারীরিক ও মানসিক দুঃখে ভেঙে পড়ে না।
3.2.21
श्रूयतां चाभिधास्यामि जनकेन यथा पुरा ।
आत्मव्यवस्थानकरागीताः श्लोका महात्मना ॥ ३.२.२१ ॥
শুনুন, পূর্বে জনক যেমন বলেছিলেন তা আমি বলব — আত্মাকে স্থির রাখার সেই শ্লোকগুলি, যা মহাত্মা গেয়েছিলেন।
3.2.22
मनोदेहसमुत्थाभ्यां दुःखाभ्यामर्दितं जगत् ।
तयोर्व्याससमासाभ्यांशमोपायमिमं शृणु ॥ ३.२.२२ ॥
মন ও দেহ থেকে উৎপন্ন দুই দুঃখে জগৎ পীড়িত। সেই দুইয়ের শান্তির এই উপায় শুনুন — বিস্তারে ও সংক্ষেপে।
3.2.23
व्याधेरनिष्टसंस्पर्शाच्छ्रमादिष्टविवर्जनात् ।
दुःखं चतुर्भिः शारीरं कारणैः संप्रवर्तते ॥ ३.२.२३ ॥
রোগ, অপ্রিয়ের স্পর্শ, ক্লান্তি এবং প্রিয়বিচ্ছেদ — এই চার কারণে শারীরিক দুঃখ উৎপন্ন হয়।
3.2.24
तदा तत्प्रतिकाराच्च सततं चाविचिन्तनात् ।
आधिव्याधिप्रशमनं क्रियायोगबलेन तु ॥ ३.२.२४ ॥
তখন তার প্রতিকারে এবং সর্বদা তা চিন্তা না করায়, ক্রিয়াযোগের বলে মানসিক ও শারীরিক পীড়া প্রশমিত হয়।
3.2.25
मतिमन्तो व्यथोपेताः शमं प्रागेव कुर्वते ।
मानसस्य प्रियाख्यानैः संभोगोपनयैर्नृणाम् ॥ ३.२.२५ ॥
বুদ্ধিমানেরা ব্যথায় আক্রান্ত হলে আগেই মনের শান্তি সাধন করেন — প্রিয় আখ্যানে এবং মানুষের জন্য ভোগসামগ্রী এনে দিয়ে।
3.2.26
मानसेन हि दुःखेन शरीरमुपतप्यते ।
अयःपिण्डेन तप्तेन कुम्भसंस्थमिवोदकम् ॥ ३.२.२६ ॥
মানসিক দুঃখে শরীর তাপিত হয় — কলসে রাখা জল যেমন তপ্ত লোহপিণ্ডে উত্তপ্ত হয়।
3.2.27
मानसं शमयेत्तस्माज्ज्ञानेनाग्निमिवाम्बुना ।
प्रशन्ते मानसे दुःखे शारीरमुपशाम्यति ॥ ३.२.२७ ॥
তাই জ্ঞানের দ্বারা মানসিক দুঃখ শান্ত করা উচিত — জলে যেমন আগুন নেভে। মানসিক দুঃখ শান্ত হলে শারীরিক দুঃখও শান্ত হয়।
3.2.28
मनसो दुःखमूलं तु स्नेह इत्युपलभ्यते ।
स्नेहात्तु सज्जते जन्तुर्दुःखयोगमुपैति च ॥ ३.२.२८ ॥
মানসিক দুঃখের মূল স্নেহই বলে জানা যায়। স্নেহ থেকেই প্রাণী আসক্ত হয় এবং দুঃখের সংযোগ লাভ করে।
3.2.29
स्नेहमूलानि दुःखानि स्नेहजानि भयानि च ।
शोकहर्षौ तथायासः सर्वं स्नेहात्प्रवर्तते ॥ ३.२.२९ ॥
দুঃখ স্নেহমূলক, ভয়ও স্নেহ থেকে জন্মে। শোক, হর্ষ এবং পরিশ্রম — সবই স্নেহ থেকেই প্রবর্তিত হয়।
3.2.30
स्नेहात्कारुण्यरागौ च प्रजास्वीर्ष्यादयस्तथा ।
अश्रेयस्कावुभावेतौ पूर्वस्तत्र गुरुः स्मृतः ॥ ३.२.३० ॥
স্নেহ থেকেই করুণা ও রাগ জন্মায়, প্রজাদের প্রতি ঈর্ষা প্রভৃতিও তেমনই। এই দুটি মঙ্গলজনক নয়; তাদের মধ্যে প্রথমটিকে অধিক গুরুতর বলে স্মরণ করা হয়।
3.2.31
कोटराग्निर्यथाऽशेषं समूलं पादपं दहेत् ।
धर्मार्थिनं तथाऽल्पोपि रागदोषो विनाशयेत् ॥ ३.२.३१ ॥
গাছের কোটরের আগুন যেমন মূলসহ সমস্ত গাছ পুড়িয়ে দেয়, তেমনি ধর্ম ও অর্থকামীকেও অল্প রাগদোষ বিনষ্ট করে।
3.2.32
विप्रयोगे न तु त्यागी दोषदर्शी समागमे ।
विरागं भजते जन्तुर्निर्वैरो निष्परिग्रहः ॥ ३.२.३२ ॥
বিয়োগে ত্যাগী হয়, কিন্তু সংযোগে দোষদর্শী। শত্রুতাহীন ও পরিগ্রহহীন জীব বিরাগ লাভ করে।
3.2.33
तस्मात्स्नेहं स्वपक्षेभ्यो मित्रेभ्यो धनसंचयात् ।
स्वशरीरसमुत्थं च ज्ञानेन विनिवर्तयेत् ॥ ३.२.३३ ॥
অতএব স্বপক্ষীয়, বন্ধু, ধনসঞ্চয় এবং নিজ শরীর থেকে উৎপন্ন স্নেহকে জ্ঞান দ্বারা ফিরিয়ে নিতে হবে।
3.2.34
ज्ञानान्वितेषु युक्तेषु शास्त्रज्ञेषु कृतात्मसु ।
न तेषु सज्जते स्नेहः पद्मपत्रेष्विवोदकम् ॥ ३.२.३४ ॥
জ্ঞানযুক্ত, সংযত, শাস্ত্রজ্ঞ ও আত্মনিয়ন্ত্রিত ব্যক্তিদের প্রতি স্নেহ লাগে না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না।
3.2.35
रागाभिभूतः पुरुषः कामेन परिकृष्यते ।
इच्छा संजायते तस्य ततस्तृष्णा विवर्धते ॥ ३.२.३५ ॥
রাগে অভিভূত মানুষ কামের দ্বারা আকৃষ্ট হয়। তার মধ্যে ইচ্ছা জন্মায়, তারপর তৃষ্ণা বাড়ে।
3.2.36
तृष्णा हि सर्वपापिष्ठा नित्योद्देगकरी नृणाम् ।
अधर्मबहुला चैव घोरा पापानुबन्धिनी ॥ ३.२.३६ ॥
তৃষ্ণা নিশ্চয়ই সবচেয়ে পাপী; মানুষের মধ্যে নিত্য উদ্বেগ সৃষ্টিকারী; অধর্মে পূর্ণ, ভয়ংকর এবং পাপের সঙ্গী।
3.2.37
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णांत्यजतः सुखम् ॥ ३.२.३७ ॥
যা দুর্বুদ্ধিদের কাছে ত্যাগ করা কঠিন, বৃদ্ধ হলেও যা জীর্ণ হয় না, প্রাণান্তকারী সেই রোগের মতো তৃষ্ণা ত্যাগ করলেই সুখ।
3.2.38
अनाद्यन्ता तु सा तृष्णा अन्तर्देहगता नृणाम् ।
विनाशयति भूतानि अयोनिज इवानलः ॥ ३.२.३८ ॥
সেই তৃষ্ণার আদি-অন্ত নেই; তা মানুষের দেহের ভিতরেই থাকে; যোনিজ নয় এমন অগ্নির মতো তা প্রাণীদের বিনাশ করে।
3.2.39
यथैधः स्वसमुत्थेन वह्निना नाशमृच्छति ।
तथाऽकृतात्मा लोभेन सहजेन विनश्यति ॥ ३.२.३९ ॥
নিজের থেকেই জাত আগুনে যেমন জ্বালানি বিনষ্ট হয়, তেমনি অসংযমী আত্মা সহজাত লোভে বিনষ্ট হয়।
3.2.40
राजतः सलिलादग्नेश्चोरतः स्वजनादपि ।
अर्थिभ्यः कालतस्तस्मान्नित्यमर्थवतां भयम्।
भयमर्थवतां नित्यं मृत्योः प्राणभृतामिव ॥ ३.२.४० ॥
রাজা থেকে, জল থেকে, আগুন থেকে, চোর থেকে, নিজের স্বজন থেকেও, যাচকদের থেকে, কাল থেকে—তাই ধনবানদের সর্বদা ভয়; প্রাণীদের মৃত্যুভয়ের মতো ধনবানদের সর্বদা ভয়।
3.2.41
यथा ह्याभिषमाकाशे पक्षिभिः श्वापदैर्भुवि ।
भक्ष्यते सलिले मत्स्यैस्तथा सर्वेण वित्तवान् ॥ ३.२.४१ ॥
আকাশে পাখিরা, ভূমিতে হিংস্র পশুরা, জলে মাছেরা যেমন শিকারকে খায়, তেমনি ধনবান সবার দ্বারা ভক্ষিত হয়।
3.2.42
अर्थ एव हि केषांचिदनर्थं भजते नृणाम् ।
अर्थश्रेयसि चासक्तो न श्रेयो विन्दते नरः।
तस्मादर्थागमाः सर्वे मनोमोहविवर्धनाः ॥ ३.२.४२ ॥
কারও কারও জন্য ধনই মানুষকে অনর্থে ফেলে; ধনকেই শ্রেয় ভেবে তাতে আসক্ত মানুষ শ্রেয় লাভ করে না। তাই ধন-প্রাপ্তির সব উপায়ই মনের মোহ বাড়ায়।
3.2.43
कार्पण्यं दर्पमानौ च भयमुद्वेग एव च ।
अर्थजानि विदुः प्राज्ञा दुःखान्येतानि देहिनाम् ॥ ३.२.४३ ॥
কৃপণতা, দর্প ও অভিমান, ভয় এবং উদ্বেগ — এই দুঃখগুলিকে জ্ঞানীরা ধন থেকে জাত বলে জানেন, যা দেহধারীদের হয়।
3.2.44
अर्थस्योपार्जने दुःखमार्जितानां च रक्षणे ।
नाशे दुःखं व्यये दुःखं घ्नन्ति चैवार्थकारणात् ॥ ३.२.४४ ॥
ধন অর্জনে দুঃখ, অর্জিত ধন রক্ষায় দুঃখ; ক্ষয়ে দুঃখ, ব্যয়েও দুঃখ — ধনের কারণেই মানুষ আঘাত পায়।
3.2.45
अर्था दुःखं परित्यक्तुं पालिताश्चैव शत्रवः ।
दुःखेन चाधिगम्यन्ते तेषां नाशं न चिन्तयेत् ॥ ३.२.४५ ॥
ধন ত্যাগ করা দুঃখের; রক্ষিত ধনই শত্রু হয়ে ওঠে; তা কষ্টে লাভ করা যায় — তার বিনাশের চিন্তা করবে না।
3.2.46
असन्तोषपरा मूढाः संतोषं यान्ति पण्डिताः ।
अन्तो नास्ति पिपासायाः संतोषः परमं सुखम्।
तस्मात्संतोषमेवेह परं पश्यन्ति पण्डितः ॥ ३.२.४६ ॥
অসন্তোষে আসক্ত মূঢ়েরা সন্তোষ লাভ করে না; পণ্ডিতেরা সন্তোষ লাভ করেন। তৃষ্ণার শেষ নেই; সন্তোষই পরম সুখ। তাই এই জগতে পণ্ডিতেরা সন্তোষকেই পরম বলে দেখেন।
3.2.47
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं रत्नसंचयः ।
ऐश्वर्यं प्रियसंवासो गृद्ध्येत्तत्र न पण्डितः ॥ ३.२.४७ ॥
যৌবন, রূপ, জীবন, রত্নসঞ্চয়, ঐশ্বর্য, প্রিয়জনের সঙ্গ — এসব অনিত্য; পণ্ডিত এতে আসক্ত হন না।
3.2.48
त्यजेत स च यांस्तस्मात्तज्जान्क्लेशान्सहेत च ।
न हि संचयवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः।
अतश्च धार्मिकैः पुम्भिरनीहार्थः प्रशस्यते ॥ ३.२.४८ ॥
অতএব তা ত্যাগ করবে এবং তা থেকে জাত ক্লেশও সইবে। সঞ্চয়ী কাউকে উপদ্রবমুক্ত দেখা যায় না। তাই ধার্মিক মানুষেরা নিষ্কাম ধনত্যাগেরই প্রশংসা করেন।
3.2.49
धर्मार्थं यस्य वित्तेहा वरं तस्य नरीहता ।
प्रक्षालनाद्धि पङ्कस्य श्रेयो ह्यस्पर्शनं नृणाम् ॥ ३.२.४९ ॥
ধর্মের জন্য যার ধনের কামনা, তার পক্ষে মানুষের মধ্যে কামনাহীনতাই শ্রেয়। কাদা ধুয়ে ফেলার চেয়ে তা স্পর্শ না করাই ভালো।
3.2.50
युधिष्ठिरैवमर्थेषु न स्पृहां कर्तुमर्हसि ।
धर्मेण यदि ते कार्यं विमुक्तेच्छो भवार्थतः ॥ ३.२.५० ॥
যুধিষ্ঠির, এভাবে ধনের বিষয়ে তোমার আকাঙ্ক্ষা করা উচিত নয়। যদি তোমার কাজ ধর্মের দ্বারা হয়, তবে ধন থেকে কামনামুক্ত হও।
3.2.51
नार्थोपभोगलिप्सार्थमियमर्थेप्सुता मम ।
भरणार्थं तु विप्राणां ब्रह्मन्काङ्क्षे न लोभतः ॥ ३.२.५१ ॥
আমার এই ধনের আকাঙ্ক্ষা ভোগের লালসায় নয়। হে ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণদের ভরণপোষণের জন্যই আমি কামনা করি, লোভে নয়।
3.2.52
कथं ह्यस्मद्विधो ब्रह्मन्वर्तमानो गृहाश्रमे ।
भरणं पालनं चापि न कुर्यादनुयायिनाम् ॥ ३.२.५२ ॥
হে ব্রাহ্মণ, গৃহস্থাশ্রমে বসবাসকারী আমার মতো মানুষ কীভাবে অনুগামীদের ভরণ ও পালন না করে থাকতে পারে?
3.2.53
संविभागो हि भूतानां सर्वेषामेव दृश्यते ।
तथैवापचमानेभ्यः प्रदेयं गृहमेधिना ॥ ३.२.५३ ॥
সমস্ত প্রাণীর মধ্যেই ভাগাভাগি করে নেওয়ার রীতি দেখা যায়। তেমনই গৃহস্থের উচিত, যারা রান্না করে তাদেরও দান করা।
3.2.54
तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता ।
सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन ॥ ३.२.५४ ॥
তৃণ, ভূমি, জল এবং চতুর্থ সত্য ও মধুর বাক্য — সাধুদের গৃহে এগুলো কখনো বিচ্ছিন্ন হয় না।
3.2.55
देयमार्तस्य शयनं स्थितश्रान्तस्य चासनम् ।
तृषितस्य च पानीयं क्षुधितस्य च भोजनम् ॥ ३.२.५५ ॥
ক্লান্ত ব্যক্তিকে শয্যা, দাঁড়িয়ে ক্লান্ত ব্যক্তিকে আসন, তৃষ্ণার্তকে জল এবং ক্ষুধার্তকে ভোজন দিতে হবে।
3.2.56
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
उत्थाय चासनं दद्यादेष धर्मः सनातनः।
प्रत्युत्थायाभिगमनं कुर्यान्न्यायेन चार्चनाम् ॥ ३.२.५६ ॥
স্নেহময় দৃষ্টি, সদিচ্ছা ও মধুর বাক্য দিতে হবে; উঠে আসন দিতে হবে — এটাই সনাতন ধর্ম। অগ্রসর হয়ে স্বাগত জানিয়ে যথাবিধি সৎকার করতে হবে।
3.2.57
अग्निहोत्रमनड्वांश्च ज्ञातयोऽतिथिवान्धवाः ।
पुत्रा दाराश्च भृत्याश्च निर्दहेयुरपूजिताः ॥ ३.२.५७ ॥
অগ্নিহোত্র, বলদ, জ্ঞাতিরা, অতিথি ও বন্ধুরা, পুত্রেরা, স্ত্রীরা এবং ভৃত্যেরা — অপূজিত হলে (গৃহস্থকে) দগ্ধ করবে।
3.2.58
आत्मार्थं पाचयेन्नान्नं न वृथा घातयेत्पशून् ।
न चैकः स्वयमश्नीयाद्विधिवर्जं न निर्वपेत् ॥ ३.२.५८ ॥
নিজের জন্য অন্ন রান্না করবে না, বৃথা পশু বধ করবে না; একা নিজে আহার করবে না, এবং বিধি ছাড়া নিবেদন করবে না।
3.2.59
श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च वयोभ्यश्चावपेद्भुवि ।
वैश्वदेवं हि नामैतत्सायं प्रातश्च दीयते ॥ ३.२.५९ ॥
কুকুর, শ্বপচ ও পাখিদের জন্য ভূমিতে (অন্ন) ছড়িয়ে দিতে হবে; এটিকে বৈশ্বদেব বলে, যা সন্ধ্যায় ও প্রভাতে দেওয়া হয়।
3.2.60
विघसाशी भवेत्तस्मान्नित्यं चामृतभोजनः ।
विघसो भुक्तशेषं तु यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ॥ ३.२.६० ॥
অতএব (গৃহস্থ) সর্বদা বিঘস ভোজী ও অমৃতভোজী হবে; ভুক্তশেষই বিঘস, এবং যজ্ঞশেষই অমৃত।
3.2.61
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
अनुव्रजेदुपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ ३.२.६१ ॥
চোখ দিতে হবে, মন দিতে হবে, মধুর সত্যবাক্য দিতে হবে; পিছনে অনুসরণ করে সেবা করতে হবে — এই হল পঞ্চদক্ষিণ যজ্ঞ।
3.2.62
यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमद्वनि वर्तते ।
श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत् ॥ ३.२.६२ ॥
যে পথে থেকে, কষ্ট ছাড়াই, ক্লান্ত অথচ পূর্বে অদেখা মানুষকে অন্ন দেয়, তার মহাপুণ্যফল হয়।
3.2.63
एवं यो वर्तते वृत्तिं वर्तमानो गृहाश्रमे ।
तस्य धर्मं परंप्राहुः कथं वा विप्र मन्यसे ॥ ३.२.६३ ॥
এইভাবে গৃহাশ্রমে থেকে যে জীবিকা নির্বাহ করে, তার ধর্মকে পরম ধর্ম বলা হয় — হে বিপ্র, তুমি একে কী মনে করো?
3.2.64
अहो बत महत्कष्टं विपरीतमिदं जगत् ।
येनापत्रपते साधुरसाधुस्तेन तुष्यति ॥ ३.२.६४ ॥
আহা, কী মহা কষ্ট! এই জগৎ বিপরীত — যাতে সাধু লজ্জা পায়, তাতেই অসাধু সন্তুষ্ট হয়।
3.2.65
शिश्नोदरकृतेऽप्राज्ञः करोति विषसं बहु ।
मोहरागवशाक्रान्त इन्द्रियार्थवशानुगः ॥ ३.२.६५ ॥
অজ্ঞ মানুষ লিঙ্গ ও উদরের জন্য বহু অন্যায় করে; মোহ ও রাগের বশে আক্রান্ত হয়ে, ইন্দ্রিয়বিষয়ের বশে চলে।
3.2.66
ह्रियते बुध्यमानोपि नरो हारिभिरिन्द्रियैः ।
विमूढसंज्ञो दुष्टाश्वैरुद्धान्तैरिव सारथिः ॥ ३.२.६६ ॥
জেনেও মানুষ লোভনীয় ইন্দ্রিয়ের দ্বারা টানিত হয়; দুষ্ট, লাগামহীন ঘোড়ার দ্বারা বিভ্রান্ত সারথির মতো।
3.2.67
षडिन्द्रियाणि विषयं समागच्छन्ति वै यदा ।
तद्रा प्रादुर्भवत्यषां पूर्वसंकल्पजं मनः ॥ ३.२.६७ ॥
ছয় ইন্দ্রিয় যখন বিষয়ের সঙ্গে মিলিত হয়, তখন তাদের পূর্ব সংকল্প থেকে জাত মন প্রকাশ পায়।
3.2.68
मनो यस्येन्द्रियस्येह विषयान्याति सेवितुम् ।
वस्यौत्सुक्यं संभवति प्रवृत्तिश्चोपजायते ॥ ३.२.६८ ॥
যে ইন্দ্রিয়ের বশে মন এখানে বিষয় ভোগ করতে ছোটে, তার বশীভূত ব্যক্তির মধ্যে আগ্রহ জাগে এবং প্রবৃত্তি জন্মে।
3.2.69
ततः संकल्पवीर्येण कामेन विषयेषुभिः ।
विद्धः पतति लोभाग्नौज्योतिर्लोभात्पतङ्गवत् ॥ ३.२.६९ ॥
তখন সংকল্পের বলে, কামের দ্বারা, বিষয়রূপ বাণে বিদ্ধ হয়ে সে লোভের আগুনে পতিত হয়, যেমন লোভে পতঙ্গ শিখায় পড়ে।
3.2.70
ततो दारैर्विहारैश्च मोहितश्च यथेप्सया ।
महामोहमुखे मग्नो नात्मानमवबुध्यते ॥ ३.२.७० ॥
তারপর স্ত্রী ও বিহারে মোহিত হয়ে, যথেচ্ছভাবে, মহামোহের মুখে নিমজ্জিত সে নিজেকে উপলব্ধি করে না।
3.2.71
एवं पतति संसारे तासुतास्विह योनिषु ।
अविद्याकर्मतृष्णाभिर्भ्राम्यमाणोऽथ चक्रवत् ॥ ३.२.७१ ॥
এইভাবে সে সংসারে, এখানে এই এই যোনিতে পতিত হয়; অবিদ্যা, কর্ম ও তৃষ্ণার দ্বারা চক্রের মতো ঘুরতে ঘুরতে।
3.2.72
ब्रह्मादिषु तृणान्तेषु भूतेषु परिवर्तते ।
जले भुवि तथाऽऽकाशे जायमानः पुनःपुनः ॥ ३.२.७२ ॥
ব্রহ্মা থেকে তৃণ পর্যন্ত প্রাণীদের মধ্যে সে ঘুরতে থাকে; জলে, ভূমিতে ও আকাশে বারবার জন্ম নিতে নিতে।
3.2.73
अबुधानां गतिस्त्वेषा बुधानामपि मे शृणु ।
ये धर्मे श्रेयसि रता विमोक्षरतयो जनाः ॥ ३.२.७३ ॥
এটি অবুধদের পথ; বুধদের পথও আমার কাছ থেকে শোনো। যারা ধর্ম ও শ্রেয়তে রত, মোক্ষে আনন্দিত মানুষ।
3.2.74
तदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ।
तस्माद्धर्मानिमान्सर्वान्नाभिमानात्समाचरेत् ॥ ३.२.७४ ॥
এটিই বেদবাক্য: কর্ম করো, আবার ত্যাগ করো। অতএব এই সকল ধর্ম অহংকারবশে আচরণ করা উচিত নয়।
3.2.75
इज्याध्ययनदानानि तपः सत्यं क्षमा दमः ।
अलोभ इतिमार्गोऽयं धर्ममस्याष्टविधः स्मृतः ॥ ३.२.७५ ॥
যজ্ঞ, অধ্যয়ন, দান, তপস্যা, সত্য, ক্ষমা, দম ও অলোভ—ধর্মের এই অষ্টবিধ পথ বলে স্মৃত।
3.2.76
अत्र पूर्वश्चतुर्वर्गः पितृयाणपथे स्थितः ।
कर्तव्यमिति यत्कार्यं नाभिमानात्समाचरेत् ॥ ३.२.७६ ॥
এখানে প্রথম চতুর্বর্গ পিতৃযান পথে প্রতিষ্ঠিত। যা 'করা উচিত' বলে বলা হয়েছে, তা অহংকারবশে আচরণ করা উচিত নয়।
3.2.77
उत्तरो देवयानस्तु सद्भिराचरितः सदा ।
अष्टाङ्गेनैव मार्गेण विशुद्धात्मा समाचरेत् ॥ ३.२.७७ ॥
কিন্তু উত্তর দেবযান পথ সর্বদা সাধুদের দ্বারা আচরিত। বিশুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি এই অষ্টাঙ্গ পথেই আচরণ করবেন।
3.2.78
सम्यक्संकल्पसंबन्धात्सम्यक्चेन्द्रियनिग्रहात् ।
सम्यग्द्व्रतविशेषाच्च सम्यक्च गुरुसेवनात् ॥ ३.२.७८ ॥
সম্যক সংকল্পের সংযোগে, সম্যক ইন্দ্রিয়নিগ্রহে, সম্যক বিশেষ ব্রতে এবং সম্যক গুরুসেবায়।
3.2.79
सम्यगाहारयोगाच्च सम्यक्चाध्ययनागमात् ।
सम्यक्कर्मोपसंन्यासात्सम्यक्चित्तनिरोधनात् ॥ ३.२.७९ ॥
যথাযথ আহারের সংযমে, যথাযথ অধ্যয়ন ও শাস্ত্রজ্ঞানে, যথাযথ কর্মসন্ন্যাসে এবং যথাযথ চিত্তনিরোধে।
3.2.80
एवं कर्माणि कुर्वन्ति संसारविजिगीषवः ।
रागद्वेषविनिर्मुक्ता ऐश्वर्यवशमागताः ॥ ३.२.८० ॥
এইভাবে সংসারজয়ের ইচ্ছুকরা কর্ম করেন; রাগদ্বেষমুক্ত হয়ে তাঁরা ঐশ্বর্যের অধীনে আসেন।
3.2.81
रुद्राः साध्यास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथ तथाश्विनौ ।
योगैश्वर्येण संयुक्ता धारयन्ति प्रजा इमाः ॥ ३.२.८१ ॥
রুদ্র, সাধ্য, আদিত্য, বসু এবং দুই অশ্বিনীকুমার, যোগ ও ঐশ্বর্যযুক্ত হয়ে এই প্রজাদের ধারণ করেন।
3.2.82
तथा त्वमपि कौन्तेय शममास्थाय पुष्कलम् ।
तपसा सिद्धिमन्विच्छ योगसिद्धिं च भारत ॥ ३.२.८२ ॥
হে কৌন্তেয়, তুমিও তেমনি পূর্ণ শম আশ্রয় করে তপস্যার দ্বারা সিদ্ধি কামনা করো; হে ভারত, যোগসিদ্ধিও।
3.2.83
पितृमातृमयी सिद्धिः प्राप्ता कर्ममयी च ते ।
तपसा सिद्धिमन्विच्छ द्विजानां भरणाय वै ॥ ३.२.८३ ॥
পিতা-মাতা সম্পর্কিত সিদ্ধি এবং কর্মময় সিদ্ধি তুমি লাভ করেছ; এখন দ্বিজদের ভরণের জন্য তপস্যার দ্বারা সিদ্ধি কামনা করো।
3.2.84
सिद्धा हि यद्यदिच्छन्ति कुर्वते तदनुग्रहम् ।
तस्मात्तपः समास्थाय कुरुष्वात्ममनोरथम् ॥ ३.२.८४ ॥
সিদ্ধরা যা কামনা করেন, তাতেই অনুগ্রহ করেন; অতএব তপস্যা পূর্ণরূপে আশ্রয় করে তোমার মনের বাসনা পূর্ণ করো।