Mahābhārata · Adhyāya 3.2
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3.2.1
प्रभातायां तु शर्वर्यां तेषामक्लिष्टकर्मणाम् ।
वनं यियासतां विप्रास्तस्थुर्भिक्षाभुजोऽग्रतः।
तानुवाच ततो राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ॥ ३.२.१ ॥
Ketika fajar tiba, saat mereka yang perbuatannya tak tergoyahkan hendak berangkat ke hutan, para brahmana yang hidup dari sedekah berdiri di hadapan mereka. Lalu raja Yudhiṣṭhira, putra Kuntī, berbicara kepada mereka.
3.2.2
वयं हि हृतसर्वस्वा हृतराज्या हृतश्रियः ।
फलमूलामिषाहारा वनं यास्याम दुःखिताः ॥ ३.२.२ ॥
Kami, yang telah dirampas seluruh harta, kerajaan, dan kemuliaan, dengan duka, hidup dari buah, akar, dan daging, akan pergi ke hutan.
3.2.3
वनं च दोषबहुलं बहुव्यालसरीसृपम् ।
परिक्लेशश्चवो मन्ये ध्रुवं तत्र भविष्यति ॥ ३.२.३ ॥
Hutan penuh bahaya, dengan banyak binatang buas dan reptil; aku berpikir di sana kalian pasti akan menderita kesulitan.
3.2.4
ब्राह्मणानां परिक्लेशो दैवतान्यपि सादयेत् ।
किंपुनर्मामितो विप्रा निवर्तध्वं यथेष्टतः ॥ ३.२.४ ॥
Penderitaan para brahmana akan melelahkan bahkan para dewa, apalagi aku. Wahai para brahmana, kembalilah dari sini sesuai keinginan kalian.
3.2.5
गतिर्या भवतां राजंस्तां वयं गन्तुमुद्यताः ।
नार्हथास्मान्परित्यक्तुं भक्तान्सद्धर्मदर्शिन ॥ ३.२.५ ॥
Wahai raja, jalan yang engkau tempuh, jalan itulah yang kami pun siap tempuh; engkau, pengamat dharma sejati, tidak patut meninggalkan kami yang setia.
3.2.6
स्नेहकर्माणि भक्तेषु दैवतान्यपि कुर्वते ।
विशेषतो ब्राह्मणेषु सदाचारावलम्बिषु ॥ ३.२.६ ॥
Bahkan para dewa melakukan tindakan penuh kasih kepada para pemuja mereka, terutama kepada para brahmana yang teguh memegang tata laku yang baik.
3.2.7
ममापि परमा भक्तिर्ब्राह्मणेषु सदा द्विजाः ।
सहायविपरिभ्रंशस्त्वयं सादयतीव माम् ॥ ३.२.७ ॥
Aku pun selalu memiliki bakti tertinggi kepada para brāhmaṇa, wahai orang yang lahir dua kali. Namun kehilangan para pendamping ini seakan menyiksaku.
3.2.8
आहरेयुर्हि ये सर्वे फलमूलमृगांस्तथा ।
त इमे शोकजैर्दुःखैर्भ्रातरो मे विमोहिताः ॥ ३.२.८ ॥
Saudara-saudaraku ini, yang biasa membawa buah, akar, dan hewan buruan, kini bingung oleh penderitaan yang lahir dari duka.
3.2.9
द्रौपद्या विप्रकर्षेण राज्यापहरणेन च ।
दुःखार्दितानिमान्क्लेशैर्नाहं योक्तुमिहोत्सहे ॥ ३.२.९ ॥
Mereka yang menderita karena penghinaan Draupadī dan perampasan kerajaan ini tidak sanggup aku paksa menanggung derita di sini.
3.2.10
अस्मत्पोषणजा चिन्ता मा भूत्ते हृदि पार्थिव ।
स्वयमाहृत्य वन्यानि त्वानुयास्यामहे वयम् ॥ ३.२.१० ॥
Wahai raja, janganlah kekhawatiran tentang penghidupan kami ada di hatimu. Kami sendiri, membawa makanan hutan, akan mengikutimu.
3.2.11
अनुध्यानेन जप्येन विधास्यामः शिव तव ।
कथाभिश्चानुकूलाभिः सह रंस्यामहे वने ॥ ३.२.११ ॥
Wahai yang membawa keberuntungan, kami akan berbuat untuk kesejahteraanmu dengan meditasi dan japa, dan bersukacita denganmu di hutan dengan kisah-kisah yang menyenangkan.
3.2.12
एवमेतन्न संदेहो रमेयं ब्राह्मणैः सह ।
न्यूनभावात्तु पश्यामि प्रत्यादेशमिवात्मनः ॥ ३.२.१२ ॥
Memang demikian, tanpa keraguan: aku akan bersukacita bersama para brāhmaṇa. Namun karena rasa kekuranganku sendiri, seolah-olah aku melihat penolakan terhadap diriku.
3.2.13
कथं द्रक्ष्यामि वः सर्वान्स्वयमाहृत्य भोजिनः ।
मद्भक्त्या क्लिश्यतोऽनर्हान्धिक्पापान्धृतराष्ट्रजान् ॥ ३.२.१३ ॥
Bagaimana aku akan melihat kalian semua, yang aku bawa sendiri, makan dan menderita karena bhakti kepadaku? Terkutuklah putra-putra Dhṛtarāṣṭra yang berdosa dan tak layak!
3.2.14
इत्युक्त्वा नृपतिः शोचन्निषसाद महीतले ॥ ३.२.१४ ॥
Setelah berkata demikian, sang raja duduk di tanah sambil berduka.
3.2.15
तमध्यात्मरतो विद्वाञ्शौनको नाम वै द्विजः ।
योगे साङ्ख्ये च कुशलो राजानमिदमब्रवीत् ॥ ३.२.१५ ॥
Lalu Śaunaka, seorang brahmana terpelajar yang tekun dalam hal batin, mahir dalam yoga dan Sāṅkhya, berkata kepada raja ini.
3.2.16
शोकस्थानसहस्राणि हर्षस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ ३.२.१६ ॥
Ribuan sebab duka dan ratusan sebab suka masuk ke dalam orang bodoh hari demi hari, tetapi tidak ke dalam orang bijak.
3.2.17
न हि ज्ञानविरुद्धेषु बहुदोषेषु कर्मसु ।
श्रेयोघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधाः ॥ ३.२.१७ ॥
Sesungguhnya orang bijak seperti engkau tidak melekat pada perbuatan yang bertentangan dengan pengetahuan, penuh banyak cacat, dan merusak kesejahteraan.
3.2.18
अष्टाङ्गां बुद्धिमाहुर्यां सर्वाश्रेयोभिघातिनीम् ।
श्रुतिस्मृतिसमायुक्तां राजन्सा त्वय्यवस्थिता ॥ ३.२.१८ ॥
Kecerdasan yang disebut berdelapan bagian, yang menghancurkan segala kesejahteraan, dipadukan dengan śruti dan smṛti — wahai raja, kecerdasan itu bersemayam dalam dirimu.
3.2.19
शुश्रूषा श्रवणं चैव ग्रहणं धारणं तथा ।
ऊहापोहोऽर्थविज्ञानं तत्वज्ञानं च धीगुणाः ॥ ३.२.१९ ॥
Keinginan untuk mendengarkan, mendengar, memahami, mengingat, serta merenungkan dan menimbang, pengetahuan tentang makna, dan pengetahuan tentang kebenaran — inilah sifat-sifat kecerdasan.
3.2.20
अर्थकृच्छ्रेषु दुर्गेषु व्यापत्सु स्वजनेष्वपि ।
शारीरमानसैर्दुःखैर्न सीदन्ति भवद्विधाः ॥ ३.२.२० ॥
Bahkan dalam kesulitan harta, dalam keadaan sulit, dalam malapetaka, bahkan di antara kerabat sendiri, orang-orang seperti engkau tidak tenggelam oleh penderitaan tubuh dan pikiran.
3.2.21
श्रूयतां चाभिधास्यामि जनकेन यथा पुरा ।
आत्मव्यवस्थानकरागीताः श्लोका महात्मना ॥ ३.२.२१ ॥
Dengarkanlah, dan aku akan menyampaikan apa yang dahulu dinyanyikan Janaka: syair-syair yang meneguhkan diri, yang dilantunkan oleh sang berjiwa agung.
3.2.22
मनोदेहसमुत्थाभ्यां दुःखाभ्यामर्दितं जगत् ।
तयोर्व्याससमासाभ्यांशमोपायमिमं शृणु ॥ ३.२.२२ ॥
Dunia didera oleh dua penderitaan yang lahir dari pikiran dan tubuh. Dengarkanlah cara meredakan keduanya ini, baik secara terperinci maupun ringkas.
3.2.23
व्याधेरनिष्टसंस्पर्शाच्छ्रमादिष्टविवर्जनात् ।
दुःखं चतुर्भिः शारीरं कारणैः संप्रवर्तते ॥ ३.२.२३ ॥
Penderitaan jasmani timbul dari empat sebab: penyakit, sentuhan dengan yang tidak diinginkan, kelelahan, dan kehilangan yang dicintai.
3.2.24
तदा तत्प्रतिकाराच्च सततं चाविचिन्तनात् ।
आधिव्याधिप्रशमनं क्रियायोगबलेन तु ॥ ३.२.२४ ॥
Maka dengan menanggulanginya dan tidak terus-menerus memikirkannya, penderitaan batin dan jasmani pun reda — oleh kekuatan tindakan yang terlatih.
3.2.25
मतिमन्तो व्यथोपेताः शमं प्रागेव कुर्वते ।
मानसस्य प्रियाख्यानैः संभोगोपनयैर्नृणाम् ॥ ३.२.२५ ॥
Orang bijak yang dilanda derita menenangkan pikiran sejak awal, dengan kisah-kisah yang menyenangkan dan dengan membawa kenikmatan bagi manusia.
3.2.26
मानसेन हि दुःखेन शरीरमुपतप्यते ।
अयःपिण्डेन तप्तेन कुम्भसंस्थमिवोदकम् ॥ ३.२.२६ ॥
Dengan penderitaan batin, tubuh sungguh tersiksa, seperti air dalam kendi yang dipanaskan oleh bongkahan besi membara.
3.2.27
मानसं शमयेत्तस्माज्ज्ञानेनाग्निमिवाम्बुना ।
प्रशन्ते मानसे दुःखे शारीरमुपशाम्यति ॥ ३.२.२७ ॥
Maka, hendaknya seseorang menenangkan penderitaan batin dengan pengetahuan, seperti api dipadamkan dengan air. Bila penderitaan batin reda, penderitaan tubuh pun reda.
3.2.28
मनसो दुःखमूलं तु स्नेह इत्युपलभ्यते ।
स्नेहात्तु सज्जते जन्तुर्दुःखयोगमुपैति च ॥ ३.२.२८ ॥
Kasih sayang diketahui sebagai akar penderitaan batin. Karena kasih sayang, makhluk melekat dan sampai pada persatuan dengan penderitaan.
3.2.29
स्नेहमूलानि दुःखानि स्नेहजानि भयानि च ।
शोकहर्षौ तथायासः सर्वं स्नेहात्प्रवर्तते ॥ ३.२.२९ ॥
Penderitaan berakar pada kasih sayang, dan ketakutan pun lahir dari kasih sayang. Duka, suka, dan jerih payah — semuanya timbul dari kasih sayang.
3.2.30
स्नेहात्कारुण्यरागौ च प्रजास्वीर्ष्यादयस्तथा ।
अश्रेयस्कावुभावेतौ पूर्वस्तत्र गुरुः स्मृतः ॥ ३.२.३० ॥
Dari kasih sayang timbullah welas asih dan nafsu, demikian pula iri hati dan sejenisnya terhadap makhluk. Keduanya tidak membawa kebaikan; dari keduanya, yang pertama dikenang sebagai yang lebih berat.
3.2.31
कोटराग्निर्यथाऽशेषं समूलं पादपं दहेत् ।
धर्मार्थिनं तथाऽल्पोपि रागदोषो विनाशयेत् ॥ ३.२.३१ ॥
Seperti api di dalam lubang pohon membakar seluruh pohon beserta akarnya, demikian pula cacat kemelekatan sekecil apa pun akan menghancurkan orang yang mencari dharma dan kekayaan.
3.2.32
विप्रयोगे न तु त्यागी दोषदर्शी समागमे ।
विरागं भजते जन्तुर्निर्वैरो निष्परिग्रहः ॥ ३.२.३२ ॥
Dalam perpisahan seseorang menjadi pelepas, tetapi dalam persatuan ia melihat cacatnya. Makhluk yang bebas dari permusuhan dan kepemilikan mencapai kebebasan dari nafsu.
3.2.33
तस्मात्स्नेहं स्वपक्षेभ्यो मित्रेभ्यो धनसंचयात् ।
स्वशरीरसमुत्थं च ज्ञानेन विनिवर्तयेत् ॥ ३.२.३३ ॥
Oleh karena itu, dengan pengetahuan, seseorang harus memalingkan kasih sayang kepada kerabat, sahabat, penimbunan harta, dan yang muncul dari tubuhnya sendiri.
3.2.34
ज्ञानान्वितेषु युक्तेषु शास्त्रज्ञेषु कृतात्मसु ।
न तेषु सज्जते स्नेहः पद्मपत्रेष्विवोदकम् ॥ ३.२.३४ ॥
Kasih sayang tidak melekat pada orang yang berpengetahuan, terkendali, ahli kitab suci, dan menguasai diri, sebagaimana air tidak menempel pada daun teratai.
3.2.35
रागाभिभूतः पुरुषः कामेन परिकृष्यते ।
इच्छा संजायते तस्य ततस्तृष्णा विवर्धते ॥ ३.२.३५ ॥
Orang yang dikuasai kemelekatan terseret oleh nafsu; keinginan pun timbul dalam dirinya, lalu keserakahan bertambah.
3.2.36
तृष्णा हि सर्वपापिष्ठा नित्योद्देगकरी नृणाम् ।
अधर्मबहुला चैव घोरा पापानुबन्धिनी ॥ ३.२.३६ ॥
Keserakahan memang yang paling berdosa di antara semuanya; ia selalu menimbulkan kegelisahan pada manusia, penuh dengan adharma, mengerikan, dan mengikuti dosa.
3.2.37
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णांत्यजतः सुखम् ॥ ३.२.३७ ॥
Keinginan yang sulit ditinggalkan oleh orang bodoh, yang tidak menua meski manusia menua, seperti penyakit yang mematikan: kebahagiaan milik orang yang meninggalkan keinginan itu.
3.2.38
अनाद्यन्ता तु सा तृष्णा अन्तर्देहगता नृणाम् ।
विनाशयति भूतानि अयोनिज इवानलः ॥ ३.२.३८ ॥
Keinginan itu tiada awal dan tiada akhir; ia berdiam di dalam tubuh manusia dan menghancurkan makhluk, seperti api yang tidak lahir dari rahim.
3.2.39
यथैधः स्वसमुत्थेन वह्निना नाशमृच्छति ।
तथाऽकृतात्मा लोभेन सहजेन विनश्यति ॥ ३.२.३९ ॥
Seperti kayu bakar hancur oleh api yang timbul dari dirinya sendiri, demikian pula diri yang tak terkendali binasa oleh keserakahan bawaan.
3.2.40
राजतः सलिलादग्नेश्चोरतः स्वजनादपि ।
अर्थिभ्यः कालतस्तस्मान्नित्यमर्थवतां भयम्।
भयमर्थवतां नित्यं मृत्योः प्राणभृतामिव ॥ ३.२.४० ॥
Dari raja, dari air, dari api, dari pencuri, bahkan dari kerabat sendiri, dari para peminta, dari waktu: karena itu orang kaya selalu hidup dalam ketakutan, sebagaimana makhluk hidup selalu takut akan kematian.
3.2.41
यथा ह्याभिषमाकाशे पक्षिभिः श्वापदैर्भुवि ।
भक्ष्यते सलिले मत्स्यैस्तथा सर्वेण वित्तवान् ॥ ३.२.४१ ॥
Seperti mangsa dimakan oleh burung di langit, oleh binatang buas di bumi, dan oleh ikan di air, demikian orang kaya dimakan oleh semua orang.
3.2.42
अर्थ एव हि केषांचिदनर्थं भजते नृणाम् ।
अर्थश्रेयसि चासक्तो न श्रेयो विन्दते नरः।
तस्मादर्थागमाः सर्वे मनोमोहविवर्धनाः ॥ ३.२.४२ ॥
Bagi sebagian orang, harta itu sendiri membawa manusia pada kehancuran; orang yang melekat pada harta sebagai kebaikan tertinggi tidak mencapai kebaikan tertinggi. Oleh karena itu, segala cara memperoleh harta menambah kebingungan pikiran.
3.2.43
कार्पण्यं दर्पमानौ च भयमुद्वेग एव च ।
अर्थजानि विदुः प्राज्ञा दुःखान्येतानि देहिनाम् ॥ ३.२.४३ ॥
Kekikiran, kesombongan dan keangkuhan, ketakutan, serta kegelisahan pun — para bijak tahu bahwa penderitaan ini lahir dari harta dan menimpa makhluk yang berbadan.
3.2.44
अर्थस्योपार्जने दुःखमार्जितानां च रक्षणे ।
नाशे दुःखं व्यये दुःखं घ्नन्ति चैवार्थकारणात् ॥ ३.२.४४ ॥
Ada penderitaan dalam memperoleh harta, penderitaan dalam menjaga apa yang telah diperoleh; penderitaan dalam kehilangan, penderitaan dalam membelanjakan — dan karena harta, orang-orang dilanda kesengsaraan.
3.2.45
अर्था दुःखं परित्यक्तुं पालिताश्चैव शत्रवः ।
दुःखेन चाधिगम्यन्ते तेषां नाशं न चिन्तयेत् ॥ ३.२.४५ ॥
Melepaskan harta itu menyakitkan, dan harta yang dijaga justru menjadi musuh; ia diperoleh hanya dengan susah payah — janganlah memikirkan kehancurannya.
3.2.46
असन्तोषपरा मूढाः संतोषं यान्ति पण्डिताः ।
अन्तो नास्ति पिपासायाः संतोषः परमं सुखम्।
तस्मात्संतोषमेवेह परं पश्यन्ति पण्डितः ॥ ३.२.४६ ॥
Orang-orang bodoh yang tenggelam dalam ketidakpuasan tidak mencapai kepuasan; orang bijak mencapainya. Dahaga tiada akhir; kepuasan adalah kebahagiaan tertinggi. Maka orang bijak di dunia ini memandang kepuasanlah yang tertinggi.
3.2.47
अनित्यं यौवनं रूपं जीवितं रत्नसंचयः ।
ऐश्वर्यं प्रियसंवासो गृद्ध्येत्तत्र न पण्डितः ॥ ३.२.४७ ॥
Masa muda, kecantikan, kehidupan, timbunan permata, kekuasaan, dan kebersamaan dengan orang tercinta — semuanya tidak kekal; orang bijak tidak boleh tamak terhadapnya.
3.2.48
त्यजेत स च यांस्तस्मात्तज्जान्क्लेशान्सहेत च ।
न हि संचयवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः।
अतश्च धार्मिकैः पुम्भिरनीहार्थः प्रशस्यते ॥ ३.२.४८ ॥
Maka hendaklah seseorang meninggalkannya dan menanggung penderitaan yang lahir darinya. Tidak ada penimbun harta yang terlihat bebas dari kesulitan; karena itu orang-orang berdharma memuji pelepasan harta tanpa keinginan.
3.2.49
धर्मार्थं यस्य वित्तेहा वरं तस्य नरीहता ।
प्रक्षालनाद्धि पङ्कस्य श्रेयो ह्यस्पर्शनं नृणाम् ॥ ३.२.४९ ॥
Bagi orang yang keinginannya akan harta demi dharma, tanpa hasrat di antara manusia adalah lebih baik; sungguh, lebih baik tidak menyentuh lumpur daripada membersihkannya.
3.2.50
युधिष्ठिरैवमर्थेषु न स्पृहां कर्तुमर्हसि ।
धर्मेण यदि ते कार्यं विमुक्तेच्छो भवार्थतः ॥ ३.२.५० ॥
Yudhiṣṭhira, demikianlah engkau tidak seharusnya merindukan harta; jika tugasmu dijalankan dengan dharma, bebaskanlah dirimu dari keinginan akan harta.
3.2.51
नार्थोपभोगलिप्सार्थमियमर्थेप्सुता मम ।
भरणार्थं तु विप्राणां ब्रह्मन्काङ्क्षे न लोभतः ॥ ३.२.५१ ॥
Keinginanku akan harta ini bukan demi hasrat untuk menikmatinya; wahai brahmana, aku menginginkannya hanya untuk menafkahi para brahmana, bukan karena keserakahan.
3.2.52
कथं ह्यस्मद्विधो ब्रह्मन्वर्तमानो गृहाश्रमे ।
भरणं पालनं चापि न कुर्यादनुयायिनाम् ॥ ३.२.५२ ॥
Wahai brahmana, bagaimana mungkin orang seperti aku, yang hidup sebagai kepala keluarga, tidak menafkahi dan melindungi para pengikutnya?
3.2.53
संविभागो हि भूतानां सर्वेषामेव दृश्यते ।
तथैवापचमानेभ्यः प्रदेयं गृहमेधिना ॥ ३.२.५३ ॥
Pembagian memang terlihat pada semua makhluk; demikian pula, seorang kepala keluarga hendaknya memberi kepada mereka yang memasak.
3.2.54
तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता ।
सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन ॥ ३.२.५४ ॥
Rumput, tanah, air, dan keempat, ucapan yang lembut dan benar — di rumah orang-orang baik, semua ini tidak pernah terputus.
3.2.55
देयमार्तस्य शयनं स्थितश्रान्तस्य चासनम् ।
तृषितस्य च पानीयं क्षुधितस्य च भोजनम् ॥ ३.२.५५ ॥
Kepada yang lelah harus diberikan tempat tidur, kepada yang letih karena berdiri diberikan tempat duduk, kepada yang haus diberikan air, dan kepada yang lapar diberikan makanan.
3.2.56
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
उत्थाय चासनं दद्यादेष धर्मः सनातनः।
प्रत्युत्थायाभिगमनं कुर्यान्न्यायेन चार्चनाम् ॥ ३.२.५६ ॥
Hendaknya diberikan pandangan yang ramah, niat baik, dan tutur kata yang lembut; hendaknya bangkit dan menawarkan tempat duduk — inilah dharma yang abadi. Hendaknya bangkit menyambut, mendekat, dan menghormati sebagaimana mestinya.
3.2.57
अग्निहोत्रमनड्वांश्च ज्ञातयोऽतिथिवान्धवाः ।
पुत्रा दाराश्च भृत्याश्च निर्दहेयुरपूजिताः ॥ ३.२.५७ ॥
Api persembahan, lembu, kerabat, tamu dan sanak saudara, anak-anak, istri, dan para pelayan — bila tidak dihormati, mereka akan membakar kepala keluarga.
3.2.58
आत्मार्थं पाचयेन्नान्नं न वृथा घातयेत्पशून् ।
न चैकः स्वयमश्नीयाद्विधिवर्जं न निर्वपेत् ॥ ३.२.५८ ॥
Janganlah memasak makanan hanya untuk diri sendiri, dan janganlah membunuh hewan dengan sia-sia; janganlah makan sendirian, dan janganlah mempersembahkan tanpa tata cara yang ditetapkan.
3.2.59
श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च वयोभ्यश्चावपेद्भुवि ।
वैश्वदेवं हि नामैतत्सायं प्रातश्च दीयते ॥ ३.२.५९ ॥
Hendaknya menaburkan makanan di tanah untuk anjing, untuk orang buangan, dan untuk burung; inilah persembahan yang disebut Vaiśvadeva, yang diberikan pada sore dan pagi hari.
3.2.60
विघसाशी भवेत्तस्मान्नित्यं चामृतभोजनः ।
विघसो भुक्तशेषं तु यज्ञशेषं तथाऽमृतम् ॥ ३.२.६० ॥
Oleh karena itu, hendaknya seseorang selalu makan sisa (vighasa) dan makan amṛta; sisa setelah makan adalah vighasa, dan sisa persembahan adalah amṛta.
3.2.61
चक्षुर्दद्यान्मनो दद्याद्वाचं दद्याच्च सूनृताम् ।
अनुव्रजेदुपासीत स यज्ञः पञ्चदक्षिणः ॥ ३.२.६१ ॥
Hendaknya memberi pandangan, memberi pikiran, dan memberi tutur kata yang lembut serta jujur; hendaknya mengikuti dan melayani — itulah yajña dengan lima dakṣiṇā.
3.2.62
यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमद्वनि वर्तते ।
श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत् ॥ ३.२.६२ ॥
Barangsiapa yang, selagi di jalan, memberi makanan tanpa kesusahan kepada orang yang letih dan belum pernah ia lihat sebelumnya, memperoleh buah pahala yang besar.
3.2.63
एवं यो वर्तते वृत्तिं वर्तमानो गृहाश्रमे ।
तस्य धर्मं परंप्राहुः कथं वा विप्र मन्यसे ॥ ३.२.६३ ॥
Mereka menyebut dharma orang yang menjalani mata pencaharian seperti itu dalam tahap hidup berumah tangga sebagai dharma tertinggi — wahai brāhmaṇa, bagaimana engkau memandangnya?
3.2.64
अहो बत महत्कष्टं विपरीतमिदं जगत् ।
येनापत्रपते साधुरसाधुस्तेन तुष्यति ॥ ३.२.६४ ॥
Ah, betapa besar penderitaan ini! Dunia ini terbalik — karena hal yang membuat orang baik malu, orang jahat justru merasa senang.
3.2.65
शिश्नोदरकृतेऽप्राज्ञः करोति विषसं बहु ।
मोहरागवशाक्रान्त इन्द्रियार्थवशानुगः ॥ ३.२.६५ ॥
Demi kemaluan dan perut, orang yang tidak bijak banyak melakukan kejahatan, dikuasai kebodohan dan nafsu, mengikuti kuasa objek-objek indera.
3.2.66
ह्रियते बुध्यमानोपि नरो हारिभिरिन्द्रियैः ।
विमूढसंज्ञो दुष्टाश्वैरुद्धान्तैरिव सारथिः ॥ ३.२.६६ ॥
Meskipun menyadarinya, manusia terbawa oleh indera-indera yang memikat, seperti seorang kusir yang bingung karena kuda-kuda liar nan jahat.
3.2.67
षडिन्द्रियाणि विषयं समागच्छन्ति वै यदा ।
तद्रा प्रादुर्भवत्यषां पूर्वसंकल्पजं मनः ॥ ३.२.६७ ॥
Ketika keenam indera bertemu dengan objeknya, maka muncullah pikiran yang lahir dari kehendak sebelumnya.
3.2.68
मनो यस्येन्द्रियस्येह विषयान्याति सेवितुम् ।
वस्यौत्सुक्यं संभवति प्रवृत्तिश्चोपजायते ॥ ३.२.६८ ॥
Melalui indera mana pun pikiran di sini berlari menikmati objek, pada orang yang tunduk kepadanya timbullah kerinduan dan lahirlah keterlibatan.
3.2.69
ततः संकल्पवीर्येण कामेन विषयेषुभिः ।
विद्धः पतति लोभाग्नौज्योतिर्लोभात्पतङ्गवत् ॥ ३.२.६९ ॥
Lalu, oleh kekuatan kehendak, tertusuk oleh nafsu dengan anak panah objek-objek indera, ia jatuh ke dalam api keserakahan, seperti ngengat jatuh ke nyala api karena tamak.
3.2.70
ततो दारैर्विहारैश्च मोहितश्च यथेप्सया ।
महामोहमुखे मग्नो नात्मानमवबुध्यते ॥ ३.२.७० ॥
Kemudian, terpikat oleh istri-istri dan kesenangan, menurut keinginannya, tenggelam dalam mulut kebodohan besar, ia tidak menyadari dirinya sendiri.
3.2.71
एवं पतति संसारे तासुतास्विह योनिषु ।
अविद्याकर्मतृष्णाभिर्भ्राम्यमाणोऽथ चक्रवत् ॥ ३.२.७१ ॥
Demikianlah ia jatuh dalam saṃsāra, ke dalam rahim-rahim ini dan itu di sini, berputar seperti roda oleh kebodohan, perbuatan dan keinginan.
3.2.72
ब्रह्मादिषु तृणान्तेषु भूतेषु परिवर्तते ।
जले भुवि तथाऽऽकाशे जायमानः पुनःपुनः ॥ ३.२.७२ ॥
Dari Brahmā hingga rumput, ia berputar di antara makhluk-makhluk, lahir berulang kali di air, di bumi, dan di angkasa.
3.2.73
अबुधानां गतिस्त्वेषा बुधानामपि मे शृणु ।
ये धर्मे श्रेयसि रता विमोक्षरतयो जनाः ॥ ३.२.७३ ॥
Inilah jalan orang-orang bodoh; dengarkan pula dariku jalan orang-orang bijak: mereka yang bersuka dalam dharma dan kebaikan tertinggi, yang bergembira dalam pembebasan (mokṣa).
3.2.74
तदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ।
तस्माद्धर्मानिमान्सर्वान्नाभिमानात्समाचरेत् ॥ ३.२.७४ ॥
Inilah sabda Veda: lakukanlah tindakan, lalu tinggalkanlah. Karena itu, seseorang janganlah menjalankan semua kewajiban ini karena kesombongan.
3.2.75
इज्याध्ययनदानानि तपः सत्यं क्षमा दमः ।
अलोभ इतिमार्गोऽयं धर्ममस्याष्टविधः स्मृतः ॥ ३.२.७५ ॥
Persembahan, studi, memberi, pertapaan, kejujuran, kesabaran, pengendalian diri, dan bebas dari keserakahan: jalan dharma ini dinyatakan berjumlah delapan.
3.2.76
अत्र पूर्वश्चतुर्वर्गः पितृयाणपथे स्थितः ।
कर्तव्यमिति यत्कार्यं नाभिमानात्समाचरेत् ॥ ३.२.७६ ॥
Di sini kelompok empat yang pertama berdiri di jalan para leluhur (pitṛyāṇa). Kewajiban yang dinyatakan sebagai 'harus dilakukan' janganlah dijalankan karena kesombongan.
3.2.77
उत्तरो देवयानस्तु सद्भिराचरितः सदा ।
अष्टाङ्गेनैव मार्गेण विशुद्धात्मा समाचरेत् ॥ ३.२.७७ ॥
Namun jalan utara para dewa (devayāna) selalu ditempuh oleh orang-orang baik. Orang yang jiwanya murni hendaknya berjalan hanya dengan jalan delapan unsur ini.
3.2.78
सम्यक्संकल्पसंबन्धात्सम्यक्चेन्द्रियनिग्रहात् ।
सम्यग्द्व्रतविशेषाच्च सम्यक्च गुरुसेवनात् ॥ ३.२.७८ ॥
Melalui hubungan dengan tekad yang benar, melalui pengendalian indra yang benar, melalui sumpah-sumpah khusus yang benar, dan melalui pelayanan yang benar kepada guru.
3.2.79
सम्यगाहारयोगाच्च सम्यक्चाध्ययनागमात् ।
सम्यक्कर्मोपसंन्यासात्सम्यक्चित्तनिरोधनात् ॥ ३.२.७९ ॥
Melalui pengaturan makanan yang tepat, melalui studi dan pengetahuan kitab suci yang benar, melalui pelepasan tindakan yang benar, dan melalui pengendalian pikiran yang benar.
3.2.80
एवं कर्माणि कुर्वन्ति संसारविजिगीषवः ।
रागद्वेषविनिर्मुक्ता ऐश्वर्यवशमागताः ॥ ३.२.८० ॥
Demikianlah mereka yang ingin menaklukkan saṃsāra melaksanakan perbuatan; bebas dari keterikatan dan kebencian, mereka mencapai kuasa tertinggi.
3.2.81
रुद्राः साध्यास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथ तथाश्विनौ ।
योगैश्वर्येण संयुक्ता धारयन्ति प्रजा इमाः ॥ ३.२.८१ ॥
Para Rudra, Sādhya, demikian pula Āditya dan Vasu, serta kedua Aśvin, yang dianugerahi kekuatan yoga dan kedaulatan, menopang makhluk-makhluk ini.
3.2.82
तथा त्वमपि कौन्तेय शममास्थाय पुष्कलम् ।
तपसा सिद्धिमन्विच्छ योगसिद्धिं च भारत ॥ ३.२.८२ ॥
Demikian pula engkau, putra Kuntī, teguhkanlah ketenangan sepenuhnya dan carilah keberhasilan melalui tapa, serta keberhasilan yoga, wahai keturunan Bharata.
3.2.83
पितृमातृमयी सिद्धिः प्राप्ता कर्ममयी च ते ।
तपसा सिद्धिमन्विच्छ द्विजानां भरणाय वै ॥ ३.२.८३ ॥
Keberhasilan yang berasal dari ayah dan ibu, serta keberhasilan yang lahir dari perbuatan, telah engkau peroleh; kini carilah keberhasilan melalui tapa demi menopang kaum dvija.
3.2.84
सिद्धा हि यद्यदिच्छन्ति कुर्वते तदनुग्रहम् ।
तस्मात्तपः समास्थाय कुरुष्वात्ममनोरथम् ॥ ३.२.८४ ॥
Apa pun yang diinginkan orang-orang yang telah sempurna, mereka anugerahkan kebaikan; maka dari itu, teguhkanlah tapa sepenuhnya dan wujudkan keinginan hatimu.