মহাভারত · অধ্যায় 3.203
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.203.1
श्रुत्वा स राजा राजर्षिरिन्द्रद्युम्नस्य तत्तदा ।
मार्कण्डेयान्महाभागात्स्वर्गस्य प्रतिपादनम् ॥ ३.२०३.१ ॥
সেই রাজর্ষি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নের সেই বৃত্তান্ত শুনে, মহাভাগ মার্কণ্ডেয়ের কাছ থেকে স্বর্গের সেই বর্ণনা শুনে।
3.203.2
युधिष्ठिरो महाराज पुनः पप्रच्छ तं मुनिम् ।
कीदृशीषु ह्यवस्थासु दत्त्वा दानं महामुने।
इन्द्रलोकं त्वनुभवेत्पुरुषस्तद्ब्रवीहि मे ॥ ३.२०३.२ ॥
মহারাজ যুধিষ্ঠির আবার সেই মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে মহামুনি, কোন কোন অবস্থায় দান দিলে মানুষ ইন্দ্রলোক ভোগ করে? তা আমাকে বলুন।
3.203.3
गार्हस्थ्येऽप्यथवा बाल्ये यौवने स्थाविरेऽपि वा ।
यथा फलं समश्नाति तथा त्वं कथयस्व मे ॥ ३.२०३.३ ॥
গৃহস্থ অবস্থায়, অথবা শৈশবে, যৌবনে বা বার্ধক্যেও, যেভাবে মানুষ ফল পূর্ণরূপে ভোগ করে, তেমন আপনি আমাকে বলুন।
3.203.4
वृथा जन्मानि चत्वारि वृथा दानानि षोडश ।
वृथा जन्म ह्यपुत्रस् ये च धर्मबहिष्कृताः ॥ ३.२०३.४ ॥
চারটি জন্ম বৃথা; ষোলোটি দান বৃথা; পুত্রহীনের জন্ম বৃথা, এবং যারা ধর্ম থেকে বহিষ্কৃত তারাও।
3.203.5
परपाकं च येऽश्नन्ति आत्मार्थं च पचेत्तु यः ।
पर्यश्नन्ति वृथा यत्र तदसत्यं प्रकीर्त्यते ॥ ३.२०३.५ ॥
যারা অন্যের রান্না খায়, যারা নিজের জন্য রান্না করে, এবং যারা বৃথাই সব খেয়ে ফেলে — তা অসত্য বলে কথিত হয়।
3.203.6
आरूढपतिते दत्तमन्यायोपहृतं च यत् ।
व्यर्थं तु पतिते दानं ब्राह्मणे तस्करे तथा ॥ ३.२०३.६ ॥
পতিতকে দেওয়া দান এবং অন্যায়ভাবে আনা দান বৃথা; পতিত ব্রাহ্মণ ও চোরকে দেওয়া দানও বৃথা।
3.203.7
गुरौ चानृतिके पापे कृतघ्ने ग्रामयाजके ।
वेदविक्रयिणे दत्तं तथा वृषलयाजके ॥ ३.२०३.७ ॥
মিথ্যাবাদী, পাপী, কৃতঘ্ন, গ্রামযাজক, বেদবিক্রয়ী বা শূদ্রের যাজক গুরুকে যা দান করা হয়, তাও তেমনই (ব্যর্থ)।
3.203.8
ब्रह्मबन्धुषु यद्दत्तं यद्दत्तं वृषलीपतौ ।
स्त्रीजितेषु च यद्दत्तं व्यालग्राहे तथैव च ॥ ३.२०३.८ ॥
ব্রাহ্মণবন্ধুদের যা দেওয়া হয়, বৃষলীপতিকে যা দেওয়া হয়, স্ত্রীর বশীভূতদের যা দেওয়া হয় এবং সাপুড়েকে যা দেওয়া হয়, তাও তেমনই (ব্যর্থ)।
3.203.9
परिचारकेषु यद्दत्तं वृथा दानानि षोडश ।
तमोवृतस्तु यो दद्याद्भयात्क्रोधात्तथैव च ॥ ३.२०३.९ ॥
পরিচারকদের যা দেওয়া হয় তা ব্যর্থ; এই ষোলোটি দান ব্যর্থ। অজ্ঞানে আচ্ছন্ন ব্যক্তি ভয়ে বা ক্রোধে দান করলে তাও তেমনই।
3.203.10
भुङ्क्ते च दानं तत्सर्वं गर्भस्थस्तु नरः सदा ।
ददद्दानं द्विजातिभ्यो वृद्धभावेन मानवः ॥ ३.२०३.१० ॥
গর্ভস্থ মানুষ সেই সমস্ত দানের ফল সর্বদা ভোগ করে; দ্বিজদের দান করা মানুষ বৃদ্ধাবস্থায় (তার ফল ভোগ করে)।
3.203.11
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पार्थिव ।
दातव्यानि द्विजातिभ्यः स्वर्गमार्गजिगीषया ॥ ३.२०३.११ ॥
অতএব, হে রাজন, সর্বাবস্থায় সকল দান স্বর্গপথ জয় করার ইচ্ছায় দ্বিজদের দেওয়া উচিত।
3.203.12
चातुर्वर्ण्यस्य सर्वस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे ।
केन विप्रा विशेषेण तारयन्ति तरन्ति च ॥ ३.२०३.१२ ॥
চারবর্ণের সকলের দান গ্রহণে নিযুক্ত ব্রাহ্মণেরা কী দ্বারা বিশেষভাবে (অন্যদের) উত্তীর্ণ করেন এবং নিজেরাও উত্তীর্ণ হন?
3.203.13
जपैर्मन्त्रैश्च होमैश्च स्वाध्यायाध्यायनेन च ।
नावं वेदमयीं कृत्वातारयन्ति तरन्ति च ॥ ३.२०३.१३ ॥
জপ, মন্ত্র, হোম, স্বাধ্যায় ও অধ্যয়নের দ্বারা বেদময় নৌকা নির্মাণ করে তাঁরা (অন্যদের) পার করেন এবং নিজেরাও পার হন।
3.203.14
ब्राह्मणांस्तोषयेद्यस्तु तुष्यन्ते तस्य देवताः ।
वचनाच्चापि विप्राणां स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.२०३.१४ ॥
যিনি ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করেন, তাঁর প্রতি দেবতারাও সন্তুষ্ট হন; ব্রাহ্মণদের বাক্যেও তিনি স্বর্গলোক লাভ করেন।
3.203.15
अनन्तं पुण्यलोकं तु गन्ताऽसौ तु न संशयः ।
श्लेष्मादिभिर्व्याप्ततनुर्म्रियमाणोऽविचेतनः ॥ ३.२०३.१५ ॥
তিনি অনন্ত পুণ্যলোকে গমন করবেন, এতে সন্দেহ নেই; যদিও কফাদি দ্বারা তাঁর দেহ আবৃত এবং মৃত্যুকালে তিনি অচেতন থাকেন।
3.203.16
ब्राह्णा एव संपूज्याः पुण्यं स्वर्गमभीप्सता ।
श्राद्धकाले तु यत्नेन भोक्तव्या ह्यजुगुप्सिताः ॥ ३.२०३.१६ ॥
পুণ্য ও স্বর্গকামী ব্যক্তি কেবল ব্রাহ্মণদেরই সম্মান করবেন; শ্রাদ্ধকালে যত্নসহকারে নিন্দাহীন ব্রাহ্মণদেরই ভোজন করাতে হবে।
3.203.17
दुर्बलः कुनस्वी कुष्ठी मायावी कुण्डगोलकौ ।
वर्जनीयाः प्रयत्नेन काण्डपृष्ठाश्च देहिनः ॥ ३.२०३.१७ ॥
দুর্বল, শবদোষযুক্ত, কুষ্ঠরোগী, মায়াবী, কুণ্ড ও গোলক (ব্যভিচারজাত), কুঁজো—এদের যত্নপূর্বক বর্জন করতে হবে।
3.203.18
जुगुप्सितं हि यच्छ्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ ३.२०३.१८ ॥
কারণ নিন্দিত (অশুদ্ধ) শ্রাদ্ধ আগুন যেমন জ্বালানি পোড়ায় তেমনই দগ্ধ করে।
3.203.19
ये ये श्राद्धे न पूज्यन्ते मूकान्धबधिरादयः ।
तेऽपिसर्वे नियोक्तव्या मिश्रिता वेदपारगैः ॥ ३.२०३.१९ ॥
মূক, অন্ধ, বধির প্রভৃতি যাঁরা শ্রাদ্ধে সম্মানিত হন না, তাঁদের সকলকেও বেদজ্ঞদের সঙ্গে মিশিয়ে নিযুক্ত করা উচিত।
3.203.20
प्रतिग्रहश्च वै देयः शृणु यस् युधिष्ठिर ।
प्रदातारं तथाऽऽत्मानं यस्तारयति शक्तिमान् ॥ ३.२०३.२० ॥
প্রতিগ্রহও দেওয়া উচিত; হে যুধিষ্ঠির, শোনো। দাতাকে ও নিজেকেও যে উদ্ধার করে, সেই শক্তিমান।
3.203.21
तस्मिन्देयं द्विजे दानं सर्वागमविजानता ।
प्रदातारं तथाऽऽत्मानं तारयेद्यः स शक्तिमान् ॥ ३.२०३.२१ ॥
সর্বাগম জ্ঞাতা সেই দ্বিজকে দান দেওয়া উচিত। দাতাকে ও নিজেকেও যে উদ্ধার করে, সেই শক্তিমান।
3.203.22
न तथा हविषो होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिभोजने ॥ ३.२०३.२२ ॥
হবির হোমে, ফুলে বা অনুলেপনে অগ্নিরা তেমন তুষ্ট হন না, হে পার্থ; যেমন অতিথিভোজনে হন।
3.203.23
तस्मात्त्वंसर्वयत्नेन यतस्वातिथिभोजने ॥ ३.२०३.२३ ॥
তাই তুমি সর্বশক্তি দিয়ে অতিথিভোজনে যত্নবান হও।
3.203.24
पादोदकंपादघृतंदीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
प्रयच्छन्ति तु ये राजन्नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ ३.२०३.२४ ॥
পাদোদক, পাদঘৃত, প্রদীপ, অন্ন ও আশ্রয় যাঁরা দেন — হে রাজন, তাঁরা যমের কাছে যান না।
3.203.25
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टावमार्जनम् ।
आकल्पपरिचर्या च गात्रसंवाहनानि च।
अत्रैकैकं नृपश्रेष्ठ गोदानाद्व्यतिरिच्यते ॥ ३.२०३.२५ ॥
দেবমালা অপসারণ, দ্বিজের উচ্ছিষ্ট মোছা, বস্ত্রালংকারের সেবা ও অঙ্গ মর্দন — হে নৃপশ্রেষ্ঠ, এর প্রতিটিই গোদানের চেয়ে নিকৃষ্ট।
3.203.26
कपिलायाः प्रदानात्तु मुच्यते नात्र संशयः ।
तस्मादलंकृतां दद्यात्कपिलां तु द्विजातये ॥ ३.२०३.२६ ॥
কপিলা গাভী দানের ফলে মুক্তি লাভ হয়, এতে সন্দেহ নেই। তাই অলংকৃত কপিলা গাভী দ্বিজকে দান করা উচিত।
3.203.27
श्रोत्रियाय दरिद्राय गृहस्थायाग्निहोत्रिणे ।
पुत्रदाराभिभूताय तथा ह्यनुपकारिणे ॥ ३.२०३.२७ ॥
শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণকে, দরিদ্রকে, অগ্নিহোত্রী গৃহস্থকে, পুত্র-স্ত্রীতে আচ্ছন্নকে এবং যে প্রত্যুপকার করে না তাকে।
3.203.28
एवंविधेषु दातव्या न समृद्धेषु भारत ।
को गुणो भरतश्रेष्ठ समृद्धेष्वभिवर्जितम् ॥ ३.२०३.२८ ॥
এমন লোকদেরই দান করা উচিত, সমৃদ্ধদের নয়। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সমৃদ্ধদের দানে কী পুণ্য? তা নিষিদ্ধ।
3.203.29
एकस्यैका प्रदातव्या न बहूनां कदाचन ।
सा गौर्विक्रयमापन्ना हन्यात्रिपुरुषं कुलम्।
न तारयति दातारं ब्राह्मणं नैव नैव तु ॥ ३.२०३.२९ ॥
একজনকে একটিই গাভী দেওয়া উচিত, বহুজনকে কখনোই নয়। বিক্রীত সেই গাভী তিন পুরুষের কুল ধ্বংস করে; দাতা বা ব্রাহ্মণকে উদ্ধার করে না — কখনোই না।
3.203.30
ब्राह्मणस्य विशुद्धस्य सुवर्णं यः प्रयच्छति ।
सुवर्णानां शतं तेन दत्तं भवति शाश्वतम् ॥ ३.२०३.३० ॥
শুদ্ধ ব্রাহ্মণকে যে সুবর্ণ দান করে, সে যেন শত সুবর্ণ দান করেছে; তা শাশ্বত হয়।
3.203.31
अनड्वाहं तु यो दद्याद्बलवन्तं धुरंधरम् ।
स निस्तरति दुर्गाणि स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.२०३.३१ ॥
যে ব্যক্তি বলবান ও ভারবহনে সক্ষম বলদ দান করে, সে কঠিন বিপদ পার হয়ে স্বর্গলোকে গমন করে।
3.203.32
वसुंधरां तु यो दद्याद्द्विजाय विदुषात्मने ।
दातारं ह्यनुगच्छन्ति सर्वे कामाभिवाञ्छिताः ॥ ३.२०३.३२ ॥
যে বিদ্বান দ্বিজকে ভূমি দান করে, তার অনুগমন করে সকল কাম্য বস্তু।
3.203.33
पृच्छन्ति चान्नदातारं वदन्ति पुरुषा भुवि ।
अध्वनि क्षीणगात्राश्च पांसुना चावकुण्ठिताः ॥ ३.२०३.३३ ॥
পথে ক্ষীণদেহ ও ধুলায় আবৃত মানুষেরা অন্নদাতাকে জিজ্ঞাসা করে এবং কথা বলে।
3.203.34
तेषामेव श्रमार्तानां यो ह्यन्नं कथयेद्बुधः ।
अन्नदातृसमः सोपि कीर्त्यते नात्र संशयः ॥ ३.२०३.३४ ॥
যে জ্ঞানী ক্লান্তদের খাদ্যের সন্ধান বলে দেয়, সেও অন্নদাতার সমান বলে প্রশংসিত হয়; এতে সন্দেহ নেই।
3.203.35
तस्मात्त्वं सर्वदानानि हित्वाऽन्नं संप्रयच्छ ह ।
न हीदृशं पुण्यफलं विचित्रामिह विद्यते ॥ ३.२०३.३५ ॥
অতএব তুমি সকল দান ত্যাগ করে অন্নদান কর; কারণ এর সমান বিচিত্র পুণ্যফল এখানে আর নেই।
3.203.36
यथाशक्ति च यो दद्यादन्नं विप्रेषु संस्कृतम् ।
स तेन कर्मणाऽऽप्नोति प्रजापतिसलोकताम् ॥ ३.२०३.३६ ॥
যথাশক্তি যে ব্রাহ্মণদের রান্না করা অন্ন দান করে, সে সেই কর্মের ফলে প্রজাপতির লোক লাভ করে।
3.203.37
अन्नमेव विशिष्टं हि तस्मात्परतरं न च ।
अन्नं प्रजापतिश्चोक्तः स च संवत्सरो मतः ॥ ३.२०३.३७ ॥
অন্নই শ্রেষ্ঠ, তার চেয়ে বড় আর কিছু নেই। অন্নকে প্রজাপতি বলা হয়েছে, এবং তা সংবৎসর বলে গণ্য।
3.203.38
संवत्सरस्तु यज्ञोऽसौ सर्वं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥ ३.२०३.३८ ॥
সেই সংবৎসরই যজ্ঞ; সবকিছু যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত। তাই স্থাবর ও জঙ্গম সকল ভূত (তার উপর নির্ভরশীল)।
3.203.39
तस्मादन्नं विशिष्टं हि सर्वेभ्यइति विश्रुतम् ॥ ३.२०३.३९ ॥
তাই অন্নই সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে বিখ্যাত।
3.203.40
येषां तटाकानि महोदकानि ।
वाप्यश्चकूपाश्चप्रतिश्रयाश्च।
अन्नस्य दानं मधुरा च वाणी ।
यमस्य ते निर्वचना भवन्ति ॥ ३.२०३.४० ॥
যাদের বৃহৎ জলাশয়, বাপী, কূপ ও বিশ্রামস্থান আছে, যারা অন্নদান করে ও মধুর বাক্য বলে, তারা যমের সামনে নিরুত্তর (সুরক্ষিত) থাকে।
3.203.41
धान्यं श्रमेणार्जितवित्तसंचितं ।
विप्रे सुशीले प्रतियच्छते यः।
वसुंधरा तस्य भवेत्सुतुष्टा ।
धारां वसूनां प्रतिमुञ्चतीव ॥ ३.२०३.४१ ॥
পরিশ্রমে অর্জিত ও সঞ্চিত ধান্য যে সুশীল ব্রাহ্মণকে দান করে, তার প্রতি বসুন্ধরা অত্যন্ত তুষ্ট হন, যেন ধনের ধারা বর্ষণ করেন।
3.203.42
अन्नदाः प्रथमं यान्ति सत्यवाक्यदनन्तरम् ।
अयाचितप्रदाता च समं यान्ति त्रयो जनाः ॥ ३.२०३.४२ ॥
অন্নদাতারা প্রথমে যান, তারপর সত্যবাক্য বলেন; আর অযাচিতভাবে দানকারী—এই তিনজন সমানভাবে যান।
3.203.43
कौतूहलसमुत्पन्नः पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ।
मार्कण्डेयं महात्मानं पुनरेव सहानुजः ॥ ३.२०३.४३ ॥
কৌতূহলবশত যুধিষ্ঠির মহাত্মা মার্কণ্ডেয়কে তাঁর অনুজদের সঙ্গে আবার জিজ্ঞাসা করলেন।
3.203.44
यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च ।
कीदृशं किंप्रमाणं वा कथं वा तन्महामुने।
तरन्ति पुरुषाश्चैव केनोपायेन शंस मे ॥ ३.२०३.४४ ॥
হে মহামুনি, যমলোকের পথ ও মানুষের জগৎ থেকে তার দূরত্ব কেমন, তার পরিমাণ কত, এবং মানুষ কোন উপায়ে তা পার হয়? আমাকে বলুন।
3.203.45
सर्वगुह्यतनं प्रश्नं पवित्रमृषिसंस्तुतम् ।
कथयिष्यामि ते राजन्धर्मं धर्मभृतांवर ॥ ३.२०३.४५ ॥
হে রাজন, ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ, আপনার এই প্রশ্ন সমস্ত গুহ্যের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, পবিত্র ও ঋষিদের দ্বারা প্রশংসিত; সেই ধর্ম আমি আপনাকে বলব।
3.203.46
षडशीतिसहस्राणि योजनानां नराधिप ।
यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च ॥ ३.२०३.४६ ॥
হে নরাধিপ, যমলোকের পথ ও মানুষের জগৎ থেকে তার দূরত্ব ছিয়াশি হাজার যোজন।
3.203.47
आकाशं तदपानीयं घोरं कान्तारदर्शनम् ।
न तत्र वृक्षच्छाया वा पानीनं केतनानि च ॥ ३.२०३.४७ ॥
তা আকাশের মতো, জলহীন, ভয়ংকর, মরুভূমির মতো দৃশ্যমান পথ; সেখানে গাছের ছায়াও নেই, জলও নেই, আশ্রয়ও নেই।
3.203.48
विश्रमेद्यत्र वै श्रान्तः पुरुषोऽध्वनि कर्शितः ।
नीयते यमदूतैस्तु यमस्वाज्ञाकरैर्बलात् ॥ ३.२०३.४८ ॥
ক্লান্ত, পথে ক্ষীণ হয়ে যাওয়া মানুষ যেখানেই বিশ্রাম নিতে চায়, সেখান থেকেই যমের আজ্ঞা পালনকারী যমদূতেরা তাকে বলপূর্বক নিয়ে যায়।
3.203.49
नराः स्त्रियस्तथैवान्ये पृथिव्यां जीवसंज्ञिताः ।
ब्रह्मणेभ्यः प्रदानानि नानारूपाणि पार्थिव ॥ ३.२०३.४९ ॥
পৃথিবীতে জীব নামে পরিচিত পুরুষ, নারী এবং অন্যেরাও, হে রাজন, ব্রাহ্মণদের নানা রূপের দান করে।
3.203.50
हयादीनां प्रकृष्टानि तेऽध्वानं यान्ति वै नराः ।
सन्निवार्यातपं यानति च्छत्रेणैव हि च्छत्रदाः ॥ ३.२०३.५० ॥
ঘোড়া প্রভৃতির উত্তম দানকারীরা পথে চলে; রোদ আড়াল করে ছত্রদানকারীরা ছত্র সহই যায়।
3.203.51
तृप्ताश्चैवान्नदातारो ह्यतृप्ताश्चाप्यनन्नदाः ।
वस्त्रिणो वस्त्रदा यान्ति अवस्त्रा यान्त्यवस्त्रदाः ॥ ३.२०३.५१ ॥
অন্নদাতারা তৃপ্ত হয়ে যায়, আর অন্ন না দানকারীরা অতৃপ্ত হয়েও যায়; বস্ত্রদাতারা বস্ত্রধারী হয়ে যায়, আর বস্ত্র না দানকারীরা বস্ত্রহীন হয়ে যায়।
3.203.52
हिरण्यदाः सुखं यान्ति पुरुषास्त्वभ्यलंकृताः ।
भूमिदास्तुसुखं यान्ति सर्वैः कामैः सुतर्पिताः ॥ ३.२०३.५२ ॥
সোনাদাতারা অলংকৃত হয়ে সুখে যায়; ভূমিদাতারা সমস্ত কামনায় সম্যক তৃপ্ত হয়ে সুখে যায়।
3.203.53
यान्ति चैवापरिक्लिष्टा नरा सस्यप्रदावकाः ।
नराः सुखतरं यान्ति विमानेषु गृहप्रदाः ॥ ३.२०३.५३ ॥
অক্লেশে শস্যদাতারা যায়; গৃহদাতারা বিমানে আরও সুখে যায়।
3.203.54
पानीयदा ह्यतृषिताः प्रहृष्टमनसो नराः ।
पन्थानं द्योतयन्तश्च यान्ति दीपप्रदाः सुखम् ॥ ३.२०३.५४ ॥
জলদাতারা তৃষ্ণাহীন ও প্রফুল্ল মনে যায়; প্রদীপদাতারা পথ আলোকিত করে সুখে যায়।
3.203.55
गोप्रदास्तु सुखं यान्ति निर्मुक्ताः सर्वपातकैः ।
विमानैर्हंससंयुक्तैर्यान्ति मासोपवासिनः ॥ ३.२०३.५५ ॥
গোদান কারীরা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সুখে গমন করেন; এক মাস উপবাসকারীরা হংসযুক্ত বিমানে গমন করেন।
3.203.56
तथा बर्हिप्रयुक्तैश्च षष्ठरात्रोपवासिनः ।
त्रिरात्रं क्षपते यस्तु एकभक्तेन पाण्डव ॥ ३.२०३.५६ ॥
তেমনি কুশ ব্যবহারকারী এবং ছয় রাত্রি উপবাসী; হে পাণ্ডব, যে তিন রাত্রি একবেলা আহার করে কাটায়, সেও (যায়)।
3.203.57
अन्तरा चैव नाश्नाति तस्य लोका ह्यनामयाः ।
पानीयस्य गुणा दिव्याः प्रेतलोकसुखावहाः ॥ ३.२०३.५७ ॥
যে মাঝখানে আহার করে না, তার লোকসমূহ নিশ্চয়ই রোগহীন; জলের দিব্য গুণসমূহ প্রেতলোকেও সুখ দেয়।
3.203.58
तत्र पुष्पोदका नाम नदी तेषां विधीयते ।
शीतलं सलिलं तत्रपिबन्ति ह्यमृतोपमम् ॥ ३.२०३.५८ ॥
সেখানে তাদের জন্য পুষ্পোদা নামে এক নদী নির্ধারিত; সেখানে তারা অমৃতের মতো শীতল জল পান করে।
3.203.59
ये चदृष्कृतकर्माणः पूयं तेषां विधीयते ।
एवं नदी महाराज सर्वकामप्रदा हि सा ॥ ३.२०३.५९ ॥
যারা দুষ্কর্ম করেছে তাদের জন্য পুঁজ নির্ধারিত; এভাবে, হে মহারাজ, সেই নদী সকল কামনা পূর্ণকারী।
3.203.60
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनान्यथाविधि ।
अध्वनिं क्षीणगात्रश्च पथि पांशुसमन्वितः ॥ ३.२०३.६० ॥
অতএব, হে রাজেন্দ্র, তুমিও এদের যথাবিধি পূজা করো — ক্লান্ত দেহ, পথের ধুলোয় আবৃত পথিককে।
3.203.61
पृच्छते ह्यन्नदातारं गृहमायाति चाशया ।
तं पूजयाथ यत्नेन सोऽतिथिर्ब्राह्यणश्च सः ॥ ३.२०३.६१ ॥
অন্নদাতার কাছে আশায় প্রার্থনা করতে যিনি গৃহে আসেন, তাঁকে যত্নসহকারে সম্মান করো; তিনি অতিথি ও ব্রাহ্মণ।
3.203.62
तं यान्तमनुगच्छन्ति देवाः सर्वे सवासवाः ।
तस्मिन्संपूजिते प्रीता निराशा यान्त्यपूजिते ॥ ३.२०३.६२ ॥
তিনি চলে গেলে ইন্দ্রসহ সকল দেবতা তাঁর অনুসরণ করেন; সম্মানিত হলে তাঁরা প্রীত হন, অসম্মানিত হলে নিরাশ হয়ে ফিরে যান।
3.203.63
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनं यथाविधि ।
एतत्ते शतशः प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ३.२०३.६३ ॥
অতএব, হে রাজেন্দ্র, তুমিও তাঁকে বিধিমতো সম্মান করো। এ কথা আমি তোমাকে শতবার বলেছি; এখন আর কী শুনতে ইচ্ছা করো?
3.203.64
पुनः पुनरहं श्रोतुं कथां धर्मसमाश्रयाम् ।
पुण्यामिच्छामि धर्मज्ञ कथ्यमानां त्वया विभो ॥ ३.२०३.६४ ॥
হে প্রভু, ধর্মজ্ঞ, তোমার বর্ণিত ধর্মাশ্রয়ী এই পুণ্য কাহিনি আমি বারবার শুনতে চাই।
3.203.65
धर्मान्तरं प्रति कथां कथ्यमानां मया नृप ।
सर्वपापहरां नित्यं शृणुष्वावहितो मम ॥ ३.२०३.६५ ॥
হে নৃপ, ধর্মের অন্য এক দিক নিয়ে আমি যে কাহিনি বলছি, তা সর্বদা সকল পাপ হরণ করে; মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোনো।
3.203.66
कपिलायां तु दत्तायां यत्फलंज्येष्ठपुष्करे ।
तत्फलंभरतश्रेष्ठ विप्राणां पादधावने ॥ ३.२०३.६६ ॥
জ্যেষ্ঠপুষ্করে কপিলা গাভী দান করলে যে ফল হয়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের পা ধোয়ালেও সেই ফল লাভ হয়।
3.203.67
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपर्णेन पिबन्ति पितरो जलम् ॥ ३.२०३.६७ ॥
ব্রাহ্মণদের পাদোদকে সিক্ত পৃথিবী যতক্ষণ থাকে, ততক্ষণ পিতৃগণ পদ্মপাতায় জল পান করেন।
3.203.68
स्वागतेनाग्नयस्तृप्ता आसनेन शतक्रतुः ।
पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः ॥ ३.२०३.६८ ॥
স্বাগতে অগ্নিগণ, আসনে শতক্রতু (ইন্দ্র), পাদপ্রক্ষালনে পিতৃগণ, এবং অন্নাদিতে প্রজাপতি তৃপ্ত হন।
3.203.69
यावद्वत्सस्य पादौ द्वौ शिरश्चैव प्रदृश्यते ।
तस्मिन्काले प्रदातव्या प्रयतेनान्तरात्मना ॥ ३.२०३.६९ ॥
বাছুরের দুই পা ও মাথা যতক্ষণ দেখা যায়, সেই সময়ে সংযত অন্তরে (গাভী) দান করা উচিত।
3.203.70
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्योन्यां प्रदृश्यते ।
तावद्गौः पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति ॥ ३.२०३.७० ॥
বাছুর যোনিতে যতক্ষণ দেখা যায় — সে আকাশে থাকার মতো — ততক্ষণ গাভীকে পৃথিবী বলে জানতে হবে; গর্ভ ত্যাগ না করা পর্যন্ত।
3.203.71
यावन्ति तस्यां रोमाणि वत्सस्य च युधिष्ठिर ।
तावद्युगसहस्राणि स्वर्लोके महीयते ॥ ३.२०३.७१ ॥
হে যুধিষ্ঠির! তাতে ও বাছুরের যতগুলি রোম আছে, ততগুলি সহস্র যুগ সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
3.203.72
सुवर्णनासां यः कृत्वा सखुरां कृष्णधेनुकाम् ।
तिलैः प्रच्छादितां दद्यात्सर्वरत्नैरलंकृताम् ॥ ३.२०३.७२ ॥
যে সোনার নাক ও খুরসহ কালো গাভী নির্মাণ করে, তিল দিয়ে আচ্ছাদিত করে, সব রত্নে অলংকৃত করে দান করে।
3.203.73
प्रतिग्रहं गृहीत्वा यः पुनर्ददति साधवे ।
फलानां फलमश्नाति तदा दत्त्वा च भारत ॥ ३.२०३.७३ ॥
যে ব্যক্তি দান গ্রহণ করে তা আবার সাধুকে দান করে, হে ভারত, সে দানের মাধ্যমে ফলের ফল ভোগ করে।
3.203.74
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना ।
चतुरन्ता भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ ३.२०३.७४ ॥
সমুদ্র, গুহা, পর্বত, বন ও অরণ্যসহ চতুঃসীমাবদ্ধ পৃথিবী তার দ্বারা দত্ত হয়েছে বলেই গণ্য হবে; এতে সন্দেহ নেই।
3.203.75
अन्तर्जानुशयो यस्तु भुञ्जते सक्तभाजनः ।
यो द्विजः शब्दरहितं संयन्तुस्तारणाय वै ॥ ३.२०३.७५ ॥
হাঁটু ভেতরে গুটিয়ে শুয়ে, ছাতুর পাত্র থেকে আহার করে যে দ্বিজ, নীরব সংযমীর উদ্ধারের জন্যই সে।
3.203.76
ये पानीयानि ददति तथाऽन्ये ये द्विजातयः ।
जपन्ति संहितां सम्यक्ते नित्यं तारणक्षमाः ॥ ३.२०३.७६ ॥
যারা জল দান করে, এবং যে অন্য দ্বিজাতিরা সংহিতা যথাযথভাবে জপ করে, তারা সর্বদা উদ্ধার করতে সক্ষম।
3.203.77
हव्यंकव्यं च यत्किंचित्सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौज्यलितेऽग्नौ यथा हुतम् ॥ ३.२०३.७७ ॥
হব্য ও কব্য যা কিছু আছে, সবই শ্রোত্রিয়ের প্রাপ্য; কারণ শ্রোত্রিয় ও সাধুকে দত্ত দান প্রজ্বলিত অগ্নিতে আহুতির মতোই।
3.203.78
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रयोधिनः ।
निहन्युर्मन्युना विप्रा वज्रपाणिरिवासुरान् ॥ ३.२०३.७८ ॥
ব্রাহ্মণদের অস্ত্র ক্রোধ; তারা অস্ত্রধারী যোদ্ধা নয়; বজ্রপাণি ইন্দ্র যেমন অসুরদের বধ করেন, তেমনি ব্রাহ্মণেরা ক্রোধে বধ করতে পারেন।
3.203.79
धर्माश्रितेयं तु कथा कथिता हि तवानघ ।
यां श्रुत्वा मुनयः प्रीता नैमिषारण्यवासिनः ॥ ३.२०३.७९ ॥
হে নিষ্পাপ! ধর্মাশ্রিত এই কাহিনী তোমাকে বলা হলো; যা শুনে নৈমিষারণ্যবাসী মুনিরা প্রীত হয়েছিলেন।
3.203.80
वीतशोकभयक्रोधा विपाप्मानस्तथैव च ।
श्रुत्वेमां तु कथां राजन्भवन्तीह तु मानवाः ॥ ३.२०३.८० ॥
হে রাজন! এই কাহিনী শুনে মানুষ এখানেই শোক, ভয়, ক্রোধ থেকে মুক্ত ও পাপমুক্ত হয়।
3.203.81
किं तच्छौचं भवेद्येन विप्रः शुद्धः सदा भवेत् ।
तदिच्छामि महाप्राज्ञ श्रोतुं धर्मभृतांवर ॥ ३.२०३.८१ ॥
কোন্ শৌচের দ্বারা ব্রাহ্মণ সর্বদা শুদ্ধ থাকেন? হে মহাপ্রাজ্ঞ, ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ, তা শুনতে চাই।
3.203.82
वाक्शौचं क्रमशौचं च यच्च शौचं जलात्मकम् ।
त्रिभिः शौचैरुपेतो यः स स्वर्गी नात्र संशयः ॥ ३.२०३.८२ ॥
বাক্য-শৌচ, আচার-শৌচ এবং জলময় শৌচ, এই তিন শৌচে যুক্ত যে, সে স্বর্গে যায়; এতে সন্দেহ নেই।
3.203.83
सायं प्रातश्च संध्यां यो ब्राह्मणोऽभ्युपसेवते ।
प्रजपन्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम् ॥ ३.२०३.८३ ॥
সন্ধ্যা ও প্রভাতে যে ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা-উপাসনা করেন, তিনি বেদমাতা পাবনী দেবী গায়ত্রীকে জপ করেন।
3.203.84
स तया पावितो देव्या ब्राह्मणो नष्टकिल्बिषः ।
न सीदेत्प्रतिगृह्णानो महीमपि ससागराम् ॥ ३.२०३.८४ ॥
সেই দেবী কর্তৃক পবিত্রীকৃত, পাপ-নষ্ট সেই ব্রাহ্মণ, সাগরসহ সমগ্র পৃথিবী গ্রহণ করলেও ডুববেন না।
3.203.85
ये चास् दारुणा केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि ।
ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शिवतराः सदा ॥ ३.२०३.८५ ॥
আকাশে সূর্য প্রভৃতি যে সকল ভয়ংকর গ্রহ আছে, তারাও তাঁর জন্য সর্বদা সৌম্য ও অতি মঙ্গলময় হয়ে ওঠে।
3.203.86
सर्वेनानुगतं चैनं दारुणाः पिशिताशनाः ।
घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति द्विजोत्तमम् ॥ ३.२०३.८६ ॥
ভয়ংকর, মাংসভোজী, ঘোররূপ ও বিশালদেহ প্রাণীরা সবাই তাঁর অনুসরণ করে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে আক্রমণ করে।
3.203.87
नाध्यापनाद्याजनाद्वा अन्यायाद्वा प्रतिग्रहात् ।
दोषो भवति विप्राणां ज्वलिताग्निससा द्विजाः ॥ ३.२०३.८७ ॥
অধ্যাপনা, যজ্ঞ পরিচালনা, অন্যায়ভাবে বা দান গ্রহণে ব্রাহ্মণের দোষ হয় না; হে দ্বিজগণ, তাঁরা প্রজ্বলিত অগ্নির মতো।
3.203.88
दुर्वेदा वा सुवेदा वा प्राकृताः संस्कृतास्तथा ।
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ॥ ३.२०३.८८ ॥
বেদে সুদক্ষ হোক বা অদক্ষ, সাধারণ হোক বা সংস্কৃত, ব্রাহ্মণকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; তাঁরা ভস্মাচ্ছাদিত অগ্নির মতো।
3.203.89
यथा श्मशाने दीप्तौजाः पावको नैव दुष्यति ।
एवं विद्वानविद्वान्वा ब्राह्मणो दैवतं महत् ॥ ३.२०३.८९ ॥
শ্মশানেও দীপ্তিমান অগ্নি যেমন কখনো দূষিত হয় না, তেমনি বিদ্বান হোক বা অবিদ্বান, ব্রাহ্মণ এক মহান দেবতা।
3.203.90
प्राकरैश्च पुरद्वारैः प्रासादैश्च पृथग्विधैः ।
नगराणि न शोभन्ते हीनानि ब्राह्मणोत्तमैः ॥ ३.२०३.९० ॥
প্রাচীর, নগরদ্বার ও নানা প্রকার প্রাসাদ থাকলেও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণবিহীন নগর শোভা পায় না।
3.203.91
वेदाढ्ञा वृत्संपन्ना ज्ञानवन्तस्तपस्विनः ।
यत्रतिष्न्ति वै विप्रास्तन्नाम नगरं नृप ॥ ३.२०३.९१ ॥
বেদসম্পন্ন, সদাচারী, জ্ঞানী ও তপস্বী ব্রাহ্মণেরা যেখানে বাস করেন, হে রাজন, সেটিই সেই নগরের নাম।
3.203.92
व्रजे वाऽप्यथवाऽरण्ये यत्रसन्ति बहुश्रुताः ।
तत्तन्नगरमित्याहुः पार्थ तीर्थं च तद्भवेत् ॥ ३.२०३.९२ ॥
গোশালায় হোক বা অরণ্যে, যেখানে বহুশ্রুত পণ্ডিতগণ বাস করেন, তাকেই নগর বলা হয়; হে পার্থ, সেটিই তীর্থও হয়।
3.203.93
रक्षितारं च राजानं ब्राह्मणं च तपस्विनम् ।
अभिगम्याभिपूज्याथ सद्यः पापात्प्रमुच्यते ॥ ३.२०३.९३ ॥
রক্ষক রাজা ও তপস্বী ব্রাহ্মণের কাছে গিয়ে তাঁদের পূজা করলে মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
3.203.94
पुण्यतीर्थाभिषेकं च पवित्राणां च कीर्तनम् ।
सद्भिः संभाषणं चैव प्रशस्तं कीर्त्यते बुधैः ॥ ३.२०३.९४ ॥
পুণ্য তীর্থে স্নান, পবিত্র ব্যক্তিদের কীর্তন এবং সজ্জনদের সঙ্গে আলাপ শ্রেষ্ঠ বলে জ্ঞানীরা উল্লেখ করেন।
3.203.95
साधुसङ्गमपूतेन वाक्सुभाषितवारिणा ।
पवित्रीकृतमात्मानं सन्तो मन्न्ति नित्यशः ॥ ३.२०३.९५ ॥
সজ্জনসঙ্গে পবিত্র ও সুভাষিত বাক্যজলে শুদ্ধ নিজের আত্মাকে সাধুরা সর্বদা পবিত্র মনে করেন।
3.203.96
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाभारोऽथ मुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवेष्टं व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ ३.२०३.९६ ॥
ত্রিদণ্ড ধারণ, মৌনতা, জটাভার, মুণ্ডন, বল্কল ও মৃগচর্মে আবৃত হওয়া, ব্রতাচরণ ও অভিষেক।
3.203.97
अग्निहोत्रं वने वासः शरीरपरिशोषणम् ।
सर्वाण्येतानि मिथ्या स्युर्यदि भावो न निर्मलः ॥ ३.२०३.९७ ॥
অগ্নিহোত্র, বনে বাস, দেহ শুষ্ক করা — ভাব নির্মল না হলে এসব সবই মিথ্যা হয়।
3.203.98
विशुद्धिं चक्षुरादीनां षण्णामिन्द्रियगामिनाम् ।
विकारि तेषां राजेन्द्र सुदुष्करतरं मनः ॥ ३.२०३.९८ ॥
হে রাজেন্দ্র, চক্ষু প্রভৃতি ছয় ইন্দ্রিয়ের — যারা বিষয়ের দিকে ধাবিত হয় — বিশুদ্ধি; আর তাদের বিকারী মন অতি দুষ্কর।
3.203.99
ये पापानि न कुर्वन्ति मनोवाक्कर्मबुद्धिभिः ।
ते तपन्ति महात्मानो न शरीरस्य शोषणम् ॥ ३.२०३.९९ ॥
যাঁরা মন, বাক্য, কর্ম ও বুদ্ধি দ্বারা পাপ করেন না — সেই মহাত্মারা তপস্যা করেন; দেহ শুষ্ক করে নয়।
3.203.100
न ज्ञातिभ्यो दया यस्य शुक्लदेहोऽविकल्मषः ।
हिंसा सा तपसस्तस्य नानाशित्वं तपः स्मृतम् ॥ ३.२०३.१०० ॥
আত্মীয়দের প্রতিও যার দয়া নেই, অথচ দেহ শুদ্ধ ও নিষ্কলুষ — তার তপস্যা তো হিংসা; নানাভাবে আহার ত্যাগই তপস্যা বলে স্মৃত।
3.203.101
तिष्ठन्गृहे चैव मुनिर्नित्यं शुचिरलंकृतः ।
यावज्जीवं दयावांश् सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.२०३.१०१ ॥
গৃহে থেকেও মুনি সর্বদা শুচি ও সুসজ্জিত থাকবেন; যাবজ্জীবন দয়াবান থাকলে তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হন।
3.203.102
न हि पापानि कर्माणि शुद्ध्यन्त्यनशनादिभिः ।
सीदत्यनशनादेव मांसशोणितलेपनः ॥ ३.२०३.१०२ ॥
উপবাস প্রভৃতির দ্বারা পাপকর্ম শুদ্ধ হয় না; মাংস ও রক্তে লিপ্ত ব্যক্তি উপবাসেই কেবল ক্ষীণ হয়।
3.203.103
अज्ञातं कर्म कृत्वा च क्लेशो नान्यत्प्रहीयते ।
नाग्निर्दहति कर्माणि भावशून्यस्य देहिनः ॥ ३.२०३.१०३ ॥
অজ্ঞাতসারে কর্ম করে দুঃখ অন্য কোনো উপায়ে ত্যাগ হয় না। ভাবশূন্য দেহধারীর কর্ম অগ্নিও দগ্ধ করে না।
3.203.104
पुण्यादेव प्रव्रजन्ति शुध्यन्त्यनशनानि च ।
न मूलफलभक्षित्वान्न मौनान्नानिलाशनात् ॥ ३.२०३.१०४ ॥
পুণ্যের ফলেই মানুষ সংন্যাস গ্রহণ করে এবং উপবাসে শুদ্ধ হয়। মূল-ফল ভক্ষণে নয়, মৌনে নয়, বায়ু আহারেও নয়।
3.203.105
शिरसो मुण्डनाद्वाऽपि न स्थानकुटिकासनात् ।
न जटाधारणाद्वाऽपिन तु स्थानकुटिकासनात्। ॥ ३.२०३.१०५ ॥
মাথা মুণ্ডনে নয়, দাঁড়িয়ে থাকায় বা কুটিরে আসন গ্রহণেও নয়। জটা ধারণেও নয়, দাঁড়িয়ে থাকায় বা কুটিরে আসন গ্রহণেও নয়।
3.203.106
नित्यं ह्यनशनाद्वाऽपि नाग्निशुश्रूषणादपि ।
न चोदकप्रवेशेन न च क्ष्माशयनादपि ॥ ३.२०३.१०६ ॥
নিত্য উপবাসে নয়, অগ্নিসেবায়ও নয়। জলে প্রবেশে নয়, মাটিতে শয়নেও নয়।
3.203.107
ज्ञानेन कर्मणा वापि जरामरणमेव च ।
व्याधयश्च प्रहीयन्ते प्राप्यते चोत्तमं पदम् ॥ ३.२०३.१०७ ॥
জ্ঞানে বা কর্মে জরা-মৃত্যু ও ব্যাধি দূর হয়, এবং উত্তম পদ লাভ হয়।
3.203.108
बीजानि ह्यग्निदग्धानि न रोहन्ति पुनर्यथा ।
ज्ञानदग्धैस्तधा क्लेशैर्नात्मा संडुज्यते पुनः ॥ ३.२०३.१०८ ॥
আগুনে দগ্ধ বীজ আবার অঙ্কুরিত হয় না; তেমনই জ্ঞানে দগ্ধ ক্লেশে আত্মা আবার যুক্ত হয় না।
3.203.109
आत्मना विप्रहीणानि काष्ठकुण्ठोपमानि च ।
विनश्यन्ति न संदेहः फेनानीव महार्णवे ॥ ३.२०३.१०९ ॥
যারা আত্মা থেকে বিচ্ছিন্ন, তারা কাঠ ও ভোঁতা গুঁড়ির মতো; মহাসমুদ্রের ফেনার মতো তারা বিনষ্ট হয়, এতে সন্দেহ নেই।
3.203.110
आत्मानं विन्दते येन सर्वभूतगुहाशयम् ।
श्लोकेन यदि वाऽर्धेन क्षीणं तस्य प्रयोजनम् ॥ ३.२०३.११० ॥
সর্বভূতের গুহায় অধিষ্ঠিত আত্মাকে যার দ্বারা লাভ করা যায় — একটি শ্লোকে বা তার অর্ধেকেও — তার প্রয়োজন সিদ্ধ হয়।
3.203.111
द्व्यक्षरादभिसंधाय केचिच्छ्लोकपदाङ्कितैः ।
शतैरन्यैः सहस्रैश्च प्रत्ययो मोक्षलक्षणम् ॥ ३.२०३.१११ ॥
দুটি অক্ষরকে লক্ষ্য করে কেউ কেউ, শ্লোকপদে চিহ্নিত শত ও সহস্র অন্য গ্রন্থের দ্বারা — সেই প্রত্যয়ই মোক্ষের লক্ষণ।
3.203.112
नायं लोकोस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ।
ऊटुर्ज्ञानविदो वृद्धाः प्रत्ययो मोक्षलक्षणम् ॥ ३.२०३.११२ ॥
সংশয়াচ্ছন্ন মনের জন্য এই লোকও নেই, পরলোকও নেই, সুখও নেই; জ্ঞানী প্রবীণেরা এই কথা বলেছেন — প্রত্যয়ই মোক্ষের লক্ষণ।
3.203.113
विदितार्थस्तु वेदानां परिवेद प्रयोजनम् ।
उद्विजेत्स तु देवेभ्यो दावाग्नेरिव मानवः ॥ ३.२०३.११३ ॥
বেদের অর্থ জেনে তাদের প্রয়োজন সম্পূর্ণ বুঝেছে যে মানুষ — সে দেবতাদের থেকেও বনের আগুনের মতো সরে থাকে।
3.203.114
शुष्कं तर्कं परित्यज्यआश्रयस्व श्रुतिं स्मृतिम् ।
एकाराभिसंबद्धं तत्त्वं हेतुभिरिच्छसि।
बुद्धिर्न तस्य सिद्ध्येत साधनस्य विपर्ययात् ॥ ३.२०३.११४ ॥
শুষ্ক তর্ক ত্যাগ করে শ্রুতি ও স্মৃতির আশ্রয় নাও। তুমি 'এ' অক্ষরের সঙ্গে যুক্ত সেই তত্ত্বকে যুক্তির দ্বারা চাইছ; সাধনের বিপরীততায় তার সিদ্ধি বুদ্ধির দ্বারা হয় না।
3.203.115
वेद्यं पूर्वं वेदितव्यं प्रयत्ना-
त्तद्धीर्वेदस्तस्य वेदः शरीरम्।
वेदस्तत्त्वं तत्समासोपलब्धिः ।
क्लीबस्त्वात्मा न स वेद्यं न वेदः ॥ ३.२०३.११५ ॥
প্রথমে যা জানার যোগ্য তা প্রযত্নে জানতে হবে। তার বুদ্ধিই বেদ, তার বেদ শরীর। বেদ তত্ত্ব, তার সংক্ষিপ্ত উপলব্ধি। কিন্তু আত্মা ক্লীব; তা জ্ঞেয় নয়, বেদও নয়।
3.203.116
वेदोक्तमायुर्देवानामाशिषश्चैव कर्मणाम् ।
फलत्यनुयुगं लोके प्रभावश्च शरीरिणाम् ॥ ३.२०३.११६ ॥
বেদে উক্ত দেবতাদের আয়ু ও আশীর্বাদ, এবং কর্মের ফল প্রতি যুগে জগতে ফলে; দেহধারীদের প্রভাবও তেমনই।
3.203.117
इन्द्रियाणां प्रसादेन तदेतत्परिवर्जयेत् ।
तस्मादनशनं दिव्यं निरुद्धेन्द्रियगोचरम् ॥ ३.२०३.११७ ॥
ইন্দ্রিয়ের প্রসন্নতায় এসব ত্যাগ করা উচিত; সেজন্য ইন্দ্রিয়বিষয় রুদ্ধ করে উপবাস দিব্য।
3.203.118
तपसा स्वर्गगमनं भोगो दानेन जायते ।
ज्ञानेन मोक्षो विज्ञेयस्तीर्थस्नानादघक्षयः ॥ ३.२०३.११८ ॥
তপস্যায় স্বর্গগমন; দানে ভোগ লাভ হয়। জ্ঞানে মোক্ষ জানতে হবে; তীর্থস্নানে পাপক্ষয় হয়।
3.203.119
एवमुक्तस्तु राजेन्द्र प्रत्युवाच महायशाः ।
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि प्रदानविधिमुत्तमम् ॥ ३.२०३.११९ ॥
এরূপ বলা হলে, হে রাজেন্দ্র, মহাযশা উত্তর দিলেন: ভগবান, উত্তম দানবিধি শুনতে ইচ্ছা করি।
3.203.120
यत्तत्पृच्छसि राजेन्द्रदानधर्मं युधिष्ठिर ।
इष्टं चेदं सदा मह्यं राजन्गौरवतस्तथा ॥ ३.२०३.१२० ॥
হে রাজেন্দ্র যুধিষ্ঠির, তুমি যে দানধর্ম জিজ্ঞাসা করছ তা আমার সর্বদা প্রিয়; হে রাজন, সম্মানবশতও তা তেমনই।
3.203.121
शृणु दानरहस्यानि श्रुतिस्मृत्युदितानि च ।
छायायां करिणः श्राद्धं तत्कर्म परिवीजितम्।
दशकल्पायुतानीह न क्षीयेत युधिष्ठिर ॥ ३.२०३.१२१ ॥
হে যুধিষ্ঠির, শ্রুতি ও স্মৃতিতে উক্ত দানের রহস্য শোন। হাতির ছায়ায় কৃত শ্রাদ্ধ, এবং পাখায় বাতাস দিয়ে সম্পন্ন সেই কর্ম, এখানে দশ হাজার কল্প পর্যন্তও ক্ষয় পায় না।
3.203.122
जीवनाय समाक्लिन्नं वसु दत्त्वा महीपते ।
विप्रं तु वासयेद्यस्तु सर्वयज्ञैः स इष्टवान् ॥ ३.२०३.१२२ ॥
হে মহীপতি, জীবিকার জন্য প্রচুর ধন দিয়ে যে ব্রাহ্মণকে বসতি দেয়, সে সর্বযজ্ঞ সম্পন্ন করেছে বলে গণ্য হয়।
3.203.123
प्रतिस्रोतश्चित्रवाहाः पर्जन्योऽन्नानुसंचरन् ।
महाधुरि यथा नावा महापापैः प्रमुच्यते।
विषुवे विप्रदत्तानि दधिमध्वक्षयाणि च ॥ ३.२०३.१२३ ॥
প্রতিস্রোতে চলা চিত্রবাহ নৌকা যেমন মহাবিপদ থেকে পার করে, তেমনি অন্নের সঙ্গে সঞ্চরণকারী পর্জন্য মহাপাপ থেকে মুক্ত করে। বিষুবকালে ব্রাহ্মণকে দেওয়া দই ও মধু কখনও ক্ষয় হয় না।
3.203.124
पर्वसु द्विगुणं दानमृतौ दशगुणं भवेत् ।
अब्दे दशगुणं प्रोक्तमनन्तं विषुवे भवेत् ॥ ३.२०३.१२४ ॥
পর্বদিনে দেওয়া দান দ্বিগুণ হয়; ঋতুতে দশগুণ হয়। বছরে দশগুণ বলা হয়েছে; বিষুবে তা অনন্ত হয়।
3.203.125
अयने विषुवे चैवषडशीतिमुखेषु च ।
चन्द्रसूर्योपरागे च दत्तमक्षयमुच्यते ॥ ३.२०३.१२५ ॥
অয়নে, বিষুবে, ষড়শীতিমুখে, এবং চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে যা দান করা হয়, তা অক্ষয় বলে কথিত হয়।
3.203.126
ऋतुषु दशगुणं वदन्ति दत्तं ।
शतगुणमृत्वयनादिषु ध्रुवम्।
भवति सहस्रगुणं दिनस्य राहो-
र्विषुवति चाक्षयमश्नुते फलम् ॥ ३.२०३.१२६ ॥
ঋতুতে দত্ত দান দশগুণ বলা হয়; ঋতু, অয়ন প্রভৃতিতে নিশ্চয়ই শতগুণ হয়। দিনে রাহুর (গ্রহণের) সময়ে ও বিষুবে দত্ত দান সহস্রগুণ হয় এবং অক্ষয় ফল লাভ করে।
3.203.127
नाभूमिदो भूमिमश्नाति राज-
न्नायानदो यानमारुह्य याति।
यान्यान्कामान्ब्राह्मणेभ्यो ददाति ।
तांस्तान्कामाञ्जायमानः स भुङ्क्ते ॥ ३.२०३.१२७ ॥
হে রাজন, যে ভূমি দান করে না সে ভূমি লাভ করে না; যে বাহন দান করে না সে বাহনে চড়ে যায় না। ব্রাহ্মণদের যে যে কামনা দান করে, জন্মগ্রহণের পর সে সেই সেই কামনাই ভোগ করে।
3.203.128
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं ।
भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः।
लोकाश्त्रयस्तेन भवन्ति दत्ता ।
यः काञ्चनं गाश्च महीं च दद्यात् ॥ ३.२०३.१२८ ॥
সোনা অগ্নির প্রথম সন্তান; ভূমি বিষ্ণুর; গাভীরা সূর্যের সন্তান। যে সোনা, গাভী ও ভূমি দান করে, সেই দানের দ্বারা তিন লোকই দত্ত হয়ে যায়।
3.203.129
परंहि दानान्न बभूव शाश्वतं ।
भव्यं त्रिलोके भवते कुतः पुनः।
तस्मात्प्रधानं परमं हि दानं ।
वदन्ति लोकेषु विशिष्टबुद्धयः ॥ ३.२०३.१२९ ॥
দানের চেয়ে শাশ্বত আর কিছু হয়নি; ত্রিলোকে আর কোথা থেকে উত্তম কিছু হতে পারে? তাই বিশিষ্ট বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষেরা লোকে দানকেই প্রধান ও পরম বলে থাকেন।