Махабхарата · Адхьяя 3.203
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.203.1
श्रुत्वा स राजा राजर्षिरिन्द्रद्युम्नस्य तत्तदा ।
मार्कण्डेयान्महाभागात्स्वर्गस्य प्रतिपादनम् ॥ ३.२०३.१ ॥
Выслушав тот рассказ об Индрадьюмне и изложение о небесах от великого Маркандеи, тот царь, царь-мудрец...
3.203.2
युधिष्ठिरो महाराज पुनः पप्रच्छ तं मुनिम् ।
कीदृशीषु ह्यवस्थासु दत्त्वा दानं महामुने।
इन्द्रलोकं त्वनुभवेत्पुरुषस्तद्ब्रवीहि मे ॥ ३.२०३.२ ॥
Великий царь Юдхиштхира снова спросил того мудреца: О великий мудрец, в каких условиях, совершив дар, человек вкушает мир Индры? Скажи мне это.
3.203.3
गार्हस्थ्येऽप्यथवा बाल्ये यौवने स्थाविरेऽपि वा ।
यथा फलं समश्नाति तथा त्वं कथयस्व मे ॥ ३.२०३.३ ॥
Будь то в состоянии домохозяина, в детстве, юности или даже в старости, скажи мне, как полностью вкушается плод.
3.203.4
वृथा जन्मानि चत्वारि वृथा दानानि षोडश ।
वृथा जन्म ह्यपुत्रस् ये च धर्मबहिष्कृताः ॥ ३.२०३.४ ॥
Четыре рождения напрасны, шестнадцать даров напрасны; рождение бездетного напрасно, и напрасны те, кто изгнан из дхармы.
3.203.5
परपाकं च येऽश्नन्ति आत्मार्थं च पचेत्तु यः ।
पर्यश्नन्ति वृथा यत्र तदसत्यं प्रकीर्त्यते ॥ ३.२०३.५ ॥
Те, кто ест приготовленное другими, кто готовит только для себя, и кто напрасно съедает всё там, где это бесполезно, — то объявляется ложным.
3.203.6
आरूढपतिते दत्तमन्यायोपहृतं च यत् ।
व्यर्थं तु पतिते दानं ब्राह्मणे तस्करे तथा ॥ ३.२०३.६ ॥
Дар, данный павшему с высоты, и добытое неправдой, напрасны; дар павшему брахману или вору так же напрасен.
3.203.7
गुरौ चानृतिके पापे कृतघ्ने ग्रामयाजके ।
वेदविक्रयिणे दत्तं तथा वृषलयाजके ॥ ३.२०३.७ ॥
Дар учителю, который лжив, грешен, неблагодарен, является деревенским жрецом, продаёт Веду или совершает жертвоприношение для вришалы, так же бесплоден.
3.203.8
ब्रह्मबन्धुषु यद्दत्तं यद्दत्तं वृषलीपतौ ।
स्त्रीजितेषु च यद्दत्तं व्यालग्राहे तथैव च ॥ ३.२०३.८ ॥
Дар недостойным родственникам-брахманам, мужу шудранки, тем, кем правят женщины, а также заклинателю змей, так же бесплоден.
3.203.9
परिचारकेषु यद्दत्तं वृथा दानानि षोडश ।
तमोवृतस्तु यो दद्याद्भयात्क्रोधात्तथैव च ॥ ३.२०३.९ ॥
Дар слугам бесполезен; эти шестнадцать даров бесполезны. И тот, кто, окутанный тьмой, дарит из страха или гнева, его дар тоже так же бесполезен.
3.203.10
भुङ्क्ते च दानं तत्सर्वं गर्भस्थस्तु नरः सदा ।
ददद्दानं द्विजातिभ्यो वृद्धभावेन मानवः ॥ ३.२०३.१० ॥
Человек, находящийся в утробе, всегда вкушает плоды всего этого дара; а человек, дающий дары дваждырождённым, в старости (также вкушает его плоды).
3.203.11
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पार्थिव ।
दातव्यानि द्विजातिभ्यः स्वर्गमार्गजिगीषया ॥ ३.२०३.११ ॥
Поэтому, о царь, во все периоды жизни все дары следует давать дваждырождённым, желая завоевать путь на небо.
3.203.12
चातुर्वर्ण्यस्य सर्वस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे ।
केन विप्रा विशेषेण तारयन्ति तरन्ति च ॥ ३.२०३.१२ ॥
Каким именно способом брахманы, принимающие дары от всех четырёх варн, переправляют других и сами переправляются?
3.203.13
जपैर्मन्त्रैश्च होमैश्च स्वाध्यायाध्यायनेन च ।
नावं वेदमयीं कृत्वातारयन्ति तरन्ति च ॥ ३.२०३.१३ ॥
Чтением, мантрами, жертвоприношениями, самоизучением и изучением Вед, построив лодку из Веды, они переправляют других и сами переплывают.
3.203.14
ब्राह्मणांस्तोषयेद्यस्तु तुष्यन्ते तस्य देवताः ।
वचनाच्चापि विप्राणां स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.२०३.१४ ॥
Тот, кто радует брахманов, радует и богов; и по слову брахманов он обретает небесный мир.
3.203.15
अनन्तं पुण्यलोकं तु गन्ताऽसौ तु न संशयः ।
श्लेष्मादिभिर्व्याप्ततनुर्म्रियमाणोऽविचेतनः ॥ ३.२०३.१५ ॥
Он, несомненно, отправится в бесконечный мир заслуг — в этом нет сомнения, даже если тело его поражено мокротой и подобным, а при умирании он без сознания.
3.203.16
ब्राह्णा एव संपूज्याः पुण्यं स्वर्गमभीप्सता ।
श्राद्धकाले तु यत्नेन भोक्तव्या ह्यजुगुप्सिताः ॥ ३.२०३.१६ ॥
Тот, кто желает заслуг и неба, должен почитать только брахманов; во время шраддхи, с тщанием, следует кормить только безупречных.
3.203.17
दुर्बलः कुनस्वी कुष्ठी मायावी कुण्डगोलकौ ।
वर्जनीयाः प्रयत्नेन काण्डपृष्ठाश्च देहिनः ॥ ३.२०३.१७ ॥
Слабый, имеющий дефект трупа, прокажённый, обманщик, кунда и голака (дети от прелюбодеяния) и горбатые должны тщательно избегаться.
3.203.18
जुगुप्सितं हि यच्छ्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ ३.२०३.१८ ॥
Ибо порочная шраддха сжигает, как огонь сжигает топливо.
3.203.19
ये ये श्राद्धे न पूज्यन्ते मूकान्धबधिरादयः ।
तेऽपिसर्वे नियोक्तव्या मिश्रिता वेदपारगैः ॥ ३.२०३.१९ ॥
Все, кто, будучи немыми, слепыми, глухими и подобными, не почитаются на шраддхе, должны также быть назначены, смешанные с знатоками Вед.
3.203.20
प्रतिग्रहश्च वै देयः शृणु यस् युधिष्ठिर ।
प्रदातारं तथाऽऽत्मानं यस्तारयति शक्तिमान् ॥ ३.२०३.२० ॥
Принятие дара тоже должно быть дано; слушай, Юдхиштхира: способен тот, кто переправит и дающего, и самого себя.
3.203.21
तस्मिन्देयं द्विजे दानं सर्वागमविजानता ।
प्रदातारं तथाऽऽत्मानं तारयेद्यः स शक्तिमान् ॥ ३.२०३.२१ ॥
Дар следует давать тому дваждырождённому, кто знает все агамы; способен тот, кто переправит и дающего, и самого себя.
3.203.22
न तथा हविषो होमैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।
अग्नयः पार्थ तुष्यन्ति यथा ह्यतिथिभोजने ॥ ३.२०३.२२ ॥
Не так радуются огни жертвам, цветам или умащениям, о Партха, как радуются, когда кормят гостя.
3.203.23
तस्मात्त्वंसर्वयत्नेन यतस्वातिथिभोजने ॥ ३.२०३.२३ ॥
Поэтому со всем усердием старайся кормить гостей.
3.203.24
पादोदकंपादघृतंदीपमन्नं प्रतिश्रयम् ।
प्रयच्छन्ति तु ये राजन्नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ ३.२०३.२४ ॥
Те, кто даёт воду для ног, топлёное масло для ног, светильник, пищу и кров — о царь, они не приближаются к Яме.
3.203.25
देवमाल्यापनयनं द्विजोच्छिष्टावमार्जनम् ।
आकल्पपरिचर्या च गात्रसंवाहनानि च।
अत्रैकैकं नृपश्रेष्ठ गोदानाद्व्यतिरिच्यते ॥ ३.२०३.२५ ॥
Снятие гирлянды с бога, вытирание остатков двиджи, служение в одежде и украшениях, массаж членов тела — о лучший из царей, каждое из этого уступает дару коровы.
3.203.26
कपिलायाः प्रदानात्तु मुच्यते नात्र संशयः ।
तस्मादलंकृतां दद्यात्कपिलां तु द्विजातये ॥ ३.२०३.२६ ॥
Даром коровы капилы человек действительно освобождается; в этом нет сомнения. Поэтому следует дарить украшенную корову капилу двиджи.
3.203.27
श्रोत्रियाय दरिद्राय गृहस्थायाग्निहोत्रिणे ।
पुत्रदाराभिभूताय तथा ह्यनुपकारिणे ॥ ३.२०३.२७ ॥
Сведущему в Ведах брахману, бедняку, главе семьи, поддерживающему огонь агнихотры, тому, кого одолевают сыновья и жена, а также тому, кто не отплачивает услугой.
3.203.28
एवंविधेषु दातव्या न समृद्धेषु भारत ।
को गुणो भरतश्रेष्ठ समृद्धेष्वभिवर्जितम् ॥ ३.२०३.२८ ॥
Дары следует давать таким людям, а не благополучным. О лучший из Бхарат, какая заслуга в том, чтобы давать благополучным? Это запрещено.
3.203.29
एकस्यैका प्रदातव्या न बहूनां कदाचन ।
सा गौर्विक्रयमापन्ना हन्यात्रिपुरुषं कुलम्।
न तारयति दातारं ब्राह्मणं नैव नैव तु ॥ ३.२०३.२९ ॥
Одному следует давать одну корову, но никогда многим. Эта корова, если её продали, губит род на три поколения; она не спасает ни дарителя, ни брахмана — никогда.
3.203.30
ब्राह्मणस्य विशुद्धस्य सुवर्णं यः प्रयच्छति ।
सुवर्णानां शतं तेन दत्तं भवति शाश्वतम् ॥ ३.२०३.३० ॥
Тот, кто даёт золото чистому брахману, считается давшим сто золотых монет; этот дар становится вечным.
3.203.31
अनड्वाहं तु यो दद्याद्बलवन्तं धुरंधरम् ।
स निस्तरति दुर्गाणि स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.२०३.३१ ॥
Тот, кто дарует сильного быка, способного нести ярмо, преодолевает трудные опасности и отправляется в небесный мир.
3.203.32
वसुंधरां तु यो दद्याद्द्विजाय विदुषात्मने ।
दातारं ह्यनुगच्छन्ति सर्वे कामाभिवाञ्छिताः ॥ ३.२०३.३२ ॥
Тому, кто дарует землю учёному дваждырождённому, следуют все желанные вещи.
3.203.33
पृच्छन्ति चान्नदातारं वदन्ति पुरुषा भुवि ।
अध्वनि क्षीणगात्राश्च पांसुना चावकुण्ठिताः ॥ ३.२०३.३३ ॥
На дороге люди с истощёнными телами, покрытые пылью, спрашивают дающего пищу и говорят с ним на земле.
3.203.34
तेषामेव श्रमार्तानां यो ह्यन्नं कथयेद्बुधः ।
अन्नदातृसमः सोपि कीर्त्यते नात्र संशयः ॥ ३.२०३.३४ ॥
Мудрец, указывающий изнурённым, где найти пищу, восхваляется наравне с дающим пищу; в этом нет сомнений.
3.203.35
तस्मात्त्वं सर्वदानानि हित्वाऽन्नं संप्रयच्छ ह ।
न हीदृशं पुण्यफलं विचित्रामिह विद्यते ॥ ३.२०३.३५ ॥
Поэтому оставь все прочие дары и давай пищу, ибо нет плода заслуги чудеснее, чем этот.
3.203.36
यथाशक्ति च यो दद्यादन्नं विप्रेषु संस्कृतम् ।
स तेन कर्मणाऽऽप्नोति प्रजापतिसलोकताम् ॥ ३.२०३.३६ ॥
Тот, кто по своим силам дарует приготовленную пищу брахманам, благодаря этому деянию достигает мира Праджапати.
3.203.37
अन्नमेव विशिष्टं हि तस्मात्परतरं न च ।
अन्नं प्रजापतिश्चोक्तः स च संवत्सरो मतः ॥ ३.२०३.३७ ॥
Пища воистину превосходнейшая; нет ничего выше неё. Пища названа Праджапати, и её считают годом.
3.203.38
संवत्सरस्तु यज्ञोऽसौ सर्वं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥ ३.२०३.३८ ॥
Этот год и есть жертвоприношение, и всё утверждено в жертвоприношении. Поэтому все существа, неподвижные и подвижные, (зависят от него).
3.203.39
तस्मादन्नं विशिष्टं हि सर्वेभ्यइति विश्रुतम् ॥ ३.२०३.३९ ॥
Поэтому пища известна как превосходнейшая из всего.
3.203.40
येषां तटाकानि महोदकानि ।
वाप्यश्चकूपाश्चप्रतिश्रयाश्च।
अन्नस्य दानं मधुरा च वाणी ।
यमस्य ते निर्वचना भवन्ति ॥ ३.२०३.४० ॥
Те, у кого есть большие водоёмы, колодцы со ступенями, колодцы и места для отдыха, кто раздаёт пищу в дар и говорит сладкие слова, перед Ямой становятся неприкосновенными.
3.203.41
धान्यं श्रमेणार्जितवित्तसंचितं ।
विप्रे सुशीले प्रतियच्छते यः।
वसुंधरा तस्य भवेत्सुतुष्टा ।
धारां वसूनां प्रतिमुञ्चतीव ॥ ३.२०३.४१ ॥
Тот, кто отдаёт зерно, добытое трудом и накопленное, благонравному брахману, — земля становится к нему весьма благосклонна, словно изливает поток богатств.
3.203.42
अन्नदाः प्रथमं यान्ति सत्यवाक्यदनन्तरम् ।
अयाचितप्रदाता च समं यान्ति त्रयो जनाः ॥ ३.२०३.४२ ॥
Раздающие пищу идут первыми, затем говорящие правду; и дающий без просьбы — эти трое идут наравне.
3.203.43
कौतूहलसमुत्पन्नः पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः ।
मार्कण्डेयं महात्मानं पुनरेव सहानुजः ॥ ३.२०३.४३ ॥
Движимый любопытством, Юдхиштхира снова спросил великодушного Маркандею вместе со своими младшими братьями.
3.203.44
यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च ।
कीदृशं किंप्रमाणं वा कथं वा तन्महामुने।
तरन्ति पुरुषाश्चैव केनोपायेन शंस मे ॥ ३.२०३.४४ ॥
О великий мудрец, каков путь в мир Ямы и расстояние от мира людей до него? Какова его мера и каким способом люди его преодолевают? Скажи мне.
3.203.45
सर्वगुह्यतनं प्रश्नं पवित्रमृषिसंस्तुतम् ।
कथयिष्यामि ते राजन्धर्मं धर्मभृतांवर ॥ ३.२०३.४५ ॥
О царь, лучший из носящих дхарму, твой вопрос — самый тайный из всех тайн, священный и восхваляемый мудрецами; я расскажу тебе об этой дхарме.
3.203.46
षडशीतिसहस्राणि योजनानां नराधिप ।
यमलोकस्य चाध्वानमन्तरं मानुषस्य च ॥ ३.२०३.४६ ॥
Владыка людей, путь в мир Ямы и расстояние от мира людей до него — восемьдесят шесть тысяч йоджан.
3.203.47
आकाशं तदपानीयं घोरं कान्तारदर्शनम् ।
न तत्र वृक्षच्छाया वा पानीनं केतनानि च ॥ ३.२०३.४७ ॥
Тот путь подобен небу, безводен и ужасен, похож на пустыню; там нет тени деревьев, нет воды и нет пристанищ.
3.203.48
विश्रमेद्यत्र वै श्रान्तः पुरुषोऽध्वनि कर्शितः ।
नीयते यमदूतैस्तु यमस्वाज्ञाकरैर्बलात् ॥ ३.२०३.४८ ॥
Там, где измождённый, истощённый в пути человек хочет отдохнуть, там посланцы Ямы, исполняющие приказы самого Ямы, силой уводят его.
3.203.49
नराः स्त्रियस्तथैवान्ये पृथिव्यां जीवसंज्ञिताः ।
ब्रह्मणेभ्यः प्रदानानि नानारूपाणि पार्थिव ॥ ३.२०३.४९ ॥
Мужчины, женщины и другие на земле, называемые живыми существами, дают брахманам дары многих видов, о царь.
3.203.50
हयादीनां प्रकृष्टानि तेऽध्वानं यान्ति वै नराः ।
सन्निवार्यातपं यानति च्छत्रेणैव हि च्छत्रदाः ॥ ३.२०३.५० ॥
Люди, давшие превосходные дары, такие как лошади, идут по пути; дарители зонтов идут с зонтом, защищающим от солнечного зноя.
3.203.51
तृप्ताश्चैवान्नदातारो ह्यतृप्ताश्चाप्यनन्नदाः ।
वस्त्रिणो वस्त्रदा यान्ति अवस्त्रा यान्त्यवस्त्रदाः ॥ ३.२०३.५१ ॥
Дарители пищи уходят насытившимися, а не дарившие пищу уходят неудовлетворёнными; дарители одежды уходят одетыми, а не дарившие одежду уходят нагими.
3.203.52
हिरण्यदाः सुखं यान्ति पुरुषास्त्वभ्यलंकृताः ।
भूमिदास्तुसुखं यान्ति सर्वैः कामैः सुतर्पिताः ॥ ३.२०३.५२ ॥
Дарители золота уходят счастливыми, украшенными; дарители земли уходят счастливыми, полностью удовлетворёнными во всех желаниях.
3.203.53
यान्ति चैवापरिक्लिष्टा नरा सस्यप्रदावकाः ।
नराः सुखतरं यान्ति विमानेषु गृहप्रदाः ॥ ३.२०३.५३ ॥
Дарители зерна уходят без страданий и в изобилии; дарители домов уходят гораздо счастливее на небесных колесницах.
3.203.54
पानीयदा ह्यतृषिताः प्रहृष्टमनसो नराः ।
पन्थानं द्योतयन्तश्च यान्ति दीपप्रदाः सुखम् ॥ ३.२०३.५४ ॥
Дарители воды уходят свободными от жажды, с радостным сердцем; дарители светильников уходят счастливыми, освещая путь.
3.203.55
गोप्रदास्तु सुखं यान्ति निर्मुक्ताः सर्वपातकैः ।
विमानैर्हंससंयुक्तैर्यान्ति मासोपवासिनः ॥ ३.२०३.५५ ॥
Дарующие коров идут счастливо, освобождённые от всех грехов; постившиеся месяц едут в небесных колесницах, запряжённых лебедями.
3.203.56
तथा बर्हिप्रयुक्तैश्च षष्ठरात्रोपवासिनः ।
त्रिरात्रं क्षपते यस्तु एकभक्तेन पाण्डव ॥ ३.२०३.५६ ॥
Так же и те, кто использует траву куша, и постившиеся шесть ночей; и ты, о Пандава, проводящий три ночи с одной трапезой.
3.203.57
अन्तरा चैव नाश्नाति तस्य लोका ह्यनामयाः ।
पानीयस्य गुणा दिव्याः प्रेतलोकसुखावहाः ॥ ३.२०३.५७ ॥
Тому, кто ничего не ест между ними, его миры поистине свободны от болезней; божественные свойства воды приносят счастье даже миру мёртвых.
3.203.58
तत्र पुष्पोदका नाम नदी तेषां विधीयते ।
शीतलं सलिलं तत्रपिबन्ति ह्यमृतोपमम् ॥ ३.२०३.५८ ॥
Там для них предназначена река по имени Пушподá; там они пьют прохладную воду, подобную амрите.
3.203.59
ये चदृष्कृतकर्माणः पूयं तेषां विधीयते ।
एवं नदी महाराज सर्वकामप्रदा हि सा ॥ ३.२०३.५९ ॥
А для совершивших злые деяния предназначен гной; так, о великий царь, эта река воистину исполняет все желания.
3.203.60
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनान्यथाविधि ।
अध्वनिं क्षीणगात्रश्च पथि पांशुसमन्वितः ॥ ३.२०३.६० ॥
Поэтому, о владыка царей, и ты почитай их по установлению: путника с изнурённым телом, покрытого пылью дороги.
3.203.61
पृच्छते ह्यन्नदातारं गृहमायाति चाशया ।
तं पूजयाथ यत्नेन सोऽतिथिर्ब्राह्यणश्च सः ॥ ३.२०३.६१ ॥
Вайшампаяна: Того, кто приходит с надеждой в дом дающего пищу просить, почитайте с усердием; он гость и брахман.
3.203.62
तं यान्तमनुगच्छन्ति देवाः सर्वे सवासवाः ।
तस्मिन्संपूजिते प्रीता निराशा यान्त्यपूजिते ॥ ३.२०३.६२ ॥
Вайшампаяна: Когда он уходит, за ним следуют все боги во главе с Васавой; довольные, когда его почтили, они уходят разочарованными, если не почтили.
3.203.63
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र पूजयैनं यथाविधि ।
एतत्ते शतशः प्रोक्तं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ३.२०३.६३ ॥
Вайшампаяна: Поэтому и ты, владыка царей, почти его по установлению. Это я говорил тебе сотни раз; что ещё ты хочешь услышать?
3.203.64
पुनः पुनरहं श्रोतुं कथां धर्मसमाश्रयाम् ।
पुण्यामिच्छामि धर्मज्ञ कथ्यमानां त्वया विभो ॥ ३.२०३.६४ ॥
Юдхиштхира: Снова и снова я хочу слушать эту священную повесть, основанную на дхарме, о владыка, о знаток дхармы, как ты её рассказываешь.
3.203.65
धर्मान्तरं प्रति कथां कथ्यमानां मया नृप ।
सर्वपापहरां नित्यं शृणुष्वावहितो मम ॥ ३.२०३.६५ ॥
Маркандея: Эта повесть, которую я рассказываю о другой стороне дхармы, о царь, всегда очищает от всех грехов; слушай меня внимательно.
3.203.66
कपिलायां तु दत्तायां यत्फलंज्येष्ठपुष्करे ।
तत्फलंभरतश्रेष्ठ विप्राणां पादधावने ॥ ३.२०३.६६ ॥
Маркандея: Плод, который приносит дар рыжей коровы в Джьештха-Пушкаре, тот же плод, о лучший из Бхаратов, приносит омовение ног брахманов.
3.203.67
द्विजपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी ।
तावत्पुष्करपर्णेन पिबन्ति पितरो जलम् ॥ ३.२०३.६७ ॥
Пока земля остаётся пропитанной водой, которой омыты ноги брахманов, предки пьют воду через лист лотоса.
3.203.68
स्वागतेनाग्नयस्तृप्ता आसनेन शतक्रतुः ।
पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः ॥ ३.२०३.६८ ॥
Священные огни насыщаются приветствием, Шатакрату (Индра) — сиденьем, предки — омовением ног, а владыка созданий — пищей и прочим.
3.203.69
यावद्वत्सस्य पादौ द्वौ शिरश्चैव प्रदृश्यते ।
तस्मिन्काले प्रदातव्या प्रयतेनान्तरात्मना ॥ ३.२०३.६९ ॥
Пока видны два передних копыта и голова телёнка, в этот момент следует отдавать (корову) с сосредоточенной душой.
3.203.70
अन्तरिक्षगतो वत्सो यावद्योन्यां प्रदृश्यते ।
तावद्गौः पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति ॥ ३.२०३.७० ॥
Пока телёнок виден в родовом пути, словно он в воздухе, корову следует знать как землю, покуда она не выпускает утробу.
3.203.71
यावन्ति तस्यां रोमाणि वत्सस्य च युधिष्ठिर ।
तावद्युगसहस्राणि स्वर्लोके महीयते ॥ ३.२०३.७१ ॥
О Юдхиштхира, столько тысяч юг, сколько волос на ней и на телёнке, он почитаем в небесном мире.
3.203.72
सुवर्णनासां यः कृत्वा सखुरां कृष्णधेनुकाम् ।
तिलैः प्रच्छादितां दद्यात्सर्वरत्नैरलंकृताम् ॥ ३.२०३.७२ ॥
Тот, кто изготовит чёрную корову с золотым носом и копытами, покроет её кунжутом, украсит всеми драгоценностями и подарит.
3.203.73
प्रतिग्रहं गृहीत्वा यः पुनर्ददति साधवे ।
फलानां फलमश्नाति तदा दत्त्वा च भारत ॥ ३.२०३.७३ ॥
Тот, кто, получив дар, снова отдаёт его достойному человеку, о Бхарата, вкушает плод плодов, отдав.
3.203.74
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना ।
चतुरन्ता भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ ३.२०३.७४ ॥
Им будет отдана земля, ограниченная четырьмя берегами, с её морями, пещерами, горами, лесами и рощами; в этом нет сомнения.
3.203.75
अन्तर्जानुशयो यस्तु भुञ्जते सक्तभाजनः ।
यो द्विजः शब्दरहितं संयन्तुस्तारणाय वै ॥ ३.२०३.७५ ॥
Дваждырождённый, который, лёжа с поджатыми коленями, ест из сосуда с ячменной мукой, молча, — воистину для спасения сдержанного.
3.203.76
ये पानीयानि ददति तथाऽन्ये ये द्विजातयः ।
जपन्ति संहितां सम्यक्ते नित्यं तारणक्षमाः ॥ ३.२०३.७६ ॥
Те, кто дарует воду, и так же другие дваждырождённые, которые правильно читают Самхиту, всегда способны спасти.
3.203.77
हव्यंकव्यं च यत्किंचित्सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति ।
दत्तं हि श्रोत्रिये साधौज्यलितेऽग्नौ यथा हुतम् ॥ ३.२०३.७७ ॥
Всё, что приносится как жертва богам или дар предкам, всё это подобает учёному брахману; ибо отданное учёному и доброму подобно жертве, брошенной в пылающий огонь.
3.203.78
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रयोधिनः ।
निहन्युर्मन्युना विप्रा वज्रपाणिरिवासुरान् ॥ ३.२०३.७८ ॥
Брахманы имеют гнев своим оружием, и они не воины, сражающиеся оружием; как носитель ваджры поражает асуров, так брахманы могут поразить гневом.
3.203.79
धर्माश्रितेयं तु कथा कथिता हि तवानघ ।
यां श्रुत्वा मुनयः प्रीता नैमिषारण्यवासिनः ॥ ३.२०३.७९ ॥
О безгрешный, эта повесть, основанная на дхарме, рассказана тебе; услышав её, мудрецы, живущие в лесу Наймиша, обрадовались.
3.203.80
वीतशोकभयक्रोधा विपाप्मानस्तथैव च ।
श्रुत्वेमां तु कथां राजन्भवन्तीह तु मानवाः ॥ ३.२०३.८० ॥
О царь, люди, слушающие эту повесть, здесь и теперь освобождаются от скорби, страха и гнева и становятся безгрешными.
3.203.81
किं तच्छौचं भवेद्येन विप्रः शुद्धः सदा भवेत् ।
तदिच्छामि महाप्राज्ञ श्रोतुं धर्मभृतांवर ॥ ३.२०३.८१ ॥
Что это за чистота, благодаря которой брахман всегда остаётся чистым? О мудрейший, лучший из хранителей дхармы, я хочу это услышать.
3.203.82
वाक्शौचं क्रमशौचं च यच्च शौचं जलात्मकम् ।
त्रिभिः शौचैरुपेतो यः स स्वर्गी नात्र संशयः ॥ ३.२०३.८२ ॥
Тот, кто обладает тремя очищениями — очищением речи, очищением поведения и очищением водой, — достоин неба; в этом нет сомнения.
3.203.83
सायं प्रातश्च संध्यां यो ब्राह्मणोऽभ्युपसेवते ।
प्रजपन्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम् ॥ ३.२०३.८३ ॥
Брахман, который усердно совершает сандхъю утром и вечером, повторяя очищающую богиню Гаятри, мать Вед.
3.203.84
स तया पावितो देव्या ब्राह्मणो नष्टकिल्बिषः ।
न सीदेत्प्रतिगृह्णानो महीमपि ससागराम् ॥ ३.२०३.८४ ॥
Этот брахман, очищенный богиней, с уничтоженными грехами, не погибнет, даже если примет всю землю вместе с океанами.
3.203.85
ये चास् दारुणा केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि ।
ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शिवतराः सदा ॥ ३.२०३.८५ ॥
И какие бы грозные светила ни были на небе, начиная с Солнца, для него они всегда становятся благосклонными и весьма благотворными.
3.203.86
सर्वेनानुगतं चैनं दारुणाः पिशिताशनाः ।
घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति द्विजोत्तमम् ॥ ३.२०३.८६ ॥
Жестокие пожиратели плоти, ужасного вида и огромных тел, все следуя за ним, нападают на того лучшего из дважды рождённых.
3.203.87
नाध्यापनाद्याजनाद्वा अन्यायाद्वा प्रतिग्रहात् ।
दोषो भवति विप्राणां ज्वलिताग्निससा द्विजाः ॥ ३.२०३.८७ ॥
Брахманам не бывает греха ни от преподавания, ни от совершения жертвоприношений, ни от несправедливых средств, ни от принятия даров; о дважды рождённые, они подобны пылающим огням.
3.203.88
दुर्वेदा वा सुवेदा वा प्राकृताः संस्कृतास्तथा ।
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ॥ ३.२०३.८८ ॥
Будь то плохо или хорошо знающие Веды, простые или очищенные обрядами, брахманов не следует презирать; они подобны огням, скрытым пеплом.
3.203.89
यथा श्मशाने दीप्तौजाः पावको नैव दुष्यति ।
एवं विद्वानविद्वान्वा ब्राह्मणो दैवतं महत् ॥ ३.२०३.८९ ॥
Подобно тому как пылающий огонь на месте сожжения никогда не оскверняется, так и брахман, учёный он или нет, — великое божество.
3.203.90
प्राकरैश्च पुरद्वारैः प्रासादैश्च पृथग्विधैः ।
नगराणि न शोभन्ते हीनानि ब्राह्मणोत्तमैः ॥ ३.२०३.९० ॥
Города, хотя и имеют крепостные валы, городские ворота и дворцы разных видов, не блистают, когда лишены лучших брахманов.
3.203.91
वेदाढ्ञा वृत्संपन्ना ज्ञानवन्तस्तपस्विनः ।
यत्रतिष्न्ति वै विप्रास्तन्नाम नगरं नृप ॥ ३.२०३.९१ ॥
Где живут брахманы, богатые Ведами, наделённые добрым нравом, мудрые и аскетичные, о царь, таково имя того города.
3.203.92
व्रजे वाऽप्यथवाऽरण्ये यत्रसन्ति बहुश्रुताः ।
तत्तन्नगरमित्याहुः पार्थ तीर्थं च तद्भवेत् ॥ ३.२०३.९२ ॥
Будь то коровник или лес, где живут многознающие, то называют городом, о сын Притхи, и это становится также священной переправой.
3.203.93
रक्षितारं च राजानं ब्राह्मणं च तपस्विनम् ।
अभिगम्याभिपूज्याथ सद्यः पापात्प्रमुच्यते ॥ ३.२०३.९३ ॥
Приблизившись к царю-защитнику и брахману-аскету и почтив их, человек тотчас освобождается от греха.
3.203.94
पुण्यतीर्थाभिषेकं च पवित्राणां च कीर्तनम् ।
सद्भिः संभाषणं चैव प्रशस्तं कीर्त्यते बुधैः ॥ ३.२०३.९४ ॥
Омовение в священных переправах, восхваление чистых и беседа с добрыми, как говорят мудрецы, признаются превосходными.
3.203.95
साधुसङ्गमपूतेन वाक्सुभाषितवारिणा ।
पवित्रीकृतमात्मानं सन्तो मन्न्ति नित्यशः ॥ ३.२०३.९५ ॥
Праведники всегда считают себя очищенными, очищенными общением с добрыми и водой благих слов.
3.203.96
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाभारोऽथ मुण्डनम् ।
वल्कलाजिनसंवेष्टं व्रतचर्याऽभिषेचनम् ॥ ३.२०३.९६ ॥
Ношение тройного посоха, молчание, бремя спутанных кос, бритьё головы, облачение в кору и шкуру, соблюдение обетов и ритуальное омовение.
3.203.97
अग्निहोत्रं वने वासः शरीरपरिशोषणम् ।
सर्वाण्येतानि मिथ्या स्युर्यदि भावो न निर्मलः ॥ ३.२०३.९७ ॥
Жертвоприношение огню, житьё в лесу, иссушение тела — всё это было бы напрасным, если внутреннее устремление не чисто.
3.203.98
विशुद्धिं चक्षुरादीनां षण्णामिन्द्रियगामिनाम् ।
विकारि तेषां राजेन्द्र सुदुष्करतरं मनः ॥ ३.२०३.९८ ॥
О владыка царей, очищение шести чувств, начиная с глаза, что устремляются к своим объектам, — и их смущённый ум — чрезвычайно трудно.
3.203.99
ये पापानि न कुर्वन्ति मनोवाक्कर्मबुद्धिभिः ।
ते तपन्ति महात्मानो न शरीरस्य शोषणम् ॥ ३.२०३.९९ ॥
Великие души, которые не совершают греха умом, речью, деянием и разумом, — они подвижничают, не иссушая тело.
3.203.100
न ज्ञातिभ्यो दया यस्य शुक्लदेहोऽविकल्मषः ।
हिंसा सा तपसस्तस्य नानाशित्वं तपः स्मृतम् ॥ ३.२०३.१०० ॥
Для того, кто не проявляет сострадания даже к родственникам, хотя тело его чисто и безупречно, его подвижничество — это насилие; воздержание от пищи различными способами называют подвижничеством.
3.203.101
तिष्ठन्गृहे चैव मुनिर्नित्यं शुचिरलंकृतः ।
यावज्जीवं दयावांश् सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.२०३.१०१ ॥
Даже оставаясь в доме, мудрец да пребывает всегда чистым и украшенным; тот, кто сострадателен всю жизнь, освобождается от всех грехов.
3.203.102
न हि पापानि कर्माणि शुद्ध्यन्त्यनशनादिभिः ।
सीदत्यनशनादेव मांसशोणितलेपनः ॥ ३.२०३.१०२ ॥
Греховные деяния не очищаются постом и подобными практиками; покрытый плотью и кровью лишь истощается от поста.
3.203.103
अज्ञातं कर्म कृत्वा च क्लेशो नान्यत्प्रहीयते ।
नाग्निर्दहति कर्माणि भावशून्यस्य देहिनः ॥ ३.२०३.१०३ ॥
Даже совершив действие неведомо, страдание не оставляет иным путём. Огонь не сжигает деяний воплощённого существа, пустого внутренним знанием.
3.203.104
पुण्यादेव प्रव्रजन्ति शुध्यन्त्यनशनानि च ।
न मूलफलभक्षित्वान्न मौनान्नानिलाशनात् ॥ ३.२०३.१०४ ॥
Лишь благодаря заслугам люди уходят в отречение и очищаются постом; не поеданием кореньев и плодов, не молчанием, не питанием воздухом.
3.203.105
शिरसो मुण्डनाद्वाऽपि न स्थानकुटिकासनात् ।
न जटाधारणाद्वाऽपिन तु स्थानकुटिकासनात्। ॥ ३.२०३.१०५ ॥
Не бритьём головы, не стоянием или сидением в хижине; не ношением спутанных волос, не стоянием или сидением в хижине.
3.203.106
नित्यं ह्यनशनाद्वाऽपि नाग्निशुश्रूषणादपि ।
न चोदकप्रवेशेन न च क्ष्माशयनादपि ॥ ३.२०३.१०६ ॥
Не постоянным постом, не служением огню; не вхождением в воду, не сном на голой земле.
3.203.107
ज्ञानेन कर्मणा वापि जरामरणमेव च ।
व्याधयश्च प्रहीयन्ते प्राप्यते चोत्तमं पदम् ॥ ३.२०३.१०७ ॥
Знанием или деянием старость и смерть, и болезни оставляются; достигается высшее состояние.
3.203.108
बीजानि ह्यग्निदग्धानि न रोहन्ति पुनर्यथा ।
ज्ञानदग्धैस्तधा क्लेशैर्नात्मा संडुज्यते पुनः ॥ ३.२०३.१०८ ॥
Как семена, сожжённые огнём, вновь не прорастают, так и душа, сожжённая знанием от страданий, вновь не связывается.
3.203.109
आत्मना विप्रहीणानि काष्ठकुण्ठोपमानि च ।
विनश्यन्ति न संदेहः फेनानीव महार्णवे ॥ ३.२०३.१०९ ॥
Отделённые от себя подобны дереву и тупым пням; без сомнения, они гибнут, как пена в великом океане.
3.203.110
आत्मानं विन्दते येन सर्वभूतगुहाशयम् ।
श्लोकेन यदि वाऽर्धेन क्षीणं तस्य प्रयोजनम् ॥ ३.२०३.११० ॥
Тот, кем обретается Атман, пребывающий в пещере всех существ, — даже через один стих или его половину, — достигает своей цели.
3.203.111
द्व्यक्षरादभिसंधाय केचिच्छ्लोकपदाङ्कितैः ।
शतैरन्यैः सहस्रैश्च प्रत्ययो मोक्षलक्षणम् ॥ ३.२०३.१११ ॥
Устремляясь к двум слогам, некоторые через сотни и тысячи других сочинений, отмеченных стопами шлок, — эта убеждённость и есть признак освобождения.
3.203.112
नायं लोकोस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः ।
ऊटुर्ज्ञानविदो वृद्धाः प्रत्ययो मोक्षलक्षणम् ॥ ३.२०३.११२ ॥
Для душ, полных сомнения, нет ни этого мира, ни иного, ни счастья; так говорили мудрые старцы, знатоки истины. Убеждённость есть признак освобождения.
3.203.113
विदितार्थस्तु वेदानां परिवेद प्रयोजनम् ।
उद्विजेत्स तु देवेभ्यो दावाग्नेरिव मानवः ॥ ३.२०३.११३ ॥
Человек, постигший смысл Вед и полностью понявший их цель, отшатнулся бы даже от богов, как от лесного пожара.
3.203.114
शुष्कं तर्कं परित्यज्यआश्रयस्व श्रुतिं स्मृतिम् ।
एकाराभिसंबद्धं तत्त्वं हेतुभिरिच्छसि।
बुद्धिर्न तस्य सिद्ध्येत साधनस्य विपर्ययात् ॥ ३.२०३.११४ ॥
Оставь сухие рассуждения и обратись к шрути и смрити. Ты стремишься доводами постичь истину, связанную со слогом э; поскольку средство обращено, разум не может довести её до исполнения.
3.203.115
वेद्यं पूर्वं वेदितव्यं प्रयत्ना-
त्तद्धीर्वेदस्तस्य वेदः शरीरम्।
वेदस्तत्त्वं तत्समासोपलब्धिः ।
क्लीबस्त्वात्मा न स वेद्यं न वेदः ॥ ३.२०३.११५ ॥
То, что прежде всего следует познать, должно быть познано усилием. Его разум есть Веда, а его Веда есть тело. Веда есть истина, её краткое постижение. Но атман — среднего рода; он не тот, кого надлежит познать, и он не Веда.
3.203.116
वेदोक्तमायुर्देवानामाशिषश्चैव कर्मणाम् ।
फलत्यनुयुगं लोके प्रभावश्च शरीरिणाम् ॥ ३.२०३.११६ ॥
Отмеренная Ведой продолжительность жизни богов и благословения обрядов, и плоды деяний приносят плоды в мире в каждую эпоху; так же и могущество воплощённых существ.
3.203.117
इन्द्रियाणां प्रसादेन तदेतत्परिवर्जयेत् ।
तस्मादनशनं दिव्यं निरुद्धेन्द्रियगोचरम् ॥ ३.२०३.११७ ॥
Силой спокойствия чувств следует оставить всё это; поэтому божественный пост, при обузданных предметах чувств, — вот что надлежит совершать.
3.203.118
तपसा स्वर्गगमनं भोगो दानेन जायते ।
ज्ञानेन मोक्षो विज्ञेयस्तीर्थस्नानादघक्षयः ॥ ३.२०३.११८ ॥
Подвигом аскезы достигается небо; дарением достигается наслаждение. Освобождение познаётся знанием; омовением в священных местах уничтожается грех.
3.203.119
एवमुक्तस्तु राजेन्द्र प्रत्युवाच महायशाः ।
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि प्रदानविधिमुत्तमम् ॥ ३.२०३.११९ ॥
Так обращённый, о владыка царей, великославный ответил: О блаженный, я желаю услышать высший закон дара.
3.203.120
यत्तत्पृच्छसि राजेन्द्रदानधर्मं युधिष्ठिर ।
इष्टं चेदं सदा मह्यं राजन्गौरवतस्तथा ॥ ३.२०३.१२० ॥
То, о чём ты спрашиваешь, о владыка царей Юдхиштхира, закон дара, всегда было мне дорого; и так, о царь, из уважения оно и есть.
3.203.121
शृणु दानरहस्यानि श्रुतिस्मृत्युदितानि च ।
छायायां करिणः श्राद्धं तत्कर्म परिवीजितम्।
दशकल्पायुतानीह न क्षीयेत युधिष्ठिर ॥ ३.२०३.१२१ ॥
Слушай, Юдхиштхира, тайны дара, изложенные в Шрути и Смрити. Шраддха, совершённое в тени слона, и то деяние, при котором веяли веером, здесь не истощаются в течение десяти тысяч калп.
3.203.122
जीवनाय समाक्लिन्नं वसु दत्त्वा महीपते ।
विप्रं तु वासयेद्यस्तु सर्वयज्ञैः स इष्टवान् ॥ ३.२०३.१२२ ॥
Владыка земли, тот, кто даёт обильное богатство для существования и поселяет брахмана, воистину совершил все жертвоприношения.
3.203.123
प्रतिस्रोतश्चित्रवाहाः पर्जन्योऽन्नानुसंचरन् ।
महाधुरि यथा नावा महापापैः प्रमुच्यते।
विषुवे विप्रदत्तानि दधिमध्वक्षयाणि च ॥ ३.२०३.१२३ ॥
Как лодка Читравахи, плывущая против течения, спасает от великой опасности, так и облако дождя, несущее пищу, освобождает от великих грехов. Простокваша и мёд, данные брахманам в равноденствие, никогда не убывают.
3.203.124
पर्वसु द्विगुणं दानमृतौ दशगुणं भवेत् ।
अब्दे दशगुणं प्रोक्तमनन्तं विषुवे भवेत् ॥ ३.२०३.१२४ ॥
Дар в лунные переходы удваивается; в сезон становится десятикратным. За год объявляется десятикратным; в равноденствие становится бесконечным.
3.203.125
अयने विषुवे चैवषडशीतिमुखेषु च ।
चन्द्रसूर्योपरागे च दत्तमक्षयमुच्यते ॥ ३.२०३.१२५ ॥
Дар, данный в солнцестояние, в равноденствие, в переходы восьмидесяти шести и при затмении луны или солнца, называется неистощимым.
3.203.126
ऋतुषु दशगुणं वदन्ति दत्तं ।
शतगुणमृत्वयनादिषु ध्रुवम्।
भवति सहस्रगुणं दिनस्य राहो-
र्विषुवति चाक्षयमश्नुते फलम् ॥ ३.२०३.१२६ ॥
Говорят, дар в сезоны десятикратен; в сезоны, солнцестояния и подобные, он несомненно становится стократным. При затмении Раху днём и в равноденствие дар становится тысячекратным и приносит неистощимый плод.
3.203.127
नाभूमिदो भूमिमश्नाति राज-
न्नायानदो यानमारुह्य याति।
यान्यान्कामान्ब्राह्मणेभ्यो ददाति ।
तांस्तान्कामाञ्जायमानः स भुङ्क्ते ॥ ३.२०३.१२७ ॥
Тот, кто не дает земли, о царь, не получит земли; тот, кто не дает повозки, не поедет, поднявшись на повозку. Какие желания он дает брахманам, те самые желания он испытывает, рождаясь.
3.203.128
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं ।
भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः।
लोकाश्त्रयस्तेन भवन्ति दत्ता ।
यः काञ्चनं गाश्च महीं च दद्यात् ॥ ३.२०३.१२८ ॥
Золото — первое потомство Агни; земля принадлежит Вишну; коровы — дети Солнца. Тот, кто дает золото, коров и землю, тем даром даются три мира.
3.203.129
परंहि दानान्न बभूव शाश्वतं ।
भव्यं त्रिलोके भवते कुतः पुनः।
तस्मात्प्रधानं परमं हि दानं ।
वदन्ति लोकेषु विशिष्टबुद्धयः ॥ ३.२०३.१२९ ॥
Ничего более вечного, чем дар, не возникало; как же тогда в трёх мирах может возникнуть нечто более достойное? Поэтому люди высокого ума утверждают, что дар — главное и высшее в мирах.