مہابھارت · ادھیائے 3.260
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.260.1
वने निवसतां तेषां पाण्डवानां महात्मनाम् ।
वर्षाण्येकादशातीयुः कृच्छ्रेण भरतर्षभ ॥ ३.२६०.१ ॥
اے بھرت کے سردار! جنگل میں رہنے والے ان عظیم الروح پانڈووں کے گیارہ برس مشکل سے گزر گئے۔
3.260.2
फलमूलाशनास्ते हि सुखार्हा दुःखमुत्तमम् ।
प्राप्तकालमनुध्यान्तः सेहिरे वरपूरुषाः ॥ ३.२६०.२ ॥
پھل اور جڑیں کھانے والے وہ بزرگ پُرش، جو سکھ کے لائق تھے، مناسب وقت پر بڑے دکھ کو سوچتے ہوئے اسے سہتے رہے۔
3.260.3
युधिष्ठिरस्तु राजर्षिरात्मकर्मापराधजम् ।
चिन्तयन्स महाबाहुर्भ्रातॄणां दुःखमुत्तमम् ॥ ३.२६०.३ ॥
مگر راج رشی، مہابازو یدھشٹر، اپنے ہی اعمال کی خطا سے پیدا ہونے والے بھائیوں کے بڑے دکھ کے بارے میں سوچتے رہے۔
3.260.4
न सुष्वाप सुखं राजा हृदि शल्यैरिवार्पितैः ।
दौरात्म्यमनुपश्यंस्तत्काले द्यूतोद्भवस्य हि ॥ ३.२६०.४ ॥
بادشاہ دل میں چبھے کانٹوں کی طرح بے چین رہا، اسے سکون سے نیند نہ آئی؛ اس وقت وہ جوئے سے پیدا ہونے والی بدی ہی کو دیکھتا رہا۔
3.260.5
संस्मरन्परुषा वाचः सूतपुत्रस्य पाण्डवः ।
निःश्वासपरमो दीनो दध्रे कोपविषं महत् ॥ ३.२६०.५ ॥
سوت کے بیٹے کے سخت الفاظ کو یاد کرتے ہوئے، گہری آہیں بھرتا، غمزدہ پانڈو نے دل میں غصے کا بڑا زہر سنبھال رکھا تھا۔
3.260.6
अर्जुनोयमजौ चोभौ द्रौपदी च यशस्विनी ।
स च भीमो महातेजाः सर्वेषामुत्तमो बले ॥ ३.२६०.६ ॥
ارجن، جڑواں دونوں بھائی، یشسوی دروپدی، اور مہاتیجسوی بھیم — جو طاقت میں سب سے بڑھ کر تھا۔
3.260.7
चिरस्य जातं धर्मज्ञं सासूयमिव ते तदा ।
युधिष्ठिरमुदीक्षन्तः सेहुर्दुखमनुत्तमम् ॥ ३.२६०.७ ॥
طویل عرصے بعد پیدا ہونے والے دھرم کے جاننے والے یدھشٹھر کو دیکھتے ہوئے، گویا حسد کے ساتھ، انہوں نے اُس وقت نہایت بڑا دکھ سہا۔
3.260.8
अवशिष्टं त्वल्पकालं मन्वानाः पुरुषर्षभाः ।
वपुरन्यदिवाकार्पुरुत्साहामर्षचेष्टितैः ॥ ३.२६०.८ ॥
باقی وقت تھوڑا ہے یہ سمجھتے ہوئے وہ مردوں میں بیل، بڑے جوش اور غصے کی حرکات سے گویا دوسرا ہی جسم اختیار کر گئے۔
3.260.9
कस्यचित्त्वथ कालस्य व्यासः सत्यवतीसुतः ।
आजगाम महायोगी पाण्डवानवलोककः ॥ ३.२६०.९ ॥
کچھ وقت گزرنے کے بعد ستیہ وتی کے بیٹے ویاس، مہایوگی، پانڈووں کو دیکھنے آئے۔
3.260.10
तमागतमभिप्रेक्ष्यकुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
प्रत्युद्गम्य महात्मानं प्रत्यगृह्णाद्यथाविधि ॥ ३.२६०.१० ॥
انہیں آتا دیکھ کر کنتی کے بیٹے یدھشٹھر نے اس مہاتما کی طرف بڑھ کر آئین کے مطابق ان کا استقبال کیا۔
3.260.11
तमासीनमुपासीनः शुश्रूषुर्नियतेन्द्रियः ।
तोषयामास शौचेन व्यासं पाण्डवनन्दनः ॥ ३.२६०.११ ॥
بیٹھے ہوئے ان کے پاس بیٹھ کر، حواس کو قابو میں رکھتے ہوئے، خدمت کرتے ہوئے، پانڈووں کے خوشی دینے والے نے پاکیزگی سے ویاس کو راضی کیا۔
3.260.12
तानवेक्ष्यकृशान्पौत्रान्वने वन्येन जीवतः ।
महर्षिरनुकम्पार्थमब्रवीद्बाष्पगद्गदम् ॥ ३.२६०.१२ ॥
جنگل میں جنگلی خوراک پر جینے والے دبلے پوتوں کو دیکھ کر مہارشی نے رحم سے آنسوؤں بھری رندھی ہوئی آواز میں کہا۔
3.260.13
युधिष्ठिर महाबाहो शृणु धर्मभृतांवर ।
नातप्ततपसो लोके प्राप्नुवन्ति महत्सुखम्।
सुखदुःखे हि पुरुषः पर्यायेणोपसेवते ॥ ३.२६०.१३ ॥
اے مہاباہو یدھشٹھر، دھرم دھاریوں میں افضل، سنو۔ جنہوں نے تپسیا نہیں کی وہ دنیا میں بڑا سکھ نہیں پاتے۔ انسان باری باری سکھ اور دکھ کا تجربہ کرتا ہے۔
3.260.14
नात्यन्तमसुखं कश्चित्प्राप्नोति पुरुषर्षभ ।
प्रज्ञावांस्त्वेव पुरुषः संयुक्तः परया धिया ॥ ३.२६०.१४ ॥
اے مردوں میں افضل، کوئی شخص مکمل دکھ نہیں پاتا۔ لیکن دانا انسان اعلیٰ عقل سے جڑا ہوتا ہے۔
3.260.15
उदयास्तमयज्ञो हि न हृष्यति न शोचति ।
सुखमापतितं विन्दन्दुःखमापतितं सहन् ॥ ३.२६०.१५ ॥
جو طلوع اور غروب کو جانتا ہے، وہ نہ خوش ہوتا ہے نہ غمگین۔ آیا ہوا سکھ پا کر اور آیا ہوا دکھ سہہ کر وہ قائم رہتا ہے۔
3.260.16
कालप्राप्तमुपासीत सस्यानामिव कर्षकः ।
तपसो हि परं नास्ति तपसा विन्दते महत् ॥ ३.२६०.१६ ॥
جیسے کسان فصلوں کے لیے مناسب وقت کا انتظار کرتا ہے، ویسے ہی وقت آنے پر (جو آئے اس کی) عبادت کرے۔ تپسیا سے بڑھ کر کچھ نہیں؛ تپسیا سے بڑا پھل ملتا ہے۔
3.260.17
नासाध्यं तपसः किंचिदिति बुध्यस् भारत ।
सत्यमार्जवमक्रोधः संविभागो दमः शमः ॥ ३.२६०.१७ ॥
اے بھرت کی اولاد، جان لو کہ تپسیا کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں۔ سچ، سیدھا پن، غصے سے پاک ہونا، تقسیم، حواس پر قابو اور سکون (یہی ذرائع ہیں)۔
3.260.18
अनसूयाऽविहिंसा च शौचमिन्द्रियसंयमः ।
साधनानि महाराज नराणां पुण्यकर्मणाम् ॥ ३.२६०.१८ ॥
حسد سے پاک ہونا، عدم تشدد، پاکیزگی، حواس پر ضبط — اے مہاراج، یہ نیک اعمال کرنے والے انسانوں کے ذرائع ہیں۔
3.260.19
अधर्मरुचयो मूढास्तिर्यग्गतिपरायणाः ।
कृच्छ्रां योनिमनुप्राप्ता न सुखं विन्दते अनाः ॥ ३.२६०.१९ ॥
ادھرم میں رغبت رکھنے والے، مُورکھ، تِریَگ گتی میں محو لوگ دکھ دائی یونی کو پا کر سکھ نہیں پاتے۔
3.260.20
इह यत्क्रियते कर्म तत्परत्रोपभुज्यते ।
मूलसिक्तस्य वृक्षस्य फलं शाखासु दृश्यते।
तस्माच्छरीरं युञ्जीत तपसा नियमेन च ॥ ३.२६०.२० ॥
یہاں جو کرم کیا جاتا ہے، اس کا پھل پرلوک میں بھوگا جاتا ہے۔ جڑ میں پانی دیے گئے درخت کا پھل شاخوں میں دکھائی دیتا ہے۔ اس لیے تپسیا اور نیم سے جسم کو یُکت کرنا چاہیے۔
3.260.21
यथाशक्ति प्रयच्छेत संपूज्याभिप्रणम्य च ।
काले प्राप्ते च हृष्टात्मा राजन्विगतमत्सरः ॥ ३.२६०.२१ ॥
اے راجن، اپنی طاقت کے مطابق دینا چاہیے؛ تعظیم کر کے اور سجدہ کر کے؛ مناسب وقت آنے پر خوش دل اور حسد سے آزاد ہو کر۔
3.260.22
सत्यवादी लभेतायुरनायासमथार्जवम् ।
अक्रोधनोऽनसूयश्च निर्वृतिं लभते पराम् ॥ ३.२६०.२२ ॥
سچ بولنے والا عمر دراز اور بے مشقت سیدھا پن پاتا ہے۔ غصے اور حسد سے خالی شخص اعلیٰ سکون پاتا ہے۔
3.260.23
दान्तः शमपरः शश्वत्परिक्लेशं न विन्दति ।
न च तप्यति दान्तात्मा दृष्ट्वा परगतां श्रियम् ॥ ३.२६०.२३ ॥
ضبطِ نفس رکھنے والا اور سکون میں لگا شخص ہمیشہ بڑی مشقت نہیں پاتا؛ اور ضبطِ نفس والا دوسرے کے پاس جاتی ہوئی دولت دیکھ کر بھی نہیں کڑھتا۔
3.260.24
संविभक्ता च दाता च भोगवान्सुखवान्नरः ।
भवत्यहिंसकश्चैव परमारोग्यमश्नुते ॥ ३.२६०.२४ ॥
بانٹ کر دینے والا اور سخی شخص دولت اور سکھ والا ہوتا ہے؛ اور عدم تشدد پسند ہو کر اعلیٰ صحت پاتا ہے۔
3.260.25
मान्यं मानयिता जन्म कुले महति विन्दति ।
विन्दते सुखमत्यर्थमिह लोके परत्र च।
व्यसनैर्न तुसंयोगं प्राप्नोति विजितेन्द्रियः ॥ ३.२६०.२५ ॥
جو معزز کی تعظیم کرتا ہے وہ بڑے خاندان میں جنم پاتا ہے۔ وہ اس دنیا اور آخرت میں بے حد سکھ پاتا ہے۔ جس نے حواس کو جیت لیا ہو وہ مصیبتوں سے واسطہ نہیں پاتا۔
3.260.26
शुभानुशयबुद्धिर्हि संयुक्तः कालधर्मणा ।
प्रादुर्भवति तद्योगात्कल्याणमतिरेव सः ॥ ३.२६०.२६ ॥
جس کی عقل نیک رجحانات رکھتی ہو وہ کال دھرم سے ملا ہوا ظاہر ہوتا ہے۔ اس ملاپ سے وہ واقعی کلیان مت والا ہو جاتا ہے۔
3.260.27
भगवन्दानधर्माणआं तपसो वा महामुने ।
किंस्विद्बहुगुणं प्रेत्य किं वा दुष्करमुच्यते ॥ ३.२६०.२७ ॥
اے بھگوان، اے مہامنی! دان دھرم یا تپسیا میں سے کون سا مرنے کے بعد بہت سے فائدے دیتا ہے؟ یا کسے دشوار کہا جاتا ہے؟
3.260.28
दानान्न दुष्करं तात पृथिव्यामस्ति किंचन ।
अर्थे च महती तृष्णा स च दुःखेन लभ्यते ॥ ३.२६०.२८ ॥
اے عزیز! زمین پر دان سے زیادہ دشوار کوئی چیز نہیں۔ دولت کے لیے بڑی پیاس ہوتی ہے، اور وہ بھی مشکل سے حاصل ہوتی ہے۔
3.260.29
राजन्प्रत्यक्षमेवैतद्दृश्यते लोकसाक्षिकम् ।
परित्यज्य प्रियान्प्राणान्प्रविशन्ति रणाजिरम्।
तथैव प्रतिपद्यन्ते समुद्रमटवीं तथा ॥ ३.२६०.२९ ॥
اے راجا! یہ آنکھوں کے سامنے ہی نظر آتا ہے، دنیا ہی اس کی گواہ ہے۔ پیارے پرانوں کو ترک کر کے لوگ میدانِ جنگ میں داخل ہوتے ہیں۔ اسی طرح وہ سمندر اور جنگل میں بھی داخل ہوتے ہیں۔
3.260.30
कृषिगोरक्ष्यमित्येके प्रतिपद्यन्ति मानवाः ।
पुरुषाः प्रेष्यतामेके निर्गच्छन्ति धनार्थिनः ॥ ३.२६०.३० ॥
کچھ لوگ کھیتی اور گئو رکھشا کا راستہ اختیار کرتے ہیں۔ کچھ مرد خدمت کا کام اختیار کرتے ہیں، اور دولت کے طالب گھر سے نکل پڑتے ہیں۔
3.260.31
तस्माद्दुःखार्जितस्यैव परित्यागः सुदुष्करः ।
सुदुष्करतरं दानं तस्माद्दानं मतं मम ॥ ३.२६०.३१ ॥
اس لیے دکھ سے کمائے ہوئے مال کا ترک نہایت دشوار ہے۔ دان اس سے بھی زیادہ دشوار ہے، اس لیے میرے نزدیک دان ہی افضل ہے۔
3.260.32
विसेषस्त्वत्र विज्ञेयो न्यायेनोपार्जितं धनम् ।
पात्रे काले च देशे च प्रयतः प्रतिपादयेत् ॥ ३.२६०.३२ ॥
یہاں ایک خصوصیت سمجھنی چاہیے: انصاف سے کمایا ہوا مال لائق شخص کو، مناسب وقت اور مناسب جگہ پر، احتیاط کے ساتھ دینا چاہیے۔
3.260.33
अन्यायात्समुपात्तेन दानधर्मौ धनन यः ।
कुरुते न स कर्तारं त्रायते महतो भयात् ॥ ३.२६०.३३ ॥
جو شخص ناجائز طریقے سے حاصل کردہ مال سے دان دھرم کرتا ہے، وہ اپنے کرنے والے کو بڑے خوف سے نہیں بچاتا۔
3.260.34
पात्रे दानं स्वल्पमपि काले दत्तं युधिष्ठिर ।
मनसा हि विशुद्धेन प्रेत्यानन्तफलं स्मृतम् ॥ ३.२६०.३४ ॥
اے یدھشٹھر! لائق شخص کو مناسب وقت پر دیا گیا تھوڑا سا دان بھی، اگر پاک دل سے دیا جائے تو موت کے بعد لامحدود پھل دیتا ہے، ایسا یاد کیا گیا ہے۔
3.260.35
श्रद्धा धर्मानुगा देवी पावनी विश्वधारिणी ।
सवित्री प्रसवित्री च संसारार्णवतारिणी ॥ ३.२६०.३५ ॥
شردھا — دھرم کی پیروی کرنے والی، دیوی، پاک کرنے والی، کائنات کو سنبھالنے والی، پیدا کرنے والی، جنم دینے والی اور سنسار کے سمندر سے پار لگانے والی ہے۔
3.260.36
श्रद्धया धार्यते धर्मो महद्भिर्नार्थदर्शिभिः ।
सधना अपिराजानो निःश्रद्धा नरकं गताः ॥ ३.२६०.३६ ॥
شردھا سے دھرم قائم رکھا جاتا ہے، ان عظیم لوگوں کے ذریعے جو صرف دولت نہیں دیکھتے۔ دولت مند بادشاہ بھی اگر بے شردھا ہوں تو جہنم کو گئے ہیں۔
3.260.37
निष्किंचनाश्च मुनयः श्रद्धावन्तो दिवं गताः ।
देशे काले च पात्रे च मुद्गलः श्रद्धयाऽन्वितः।
व्रीहिद्रोणं प्रदायाथ परं पदमवाप्तवान् ॥ ३.२६०.३७ ॥
بے نیاز منی بھی باایمان ہو کر سورگ کو گئے۔ مدگل نے دیش، کال اور پاتر کے مطابق شردھا کے ساتھ ایک دروݨ دھان دان کر کے پرم پد حاصل کیا۔
3.260.38
अत्राप्युदाहरन्तीमतिहासं पुरातनम् ।
व्रीहिद्रोणपरित्यागाद्यत्फलं प्राप मुद्गलः ॥ ३.२६०.३८ ॥
یہاں بھی لوگ اس قدیم داستان کی مثال دیتے ہیں: ایک دروݨ دھان ترک کرنے سے مدگل نے جو پھل پایا۔