মহাভারত · অধ্যায় 3.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.28.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं बलेर्वैरोचनस्य च ॥ ३.२८.१ ॥
এখানেও মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাসের উদাহরণ দেয় — প্রহ্লাদ ও বিরোচনপুত্র বলির সংলাপ।
3.28.2
असुरेन्द्रं महाप्राज्ञं धर्माणामागतागमम् ।
बलिः पप्रच्छ दैत्येनद्रं प्रह्लादं पितरं पितुः ॥ ३.२८.२ ॥
বলি, অসুরেন্দ্র, মহাপ্রাজ্ঞ, ধর্মজ্ঞ, দৈত্যেন্দ্র নিজের পিতার পিতা প্রহ্লাদকে জিজ্ঞাসা করলেন।
3.28.3
क्षमा स्विच्छ्रेयसी तात उताहो तेज इत्युत ।
एतन्मे संशयं तात यथावद्ब्रूहि पृच्छते ॥ ३.२८.३ ॥
'তাত, ক্ষমা শ্রেষ্ঠ, না তেজ শ্রেষ্ঠ? আমার এই সংশয় যথাযথভাবে বলুন, আমি জিজ্ঞাসা করছি।'
3.28.4
श्रेयो यदत्र धर्मज्ञ ब्रूहि मे तदसंशयम् ।
करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम् ॥ ३.२८.४ ॥
ধর্মজ্ঞ, এখানে যা শ্রেয় তা আমাকে নিঃসন্দেহে বলুন। সেই সমস্ত উপদেশ আমি যথাযথভাবে পালন করব।
3.28.5
तस्मै प्रोवाच तत्सर्वमेवं पृष्टः पितामहः ।
सर्वनिश्चयवित्प्राज्ञः संशयं परिपृच्छते ॥ ३.२८.५ ॥
এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে পিতামহ তাকে সবই বললেন। সকল নিশ্চয়ের জ্ঞাতা সেই প্রাজ্ঞ জিজ্ঞাসুর সংশয় সম্পূর্ণ বুঝে উত্তর দিলেন।
3.28.6
न श्रेयः सततं तेजो न नित्यं श्रेयसी क्षमा ।
इति तात विजानीहि द्वयमेतदसंशयम् ॥ ३.२८.६ ॥
'তাত, তেজ সর্বদা শ্রেয় নয়; ক্ষমাও নিত্য শ্রেষ্ঠ নয়। এই দুটিকেই নিঃসন্দেহে জেনো।'
3.28.7
यो नित्यं क्षमते तात बहून्दोषान्स विन्दति ।
भृत्याः परिभवन्त्येनमुदासीनास्तथाऽरयः ॥ ३.२८.७ ॥
যে সর্বদা ক্ষমা করে, হে বৎস, সে বহু দোষ লাভ করে। ভৃত্যেরা তাকে অপমান করে; উদাসীন ও শত্রুরাও তেমনই করে।
3.28.8
सर्वभूतानि चाप्यस् न नमन्ते कदाचन ।
तस्मान्नित्यं क्षमा तात पण्डितैरपि वर्जिता ॥ ३.२८.८ ॥
সকল প্রাণী কখনো নত হয় না। অতএব, হে বৎস, পণ্ডিতেরাও ক্ষমাকে সর্বদা বর্জন করেন।
3.28.9
अवज्ञाय हितं भृत्या भजन्ते बहुदोषताम् ।
आदातुं चास्य वित्तानि प्रार्थयन्तेऽल्पचेतसः ॥ ३.२८.९ ॥
ভৃত্যেরা হিতকে অবজ্ঞা করে বহু দোষ গ্রহণ করে। অল্পবুদ্ধিরা তার ধন কেড়ে নিতে কামনা করে।
3.28.10
यानं वस्त्राण्यलंकाराञ्शयनान्यासनानि च ।
भोजनान्यथ पानानि सर्वोपकरणानि च ॥ ३.२८.१० ॥
যান, বস্ত্র, অলংকার, শয্যা ও আসন, আহার, পানীয় এবং সমস্ত উপকরণ।
3.28.11
आददीरन्नधिकृता यथाकाममचेतसः ।
प्रदिष्टानि च देयानि न दद्युर्भर्तृशासनात् ॥ ३.२८.११ ॥
ক্ষমতাপ্রাপ্ত অবিবেচকেরা ইচ্ছামতো গ্রহণ করে; প্রভুর আদেশে যা দেওয়ার কথা, তাও দেয় না।
3.28.12
न चैनं भर्तृपूजाभिः पूजयन्ति कदाचन ।
अव्रज्ञानं हि लोकेऽस्मिन्मरणादपि गर्हितम् ॥ ३.२८.१२ ॥
তারা তাকে প্রভুর প্রাপ্য সম্মানে কখনো সম্মান দেয় না। এই জগতে অসম্মান মৃত্যুর চেয়েও নিন্দনীয়।
3.28.13
क्षमिणं तादृशं तांत ब्रुवन्ति कटुकान्यपि ।
प्रेष्याः पुत्राश्च भृत्याश्च तथोदासीनवृत्तयः ॥ ३.२८.१३ ॥
ক্ষমাশীল তেমন ব্যক্তিকে, হে তাত, লোকে কটু বাক্যও বলে। ভৃত্য, পুত্র ও পরিচারকরাও উদাসীন আচরণ করে।
3.28.14
अप्यस्य दारानिच्छन्ति परिभूय क्षमावतः ।
दाराश्चास्य प्रवर्तन्ते यथाकाममचेतसः ॥ ३.२८.१४ ॥
ক্ষমাশীলকে অপমান করে লোকে তার স্ত্রীদেরও কামনা করে; আর তার স্ত্রীরাও বুদ্ধিহীনভাবে যথেচ্ছ আচরণ করে।
3.28.15
तथा च नित्यमुदिता यदि नाल्पमपीश्वरात् ।
अकृतोपद्रवः कश्चिन्महानपि न पूज्यते। ॥ ३.२८.१५ ॥
তেমনই, সর্বদা আনন্দিত থাকলেও, প্রভুর কাছ থেকে সামান্যও না পেলে এবং কোনো উপদ্রব না করলে মহান ব্যক্তিও সম্মানিত হন না।
3.28.16
पूजयन्ति नरा नागान्न तार्क्ष्यं नामघातिनम् ।
एते चान्ये च बहवो नित्यं दोषाः क्षमावताम्। ॥ ३.२८.१६ ॥
মানুষ নাগদের পূজা করে, কিন্তু নামনাশক তার্ক্ষ্যকে (গরুড়কে) পূজা করে না। এবং এগুলি ও আরও বহু দোষ ক্ষমাশীলদের মধ্যে সর্বদা থাকে।
3.28.17
अथ वैरोचने दोषानिमान्विद्ध्यक्षमांवताम् ।
अथ वैरोचने दोषानिमान्विद्ध्यक्षमावताम् ॥ ३.२८.१७ ॥
এখন, হে বৈরোচন, এই দোষগুলিকে অক্ষমাশীলদের দোষ বলে জেনো। এখন, হে বৈরোচন, এই দোষগুলিকে অক্ষমাশীলদের দোষ বলে জেনো।
3.28.18
अस्थाने यदि वा स्थाने सततं रजसावृतः ।
क्रुद्धो दण्डान्प्रणयति विविधान्स्वेन तेजसा ॥ ३.२८.१८ ॥
অস্থানে হোক বা স্থানে, সর্বদা রজোগুণে আবৃত ব্যক্তি ক্রুদ্ধ হয়ে নিজের তেজে নানা প্রকার দণ্ড দেয়।
3.28.19
मित्रैः सह विरोधं च प्राप्नुते तेजसाऽऽवृतः ।
आप्नोति द्वेष्यतां चैव लोकात्स्वजनतस्तथा ॥ ३.२८.१९ ॥
তেজে আবৃত ব্যক্তি মিত্রদের সঙ্গেও বিরোধ লাভ করে, এবং জগতের ও নিজ স্বজনদের কাছে বিদ্বেষের পাত্র হয়।
3.28.20
सोऽवमानादर्थहानिमुपालम्भमनादरम् ।
संतापद्वेषमोहांश्च शत्रूंश्च लभते नरः ॥ ३.२८.२० ॥
অপমানের ফলে সেই মানুষ ধনহানি, তিরস্কার, অনাদর, সন্তাপ, বিদ্বেষ, মোহ এবং শত্রু লাভ করে।
3.28.21
क्रोधाद्दण्डान्मनुष्येषु विविधान्पुरुषोऽनयात् ।
भ्रश्यते शीघ्रमैश्वर्यात्प्राणेभ्यः स्वजनादपि ॥ ३.२८.२१ ॥
ক্রোধবশে মানুষের উপর অন্যায়ভাবে নানা প্রকার দণ্ড প্রয়োগকারী পুরুষ শীঘ্রই ঐশ্বর্য, প্রাণ এমনকি নিজ স্বজন থেকেও ভ্রষ্ট হয়।
3.28.22
योपकर्तॄश्च हर्तॄश्च तेजसैवोपगच्छति ।
तस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ ३.२८.२२ ॥
যে উপকারীদের ও অপহরণকারীদের প্রতিও তেজেই আচরণ করে, তাই লোক তাকে ঘরে ঢোকা সাপের মতো ভয় করে।
3.28.23
यस्मादुद्विजतेलोकः कथं तस्य भवो भवेत् ।
अन्तरं तस्य दृष्ट्वैव लोको विकुरुते ध्रुवम् ॥ ३.२८.२३ ॥
লোক যখন তাকে ভয় করে, তখন তার কল্যাণ কী করে হবে? তার দুর্বলতা দেখামাত্রই লোক নিশ্চিতভাবে তার বিরুদ্ধে চলে যায়।
3.28.24
तस्मान्नात्युत्सृजेत्तेजो न च नित्यं मृदुर्भवेत् ।
कालेकाले तु संप्राप्ते मृदुस्तीक्ष्णोपि वा भवेत् ॥ ३.२८.२४ ॥
তাই অতিরিক্ত তেজ প্রকাশ করা উচিত নয়, আবার সর্বদা কোমলও থাকা উচিত নয়; সময় উপস্থিত হলে কোমল হওয়া বা কঠোর হওয়া উভয়ই হতে পারে।
3.28.25
काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः ।
स वै सुखमवाप्नोति लोकेऽमुष्मिन्निहैव च ॥ ३.२८.२५ ॥
যথাসময়ে যে কোমল হয় এবং যথাসময়ে যে কঠোর হয়, সে-ই এই লোকে ও সেই লোকে সুখ লাভ করে।
3.28.26
क्षमाकालांस्तु वक्ष्यामि शृणु मे विस्तरेण तान् ।
ये ते नित्यमसंत्याज्या यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ ३.२८.२६ ॥
ক্ষমার সময়গুলির কথা আমি বলব; বিস্তারিতভাবে আমার কাছে শোনো। জ্ঞানীরা যেমন বলেছেন, সেগুলিকে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়।
3.28.27
पूर्वोपकारी यस्ते स्यादपराधे गरीयसि ।
उपकारेण तत्तस्य क्षन्तव्यमपराधिनः ॥ ३.२८.२७ ॥
যে পূর্বে তোমার উপকার করেছে, সে গুরুতর অপরাধ করলেও উপকারের কথা স্মরণ করে সেই অপরাধীকে ক্ষমা করা উচিত।
3.28.28
अबुद्धिमाश्रितानां तु क्षन्तव्यमपराधिनाम् ।
न हि सर्वत्र पाण्डित्वं सुलभं पुरुषेण वै ॥ ३.२८.२८ ॥
যারা অবুদ্ধিকে আশ্রয় করে, সেই অপরাধীদের ক্ষমা করা উচিত; কারণ সর্বত্র মানুষের পাণ্ডিত্য সহজলভ্য নয়।
3.28.29
अथ चेद्बुद्धिजं कृत्वा ब्रूयुस्ते तदबुद्धिजम् ।
पापान्स्वल्पेऽपि तान्हन्यादपराधे तथाऽनृजून् ॥ ३.२८.२९ ॥
কিন্তু যদি তারা বুদ্ধিপূর্বক কৃত কাজকে অবুদ্ধিজ বলে, তবে সামান্য অপরাধেও পাপী ও কুটিল লোকদের দণ্ড দেওয়া উচিত।
3.28.30
सर्वस्यैकोपराधस्ते क्षन्तव्यः प्राणिनो भवेत् ।
द्वितीये सति वध्यस्तु स्वल्पेऽप्यपकृते भवेत् ॥ ३.२८.३० ॥
কোনো প্রাণীর একটিমাত্র অপরাধ ক্ষমা করা উচিত; দ্বিতীয়বার ঘটলে, সামান্য অপকারেও সে বধযোগ্য হতে পারে।
3.28.31
अजानता भवेत्कश्चिदपराधः कृतो यदि ।
क्षन्तव्यमेव तस्याहुः सुपरीक्ष्य परीक्षया ॥ ३.२८.३१ ॥
অজ্ঞতাবশত যদি কারও কোনো অপরাধ ঘটে, তবে তা ক্ষমা করাই উচিত—এমনটাই বলা হয়, তবে সম্যক পরীক্ষার পরে।
3.28.32
मृदुना दारुणं हन्ति मृदुना हन्त्यदारुणम् ।
नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीव्रतरं मृदु ॥ ३.२८.३२ ॥
কোমলতায় কঠোরকেও বধ করা যায়, কোমলকেও বধ করা যায়। কোমলতায় অসাধ্য কিছুই নেই; তাই কোমলতাই সবচেয়ে তীক্ষ্ণ।
3.28.33
देशकालौ तु संप्रेक्ष्य बलाबलमथात्मनः ।
अन्वीक्ष्यकारणं चैव कार्यं तेजः क्षमापि वा ॥ ३.२८.३३ ॥
দেশ ও কাল ভালোভাবে বিবেচনা করে, নিজের বল ও দুর্বলতা মেপে, কারণও অনুসন্ধান করে তবেই কাজ করা উচিত—তেজ দেখানো কিংবা ক্ষমা করা।
3.28.34
नादेशकाले किंचित्स्याद्देशकालौ प्रतीक्षताम् ।
तथा लोकभयाच्चैव क्षन्तव्यमपराधितम् ॥ ३.२८.३४ ॥
অনুপযুক্ত দেশ ও কালে কিছুই করা উচিত নয়; দেশ ও কালের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। তেমনি লোকভয়েও অপরাধীকে ক্ষমা করতে হবে।
3.28.35
एत एवंविधाः कालाः क्षमायाः परिकीर्तिताः ।
अतोऽन्यथाऽनुवर्तत्सु तेजसः काल उच्यते ॥ ३.२८.३५ ॥
ক্ষমার জন্য এমন কালই নির্দিষ্ট করা হয়েছে। এর বিপরীতে যারা চলে, তাদের জন্য তেজ দেখানোর কাল বলা হয়।
3.28.36
तदहं तेजसः कालं तव मन्ये नराधिप ।
धार्तराष्ट्रेषु लुब्धेषु सततं चापकारिषु ॥ ३.२८.३६ ॥
অতএব, হে নরাধিপ, আমি মনে করি তোমার তেজ দেখানোর কাল এসেছে—ধৃতরাষ্ট্রের লোভী পুত্রদের প্রতি, যারা নিরন্তর অপকার করে চলেছে।
3.28.37
न हि कश्चित्क्षमाकालो विद्यतेऽद्य कुरून्प्रति ।
तेजसश्चागते काले तेज उत्स्रष्टुमर्हसि ॥ ३.२८.३७ ॥
আজ কুরুদের প্রতি ক্ষমার কোনো সময় নেই। তেজের সময় এলে তোমার তেজ প্রকাশ করা উচিত।
3.28.38
मृदुर्भवत्यवज्ञातस्तीक्ष्णादुद्विजते जनः ।
काले प्राप्ते द्वयं चैतद्यो वेद स महीपतिः ॥ ३.२८.३८ ॥
কোমল ব্যক্তি অবজ্ঞাত হয়, কঠোর ব্যক্তি থেকে মানুষ সরে যায়। উপযুক্ত সময় এলে এই দুটিকে যে জানে, সেই রাজা।