महाभारत · अध्याय 3.28
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3.28.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं बलेर्वैरोचनस्य च ॥ ३.२८.१ ॥
यहाँ लोग इस प्राचीन इतिहास का भी उदाहरण देते हैं — प्रह्लाद और विरोचन-पुत्र बलि का संवाद।
3.28.2
असुरेन्द्रं महाप्राज्ञं धर्माणामागतागमम् ।
बलिः पप्रच्छ दैत्येनद्रं प्रह्लादं पितरं पितुः ॥ ३.२८.२ ॥
बलि ने महाप्राज्ञ, धर्मों के ज्ञाता, असुरों के स्वामी और दैत्यों के अधिपति अपने पिता के पिता प्रह्लाद से पूछा।
3.28.3
क्षमा स्विच्छ्रेयसी तात उताहो तेज इत्युत ।
एतन्मे संशयं तात यथावद्ब्रूहि पृच्छते ॥ ३.२८.३ ॥
'हे तात, क्षमा श्रेष्ठ है या तेज? या दोनों में कौन-सा कल्याणकारी है? मेरे इस संशय का यथार्थ उत्तर दीजिए, मैं पूछ रहा हूँ।'
3.28.4
श्रेयो यदत्र धर्मज्ञ ब्रूहि मे तदसंशयम् ।
करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम् ॥ ३.२८.४ ॥
हे धर्मज्ञ, इस विषय में जो कल्याणकारी है, वह मुझे निस्संदेह बताइए। उस सारे उपदेश को मैं यथावत् पालन करूँगा।
3.28.5
तस्मै प्रोवाच तत्सर्वमेवं पृष्टः पितामहः ।
सर्वनिश्चयवित्प्राज्ञः संशयं परिपृच्छते ॥ ३.२८.५ ॥
इस प्रकार पूछे जाने पर पितामह ने उसे वह सब कहा। सभी निश्चयों के ज्ञाता उस प्राज्ञ ने पूछने वाले के संशय को पूर्णतः समझकर उत्तर दिया।
3.28.6
न श्रेयः सततं तेजो न नित्यं श्रेयसी क्षमा ।
इति तात विजानीहि द्वयमेतदसंशयम् ॥ ३.२८.६ ॥
'हे तात, तेज सदा श्रेष्ठ नहीं होता, और क्षमा भी नित्य श्रेष्ठ नहीं होती। इन दोनों को निस्संदेह समझो।'
3.28.7
यो नित्यं क्षमते तात बहून्दोषान्स विन्दति ।
भृत्याः परिभवन्त्येनमुदासीनास्तथाऽरयः ॥ ३.२८.७ ॥
जो सदा क्षमा करता है, हे तात, उसे बहुत दोष प्राप्त होते हैं। सेवक उसका अपमान करते हैं, उदासीन लोग और शत्रु भी वैसा ही करते हैं।
3.28.8
सर्वभूतानि चाप्यस् न नमन्ते कदाचन ।
तस्मान्नित्यं क्षमा तात पण्डितैरपि वर्जिता ॥ ३.२८.८ ॥
सभी प्राणी कभी भी नहीं झुकते। इसलिए, हे तात, क्षमा को पंडित भी सदा त्याग देते हैं।
3.28.9
अवज्ञाय हितं भृत्या भजन्ते बहुदोषताम् ।
आदातुं चास्य वित्तानि प्रार्थयन्तेऽल्पचेतसः ॥ ३.२८.९ ॥
सेवक हित की उपेक्षा करके बहुत दोषों को अपनाते हैं। अल्पबुद्धि लोग उसके धन को छीनने की कामना करते हैं।
3.28.10
यानं वस्त्राण्यलंकाराञ्शयनान्यासनानि च ।
भोजनान्यथ पानानि सर्वोपकरणानि च ॥ ३.२८.१० ॥
वाहन, वस्त्र, अलंकार, शय्या और आसन, तथा भोजन, पेय और सभी उपकरण।
3.28.11
आददीरन्नधिकृता यथाकाममचेतसः ।
प्रदिष्टानि च देयानि न दद्युर्भर्तृशासनात् ॥ ३.२८.११ ॥
अधिकार पाए हुए अविवेकी लोग इच्छानुसार ले लेते हैं; और जो दिया जाना आदेशित है, उसे स्वामी के आदेश से भी नहीं देते।
3.28.12
न चैनं भर्तृपूजाभिः पूजयन्ति कदाचन ।
अव्रज्ञानं हि लोकेऽस्मिन्मरणादपि गर्हितम् ॥ ३.२८.१२ ॥
वे उसे स्वामी के योग्य सम्मान से कभी नहीं सम्मानित करते। इस संसार में अनादर तो मृत्यु से भी निंदनीय है।
3.28.13
क्षमिणं तादृशं तांत ब्रुवन्ति कटुकान्यपि ।
प्रेष्याः पुत्राश्च भृत्याश्च तथोदासीनवृत्तयः ॥ ३.२८.१३ ॥
क्षमाशील ऐसे व्यक्ति को, हे तात, लोग कठोर वचन भी कहते हैं। सेवक, पुत्र और भृत्य भी उदासीन आचरण वाले हो जाते हैं।
3.28.14
अप्यस्य दारानिच्छन्ति परिभूय क्षमावतः ।
दाराश्चास्य प्रवर्तन्ते यथाकाममचेतसः ॥ ३.२८.१४ ॥
क्षमाशील को अपमानित करके लोग उसकी पत्नियों को भी चाहने लगते हैं, और उसकी पत्नियाँ भी बेसुध होकर मनमाना आचरण करने लगती हैं।
3.28.15
तथा च नित्यमुदिता यदि नाल्पमपीश्वरात् ।
अकृतोपद्रवः कश्चिन्महानपि न पूज्यते। ॥ ३.२८.१५ ॥
और यदि कोई सदा प्रसन्न रहने वाला भी, स्वामी से थोड़ा भी लाभ न पाकर और बिना कोई उपद्रव किए, महान होते हुए भी सम्मान नहीं पाता।
3.28.16
पूजयन्ति नरा नागान्न तार्क्ष्यं नामघातिनम् ।
एते चान्ये च बहवो नित्यं दोषाः क्षमावताम्। ॥ ३.२८.१६ ॥
लोग नागों को पूजते हैं, पर नाम मिटाने वाले ताक्ष्र्य (गरुड़) को नहीं पूजते। ये और अन्य बहुत से दोष सदा क्षमाशील लोगों में पाए जाते हैं।
3.28.17
अथ वैरोचने दोषानिमान्विद्ध्यक्षमांवताम् ।
अथ वैरोचने दोषानिमान्विद्ध्यक्षमावताम् ॥ ३.२८.१७ ॥
अब, हे वैरोचन, इन दोषों को अक्षमाशील लोगों के समझो। अब, हे वैरोचन, इन दोषों को अक्षमाशील लोगों के समझो।
3.28.18
अस्थाने यदि वा स्थाने सततं रजसावृतः ।
क्रुद्धो दण्डान्प्रणयति विविधान्स्वेन तेजसा ॥ ३.२८.१८ ॥
अनुचित हो या उचित, जो सदा रजोगुण से ढका रहता है, वह क्रुद्ध होकर अपने ही तेज से नाना प्रकार के दण्ड देता है।
3.28.19
मित्रैः सह विरोधं च प्राप्नुते तेजसाऽऽवृतः ।
आप्नोति द्वेष्यतां चैव लोकात्स्वजनतस्तथा ॥ ३.२८.१९ ॥
जो तेज से घिरा रहता है, वह मित्रों से भी विरोध पाता है, और लोगों तथा अपने स्वजनों से भी द्वेष का पात्र बन जाता है।
3.28.20
सोऽवमानादर्थहानिमुपालम्भमनादरम् ।
संतापद्वेषमोहांश्च शत्रूंश्च लभते नरः ॥ ३.२८.२० ॥
वह मनुष्य अपमान से धन-हानि, निंदा, अनादर, संताप, द्वेष और मोह तथा शत्रु प्राप्त करता है।
3.28.21
क्रोधाद्दण्डान्मनुष्येषु विविधान्पुरुषोऽनयात् ।
भ्रश्यते शीघ्रमैश्वर्यात्प्राणेभ्यः स्वजनादपि ॥ ३.२८.२१ ॥
जो पुरुष क्रोध से मनुष्यों पर अनेक प्रकार के दंड अनीति से देता है, वह शीघ्र ही ऐश्वर्य से, प्राणों से, और अपने स्वजनों से भी गिर जाता है।
3.28.22
योपकर्तॄश्च हर्तॄश्च तेजसैवोपगच्छति ।
तस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ ३.२८.२२ ॥
जो अपने उपकार करने वालों और हरने वालों पर भी तेज से ही आक्रमण करता है, इसलिए लोग उससे वैसे ही डरते हैं जैसे घर में घुसे साँप से।
3.28.23
यस्मादुद्विजतेलोकः कथं तस्य भवो भवेत् ।
अन्तरं तस्य दृष्ट्वैव लोको विकुरुते ध्रुवम् ॥ ३.२८.२३ ॥
चूँकि लोक उससे डरता है, उसका कल्याण कैसे हो सकता है? उसकी कमजोरी देखकर ही लोग निश्चय ही उसके विरुद्ध हो जाते हैं।
3.28.24
तस्मान्नात्युत्सृजेत्तेजो न च नित्यं मृदुर्भवेत् ।
कालेकाले तु संप्राप्ते मृदुस्तीक्ष्णोपि वा भवेत् ॥ ३.२८.२४ ॥
इसलिए न तो अत्यधिक तेज प्रकट करे, न सदा कोमल रहे; समय आने पर कोमल भी हो और कठोर भी।
3.28.25
काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः ।
स वै सुखमवाप्नोति लोकेऽमुष्मिन्निहैव च ॥ ३.२८.२५ ॥
जो समय पर कोमल होता है और समय पर कठोर होता है, वही इस लोक में और उस लोक में भी सुख प्राप्त करता है।
3.28.26
क्षमाकालांस्तु वक्ष्यामि शृणु मे विस्तरेण तान् ।
ये ते नित्यमसंत्याज्या यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ ३.२८.२६ ॥
अब मैं क्षमा के उन समयों का वर्णन करूँगा; उन्हें विस्तार से मुझसे सुनो, जिन्हें सदा न छोड़ना चाहिए, जैसा बुद्धिमान लोग कहते हैं।
3.28.27
पूर्वोपकारी यस्ते स्यादपराधे गरीयसि ।
उपकारेण तत्तस्य क्षन्तव्यमपराधिनः ॥ ३.२८.२७ ॥
जिसने पहले तुम्हारा उपकार किया हो, उसका बड़ा अपराध होने पर भी उपकार के बदले उस अपराधी को क्षमा करना चाहिए।
3.28.28
अबुद्धिमाश्रितानां तु क्षन्तव्यमपराधिनाम् ।
न हि सर्वत्र पाण्डित्वं सुलभं पुरुषेण वै ॥ ३.२८.२८ ॥
जो मूर्खता का आश्रय लेते हैं, ऐसे अपराधियों को क्षमा करना चाहिए; क्योंकि मनुष्य के लिए हर जगह बुद्धिमानी सुलभ नहीं होती।
3.28.29
अथ चेद्बुद्धिजं कृत्वा ब्रूयुस्ते तदबुद्धिजम् ।
पापान्स्वल्पेऽपि तान्हन्यादपराधे तथाऽनृजून् ॥ ३.२८.२९ ॥
परंतु यदि वे बुद्धिपूर्वक किए गए काम को मूर्खतापूर्ण कहें, तो छोटे अपराध में भी पापी और कुटिल लोगों को दंड देना चाहिए।
3.28.30
सर्वस्यैकोपराधस्ते क्षन्तव्यः प्राणिनो भवेत् ।
द्वितीये सति वध्यस्तु स्वल्पेऽप्यपकृते भवेत् ॥ ३.२८.३० ॥
किसी प्राणी का एक ही अपराध हो तो उसे क्षमा करना चाहिए; दूसरी बार हो तो, थोड़े से अपकार पर भी, वह वध के योग्य हो सकता है।
3.28.31
अजानता भवेत्कश्चिदपराधः कृतो यदि ।
क्षन्तव्यमेव तस्याहुः सुपरीक्ष्य परीक्षया ॥ ३.२८.३१ ॥
यदि अनजाने में किसी से कोई अपराध हो जाए, तो उसे क्षमा ही करना चाहिए, ऐसा कहा गया है—पर पूरी तरह परखकर।
3.28.32
मृदुना दारुणं हन्ति मृदुना हन्त्यदारुणम् ।
नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीव्रतरं मृदु ॥ ३.२८.३२ ॥
कोमलता से कठोर को भी मारा जा सकता है, और कोमलता से ही कोमल को भी; कोमलता से कुछ भी असाध्य नहीं—इसलिए कोमलता ही सबसे तीखा अस्त्र है।
3.28.33
देशकालौ तु संप्रेक्ष्य बलाबलमथात्मनः ।
अन्वीक्ष्यकारणं चैव कार्यं तेजः क्षमापि वा ॥ ३.२८.३३ ॥
देश और काल को भली-भाँति देखकर, तथा अपने बल और दुर्बलता को तौलकर, कारण की भी जाँच करके ही करना चाहिए—तेज़ी दिखाना या क्षमा करना।
3.28.34
नादेशकाले किंचित्स्याद्देशकालौ प्रतीक्षताम् ।
तथा लोकभयाच्चैव क्षन्तव्यमपराधितम् ॥ ३.२८.३४ ॥
अनुचित देश और काल में कुछ भी न करे; देश और काल की प्रतीक्षा करे। इसी प्रकार लोगों के भय से भी अपराधी को क्षमा करना चाहिए।
3.28.35
एत एवंविधाः कालाः क्षमायाः परिकीर्तिताः ।
अतोऽन्यथाऽनुवर्तत्सु तेजसः काल उच्यते ॥ ३.२८.३५ ॥
क्षमा के ऐसे ही काल बताए गए हैं। इससे अन्यथा, जो व्यक्ति उसके विपरीत चलता है, उसके लिए तेज़ दिखाने का काल कहा जाता है।
3.28.36
तदहं तेजसः कालं तव मन्ये नराधिप ।
धार्तराष्ट्रेषु लुब्धेषु सततं चापकारिषु ॥ ३.२८.३६ ॥
इसलिए, हे नरेश्वर, मैं मानता हूँ कि तुम्हारे लिए तेज़ दिखाने का समय आ गया है—धृतराष्ट्र के लोभी पुत्रों के प्रति, जो निरंतर अपकार करते रहे हैं।
3.28.37
न हि कश्चित्क्षमाकालो विद्यतेऽद्य कुरून्प्रति ।
तेजसश्चागते काले तेज उत्स्रष्टुमर्हसि ॥ ३.२८.३७ ॥
आज कुरुओं के प्रति क्षमा का कोई समय नहीं है। जब तेज का समय आ गया हो, तब तुम्हें तेज प्रकट करना चाहिए।
3.28.38
मृदुर्भवत्यवज्ञातस्तीक्ष्णादुद्विजते जनः ।
काले प्राप्ते द्वयं चैतद्यो वेद स महीपतिः ॥ ३.२८.३८ ॥
कोमल व्यक्ति तिरस्कृत हो जाता है, कठोर से लोग दूर भागते हैं। उचित समय आने पर जो इन दोनों को जानता है, वही राजा है।