Mahābhārata · Adhyāya 3.28
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3.28.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं बलेर्वैरोचनस्य च ॥ ३.२८.१ ॥
Ici aussi on cite ce récit ancien : le dialogue de Prahlāda et de Bali, fils de Virocana.
3.28.2
असुरेन्द्रं महाप्राज्ञं धर्माणामागतागमम् ।
बलिः पप्रच्छ दैत्येनद्रं प्रह्लादं पितरं पितुः ॥ ३.२८.२ ॥
Bali interrogea Prahlāda, seigneur des asuras, très sage et versé dans les devoirs, seigneur des daityas, père de son père.
3.28.3
क्षमा स्विच्छ्रेयसी तात उताहो तेज इत्युत ।
एतन्मे संशयं तात यथावद्ब्रूहि पृच्छते ॥ ३.२८.३ ॥
'Cher père, la patience est-elle meilleure, ou la vigueur ? Ou lequel des deux apporte le bien ? Explique-moi véritablement ce doute ; je demande.'
3.28.4
श्रेयो यदत्र धर्मज्ञ ब्रूहि मे तदसंशयम् ।
करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम् ॥ ३.२८.४ ॥
Connaisseur du dharma, dis-moi sans doute ce qui est bon en cela. J'accomplirai exactement toute cette instruction.
3.28.5
तस्मै प्रोवाच तत्सर्वमेवं पृष्टः पितामहः ।
सर्वनिश्चयवित्प्राज्ञः संशयं परिपृच्छते ॥ ३.२८.५ ॥
Ainsi interrogé, le grand-père lui exposa tout cela. Le sage, connaisseur de toute certitude, ayant pleinement saisi le doute de celui qui interroge, répondit.
3.28.6
न श्रेयः सततं तेजो न नित्यं श्रेयसी क्षमा ।
इति तात विजानीहि द्वयमेतदसंशयम् ॥ ३.२८.६ ॥
'Cher enfant, la vigueur n'est pas toujours bonne, et la patience n'est pas toujours supérieure. Comprends ces deux choses sans doute.'
3.28.7
यो नित्यं क्षमते तात बहून्दोषान्स विन्दति ।
भृत्याः परिभवन्त्येनमुदासीनास्तथाऽरयः ॥ ३.२८.७ ॥
Celui qui pardonne toujours, cher enfant, encourt de nombreux défauts ; les serviteurs le méprisent, et les indifférents et les ennemis font de même.
3.28.8
सर्वभूतानि चाप्यस् न नमन्ते कदाचन ।
तस्मान्नित्यं क्षमा तात पण्डितैरपि वर्जिता ॥ ३.२८.८ ॥
Tous les êtres ne s'inclinent jamais ; c'est pourquoi, cher enfant, même les sages évitent toujours la patience.
3.28.9
अवज्ञाय हितं भृत्या भजन्ते बहुदोषताम् ।
आदातुं चास्य वित्तानि प्रार्थयन्तेऽल्पचेतसः ॥ ३.२८.९ ॥
Négligeant leur intérêt, les serviteurs se laissent aller à de nombreux défauts ; les esprits étroits désirent s'emparer de ses richesses.
3.28.10
यानं वस्त्राण्यलंकाराञ्शयनान्यासनानि च ।
भोजनान्यथ पानानि सर्वोपकरणानि च ॥ ३.२८.१० ॥
Véhicules, vêtements, parures, lits et sièges, nourriture et boisson, et tous les équipements.
3.28.11
आददीरन्नधिकृता यथाकाममचेतसः ।
प्रदिष्टानि च देयानि न दद्युर्भर्तृशासनात् ॥ ३.२८.११ ॥
Les personnes chargées, dépourvues de jugement, prennent à leur guise et ne donnent pas ce qui doit être donné, même sur l'ordre du maître.
3.28.12
न चैनं भर्तृपूजाभिः पूजयन्ति कदाचन ।
अव्रज्ञानं हि लोकेऽस्मिन्मरणादपि गर्हितम् ॥ ३.२८.१२ ॥
Ils ne l'honorent jamais des marques de respect dues à un maître ; dans ce monde, le manque de respect est plus blâmable que la mort même.
3.28.13
क्षमिणं तादृशं तांत ब्रुवन्ति कटुकान्यपि ।
प्रेष्याः पुत्राश्च भृत्याश्च तथोदासीनवृत्तयः ॥ ३.२८.१३ ॥
À un homme aussi patient, cher enfant, les gens adressent des paroles dures ; les serviteurs, les fils et les domestiques adoptent aussi une conduite indifférente.
3.28.14
अप्यस्य दारानिच्छन्ति परिभूय क्षमावतः ।
दाराश्चास्य प्रवर्तन्ते यथाकाममचेतसः ॥ ३.२८.१४ ॥
Après avoir humilié l'homme patient, les gens désirent même ses épouses, et ses épouses se conduisent à leur guise, sans réflexion.
3.28.15
तथा च नित्यमुदिता यदि नाल्पमपीश्वरात् ।
अकृतोपद्रवः कश्चिन्महानपि न पूज्यते। ॥ ३.२८.१५ ॥
De même, un grand homme, toujours joyeux, qui ne reçoit rien, même peu, de son seigneur et ne cause aucun trouble, n'est pas honoré.
3.28.16
पूजयन्ति नरा नागान्न तार्क्ष्यं नामघातिनम् ।
एते चान्ये च बहवो नित्यं दोषाः क्षमावताम्। ॥ ३.२८.१६ ॥
Les hommes honorent les serpents, mais non Tārkṣya (Garuḍa), le destructeur de renom. Ces défauts et beaucoup d'autres appartiennent toujours aux patients.
3.28.17
अथ वैरोचने दोषानिमान्विद्ध्यक्षमांवताम् ।
अथ वैरोचने दोषानिमान्विद्ध्यक्षमावताम् ॥ ३.२८.१७ ॥
Maintenant, fils de Virocana, sache que ces défauts appartiennent aux impatients. Maintenant, fils de Virocana, sache que ces défauts appartiennent aux impatients.
3.28.18
अस्थाने यदि वा स्थाने सततं रजसावृतः ।
क्रुद्धो दण्डान्प्रणयति विविधान्स्वेन तेजसा ॥ ३.२८.१८ ॥
Sans motif ou avec motif, celui qui est constamment couvert de passion, irrité, inflige divers châtiments par sa propre splendeur.
3.28.19
मित्रैः सह विरोधं च प्राप्नुते तेजसाऽऽवृतः ।
आप्नोति द्वेष्यतां चैव लोकात्स्वजनतस्तथा ॥ ३.२८.१९ ॥
Enveloppé de sa puissance ardente (tejas), il rencontre l'hostilité même de ses amis et devient odieux au peuple comme à ses propres proches.
3.28.20
सोऽवमानादर्थहानिमुपालम्भमनादरम् ।
संतापद्वेषमोहांश्च शत्रूंश्च लभते नरः ॥ ३.२८.२० ॥
Par l'humiliation, cet homme obtient la perte de sa richesse, le reproche, le mépris, l'affliction, la haine, l'égarement et des ennemis.
3.28.21
क्रोधाद्दण्डान्मनुष्येषु विविधान्पुरुषोऽनयात् ।
भ्रश्यते शीघ्रमैश्वर्यात्प्राणेभ्यः स्वजनादपि ॥ ३.२८.२१ ॥
L'homme qui, par colère, inflige injustement divers châtiments aux hommes, tombe rapidement de sa souveraineté, de sa vie et même de ses propres proches.
3.28.22
योपकर्तॄश्च हर्तॄश्च तेजसैवोपगच्छति ।
तस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ ३.२८.२२ ॥
Celui qui aborde aussi bien ses bienfaiteurs que ses spoliateurs avec sa seule puissance ardente ; c'est pourquoi le monde le craint comme un serpent entré dans la maison.
3.28.23
यस्मादुद्विजतेलोकः कथं तस्य भवो भवेत् ।
अन्तरं तस्य दृष्ट्वैव लोको विकुरुते ध्रुवम् ॥ ३.२८.२३ ॥
Puisque le monde le craint, comment sa prospérité pourrait-elle être? Dès qu'ils voient sa faiblesse, les gens se retournent certainement contre lui.
3.28.24
तस्मान्नात्युत्सृजेत्तेजो न च नित्यं मृदुर्भवेत् ।
कालेकाले तु संप्राप्ते मृदुस्तीक्ष्णोपि वा भवेत् ॥ ३.२८.२४ ॥
C'est pourquoi il ne faut pas déployer sa puissance ardente à l'excès, ni rester toujours doux ; au moment voulu, on doit être doux ou sévère.
3.28.25
काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः ।
स वै सुखमवाप्नोति लोकेऽमुष्मिन्निहैव च ॥ ३.२८.२५ ॥
Celui qui est doux au moment opportun et dur au moment opportun obtient le bonheur dans ce monde comme dans l'autre.
3.28.26
क्षमाकालांस्तु वक्ष्यामि शृणु मे विस्तरेण तान् ।
ये ते नित्यमसंत्याज्या यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ ३.२८.२६ ॥
Je vais parler des moments pour la patience ; écoute-les de ma bouche en détail, ceux qu'on ne doit jamais abandonner, comme l'ont déclaré les sages.
3.28.27
पूर्वोपकारी यस्ते स्यादपराधे गरीयसि ।
उपकारेण तत्तस्य क्षन्तव्यमपराधिनः ॥ ३.२८.२७ ॥
Si celui qui t'a rendu un service auparavant commet une grave offense, cet offenseur doit être pardonné en raison de ce service.
3.28.28
अबुद्धिमाश्रितानां तु क्षन्तव्यमपराधिनाम् ।
न हि सर्वत्र पाण्डित्वं सुलभं पुरुषेण वै ॥ ३.२८.२८ ॥
Les coupables qui ont recouru à la folie doivent être pardonnés, car la sagesse n'est pas facile à atteindre pour un homme en tout lieu.
3.28.29
अथ चेद्बुद्धिजं कृत्वा ब्रूयुस्ते तदबुद्धिजम् ।
पापान्स्वल्पेऽपि तान्हन्यादपराधे तथाऽनृजून् ॥ ३.२८.२९ ॥
Mais s'ils, ayant agi avec intelligence, prétendent avoir agi par folie, il faut punir même les offenses légères des méchants et des tortueux.
3.28.30
सर्वस्यैकोपराधस्ते क्षन्तव्यः प्राणिनो भवेत् ।
द्वितीये सति वध्यस्तु स्वल्पेऽप्यपकृते भवेत् ॥ ३.२८.३० ॥
La faute unique d'un être vivant doit être pardonnée ; mais si elle se répète une seconde fois, même pour un léger tort, il peut mériter d'être tué.
3.28.31
अजानता भवेत्कश्चिदपराधः कृतो यदि ।
क्षन्तव्यमेव तस्याहुः सुपरीक्ष्य परीक्षया ॥ ३.२८.३१ ॥
Si une faute est commise par quelqu'un qui ne sait pas, on dit qu'elle doit être pardonnée, après un examen attentif.
3.28.32
मृदुना दारुणं हन्ति मृदुना हन्त्यदारुणम् ।
नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीव्रतरं मृदु ॥ ३.२८.३२ ॥
Par la douceur on frappe le dur, et par la douceur on frappe le doux ; rien n'est impossible à la douceur, c'est pourquoi la douceur est la plus tranchante.
3.28.33
देशकालौ तु संप्रेक्ष्य बलाबलमथात्मनः ।
अन्वीक्ष्यकारणं चैव कार्यं तेजः क्षमापि वा ॥ ३.२८.३३ ॥
Ayant bien considéré le lieu et le moment, pesé sa propre force et sa faiblesse, et examiné la cause, on doit agir — avec vigueur ou avec indulgence.
3.28.34
नादेशकाले किंचित्स्याद्देशकालौ प्रतीक्षताम् ।
तथा लोकभयाच्चैव क्षन्तव्यमपराधितम् ॥ ३.२८.३४ ॥
Rien ne doit être fait en un lieu et un moment inopportuns ; il faut attendre le lieu et le moment favorables. De même, par crainte de l'opinion, il faut pardonner au coupable.
3.28.35
एत एवंविधाः कालाः क्षमायाः परिकीर्तिताः ।
अतोऽन्यथाऽनुवर्तत्सु तेजसः काल उच्यते ॥ ३.२८.३५ ॥
Tels sont les moments déclarés propices à l'indulgence ; pour ceux qui agissent autrement, on dit que vient le temps de la vigueur.
3.28.36
तदहं तेजसः कालं तव मन्ये नराधिप ।
धार्तराष्ट्रेषु लुब्धेषु सततं चापकारिषु ॥ ३.२८.३६ ॥
C'est pourquoi, seigneur des hommes, je pense que le moment est venu pour toi de montrer ta vigueur — contre les fils avides de Dhṛtarāṣṭra, qui t'ont constamment nui.
3.28.37
न हि कश्चित्क्षमाकालो विद्यतेऽद्य कुरून्प्रति ।
तेजसश्चागते काले तेज उत्स्रष्टुमर्हसि ॥ ३.२८.३७ ॥
Aujourd'hui, il n'est point de temps de clémence envers les Kurus. Lorsque le temps de la vigueur est venu, tu dois déployer ta vigueur.
3.28.38
मृदुर्भवत्यवज्ञातस्तीक्ष्णादुद्विजते जनः ।
काले प्राप्ते द्वयं चैतद्यो वेद स महीपतिः ॥ ३.२८.३८ ॥
L'homme doux est méprisé ; les gens fuient le dur. Lorsque le moment opportun est venu, celui qui connaît ces deux choses est le maître de la terre.