महाभारत · अध्याय 3.30
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3.30.1
नमो धात्रे विधात्रे च यौ मोहं चक्रतुस्तव ।
पितृपैतामहे राज्ये वोढव्ये तेऽन्यथा मतिः ॥ ३.३०.१ ॥
धाता और विधाता को नमस्कार, जिन दोनों ने तुम्हें मोह में डाल दिया। पिता और पितामह के राज्य को धारण करने योग्य तुम्हारी बुद्धि दूसरी दिशा में चली गई।
3.30.2
कर्मभिश्चिन्तितो लोको गत्यांगत्यां पृथग्विधः ।
तस्मात्कर्माणि नित्यानि लोभान्मोक्षं यियासति । ॥ ३.३०.२ ॥
कर्मों से ही लोक जाने-आने के विभिन्न मार्गों में कल्पित किया गया है। इसलिए नित्य कर्म करने चाहिए; जो लोभ से मोक्ष पाना चाहता है।
3.30.3
नेह धर्मानृशंस्याभ्यां न क्षान्त्या नार्जवेन च ।
पुरुषः श्रियमाप्नोति न घृणित्वेन कर्हिचित् ॥ ३.३०.३ ॥
इस संसार में धर्म, दयालुता, क्षमा और सरलता से ही मनुष्य समृद्धि पाता है, कठोरता से कभी नहीं।
3.30.4
त्वां चेद्व्यसनमभ्यागादिदं भारत दुःसहम् ।
स त्वं नार्हसि नापीमे भ्रातरस्ते महौजसः ॥ ३.३०.४ ॥
यदि तुम पर यह असह्य विपत्ति आई है, हे भरतवंशी, तो तुम्हें और तुम्हारे इन महाबली भाइयों को ऐसा नहीं करना चाहिए।
3.30.5
न हि तेऽध्यगमञ्जातु तदानीं नाद्य भारत ।
धर्मात्प्रियतरं किंचिदपि चेज्जीवितादपि ॥ ३.३०.५ ॥
हे भरतवंशी, न तो तुम्हें उस समय कभी और न आज कभी ऐसा प्राप्त हुआ कि धर्म से अधिक प्रिय कुछ भी हो, यहाँ तक कि जीवन से भी अधिक।
3.30.6
धर्मार्थमेव ते राज्यं धर्मार्थं जीवितं च ते ।
ब्राह्मणा गुरवश्चैव जानन्त्यपि च देवताः ॥ ३.३०.६ ॥
तुम्हारा राज्य धर्म के लिए ही है, और तुम्हारा जीवन भी धर्म के लिए है। ब्राह्मण, गुरु और देवता भी यह जानते हैं।
3.30.7
भीमसेनार्जुनौ चोभौ माद्रेयौ च मया सह ।
त्यजेस्त्वमिति मे बुद्धिर्न तु धर्मं परित्यजेः ॥ ३.३०.७ ॥
भीमसेन और अर्जुन, दोनों माद्री-पुत्र और मुझे भी, इन्हें तुम त्याग दो, ऐसा मेरा विचार है; किंतु धर्म को तुम मत त्यागो।
3.30.8
राजानं धर्मगोप्तारं धर्मो रक्षति रक्षितः ।
इति मे श्रुतमार्याणां त्वां तु मन्ये न रक्षति ॥ ३.३०.८ ॥
राजा, जो धर्म का रक्षक है, उसकी धर्म रक्षा करता है, जब वह स्वयं रक्षित हो; ऐसा मैंने आर्यों से सुना है, परंतु मैं मानती हूँ कि तुम्हारी रक्षा वह नहीं करता।
3.30.9
त्यक्त्वाऽन्यान्हि नरव्याघ्र नित्यदा धर्म एव ते ।
बुद्धिः सततमन्वेति छायेवं पुरुषं निजा ॥ ३.३०.९ ॥
हे नरव्याघ्र, अन्यों को त्यागकर भी सदा तुम्हारा धर्म ही तुम्हारी बुद्धि है, जो निरंतर तुम्हारे पीछे चलती है जैसे छाया पुरुष के पीछे चलती है।
3.30.10
नावमंस्था हि सदृशान्नावराञ्श्रेयसः कुतः ।
अवाप्य पृथिवीं कृत्स्नां न ते शृङ्गमवर्धत ॥ ३.३०.१० ॥
तुम समानों का अपमान न करना, न ही छोटों का; और श्रेष्ठों का तो कैसे (अपमान करोगे)? समस्त पृथ्वी पाकर भी तुम्हारा शिखर (गौरव) नहीं बढ़ा।
3.30.11
स्वाहाकारैः स्वधाभिश्च पूजाभिरपि च द्विजान् ।
देवताश्च पितॄंश्चैव सततं पार्थ सेवसे ॥ ३.३०.११ ॥
हे पार्थ, स्वाहाकारों से, स्वधाओं से और पूजाओं से भी तुम द्विजों, देवताओं और पितरों की सदा सेवा करते हो।
3.30.12
ब्राह्मणाः सर्वकामैस्ते सततं पार्थ तर्पिताः ।
यतयो मोक्षिणश्चैव गृहस्ताश्चैव भारत ॥ ३.३०.१२ ॥
हे पार्थ, ब्राह्मण तुम्हारे द्वारा सब इच्छाओं से सदा तृप्त किए गए हैं; हे भारत, यति और मोक्षाभिलाषी तथा गृहस्थ भी।
3.30.13
भुञ्जते रुक्मपात्रीभिर्यत्राहं परिचारिका ।
आरण्यकेभ्यो वन्यानि भोजनानि प्रयच्छसि।
नादेयं ब्राह्मणेभ्यस्ते गृहे किंचन विद्यते ॥ ३.३०.१३ ॥
जहाँ मैं सेविका बनकर रहती थी, वहाँ लोग सोने के पात्रों में भोजन करते थे; आप वन-निवासियों को वन के भोजन देते हैं, परन्तु आपके घर में ब्राह्मणों को देने योग्य कुछ भी नहीं रह गया है।
3.30.14
यदिदं वैश्वदेवान्ते सायं प्रातः प्रदीयते ।
तद्दत्त्वाऽतिथिभृत्येभ्योराजञ्शिष्टेनजीवसि ॥ ३.३०.१४ ॥
वैश्वदेव-यज्ञ के अन्त में सायं और प्रातः जो यह अन्न अर्पित किया जाता है, उसे अतिथियों और सेवकों को देकर, हे राजन्, आप शेष से जीवन-निर्वाह करते हैं।
3.30.15
इष्टयः पशुबन्धाश्च काम्यनैमित्तिकाश्च ये ।
वर्तन्ते पाकयज्ञाश्च सदा यज्ञाश्च तेऽनघ ॥ ३.३०.१५ ॥
हे निष्पाप, आपके इष्टि-यज्ञ, पशु-बन्ध, काम्य और नैमित्तिक यज्ञ, तथा पाक-यज्ञ और अन्य यज्ञ सदा चलते रहते हैं।
3.30.16
अस्मिन्नपि महारण्ये विजने दस्युसेविते ।
राष्ट्रादपेत्य वसतो धर्मस्ते नावसीदति ॥ ३.३०.१६ ॥
राज्य से निकलकर इस विशाल, निर्जन और डाकुओं से भरे वन में भी रहते हुए आपका धर्म नहीं डगमगाता।
3.30.17
अश्वमेधो राजसूयः पौण्डरीकोऽथ गोसवः ।
इष्टास्त्वया महायज्ञाबहवोऽन्ये सदक्षिणाः ॥ ३.३०.१७ ॥
अश्वमेध, राजसूय, पौण्डरीक और गोसव, तथा दक्षिणा सहित अन्य अनेक महायज्ञ आपके द्वारा सम्पन्न किए गए हैं।
3.30.18
राजन्परीतया बुद्ध्या विषमेऽक्षपराजये ।
पार्थ मित्राणि चास्मांश्च वसूनि च पराजितः ॥ ३.३०.१८ ॥
हे राजन्, हे पृथापुत्र, विषम द्यूत में पासों की हार के समय आपकी बुद्धि मोहग्रस्त हो गई थी, और इस प्रकार आपने मित्रों को, हमें और धन को भी हार दिया।
3.30.19
ऋजोर्मृदोर्बदान्यस्य धीमतः सत्यवादिनः ।
कथमक्षव्यसनजा बुद्धिरापतिता तव ॥ ३.३०.१९ ॥
सीधे, कोमल, उदार, बुद्धिमान और सत्यवादी आप में जुए के व्यसन से उत्पन्न ऐसी बुद्धि कैसे आ गिरी?
3.30.20
अतीव मोह आयाति मनश् परिदूयते ।
निशाम्य व्यसनं पार्थ तवेदमतिदुःसहम् ॥ ३.३०.२० ॥
हे पार्थ, आपकी यह अति दुःसह विपत्ति देखकर मन में अत्यन्त मोह आता है और मन अत्यन्त व्यथित हो रहा है।
3.30.21
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ईश्वरस्य वशे लोकस्तिष्ठते नात्मनो यथा ॥ ३.३०.२१ ॥
इस विषय में लोग यह प्राचीन इतिहास भी सुनाते हैं कि संसार ईश्वर के वश में रहता है, अपने वश में नहीं, जैसा कि लोग समझते हैं।
3.30.22
धातैव खलु भूतानां सुखदुःखे प्रियाप्रिये ।
ददाति सर्वमीशानः पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरन् ॥ ३.३०.२२ ॥
सृष्टिकर्ता ही निश्चय ही प्राणियों को सुख-दुःख और प्रिय-अप्रिय देता है; ईश्वर पहले से ही भविष्य का उच्चारण करते हुए सब कुछ विधान कर देता है।
3.30.23
यथा दारुमयीं योषां नरो धीरः समाहितः ।
इङ्ग्यत्यङ्गमङ्गानि तथा राजन्निमाः प्रजाः ॥ ३.३०.२३ ॥
जैसे धीर और एकाग्र मनुष्य लकड़ी की पुतली के अंगों को हिलाता है, वैसे ही हे राजन्, यह प्रजा (ईश्वर द्वारा) चलाई जाती है।
3.30.24
आकाश इव भूतानि व्याप्य सर्वाणि भारत ।
ईश्वरो विदधातीह कल्याणं यच्च पापकम् ॥ ३.३०.२४ ॥
हे भारत, जैसे आकाश सब प्राणियों को व्याप्त करता है, वैसे ही ईश्वर यहाँ जो शुभ और जो पाप है, उसका विधान करता है।
3.30.25
शकुनिस्तन्तुबद्धो वा नीयतेऽयमनीश्वरः ।
ईश्वरस्य वशे तिष्ठन्नान्येषामात्मनः प्रभुः ॥ ३.३०.२५ ॥
जैसे धागे से बँधा पक्षी या कोई असमर्थ प्राणी ले जाया जाता है, वैसे ही यह मनुष्य ईश्वर के वश में रहता है; यह स्वयं अपना भी स्वामी नहीं है, दूसरों का तो है ही नहीं।
3.30.26
मणिः सूत्र इव प्रोतो नस्योत इव गोवृषः ।
धातुरादेशमन्वेति तन्मयो हि तदर्पणः ॥ ३.३०.२६ ॥
जैसे सूत्र में पिरोई मणि, या नाक में डाली गई नकेल से बँधा बैल, वैसे ही वह विधाता की आज्ञा का अनुसरण करता है; वह उसी में तन्मय और उसी को समर्पित होता है।
3.30.27
नात्माथीनो मनुष्योऽयं कालं भजतिं कंचन ।
स्रोतसो मध्यमापन्नः कूलवृक्ष इव च्युतः ॥ ३.३०.२७ ॥
यह मनुष्य अपने वश में नहीं है, वह किसी भी काल का भोग नहीं कर सकता; वह नदी के प्रवाह के बीच फँसे हुए, किनारे से उखड़े वृक्ष के समान बह जाता है।
3.30.28
अज्ञो जन्तुरनीशोऽयमात्मनः सुखदुःखयोः ।
ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं नरकमेव च ॥ ३.३०.२८ ॥
यह अज्ञानी प्राणी अपने सुख-दुःख पर भी अधिकार नहीं रखता; ईश्वर से प्रेरित होकर वह स्वर्ग या नरक को ही जाता है।
3.30.29
यथा वायोस्तृणाग्राणि वशं यान्ति बलीयसः ।
धातुरेवं वशं यान्ति सर्वभूतानि भारत ॥ ३.३०.२९ ॥
जैसे वायु की प्रबल शक्ति के वश में तिनकों के अग्रभाग चले जाते हैं, वैसे ही हे भारत, सभी प्राणी विधाता के वश में चले जाते हैं।
3.30.30
आर्ये कर्मणि युञ्जानः पापे वा पुनरीश्वः ।
व्याप्य भूतानि चरते न चायमिति लक्ष्यते ॥ ३.३०.३० ॥
नेक या पापमय कर्म में लगाने वाला वही ईश्वर सभी प्राणियों में व्याप्त होकर विचरता है, परंतु वह दिखाई नहीं देता।
3.30.31
हेतुमात्रमिदं धातुः शरीरं क्षेत्रसंज्ञितम् ।
येन कारयते कर्म शुभाशुभफलं विभुः ॥ ३.३०.३१ ॥
यह शरीर, जिसे क्षेत्र कहा जाता है, विधाता का केवल एक साधन मात्र है, जिसके द्वारा सर्वसमर्थ प्रभु शुभ और अशुभ फल देने वाले कर्म करवाते हैं।
3.30.32
पश्य मायाप्रभावोऽयमीश्वरेण यथा कृतः ।
यो हन्ति भूतैर्भूतानि मोहयित्वाऽऽत्ममायया ॥ ३.३०.३२ ॥
देखो, ईश्वर ने अपनी माया का यह प्रभाव कैसे रचा है, जो अपनी ही माया से प्राणियों को मोहित करके प्राणियों के द्वारा प्राणियों का वध करवाता है।
3.30.33
अन्यथा परिदृष्टानि मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः ॥ ३.३०.३३ ॥
तत्त्वदर्शी मुनियों द्वारा जो पदार्थ अन्यथा देखे गए हैं, वे भी अन्यथा परिवर्तित होते हैं, जैसे वायु के वेग बदलते रहते हैं।
3.30.34
अन्यथैव हि वर्तन्ते पुरुषास्तानि तानि च ।
अन्यथैव प्रभुस्तानि करोति विकरोति च ॥ ३.३०.३४ ॥
मनुष्य भी विविध वस्तुओं के साथ अन्यथा ही व्यवहार करते हैं; और प्रभु उन्हें अन्यथा ही बनाते और बदलते हैं।
3.30.35
यथा काष्ठेन वा काष्ठमश्मानं चाश्मना पुनः ।
अयसा चाप्ययश्छिन्द्यान्निर्विचेष्टमचेतनम् ॥ ३.३०.३५ ॥
जैसे लकड़ी से लकड़ी, या पत्थर से पत्थर, और फिर लोहे से लोहा भी निश्चेष्ट और अचेतन वस्तु को काट देता है।
3.30.36
एवं स भगवान्देवः स्वयंभूः प्रपितामहः ।
निहन्ति भूतैर्भूतानि छद्म कृत्वा युधिष्ठिर ॥ ३.३०.३६ ॥
इस प्रकार वह भगवान देव, स्वयंभू और प्रपितामह, हे युधिष्ठिर, छल रचकर प्राणियों के द्वारा प्राणियों का वध करवाते हैं।
3.30.37
संप्रयोज्य वियोज्यायं कामकारकरः प्रभुः ।
क्रीडते भगवान्भूतैर्बालः क्रीडनकैरिव ॥ ३.३०.३७ ॥
यह प्रभु इच्छानुसार करने वाला है, प्राणियों को जोड़कर और अलग करके, भगवान प्राणियों के साथ ऐसे खेलता है जैसे बालक खिलौनों से खेलता है।
3.30.38
न मातृपितृवद्राजन्धाता भूतेषु वर्तते ।
रोषादिव प्रवृत्तो।़यं यथाऽयमितरो जनः ॥ ३.३०.३८ ॥
हे राजन, सृष्टिकर्ता प्राणियों के प्रति माता-पिता के समान व्यवहार नहीं करता; वह मानो क्रोध से प्रवृत्त होता है, जैसे कोई और साधारण मनुष्य।
3.30.39
आर्याञ्शीलवो दृष्ट्वा हीमतो वृत्तिकर्शितान् ।
अनार्यान्सुखिनश्चैव विह्वलानिव चिन्तये ॥ ३.३०.३९ ॥
नेक आचरण वाले, लज्जाशील, आजीविका से क्षीण आर्यों को देखकर, और अनार्यों को सुखी देखकर, मैं व्याकुल-सी होकर चिन्ता करती हूँ।
3.30.40
तवेमामापदं दृष्ट्वा समृद्धिं च सुयोधने ।
धातारं गर्हये पार्थ विषमं योऽनुपश्यति ॥ ३.३०.४० ॥
हे पार्थ, तुम्हारी इस विपत्ति को और सुयोधन की समृद्धि को देखकर मैं उस सृष्टिकर्ता की निन्दा करती हूँ जो पक्षपातपूर्ण दृष्टि रखता है।
3.30.41
आर्यशास्त्रातिगे क्रूरे लुब्धे धर्मापचायिनि ।
धार्तराष्ट्रे श्रियं दत्त्वा धाता किं फलमश्नुते ॥ ३.३०.४१ ॥
आर्य शास्त्रों का उल्लंघन करने वाले, क्रूर, लोभी, धर्म का नाश करने वाले धृतराष्ट्र-पुत्र को समृद्धि देकर सृष्टिकर्ता को क्या फल मिलता है?
3.30.42
कर्मचेत्कृतमन्वेति कर्तारं नान्यमृच्छति ।
कर्मणा तेन पापेन लिप्यते नूनमीश्वरः ॥ ३.३०.४२ ॥
यदि किया हुआ कर्म कर्ता का ही अनुसरण करता है, किसी अन्य का नहीं, तो निश्चय ही ईश्वर उस पापकर्म से लिप्त होता है।
3.30.43
अथ कर्मकृतं पापं न चेत्कर्तारमृच्छति ।
कारणं बलमेवेह जनाञ्शोचामि दुर्बलान् ॥ ३.३०.४३ ॥
यदि किया गया पाप अपने कर्ता तक नहीं पहुँचता, तो इस संसार में बल ही कारण है; मैं दुर्बल लोगों के लिए शोक करती हूँ।