Mahābhārata · Adhyāya 3.30
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3.30.1
नमो धात्रे विधात्रे च यौ मोहं चक्रतुस्तव ।
पितृपैतामहे राज्ये वोढव्ये तेऽन्यथा मतिः ॥ ३.३०.१ ॥
Hommage au Créateur et à l'Ordonnateur, qui t'ont plongé dans l'illusion. Ton esprit s'est égaré, alors que tu devais porter le royaume de ton père et de ton grand-père.
3.30.2
कर्मभिश्चिन्तितो लोको गत्यांगत्यां पृथग्विधः ।
तस्मात्कर्माणि नित्यानि लोभान्मोक्षं यियासति । ॥ ३.३०.२ ॥
Le monde, conçu par les actes, prend diverses formes dans son aller et son venir. C'est pourquoi les actes constants doivent être accomplis; celui qui, par avidité, désire la délivrance.
3.30.3
नेह धर्मानृशंस्याभ्यां न क्षान्त्या नार्जवेन च ।
पुरुषः श्रियमाप्नोति न घृणित्वेन कर्हिचित् ॥ ३.३०.३ ॥
En ce monde, l'homme obtient la prospérité par le dharma, la compassion, la patience et la droiture, jamais par la cruauté.
3.30.4
त्वां चेद्व्यसनमभ्यागादिदं भारत दुःसहम् ।
स त्वं नार्हसि नापीमे भ्रातरस्ते महौजसः ॥ ३.३०.४ ॥
Si cette calamité insupportable t'a atteint, ô Bhārata, alors tu ne dois pas agir ainsi, ni ces tes frères de grande vigueur.
3.30.5
न हि तेऽध्यगमञ्जातु तदानीं नाद्य भारत ।
धर्मात्प्रियतरं किंचिदपि चेज्जीवितादपि ॥ ३.३०.५ ॥
Ô Bhārata, ni alors ni maintenant tu n'as jamais trouvé rien de plus cher que le dharma, pas même la vie.
3.30.6
धर्मार्थमेव ते राज्यं धर्मार्थं जीवितं च ते ।
ब्राह्मणा गुरवश्चैव जानन्त्यपि च देवताः ॥ ३.३०.६ ॥
Ton royaume est pour le dharma, et ta vie aussi est pour le dharma. Les brahmanes, les maîtres et même les dieux le savent.
3.30.7
भीमसेनार्जुनौ चोभौ माद्रेयौ च मया सह ।
त्यजेस्त्वमिति मे बुद्धिर्न तु धर्मं परित्यजेः ॥ ३.३०.७ ॥
Bhīmasena et Arjuna, tous deux, et les deux fils de Mādrī, et moi aussi avec eux : tu devrais les abandonner, telle est ma pensée ; mais n'abandonne pas le dharma.
3.30.8
राजानं धर्मगोप्तारं धर्मो रक्षति रक्षितः ।
इति मे श्रुतमार्याणां त्वां तु मन्ये न रक्षति ॥ ३.३०.८ ॥
J'ai entendu des nobles dire que le dharma protège le roi qui protège le dharma, quand celui-ci est protégé ; mais je pense qu'il ne te protège pas.
3.30.9
त्यक्त्वाऽन्यान्हि नरव्याघ्र नित्यदा धर्म एव ते ।
बुद्धिः सततमन्वेति छायेवं पुरुषं निजा ॥ ३.३०.९ ॥
Ô tigre parmi les hommes, même en abandonnant les autres, ton dharma est toujours ton esprit ; comme l'ombre suit l'homme, il te suit sans cesse.
3.30.10
नावमंस्था हि सदृशान्नावराञ्श्रेयसः कुतः ।
अवाप्य पृथिवीं कृत्स्नां न ते शृङ्गमवर्धत ॥ ३.३०.१० ॥
Ne méprise ni tes égaux ni les inférieurs, et encore moins les supérieurs ; ayant obtenu toute la terre, ton sommet ne s'est pas élevé.
3.30.11
स्वाहाकारैः स्वधाभिश्च पूजाभिरपि च द्विजान् ।
देवताश्च पितॄंश्चैव सततं पार्थ सेवसे ॥ ३.३०.११ ॥
Ô fils de Pṛthā, par les oblations aux dieux, les offrandes aux ancêtres et les honneurs rendus, tu sers constamment les deux fois nés, les dieux et les ancêtres.
3.30.12
ब्राह्मणाः सर्वकामैस्ते सततं पार्थ तर्पिताः ।
यतयो मोक्षिणश्चैव गृहस्ताश्चैव भारत ॥ ३.३०.१२ ॥
Ô fils de Pṛthā, les brahmanes ont constamment été satisfaits par toi en tous leurs désirs ; et les ascètes, les chercheurs de délivrance, et aussi les chefs de famille, ô descendant de Bharata.
3.30.13
भुञ्जते रुक्मपात्रीभिर्यत्राहं परिचारिका ।
आरण्यकेभ्यो वन्यानि भोजनानि प्रयच्छसि।
नादेयं ब्राह्मणेभ्यस्ते गृहे किंचन विद्यते ॥ ३.३०.१३ ॥
Là où je servais comme servante, on mangeait dans des vases d'or ; mais toi, tu donnes des nourritures sauvages aux habitants de la forêt, et dans ta maison il ne reste rien à donner aux brahmanes.
3.30.14
यदिदं वैश्वदेवान्ते सायं प्रातः प्रदीयते ।
तद्दत्त्वाऽतिथिभृत्येभ्योराजञ्शिष्टेनजीवसि ॥ ३.३०.१४ ॥
Ce qui est offert chaque matin et chaque soir à la fin du rite Vaiśvadeva, après l'avoir donné aux hôtes et aux serviteurs, ô roi, tu vis de ce qui reste.
3.30.15
इष्टयः पशुबन्धाश्च काम्यनैमित्तिकाश्च ये ।
वर्तन्ते पाकयज्ञाश्च सदा यज्ञाश्च तेऽनघ ॥ ३.३०.१५ ॥
Ô sans tache, tes offrandes iṣṭi et sacrifices d'animaux, tes rites motivés par le désir et occasionnels, les offrandes culinaires domestiques et tes autres sacrifices se poursuivent toujours.
3.30.16
अस्मिन्नपि महारण्ये विजने दस्युसेविते ।
राष्ट्रादपेत्य वसतो धर्मस्ते नावसीदति ॥ ३.३०.१६ ॥
Même dans cette grande forêt déserte, fréquentée par les brigands, où tu demeures loin du royaume, ton dharma ne fléchit point.
3.30.17
अश्वमेधो राजसूयः पौण्डरीकोऽथ गोसवः ।
इष्टास्त्वया महायज्ञाबहवोऽन्ये सदक्षिणाः ॥ ३.३०.१७ ॥
Le sacrifice du cheval, la consécration royale, le Puṇḍarīka et le Gosava, ainsi que de nombreux autres grands sacrifices avec leurs honoraires, ont été accomplis par toi.
3.30.18
राजन्परीतया बुद्ध्या विषमेऽक्षपराजये ।
पार्थ मित्राणि चास्मांश्च वसूनि च पराजितः ॥ ३.३०.१८ ॥
Ô roi, ô fils de Pṛthā, ton esprit fut troublé par la défaite aux dés dans le jeu inégal, et ainsi tu perdis tes amis, nous-mêmes et tes richesses.
3.30.19
ऋजोर्मृदोर्बदान्यस्य धीमतः सत्यवादिनः ।
कथमक्षव्यसनजा बुद्धिरापतिता तव ॥ ३.३०.१९ ॥
Comment cet esprit né de la passion du jeu a-t-il pu s'abattre sur toi, qui es droit, doux, généreux, sage et véridique ?
3.30.20
अतीव मोह आयाति मनश् परिदूयते ।
निशाम्य व्यसनं पार्थ तवेदमतिदुःसहम् ॥ ३.३०.२० ॥
Ô fils de Pṛthā, en voyant ce malheur tien, si insupportable, une grande confusion me saisit et mon esprit est profondément tourmenté.
3.30.21
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ईश्वरस्य वशे लोकस्तिष्ठते नात्मनो यथा ॥ ३.३०.२१ ॥
À ce sujet, on rapporte aussi cette ancienne histoire : le monde demeure sous le pouvoir du Seigneur, et non sous le sien propre.
3.30.22
धातैव खलु भूतानां सुखदुःखे प्रियाप्रिये ।
ददाति सर्वमीशानः पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरन् ॥ ३.३०.२२ ॥
Le Créateur seul accorde assurément aux êtres le plaisir et la peine, l'aimé et le non-aimé ; le Seigneur, proclamant d'avance ce qui doit advenir, donne toutes choses.
3.30.23
यथा दारुमयीं योषां नरो धीरः समाहितः ।
इङ्ग्यत्यङ्गमङ्गानि तथा राजन्निमाः प्रजाः ॥ ३.३०.२३ ॥
Comme un homme ferme et attentif meut les membres d'une poupée de bois, ainsi, ô roi, ces créatures sont-elles mues.
3.30.24
आकाश इव भूतानि व्याप्य सर्वाणि भारत ।
ईश्वरो विदधातीह कल्याणं यच्च पापकम् ॥ ३.३०.२४ ॥
Ô descendant de Bharata, comme l'espace pénètre tous les êtres, ainsi le Seigneur ici ordonne ce qui est bon et ce qui est mauvais.
3.30.25
शकुनिस्तन्तुबद्धो वा नीयतेऽयमनीश्वरः ।
ईश्वरस्य वशे तिष्ठन्नान्येषामात्मनः प्रभुः ॥ ३.३०.२५ ॥
Comme un oiseau attaché par un fil, ou une créature impuissante, cet homme est emmené ; demeurant sous le pouvoir du Seigneur, il n'est maître ni de lui-même ni des autres.
3.30.26
मणिः सूत्र इव प्रोतो नस्योत इव गोवृषः ।
धातुरादेशमन्वेति तन्मयो हि तदर्पणः ॥ ३.३०.२६ ॥
Comme un joyau enfilé sur un fil, ou un taureau mené par l'anneau de son nez, il suit l'ordre du Créateur ; tout entier absorbé en lui, il s'abandonne à lui.
3.30.27
नात्माथीनो मनुष्योऽयं कालं भजतिं कंचन ।
स्रोतसो मध्यमापन्नः कूलवृक्ष इव च्युतः ॥ ३.३०.२७ ॥
Cet homme ne dépend pas de lui-même ; il ne peut jouir d'aucun temps. Pris au milieu d'un courant, comme un arbre de la rive déraciné, il est emporté.
3.30.28
अज्ञो जन्तुरनीशोऽयमात्मनः सुखदुःखयोः ।
ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं नरकमेव च ॥ ३.३०.२८ ॥
Cette créature ignorante n'a aucun pouvoir sur son propre plaisir et sa propre peine ; poussée par le Seigneur, elle va au ciel ou en enfer.
3.30.29
यथा वायोस्तृणाग्राणि वशं यान्ति बलीयसः ।
धातुरेवं वशं यान्ति सर्वभूतानि भारत ॥ ३.३०.२९ ॥
Comme les pointes des brins d'herbe se soumettent à la puissance d'un vent violent, ainsi, ô Bhārata, tous les êtres se soumettent au pouvoir du Créateur.
3.30.30
आर्ये कर्मणि युञ्जानः पापे वा पुनरीश्वः ।
व्याप्य भूतानि चरते न चायमिति लक्ष्यते ॥ ३.३०.३० ॥
Ce Seigneur qui engage l'un dans des actes nobles ou dans des actes coupables pénètre tous les êtres et circule parmi eux, pourtant on ne le perçoit pas comme « celui-ci ».
3.30.31
हेतुमात्रमिदं धातुः शरीरं क्षेत्रसंज्ञितम् ।
येन कारयते कर्म शुभाशुभफलं विभुः ॥ ३.३०.३१ ॥
Ce corps, nommé champ, n'est qu'un instrument du Créateur, par lequel le Tout-Puissant fait accomplir des actions aux fruits bons et mauvais.
3.30.32
पश्य मायाप्रभावोऽयमीश्वरेण यथा कृतः ।
यो हन्ति भूतैर्भूतानि मोहयित्वाऽऽत्ममायया ॥ ३.३०.३२ ॥
Vois comme le Seigneur a fait naître ce pouvoir de son illusion : ayant égaré les êtres par sa propre illusion, il tue les êtres par les êtres.
3.30.33
अन्यथा परिदृष्टानि मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः ॥ ३.३०.३३ ॥
Les choses vues par les sages qui connaissent la vérité apparaissent autrement ; elles changent autrement, comme les courants rapides du vent.
3.30.34
अन्यथैव हि वर्तन्ते पुरुषास्तानि तानि च ।
अन्यथैव प्रभुस्तानि करोति विकरोति च ॥ ३.३०.३४ ॥
Les hommes aussi se conduisent autrement envers diverses choses, et le seigneur fait ces choses autrement et les altère.
3.30.35
यथा काष्ठेन वा काष्ठमश्मानं चाश्मना पुनः ।
अयसा चाप्ययश्छिन्द्यान्निर्विचेष्टमचेतनम् ॥ ३.३०.३५ ॥
Comme le bois pourrait couper le bois, ou la pierre couper la pierre, et de nouveau le fer couper le fer, une chose immobile et inconsciente.
3.30.36
एवं स भगवान्देवः स्वयंभूः प्रपितामहः ।
निहन्ति भूतैर्भूतानि छद्म कृत्वा युधिष्ठिर ॥ ३.३०.३६ ॥
Ainsi ce dieu bienheureux, l'aïeul auto-existant, ô Yudhiṣṭhira, ayant usé de ruse, tue les êtres par les êtres.
3.30.37
संप्रयोज्य वियोज्यायं कामकारकरः प्रभुः ।
क्रीडते भगवान्भूतैर्बालः क्रीडनकैरिव ॥ ३.३०.३७ ॥
Ayant uni et séparé les êtres, ce seigneur qui agit selon sa volonté joue avec les créatures comme un enfant avec ses jouets.
3.30.38
न मातृपितृवद्राजन्धाता भूतेषु वर्तते ।
रोषादिव प्रवृत्तो।़यं यथाऽयमितरो जनः ॥ ३.३०.३८ ॥
Ô roi, le créateur ne se conduit pas envers les êtres comme une mère ou un père ; il agit comme poussé par la colère, comme n'importe quel autre homme.
3.30.39
आर्याञ्शीलवो दृष्ट्वा हीमतो वृत्तिकर्शितान् ।
अनार्यान्सुखिनश्चैव विह्वलानिव चिन्तये ॥ ३.३०.३९ ॥
Voyant les nobles, de bonne conduite et modestes, affaiblis dans leur existence, et les ignobles heureux, je m'inquiète comme égarée.
3.30.40
तवेमामापदं दृष्ट्वा समृद्धिं च सुयोधने ।
धातारं गर्हये पार्थ विषमं योऽनुपश्यति ॥ ३.३०.४० ॥
Ô Pārtha, voyant ce malheur qui est le tien et la prospérité de Suyodhana, je blâme le créateur qui regarde avec partialité.
3.30.41
आर्यशास्त्रातिगे क्रूरे लुब्धे धर्मापचायिनि ।
धार्तराष्ट्रे श्रियं दत्त्वा धाता किं फलमश्नुते ॥ ३.३०.४१ ॥
Quel fruit le créateur récolte-t-il en accordant la prospérité au fils de Dhṛtarāṣṭra, qui transgresse les écritures nobles, est cruel, avide et viole le dharma ?
3.30.42
कर्मचेत्कृतमन्वेति कर्तारं नान्यमृच्छति ।
कर्मणा तेन पापेन लिप्यते नूनमीश्वरः ॥ ३.३०.४२ ॥
Si l'acte accompli suit seulement son auteur et n'atteint nul autre, alors assurément le Seigneur est souillé par cet acte mauvais.
3.30.43
अथ कर्मकृतं पापं न चेत्कर्तारमृच्छति ।
कारणं बलमेवेह जनाञ्शोचामि दुर्बलान् ॥ ३.३०.४३ ॥
Si le péché commis n'atteint pas son auteur, alors dans ce monde la force seule est la cause; je pleure pour les faibles.