மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 3.30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.30.1
नमो धात्रे विधात्रे च यौ मोहं चक्रतुस्तव ।
पितृपैतामहे राज्ये वोढव्ये तेऽन्यथा मतिः ॥ ३.३०.१ ॥
படைப்பவருக்கும் விதிப்பவருக்கும் வணக்கம். உன்னை மயக்கத்தில் ஆழ்த்திய அவர்களுக்கு வணக்கம். தந்தையும் பாட்டனும் ஆண்ட அரசைத் தாங்க வேண்டிய உன் மனம் வேறு வழியில் சென்றுவிட்டது.
3.30.2
कर्मभिश्चिन्तितो लोको गत्यांगत्यां पृथग्विधः ।
तस्मात्कर्माणि नित्यानि लोभान्मोक्षं यियासति । ॥ ३.३०.२ ॥
செயல்களால் உலகம் போவதும் வருவதும் பலவகையாகக் கருதப்படுகிறது. ஆகவே நித்திய கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும்; பேராசையால் விடுதலையை விரும்புபவன் அப்படிச் செய்யமாட்டான்.
3.30.3
नेह धर्मानृशंस्याभ्यां न क्षान्त्या नार्जवेन च ।
पुरुषः श्रियमाप्नोति न घृणित्वेन कर्हिचित् ॥ ३.३०.३ ॥
இவ்வுலகில் தர்மத்தாலும் கருணையாலும், பொறுமையாலும் நேர்மையாலும்தான் மனிதன் செல்வத்தை அடைகிறான்; இரக்கமற்ற தன்மையால் எப்போதும் அடைவதில்லை.
3.30.4
त्वां चेद्व्यसनमभ्यागादिदं भारत दुःसहम् ।
स त्वं नार्हसि नापीमे भ्रातरस्ते महौजसः ॥ ३.३०.४ ॥
பரதனின் வழித்தோன்றலே, உன்மீது இந்தச் சகிக்க முடியாத துன்பம் வந்திருந்தால், நீயும் உன் இந்த மகாபலசாலி சகோதரர்களும் அப்படிச் செய்யக்கூடாது.
3.30.5
न हि तेऽध्यगमञ्जातु तदानीं नाद्य भारत ।
धर्मात्प्रियतरं किंचिदपि चेज्जीवितादपि ॥ ३.३०.५ ॥
பரதனின் வழித்தோன்றலே, அப்போதோ இப்போதோ உனக்கு ஒருபோதும் தர்மத்தை விட அன்புக்குரியது எதுவும் கிடைக்கவில்லை; உயிரைவிடவும் கூட.
3.30.6
धर्मार्थमेव ते राज्यं धर्मार्थं जीवितं च ते ।
ब्राह्मणा गुरवश्चैव जानन्त्यपि च देवताः ॥ ३.३०.६ ॥
உன் அரசு தர்மத்திற்காகவே, உன் உயிரும் தர்மத்திற்காகவே. பிராமணர்களும் குருக்களும் தெய்வங்களும்கூட இதை அறிவார்கள்.
3.30.7
भीमसेनार्जुनौ चोभौ माद्रेयौ च मया सह ।
त्यजेस्त्वमिति मे बुद्धिर्न तु धर्मं परित्यजेः ॥ ३.३०.७ ॥
பீமசேனனும் அர்ஜுனனும், இரு மாத்ரீ மைந்தர்களும், என்னுடன் சேர்ந்தவளையும், இவர்களை நீ விட்டுவிடு என்பது என் எண்ணம்; ஆனால் தர்மத்தை நீ விட்டுவிடாதே.
3.30.8
राजानं धर्मगोप्तारं धर्मो रक्षति रक्षितः ।
इति मे श्रुतमार्याणां त्वां तु मन्ये न रक्षति ॥ ३.३०.८ ॥
தர்மத்தைக் காப்பவனான அரசனை, காக்கப்படும்போது தர்மம் காக்கிறது என்று நான் பெரியோர்களிடம் கேட்டிருக்கிறேன்; ஆனால் உன்னை அது காக்கவில்லை என்று நான் கருதுகிறேன்.
3.30.9
त्यक्त्वाऽन्यान्हि नरव्याघ्र नित्यदा धर्म एव ते ।
बुद्धिः सततमन्वेति छायेवं पुरुषं निजा ॥ ३.३०.९ ॥
ஓ நரவ்யாக்ரா, மற்றவர்களை விட்டுவிட்டாலும், உன் தர்மமே எப்போதும் உன் புத்தி; நிழல் மனிதனைப் பின்தொடர்வது போல் அது எப்போதும் உன்னைப் பின்தொடர்கிறது.
3.30.10
नावमंस्था हि सदृशान्नावराञ्श्रेयसः कुतः ।
अवाप्य पृथिवीं कृत्स्नां न ते शृङ्गमवर्धत ॥ ३.३०.१० ॥
சமமானவர்களையும் கீழானவர்களையும் நீ அவமதிக்காதே; மேன்மையானவர்களை எப்படி அவமதிப்பாய்? முழு பூமியையும் அடைந்தும் உன் சிகரம் வளரவில்லை.
3.30.11
स्वाहाकारैः स्वधाभिश्च पूजाभिरपि च द्विजान् ।
देवताश्च पितॄंश्चैव सततं पार्थ सेवसे ॥ ३.३०.११ ॥
ஓ பார்த்தா, ஸ்வாகாகாரங்களாலும், ஸ்வதைகளாலும், பூஜைகளாலும் நீ பிராமணர்களையும், தேவர்களையும், பித்ருக்களையும் எப்போதும் சேவிக்கிறாய்.
3.30.12
ब्राह्मणाः सर्वकामैस्ते सततं पार्थ तर्पिताः ।
यतयो मोक्षिणश्चैव गृहस्ताश्चैव भारत ॥ ३.३०.१२ ॥
ஓ பார்த்தா, பிராமணர்கள் உன்னால் எல்லா விருப்பங்களாலும் எப்போதும் திருப்திப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்; ஓ பாரதா, யதிகளும் மோக்ஷம் வேண்டுவோரும், இல்லறத்தாரும் அவ்வாறே.
3.30.13
भुञ्जते रुक्मपात्रीभिर्यत्राहं परिचारिका ।
आरण्यकेभ्यो वन्यानि भोजनानि प्रयच्छसि।
नादेयं ब्राह्मणेभ्यस्ते गृहे किंचन विद्यते ॥ ३.३०.१३ ॥
நான் பணிப்பெண்ணாக இருந்த இடத்தில் மக்கள் பொன் பாத்திரங்களில் உண்டனர்; நீங்களோ காட்டில் வாழ்வோருக்கு காட்டு உணவுகளைக் கொடுக்கிறீர்கள்; உங்கள் இல்லத்தில் பிராமணர்களுக்குக் கொடுக்கத்தக்கது எதுவும் இல்லை.
3.30.14
यदिदं वैश्वदेवान्ते सायं प्रातः प्रदीयते ।
तद्दत्त्वाऽतिथिभृत्येभ्योराजञ्शिष्टेनजीवसि ॥ ३.३०.१४ ॥
வைஷ்வதேவ பலியின் முடிவில் காலையிலும் மாலையிலும் அளிக்கப்படும் இந்த உணவை விருந்தினர்களுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் கொடுத்து, அரசே, நீங்கள் மீதியைக் கொண்டு வாழ்கிறீர்கள்.
3.30.15
इष्टयः पशुबन्धाश्च काम्यनैमित्तिकाश्च ये ।
वर्तन्ते पाकयज्ञाश्च सदा यज्ञाश्च तेऽनघ ॥ ३.३०.१५ ॥
பாவமற்றவரே, உங்கள் இஷ்டிகள், பசுபந்தங்கள், காம்ய மற்றும் நைமித்திக யாகங்கள், பாக யஞ்ஞங்கள் மற்றும் பிற யாகங்கள் எப்போதும் நடைபெறுகின்றன.
3.30.16
अस्मिन्नपि महारण्ये विजने दस्युसेविते ।
राष्ट्रादपेत्य वसतो धर्मस्ते नावसीदति ॥ ३.३०.१६ ॥
நாட்டை விட்டு விலகி, கொள்ளையர் நடமாடும் இந்த பெரிய, ஆளரவமற்ற காட்டிலும் வாழும்போதும் உங்கள் தர்மம் தளர்வதில்லை.
3.30.17
अश्वमेधो राजसूयः पौण्डरीकोऽथ गोसवः ।
इष्टास्त्वया महायज्ञाबहवोऽन्ये सदक्षिणाः ॥ ३.३०.१७ ॥
அஸ்வமேதம், ராஜசூயம், பௌண்டரீகம், கோசவம், இவற்றுடன் தக்ஷிணையுடன் கூடிய பல பெரிய யாகங்களும் நீங்கள் நடத்தியவை.
3.30.18
राजन्परीतया बुद्ध्या विषमेऽक्षपराजये ।
पार्थ मित्राणि चास्मांश्च वसूनि च पराजितः ॥ ३.३०.१८ ॥
அரசே, பிருதையின் மகனே, சமமற்ற சூதாட்டத்தில் பகடை தோல்வியில் உங்கள் அறிவு மயங்கியது; அதனால் நண்பர்களையும், எங்களையும், செல்வத்தையும் தோற்றீர்கள்.
3.30.19
ऋजोर्मृदोर्बदान्यस्य धीमतः सत्यवादिनः ।
कथमक्षव्यसनजा बुद्धिरापतिता तव ॥ ३.३०.१९ ॥
நேர்மையும் மென்மையும் கொடையும் அறிவும் வாய்மையும் கொண்ட உங்களிடம், சூதாட்டப் பழக்கத்திலிருந்து பிறந்த இsuch புத்தி எப்படி வந்து சேர்ந்தது?
3.30.20
अतीव मोह आयाति मनश् परिदूयते ।
निशाम्य व्यसनं पार्थ तवेदमतिदुःसहम् ॥ ३.३०.२० ॥
பார்த்தா, உங்கள் இந்தப் பேரிடரைப் பார்த்ததும் மிகவும் மயக்கம் வருகிறது; மனம் மிகவும் வேதனைப்படுகிறது, இதைத் தாங்கவே முடியாது.
3.30.21
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ईश्वरस्य वशे लोकस्तिष्ठते नात्मनो यथा ॥ ३.३०.२१ ॥
இது குறித்து பண்டைய வரலாறு ஒன்றையும் சொல்வார்கள்: உலகம் ஈசுவரனின் வசத்தில் நிற்கிறது, தன் வசத்தில் அல்ல.
3.30.22
धातैव खलु भूतानां सुखदुःखे प्रियाप्रिये ।
ददाति सर्वमीशानः पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरन् ॥ ३.३०.२२ ॥
படைப்பாளரே உயிர்களுக்கு இன்ப துன்பங்களையும் விருப்பு வெறுப்புகளையும் நிச்சயமாக அளிக்கிறார்; ஈசானன் முன்னரே விதியை உச்சரித்து அனைத்தையும் அளிக்கிறார்.
3.30.23
यथा दारुमयीं योषां नरो धीरः समाहितः ।
इङ्ग्यत्यङ्गमङ्गानि तथा राजन्निमाः प्रजाः ॥ ३.३०.२३ ॥
அரசே, உறுதியும் ஒருமுகமும் கொண்ட மனிதன் மரப்பாவையின் அங்கங்களை அசைப்பது போல, இந்தப் பிரஜைகளும் அசைக்கப்படுகின்றனர்.
3.30.24
आकाश इव भूतानि व्याप्य सर्वाणि भारत ।
ईश्वरो विदधातीह कल्याणं यच्च पापकम् ॥ ३.३०.२४ ॥
பரதா, ஆகாயம் எல்லா உயிர்களையும் வியாபிப்பது போல, ஈசுவரன் இங்கு நன்மையையும் தீமையையும் நியமிக்கிறார்.
3.30.25
शकुनिस्तन्तुबद्धो वा नीयतेऽयमनीश्वरः ।
ईश्वरस्य वशे तिष्ठन्नान्येषामात्मनः प्रभुः ॥ ३.३०.२५ ॥
நூலால் கட்டப்பட்ட பறவையோ, இயலாத உயிரோ கொண்டு செல்லப்படுவது போல, இந்த மனிதன் ஈசுவரனின் வசத்தில் இருக்கிறான்; அவன் தனக்கே தலைவன் அல்ல, பிறருக்கும் அல்ல.
3.30.26
मणिः सूत्र इव प्रोतो नस्योत इव गोवृषः ।
धातुरादेशमन्वेति तन्मयो हि तदर्पणः ॥ ३.३०.२६ ॥
நூலில் கோர்க்கப்பட்ட மணியைப் போலவும், மூக்கில் கயிறு கட்டிய காளையைப் போலவும், அவன் படைப்பாளியின் கட்டளையைப் பின்பற்றுகிறான்; அவனே அதில் ஆழ்ந்தவனும் அவனுக்கே அர்ப்பணித்தவனுமாவான்.
3.30.27
नात्माथीनो मनुष्योऽयं कालं भजतिं कंचन ।
स्रोतसो मध्यमापन्नः कूलवृक्ष इव च्युतः ॥ ३.३०.२७ ॥
இந்த மனிதன் தன் வசத்தில் இல்லை; எந்தக் காலத்தையும் அவனால் அனுபவிக்க முடியாது; ஆற்றின் நடுவில் சிக்கி, கரையிலிருந்து வேரோடு சாய்ந்த மரம் போல் அவன் அடித்துச் செல்லப்படுகிறான்.
3.30.28
अज्ञो जन्तुरनीशोऽयमात्मनः सुखदुःखयोः ।
ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं नरकमेव च ॥ ३.३०.२८ ॥
இந்த அறியாத உயிர் தனது இன்ப துன்பங்களின் மீதும் கட்டுப்பாடற்றது; ஈசுவரனால் தூண்டப்பட்டு அது சொர்க்கத்திற்கோ நரகத்திற்கோ செல்கிறது.
3.30.29
यथा वायोस्तृणाग्राणि वशं यान्ति बलीयसः ।
धातुरेवं वशं यान्ति सर्वभूतानि भारत ॥ ३.३०.२९ ॥
பலமிக்க காற்றின் வசத்துக்கு புல்லின் நுனிகள் உட்படுவது போல, ஓ பாரதா, எல்லா உயிர்களும் படைப்பாளியின் வசத்துக்கு உட்படுகின்றன.
3.30.30
आर्ये कर्मणि युञ्जानः पापे वा पुनरीश्वः ।
व्याप्य भूतानि चरते न चायमिति लक्ष्यते ॥ ३.३०.३० ॥
உயர்ந்த செயலிலும் பாவச் செயலிலும் ஈடுபடுத்துபவனான அந்த ஈசுவரனே எல்லா உயிர்களிலும் வியாபித்து உலவுகிறான்; ஆனால் அவன் இவ்வாறு காணப்படுவதில்லை.
3.30.31
हेतुमात्रमिदं धातुः शरीरं क्षेत्रसंज्ञितम् ।
येन कारयते कर्म शुभाशुभफलं विभुः ॥ ३.३०.३१ ॥
இந்த உடல், க்ஷேத்ரம் என்று அழைக்கப்படுவது, படைப்பாளரின் ஒரு கருவி மட்டுமே; அதன் மூலம் எல்லாம் வல்லவர் நல்ல மற்றும் தீய பலனைத் தரும் செயல்களைச் செய்விக்கிறார்.
3.30.32
पश्य मायाप्रभावोऽयमीश्वरेण यथा कृतः ।
यो हन्ति भूतैर्भूतानि मोहयित्वाऽऽत्ममायया ॥ ३.३०.३२ ॥
பார், இறைவன் தனது மாயையின் சக்தியை இவ்விதம் உருவாக்கியுள்ளான்; தனது சொந்த மாயையால் உயிர்களை மயக்கி, உயிர்களைக் கொல்லச் செய்கிறான்.
3.30.33
अन्यथा परिदृष्टानि मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।
अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः ॥ ३.३०.३३ ॥
உண்மையை உணர்ந்த முனிவர்களால் பொருட்கள் வேறுவிதமாகக் காணப்படுகின்றன; காற்றின் வேகங்கள் மாறுவது போல் அவையும் வேறுவிதமாக மாறுகின்றன.
3.30.34
अन्यथैव हि वर्तन्ते पुरुषास्तानि तानि च ।
अन्यथैव प्रभुस्तानि करोति विकरोति च ॥ ३.३०.३४ ॥
மனிதர்கள் பல்வேறு பொருட்களுடன் வேறுவிதமாகவே நடந்துகொள்கின்றனர்; இறைவனும் அவற்றை வேறுவிதமாகவே உருவாக்கி மாற்றுகிறான்.
3.30.35
यथा काष्ठेन वा काष्ठमश्मानं चाश्मना पुनः ।
अयसा चाप्ययश्छिन्द्यान्निर्विचेष्टमचेतनम् ॥ ३.३०.३५ ॥
மரத்தால் மரத்தையும், கல்லால் கல்லையும், பின்னர் இரும்பால் இரும்பையும் வெட்டுவது போல, அசைவற்ற உணர்வற்ற பொருளை வெட்டுவதைப் போலவே.
3.30.36
एवं स भगवान्देवः स्वयंभूः प्रपितामहः ।
निहन्ति भूतैर्भूतानि छद्म कृत्वा युधिष्ठिर ॥ ३.३०.३६ ॥
இவ்வாறு அந்த பகவான் தேவர், சுயம்பூ, பிரபிதாமகர், யுதிஷ்டிரா, வஞ்சனை செய்து உயிர்களைக் கொண்டு உயிர்களைக் கொல்கிறார்.
3.30.37
संप्रयोज्य वियोज्यायं कामकारकरः प्रभुः ।
क्रीडते भगवान्भूतैर्बालः क्रीडनकैरिव ॥ ३.३०.३७ ॥
இவ்வாறு விருப்பம்போல் செயல்படும் இந்தப் பிரபு, உயிர்களை இணைத்தும் பிரித்தும், பாலகன் விளையாட்டுப் பொருட்களுடன் விளையாடுவது போல், பகவான் உயிர்களுடன் விளையாடுகிறான்.
3.30.38
न मातृपितृवद्राजन्धाता भूतेषु वर्तते ।
रोषादिव प्रवृत्तो।़यं यथाऽयमितरो जनः ॥ ३.३०.३८ ॥
அரசே, படைப்பவன் உயிர்களிடம் தாய் தந்தையரைப் போல் நடந்துகொள்வதில்லை; இவன் கோபத்தால் செயல்படுபவன் போல, மற்ற சாதாரண மனிதனைப் போலவே நடந்துகொள்கிறான்.
3.30.39
आर्याञ्शीलवो दृष्ट्वा हीमतो वृत्तिकर्शितान् ।
अनार्यान्सुखिनश्चैव विह्वलानिव चिन्तये ॥ ३.३०.३९ ॥
நல்ஒழுக்கமுள்ள, நாணமுள்ள, வாழ்வாதாரத்தால் மெலிந்த ஆரியர்களைக் கண்டும், அநாரியர்கள் இன்பமாக இருப்பதைக் கண்டும், குழம்பியவளைப் போல் நான் கவலைப்படுகிறேன்.
3.30.40
तवेमामापदं दृष्ट्वा समृद्धिं च सुयोधने ।
धातारं गर्हये पार्थ विषमं योऽनुपश्यति ॥ ३.३०.४० ॥
பார்த்தா, உன் இந்த இடரையும், சுயோதனனின் செழிப்பையும் கண்டு, பாரபட்சமாகப் பார்க்கும் அந்தப் படைப்பவனை நான் நிந்திக்கிறேன்.
3.30.41
आर्यशास्त्रातिगे क्रूरे लुब्धे धर्मापचायिनि ।
धार्तराष्ट्रे श्रियं दत्त्वा धाता किं फलमश्नुते ॥ ३.३०.४१ ॥
ஆரிய சாஸ்திரங்களை மீறும், கொடுமையான, பேராசை கொண்ட, தர்மத்தைச் சிதைக்கும் திருதராஷ்டிரன் மகனுக்கு செல்வம் அளித்து, படைப்பவன் என்ன பலனை அடைகிறான்?
3.30.42
कर्मचेत्कृतमन्वेति कर्तारं नान्यमृच्छति ।
कर्मणा तेन पापेन लिप्यते नूनमीश्वरः ॥ ३.३०.४२ ॥
செய்யப்பட்ட கர்மம் செய்தவனையே பின்தொடர்ந்து, வேறொருவனை அடையாது என்றால், அந்தப் பாவச்செயலால் ஈஸ்வரன் நிச்சயமாகக் கறைபடுகிறான்.
3.30.43
अथ कर्मकृतं पापं न चेत्कर्तारमृच्छति ।
कारणं बलमेवेह जनाञ्शोचामि दुर्बलान् ॥ ३.३०.४३ ॥
செய்யப்பட்ட பாவம் அதைச் செய்தவனை அடையாவிட்டால், இவ்வுலகில் வலிமையே காரணம்; பலவீனரான மக்களுக்காக நான் வருந்துகிறேன்.